德育教育-德育中的倫理兩難及處理

德育教育—德育中的倫理兩難及辦理德育教育—德育中的倫理兩難及辦理在平時(shí)的教課過(guò)程中，我們常會(huì)碰到一些學(xué)生因自控能力差，道德判斷能力低而出現(xiàn)故意違犯紀(jì)律、不講禮貌、謊話、小偷小摸等行為，怎樣對(duì)這些學(xué)生進(jìn)行教育，怎樣在教育中表現(xiàn)“以人為本”的理念，怎樣采納學(xué)生適應(yīng)接受和樂于接受的生動(dòng)爽朗的教育方式是廣大教育工作者應(yīng)踴躍探究的問(wèn)題。一．德育中的倫理兩難問(wèn)題德育是增強(qiáng)學(xué)生思想道德培育的重要路子和方式，教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育是對(duì)學(xué)生進(jìn)行指引，是排擠掉學(xué)生思想中錯(cuò)誤的雜草，扶正學(xué)生的行為，是讓學(xué)生感知自己生命的躍進(jìn)，進(jìn)而產(chǎn)生更大的前進(jìn)動(dòng)力。在德育過(guò)程中，常會(huì)涉及到一些倫理問(wèn)題，涉及到一些教師應(yīng)該做，但做了對(duì)某些學(xué)生有傷害的兩難問(wèn)題。碰到倫理兩難問(wèn)題時(shí)，有些教師經(jīng)常依據(jù)自己的直覺和經(jīng)驗(yàn)，感情用事，傷害了另一些學(xué)生的利益，降低了教師自己的形象，也使德育的展開增添了難度。下邊是平時(shí)教育中很可能發(fā)生的幾個(gè)事例。事例一，某班的教室門被學(xué)生踢壞，只管該班主任確信班里有學(xué)生知道這是誰(shuí)干的，但仍末找出踢門者，于是教師決定把全班學(xué)生留在教室里，直到有學(xué)生告訴他是誰(shuí)踢破了門為止。事例二，某教師為了規(guī)范全班學(xué)生的行為習(xí)慣，依據(jù)學(xué)生因違紀(jì)而扣分的多少將學(xué)生分成Ａ、Ｂ、Ｃ三個(gè)等級(jí)，讓Ｃ等級(jí)的學(xué)生每天下學(xué)后打掃教室，直到Ｃ等級(jí)的學(xué)生變?yōu)椋恋燃?jí)為止。事例三，某班一學(xué)生放在鉛筆盒中的５０元錢被人偷走了，班主任在確立真的有人偷了錢后，就去搜他感覺可疑的學(xué)生的口袋。以上的幾個(gè)事例是教師在教育學(xué)生時(shí)面對(duì)的倫理兩難中較典型的。在第一個(gè)事例中，教師要找到破壞公物的學(xué)生，爾后教育他，而不是處分他，更不能夠處分那些與此事沒關(guān)的無(wú)辜者。如果有學(xué)生問(wèn)：“為我沒做過(guò)的事而遇各處分，這在道德上同意嗎？”那么我們教師將無(wú)話可說(shuō)。事例二中，教師讓學(xué)生養(yǎng)成優(yōu)異的行為習(xí)慣這無(wú)可非議，但讓個(gè)別學(xué)生所以而每天打掃教室，這對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是不公正的。若是有學(xué)生說(shuō)：“教室是全班同學(xué)學(xué)習(xí)的場(chǎng)所，就讓我們幾個(gè)人來(lái)掃，對(duì)此我表示不服?！蔽覀兘處熞矊o(wú)話可說(shuō)。事例三中，教師為找丟掉的錢而搜學(xué)生的身，入侵了學(xué)生的人品尊嚴(yán)。若是有學(xué)生問(wèn)：“老師，你有權(quán)搜身嗎？”那么我們將問(wèn)心有愧。又假設(shè)三個(gè)事例中的結(jié)果都舅教師所猜想的，找出了踢破門的學(xué)生，被偷的錢回到了失主的手中，扣分多的Ｃ級(jí)學(xué)生變?yōu)榱瞬辉倏鄯值模良?jí)學(xué)生，那么我們的德育工作可否做到家了呢？