第六講武術(shù)與太極概述

武術(shù)與太極zhihualin12@126.comtaijiyuyangsheng@163.com密碼：wuhandaxue

中國(guó)武術(shù)在華夏土地上延綿了數(shù)千年，歷史悠久并植根于民間。它來源于人們的生產(chǎn)實(shí)踐、軍事戰(zhàn)爭(zhēng)和社會(huì)活動(dòng)，在中國(guó)文化的長(zhǎng)期熏陶哺育下，具有鮮明的民族文化特色，世代相傳，歷久而不衰，逐漸成為民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。中國(guó)武術(shù)有多彩的形式、豐富的內(nèi)容、深邃的文化意蘊(yùn)，具有健身、防身、修性、競(jìng)技、娛樂等多方面社會(huì)功能，無愧為中華民族創(chuàng)造的文化精粹，不僅為廣大群眾喜聞樂見，而且得到世界上越來越多的人們的青睞。武術(shù)的概念原始人生存搏斗圖原始部落戰(zhàn)爭(zhēng)民物相攫而有武矣

《易經(jīng)》有文事者必有武備孔子孟冬之月天子乃命將帥講武習(xí)射御角力《禮記月令》一、從“武術(shù)”：的字義說起甲文金文小篆楷體武事、武力、武藝武事——興兵之事，軍事。武藝——騎、射、御、擊、刺等軍事技術(shù)。武力——軍隊(duì)的數(shù)量和戰(zhàn)斗力。齊愍以技擊強(qiáng)魏惠以武卒奮秦昭以銳士勝《漢書·刑法志》“術(shù)，邑中道也”通達(dá)目的的手段、方法?！拔?，泛稱干戈軍旅之事。”偃閉武術(shù)闡揚(yáng)文令《文選》蕭統(tǒng)二、中國(guó)武術(shù)的基本歷程狩獵戰(zhàn)爭(zhēng)祭祀（武舞）宮廷（擊劍、武舞、戲曲）武舉武學(xué)（戰(zhàn)陣武藝）民間（角抵、相撲、手搏）流派武術(shù)（拳家與流派）（士、俠）結(jié)社三、武術(shù)是什么是一種技能（中國(guó)的技擊術(shù)）是一項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)（武術(shù)運(yùn)動(dòng)）是一種民族文化（身體文化）各國(guó)的技擊術(shù)：拳擊泰拳空手道擊劍劍道相撲摔跤跆拳道武術(shù)文化（哲學(xué)、倫理、審美、宗法、養(yǎng)生、醫(yī)學(xué)、宗教、民俗）剛健有為（尚武精神）、厚德載物（傳統(tǒng)武德）(1)生命力（2）獨(dú)立性（3）折射出中國(guó)文化的基本精神四、什么是武術(shù)技擊為動(dòng)作內(nèi)容套路（單練、對(duì)練、集體）搏斗（散打、推手、短兵、長(zhǎng)兵）

功法氣功導(dǎo)引：肢體與呼吸意念配合的修煉。舞蹈：以肢體動(dòng)作為語言表現(xiàn)生活、抒發(fā)感情雜技武功：表現(xiàn)超常能力的功力。如柔術(shù)、頂桿戲曲武打：為劇情服務(wù)的象征性交手。武術(shù)運(yùn)動(dòng)是以攻防技擊為主要內(nèi)容、以套路演練和搏斗對(duì)抗為運(yùn)動(dòng)形式、注重內(nèi)外兼修的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。五、武術(shù)的文明化進(jìn)程嗜血的生死搏斗約規(guī)下的生死決斗規(guī)則下的競(jìng)技較力心理勝負(fù)的“過招”太極拳概述

太極拳，早期曾稱為“長(zhǎng)拳”、“棉圈”、“十三勢(shì)”、“軟手”。直至清朝乾隆年間（1736～1796），山西人王宗岳著《太極拳論》，太極拳這個(gè)名稱才確定下來。關(guān)于太極拳的起源與創(chuàng)始人，眾說紛紜，大致有唐朝許宣平，宋朝張三峰，明朝張三豐，清朝陳王廷和王宗岳等幾種不同的說法。總的來說，太極拳的來源是綜合吸收了明代各家拳法，特別是吸取了戚繼光的三十二勢(shì)長(zhǎng)拳，并結(jié)合了古代導(dǎo)引、吐納氣功之術(shù)和中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)說，以及古代樸素辯證唯物主義的陰陽五行學(xué)說，以太極八卦等理論為太極拳的哲學(xué)基礎(chǔ)，使太極拳蘊(yùn)含著豐富的中國(guó)傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)哲學(xué)思想。

太極拳的特點(diǎn)

