以史為鑒,面向未來-四川博物院之旅

…以史為鑒，面向未來——四川博物院參觀活動目錄節(jié)日來歷博物館的定義活動主題活動方案四川博物院節(jié)日來歷約在公元前5世紀，在希臘的特爾費·奧林帕斯神殿里，有一座收藏各種雕塑和戰(zhàn)利品的寶庫，它被博物館界視為博物館的開端。在其后相當長的時間里，博物館只是供皇室或少數(shù)富人觀賞奇珍異物的收藏室。到18世紀末，西歐一些國家博物館相繼建立，并向公眾開放，博物館的功能才有了新的發(fā)展，人們對博物館的認識也發(fā)生了變化。1946年11月，國際博物館協(xié)會在法國巴黎成立。1974年6月，國際博物館協(xié)會于哥本哈根召開第11屆會議，將博物館定義為“是一個不追求營利，為社會和社會發(fā)展服務的公開的永久機構(gòu)。它把收集、保存、研究有關(guān)人類及其環(huán)境見證物當做自己的基本職責，以便展出，公諸于眾，提供學習、教育、欣賞的機會?！?977年，國際博物館協(xié)會為促進全球博物館事業(yè)的健康發(fā)展，吸引全社會公眾對博物館事業(yè)的了解、參與和關(guān)注，向全世界宣告：1977年5月18日為第一個國際博物館日，并每年為國際博物館日確定活動主題。1983年，中國博物館學會正式加入國際博物館協(xié)會，并成立了國際博物館協(xié)會中國國家委員會。每年5月18日在全國各省市區(qū)舉辦形式多樣的紀念活動。2007年8月24日，國際博物館協(xié)會在維也納召開的全體大會通過了經(jīng)修改的《國際博物館協(xié)會章程》。章程對博物館定義進行了修訂。修訂后的定義是：博物館是一個為社會及其發(fā)展服務的、向公眾開放的非營利性常設(shè)機構(gòu)，為教育、研究、欣賞的目的征集、保護、研究、傳播并展出人類及人類環(huán)境的物質(zhì)及非物質(zhì)遺產(chǎn)。“博物館”一詞，源于希臘文“繆斯庵”（museion），原意為“祭祀繆斯的地方”?？娝故窍ＥD神話中掌管科學與藝術(shù)的九位神女的通稱，她們分別掌管著歷史、天文、史詩、情詩、抒情詩、悲劇、喜劇、圣歌和舞蹈，代表著當時希臘人文活動的全部。博物館的定義活動主題2017年國際博物館主題是：博物館與有爭議的歷史本次主題關(guān)注博物館所發(fā)揮的社會作用：博物館努力造福社會，致力于成為促進人類和諧共處的重要場所。該主題同時強調(diào)，接納具有爭議的過去是走向和解、暢想共同未來的第一步。2017年國際博物館日將圍繞該主題，探討如何理解那些令人難以接受的歷史事實，而這些歷史往往伴隨人類歷史發(fā)展的進程。同時，這一主題鼓勵博物館發(fā)揮積極作用，主動參與調(diào)解，并提供多元視角促進歷史傷痛的愈合。2012年主題是：處于變革世界中的博物館：新挑戰(zhàn)、新啟示。2013年主題是：博物館（記憶+創(chuàng)造力）=社會變革2014年主題是：博物館藏品架起溝通的橋梁2015年主題是：博物館致力于社會的可持續(xù)發(fā)展2016年主題是：博物館與文化景觀活動方案二、活動安排(一)集中宣傳宣傳《中華人民共和國文物保護法》、《國務院關(guān)于加強文化遺產(chǎn)保護的通知》、《博物館管理辦法》等有關(guān)法律法規(guī)、政策性文件。通過PPT宣傳，增強員工的文物保護意識，使廣大群眾更加關(guān)注本土文化及保護文化遺產(chǎn)的重要性。(二)四川博物院活動安排5月20日下午14:00，四川博物院半日參觀。(三)依托公司宣傳媒介，加大宣傳力度，擴大影響力。做好宣傳拍攝，活動后撰寫宣傳稿。一、指導思想通過文化遺產(chǎn)保護宣傳以及博物館參觀，普及文化遺產(chǎn)保護知識，營造全民共同參與保護文化遺產(chǎn)的良好氛圍，為傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進社會可持續(xù)發(fā)展做出積極貢獻。四川博物院始建于1941年，位于成都市浣花溪歷史文化風景區(qū)，是西南地區(qū)最大的綜合性博物館，在全國公共博物館中占有重要地位。