偉大的教育家蘇霍姆林斯基曾說(shuō)：“我們教育對(duì)象的心靈絕不是一塊窮鄉(xiāng)僻壤，而是一片已經(jīng)長(zhǎng)著美好思想，道德萌芽的肥饒的土地。”我們的有些行為也許在殘?zhí)ぶ@塊土地。那么我們終究應(yīng)該怎樣去辦理這些事件呢？怎樣才能既教育了學(xué)生又不墜入道德的兩難境地呢？我們確實(shí)應(yīng)該仔細(xì)地考慮我們的選擇，應(yīng)該仔細(xì)地考慮此中的道德要素。二．德育中倫理兩難問(wèn)題的辦理原則１．利益最大化原。該原則主張我們要追求使利益最大化的行為方式，去做盡可能使每個(gè)人都得益的事，為大多數(shù)人帶來(lái)最多的好處。作為教師，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育時(shí)，必然要考慮到全體學(xué)生，不要由于個(gè)他人而入侵了大多數(shù)人的利益。２．同樣尊敬原則。該原則要求我們的行為要尊敬道德主體（他人）的同樣價(jià)值，一定把他人視為有其內(nèi)在價(jià)值的主體去尊敬他們，不要按我們個(gè)人的價(jià)值觀去貶斥他們，或改造他們。教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育時(shí)，應(yīng)把學(xué)生的理性和自由人品放在首位，教師要相信每位學(xué)生都是有理性的，會(huì)思慮的，并且有著自己的人品尊嚴(yán)，教師和學(xué)生是同樣的，我們應(yīng)該像我們希望學(xué)生尊敬我們同樣去尊敬每一個(gè)學(xué)生。教師能做的可是給學(xué)生提幾條建議、給幾個(gè)忠告、樹幾個(gè)楷模，而不是逼迫學(xué)生這樣做或那樣做。三．德育中倫理兩難問(wèn)題的辦理方法１．不自覺浸透對(duì)學(xué)生的德育誠(chéng)然離不開灌輸，離不開政治思想的教育，離不開請(qǐng)學(xué)生到辦公室面談，但這絕非德育的所有。對(duì)犯了錯(cuò)誤的學(xué)生我們的說(shuō)教必然要考慮到倫理問(wèn)題，不能夠左支右絀。像“你是最難教的”、“素來(lái)沒有見過(guò)像你這樣的學(xué)生”、“你不是人”等話及歧視的眼神，都是教師不應(yīng)該有的。學(xué)生喜愛的是春風(fēng)化雨般的德育浸透。我們應(yīng)該在廣泛的師生相處空間去搜尋機(jī)會(huì)和話題，在學(xué)生沒有意識(shí)到我們的施教時(shí)，敞開自己的心扉，激倡始踴躍的回應(yīng)。比方，在上下學(xué)的途中，文體娛樂之際，找一個(gè)學(xué)生感興趣的話題，隨機(jī)浸透一些德育內(nèi)容，能起到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的收效。我曾碰到過(guò)一個(gè)逃學(xué)打乒乓球的學(xué)生，多次說(shuō)教無(wú)效。有一次碰巧看見他在打乒乓球，于是我就過(guò)去跟他商議起球藝。我發(fā)的上旋、下旋、左旋、右旋球，使他摸不著腦筋。于是我就跟他談起乒乓球上的摩擦力，作使勁和反作使勁，跟他談知識(shí)就是力量。那次今后，該學(xué)生再也沒有逃課打乒乓球，對(duì)學(xué)習(xí)也提升了興趣。這類不自覺的浸透施教，會(huì)讓師生都感覺輕松快樂，施教的內(nèi)容就像細(xì)風(fēng)拂過(guò)琴弦同樣在學(xué)生的心中漣漪出陣陣漣漪。泰戈?duì)栒f(shuō)過(guò)：“不是槌的打擊，而是水的翩翩起舞，才使鵝卵石臻于圓滿。”若是說(shuō)學(xué)生是石頭，那么老師就要做讓石頭臻于圓滿的水，由于只有這樣，才能把粗糙的石頭打磨成漂亮的鵝卵石。２．有目的爭(zhēng)辯德育絕非一個(gè)平展的、一帆風(fēng)順的過(guò)程。在教育過(guò)程中，學(xué)生必然有各樣各樣的思想見解出現(xiàn)，我們不能夠簡(jiǎn)單粗暴地壓制，也不能夠充耳不聞，放任自流，不然都會(huì)墜入兩難境地。我們不單應(yīng)該同意學(xué)生說(shuō)出自己的見解，并且應(yīng)該賞識(shí)他們的見解，主動(dòng)地組織學(xué)生進(jìn)行爭(zhēng)辯。話不說(shuō)不清，理不辯不明，經(jīng)過(guò)爭(zhēng)辯明是非，指引認(rèn)識(shí)的深入，使學(xué)生接受正確的見解。我教過(guò)一個(gè)班，出現(xiàn)考試舞弊現(xiàn)象，且愈演愈烈。我經(jīng)過(guò)認(rèn)識(shí)，發(fā)現(xiàn)考試舞弊的原由是多方面的，同時(shí)也發(fā)現(xiàn)有很多學(xué)生居然以為考試舞弊有很多好處。我就此組織學(xué)生爭(zhēng)辯，我作為正方提出“考試舞弊有百害而無(wú)一利”的見解，以那些從前考試舞弊者和準(zhǔn)備舞弊者為反方提出“考試舞弊利多弊少”的見解，經(jīng)過(guò)強(qiáng)烈的唇槍激辯，大家一致了認(rèn)識(shí)：學(xué)校組織的考試是檢查學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況和教師的教課收效的，不能夠舞弊；獨(dú)立作業(yè)時(shí)，若是對(duì)某知識(shí)點(diǎn)模糊，能夠翻看課文，但不得剽竊他人答案。鼓不敲不響，今后今后，考試剽竊答案的問(wèn)題沒有了，真可謂是吹盡黃沙始見金。３．無(wú)判斷介入所謂“無(wú)判斷介入”就是在辦理學(xué)生問(wèn)題時(shí)，不急于對(duì)事實(shí)作出主觀判斷，而是以心理咨詢的態(tài)度，身臨其境地站在學(xué)生的立場(chǎng)，理解學(xué)生的內(nèi)心感覺，運(yùn)用目光凝望，面部表情等身體語(yǔ)言把自己對(duì)學(xué)生的理解傳達(dá)給學(xué)生，指引學(xué)生對(duì)自己行為作進(jìn)一步的思慮，進(jìn)而使錯(cuò)誤的見解獲得修正。我教過(guò)一個(gè)班，有次自修課，學(xué)生自覺去打籃球，被政教處充公了籃球，當(dāng)時(shí)很多學(xué)生都以為學(xué)校不近情理，訴苦說(shuō)：“就要舉行籃球賽了，還不讓練球?！笔潞笪壹傺b不知，故意找時(shí)間讓學(xué)生練球，學(xué)生緊張地告訴我球被充公了。我驚訝地望著他們說(shuō)：“沒了球怎么拿冠軍？”我又以誘惑的目光看著班長(zhǎng)，班長(zhǎng)說(shuō)出了自修課打籃球的經(jīng)過(guò)。我以憐憫的目光望著他們說(shuō)：“我們班的冠軍夢(mèng)可就幻滅了?！睅讉€(gè)學(xué)生嘰嘰喳喳地互相斥責(zé)。看著他們后悔的表情，我才說(shuō)：“今后可要注意啦，老師試一試看能不能夠把籃球要回來(lái)?！蹦谴谓窈螅瑢W(xué)生再也沒有上課打籃球的事發(fā)生，幾日后的籃球賽還得了冠軍。采納“無(wú)判斷介入”進(jìn)行德育教育，教師要表現(xiàn)出對(duì)學(xué)生的踴躍關(guān)注，相信他們擁有進(jìn)步、向上的優(yōu)異夢(mèng)想，感覺他們的情緒，采納學(xué)生與自己不同樣的見解，并讓學(xué)生知道老師是理解他們的。老師把學(xué)生看作是需要幫助的對(duì)象，學(xué)生就會(huì)把老師看作是能夠依賴