四川博物院現(xiàn)有院藏文物26萬余件，其中其中一級文物1399件、二級文物6731件、三級文物95345件，在全國省級館中藏品數(shù)量和等級均名列前茅。新館占地88余畝，投資約3億多人民幣，總面積12000平方米，主體建筑達32026平方米，展廳數(shù)量達14個，展廳面積約12635平方米，包含書畫、陶瓷、青銅器、民族文物、工藝美術(shù)、藏傳佛教、萬佛寺石刻、張大千書畫、漢代陶石藝術(shù)等10個常設(shè)展覽，還有4個臨時展廳，用于舉辦各類臨時展覽。四川博物院——簡介1941年，四川博物館建成誕生，館址在郫縣東岳廟。1945年，遷至皇城明遠樓。1949年，改名為“川西人民博物館”，1950年，遷至于人民公園內(nèi)“之佛學堂”和“國書館”。1950年底，更名為川西博物館。1952年，定名為四川省博物館。1965年，遷至成都人民南路四段“蘇聯(lián)和平利用原子能展覽館”。1984年5月，鄧小平題寫了館標“四川省博物館”。2001年，四川省博物館被國家計委列入“十五”發(fā)展計劃，決定在浣花風景名勝區(qū)建新館。2002年7月，四川省博物館老館閉館。2004年12月30日，四川省博物館新館建設(shè)破土動工。2007年10月底開始規(guī)模龐大的文物搬遷工作。2009年3月，經(jīng)上級主管部門批準，正式更名為四川博物院。2009年5月上旬，四川博物院正式對外開放。2010年2月，創(chuàng)立全中國首個面向基層的大篷車流動博物館。2011年，“四川博物院修復能力提升”項目，被國家文物局確立為全國兩個試點項目之一。2012年10月，被評為國家一級博物館。2013年3月，“四川博物院修復能力提升”項目建設(shè)完成，并通過了國家文物局組織的專家組驗收。四川博物院——歷史沿革四川博物院——展覽陳列（1/3）張大千書畫館巴蜀青銅館四川博物院收藏了大量張大千先生畫作，尤其是臨摹敦煌壁畫。張大千臨摹敦煌壁畫200余幅，四川博物院收藏了183幅。四川博物院收藏有從上個世紀五十年代以來，新繁水觀音、巴縣冬筍壩、昭化寶輪院、彭州竹瓦街、成都羊子山、成都百花潭、重慶涪陵小田溪、新都馬家鄉(xiāng)、廣漢三星堆、成都金沙以及茂縣、宣漢縣等一系列重大考古發(fā)現(xiàn)出土的大量精美青銅器。萬佛寺石刻館萬佛寺位于成都市西門外通錦橋，相傳建于東漢延熹（公元158—167）年間，是成都著名古剎，從南朝至明代的千余年間，香火連綿不斷。萬佛寺遺址自清光緒八年（公元1882年）出土以來，先后四次出土了大批石刻造像，約二百余件。其中，有兩次出土的造像大多為四川博物院收藏，內(nèi)容有佛像、菩薩像、造像碑、造像龕、伎樂像及各種建筑構(gòu)件。其出土的南朝梁（公元420年—589年）造像刻有明確的紀年，是研究早期佛教藝術(shù)的重要實物資料。萬佛寺石刻造像在四川乃至全國石刻造像中占有重要地位，它題材豐富，布局復雜而完整，雕刻細膩而精美，其中的不少精品曾多次參加國內(nèi)外展覽，并被收入各種圖錄中。四川盆地開發(fā)較早，秦統(tǒng)一巴蜀后，中原先進文化和生產(chǎn)技術(shù)得以迅速傳播，四川漢代農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)水平都有極大的提高，文翁興學又使蜀地文化得到迅速發(fā)展。安定富庶的四川自然成為陶石藝術(shù)流行的重要區(qū)域，從西漢中后期開始，盛行于東漢時期，最晚到蜀漢初期。不僅數(shù)量龐大、種類繁多，而且其畫像風格極具地方特點。生動而形象地展示了當時社會生活的各個方面，無論在塑造技巧上還是在雕刻手法上都達到了相當高的水平。不僅在研究漢代社會生活、精神信仰、道德觀念等方面具有特殊重要的地位，同時在中國藝術(shù)史上寫下了燦爛輝煌的篇章。四川博物院——展覽陳列（2/3）漢代陶石藝術(shù)館陶瓷館巴蜀的陶瓷發(fā)展?jié)饪s了中國陶瓷的發(fā)展歷程，從稚拙古樸的大溪彩陶、生動形象的漢代陶塑、多彩多姿的宋三彩俑，到別具一格的青羊?qū)m窯、邛窯、玉堂窯、廣元窯、磁峰窯、琉璃廠窯……，無不展示出巴蜀陶瓷自然質(zhì)樸的魅力，雖沒有官窯瓷器的精美華貴，但卻體現(xiàn)了濃郁的生活氣息。特別是邛窯的彩斑、點彩和彩繪，拓展了陶瓷裝飾藝術(shù)的新天地，久負盛名的省油燈，可堪稱是一項很有意義的發(fā)明創(chuàng)造。書畫館四川的書畫藝術(shù)有很深厚的傳統(tǒng)。從唐代開始，一些京都和外地畫家紛紛隨唐玄宗、唐僖宗避亂而來，給四川的書畫藝術(shù)帶來了興盛的景象。《益州書畫名人錄》記載，從唐乾元（公元758年）到宋乾德（公元967年），和清初到民國（公元1736到1946年）這兩段歷史時期的川籍和在川的外籍書畫名人達1100多人，由此給四川留下了無以計數(shù)的書法名畫?？箲?zhàn)時期，四川作為大后方，又匯集了四面八方的文化名人和藝術(shù)家，再次掀起了近代藝術(shù)的大潮。四川博物院收藏的民族文物達七千多件，展出的民族文物都是精選出來的，包括彝族、藏族、羌族、苗族、回族、蒙古族、土家族等十四個世居少數(shù)民族工藝品、宗教器物、服飾、生活用品、日常用品、工具、樂器、武器等，串起各民族的文化、風俗、禮儀，凝聚著深厚的民族文化情結(jié)，具有獨特、悠長的藝術(shù)韻味，展現(xiàn)了多姿多彩的民風民俗。四川博物院——展覽陳列（3/3）四川民族文物館藏傳佛教文物館四川是中國的第二大藏區(qū)，由于特殊的地理位置，四川博物院收藏的藏傳佛教文物十分豐富。這些文物全面反映了一千年多來佛教文化在藏族地區(qū)的傳播和發(fā)展。藏傳佛教對藏民族的影響是廣泛而深刻的，滲入其歷史、政治、經(jīng)濟、文化、教育和風俗習慣中，成為藏族廣泛信仰的宗教，并且通過長期的民族文化交流，它又傳入蒙古族、土族、裕固族、珞巴族、門巴族、納西族、普米族等民族中，在西藏、四川、云南、甘肅、青海、新疆、內(nèi)蒙七省流傳，并傳入錫金、不丹、尼泊爾、蒙古人民共和國及俄羅斯的布里亞特等國家和地區(qū)工藝美術(shù)館本館所展示的是四川博物院所珍藏工藝美術(shù)的精品，包括：玉器、金銀器、竹木牙角器、漆器、皮影、鼻煙壺、刺繡等門類。時間跨度早至商代，晚至清末民國初年。它們不僅是精美的工藝品，也是生活中的實用之物。其造型獨特、色彩絢麗、雕飾華美，已成為藝術(shù)瑰寶，是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。戰(zhàn)國曲柄銅匕，980年四川省博物館在新都馬家鄉(xiāng)發(fā)掘出土，國家一級文物。青銅，矩形內(nèi)，飾蛙紋，柄中部飾菱形紋，勺部呈桃形，內(nèi)凹，飾饕餮紋，周圍飾云雷紋。四川博物院——館藏精品賞析（1/3）中唐.伎樂天，絹本，張大千臨摹于榆林15窟前室窟頂。菩薩面像豐腴神態(tài)安祥，長巾飄轉(zhuǎn)，一手握琴，一手撥弦，動作自然。臘梅雙禽圖，縱25.8厘米，橫26.1厘米。絹本，設(shè)色。圖中繪臘梅一枝穿插于郁郁常青的柏枝間，兩只山雀一前一后顧盼有情地鳴于枝頭。此畫以細膩的筆法描繪交疊生長的柏稍與臘梅，梅枝上一對山雀相視而鳴，白梅點綴其間，春意微露。山雀的眼睛以生漆點繪，神采奕奕。這是趙佶擅長的點睛之法。畫面右下角題“天下一人”，其上鈐“御書”葫蘆形印。左下角鈐清代鑒定家“于騰私印”。唐代人首雞身瓷俑，1978年重慶萬州駙馬鄉(xiāng)出土。高9.2厘米，底長7.8厘米，底寬6.3厘米灰白胎，青黃釉。俑上身為人形，下身為雞形，俯臥于長方形座上。人頭梳髻，長胖臉，雙目微合，昂首挺胸，雞尾高翹，雙翅展開，雙腳張爪并列前伸，作欲飛翔之狀，造型別致，極富想象力。四川博物院——館藏精品賞析（2/3）玉謚寶，1942年四川省成都市五代前蜀帝王建墓出土，國家一級文物。長11.7厘米，寬10.7厘米，高11.4厘米。為白玉質(zhì)，中部略厚，故稍起之狀。鈕雕龍形，頭有角，身腹均刻麟甲，尾部卷于右側(cè)。麟甲的上面，原有貼金。前面陰刻鳳紋，作展翅飛狀。左右兩側(cè)刻龍紋，后面刻一獸，奔騰于祥云中。謚寶下正面陰刻篆書謚號：“高祖神武圣文孝德明惠皇帝謚寶”十四字。刀法流暢，字體勻稱。龍鳴劍回國護照，國家一級文物。長39.5厘米，寬28厘米。清光緒三十四年正月（1908年）