太極拳以“棚、捋、擠、按、採(cǎi)、挒、肘、靠、進(jìn)、退、顧、盼、定”等為基本方法。在運(yùn)動(dòng)中，要求靜心用意，以意識(shí)引導(dǎo)動(dòng)作，動(dòng)作與呼吸緊密配合。呼吸要平穩(wěn)，深勻自然，動(dòng)作要中正安舒，柔和緩慢，身體保持疏松自然，不偏不倚，動(dòng)作綿綿不斷，輕柔自然，動(dòng)作弧形，圓活不滯，同時(shí)以腰為軸，上下相隨，周身組成一個(gè)整體。動(dòng)作連貫協(xié)調(diào)，虛實(shí)分明。動(dòng)作之間銜接和順，處處分清虛實(shí)，重心保持穩(wěn)定。輕靈沉著，剛?cè)嵯酀?jì)。動(dòng)作不浮不僵，外柔內(nèi)剛，發(fā)勁完整。太極拳的特點(diǎn)

在推手中，要求以靜制動(dòng)，以柔克剛，避實(shí)擊虛，借力發(fā)力，主張一切從客觀出發(fā)，隨人則活，由己則滯。尤其講究“聽勁”，通過身體觸覺，來判斷對(duì)方力量的大小、方向、部位，并及時(shí)做出反應(yīng)，如對(duì)方剛力來打，我則以柔化之，“動(dòng)急則急應(yīng)，動(dòng)緩則緩隨”，隨人而動(dòng)，隨機(jī)應(yīng)變。太極拳的流派陳式太極拳

陳式太極拳由著名拳師陳王廷創(chuàng)始于明末清初，所創(chuàng)老架路五套，陳式世代傳習(xí)、演化，又增新架二套。經(jīng)過精心編排，動(dòng)作速度和強(qiáng)度、身法勁道也有所不同。第一路動(dòng)作簡(jiǎn)單，柔多剛少，以“棚捋擠按”四正勁的運(yùn)用為主，以“採(cǎi)挒肘靠”四隅手的運(yùn)用為輔。柔中寓剛，行氣運(yùn)動(dòng)，以纏絲勁的鍛煉為主，發(fā)勁為輔。

陳王庭《長(zhǎng)短句》嘆當(dāng)年，披堅(jiān)執(zhí)銳，掃蕩群氛，幾次顛險(xiǎn)！蒙恩賜，枉徒然，到而今年老殘喘。只落得《黃庭》一卷隨身伴，閑來時(shí)造拳，忙來時(shí)耕田，趁余閑，教下些弟子兒孫，成龍成虎任方便。欠官糧早完，要私債即還，驕諂勿用，忍讓為先。人人道我憨，人人道我顛，常洗耳不彈冠。笑殺那萬戶諸侯，兢兢業(yè)業(yè)，不如俺心中常舒泰，名利總不貪參透機(jī)關(guān)，識(shí)彼邯鄲，陶情于漁水，盤桓乎山川，興也無干，廢也無干。若得個(gè)世境安康、恬淡如常，不悔不求，哪管他世態(tài)炎涼，成也無關(guān)，敗也無關(guān)。不是神仙誰是神仙？

太極拳的流派楊式太極拳由河北永年人楊露禪從學(xué)于河南溫縣陳家溝陳長(zhǎng)興，在陳式老架的基礎(chǔ)上，創(chuàng)編發(fā)展的。其拳路逐漸刪改了陳式老架中原有的縱跳、震足、發(fā)勁等動(dòng)作，由楊健侯修訂為中架子，又經(jīng)楊澄甫一再修訂逐漸定為楊式大架子，即現(xiàn)在廣為流行的楊式太極拳。楊式太極拳拳架舒展簡(jiǎn)潔，動(dòng)作和順，剛?cè)醿?nèi)含，姿勢(shì)開展，平正樸實(shí)，練法簡(jiǎn)易，由松入柔，積柔成剛。架勢(shì)有高、中、低之分。

太極拳流派武式太極拳清末河北永年人武禹襄在楊露禪從陳家溝返鄉(xiāng)后，深愛其術(shù)，從學(xué)楊于陳式老架太極拳，后又從陳清平學(xué)趙堡架，經(jīng)過修改，創(chuàng)造了“武式太極拳”。武式太極拳既不同于陳式老架和新架，亦不同于楊式大架和小架，學(xué)而化之，自成一派。太極拳流派吳式太極拳吳式太極拳以柔化著稱，動(dòng)作輕松自然，連續(xù)不斷，循規(guī)蹈矩，松靜自然，獨(dú)具靜態(tài)之妙。拳架小巧，緊湊，在緊湊中自具舒展，不顯拘束。推手時(shí)，端正嚴(yán)密，細(xì)膩熨貼，守靜而不妄動(dòng)，以善化見長(zhǎng)。太極拳流派孫式太極拳河北人孫祿堂，自幼酷愛武術(shù)，從師李魁垣學(xué)形意拳，繼而學(xué)于李之師郭云深，又從師程廷華學(xué)八卦掌。經(jīng)多年研練，功夫深厚。后有從師郝為真學(xué)太極拳，參合八卦、形意、太極三家拳術(shù)的精義，融合一體而創(chuàng)“孫式太極拳”。孫式太極拳的特點(diǎn)是：進(jìn)退相隨，邁步必跟，退步必撤。太極拳流派和式太極拳和式太極拳，始創(chuàng)于清末河南溫縣趙堡鎮(zhèn)和兆元，因地域亦被稱為趙堡太極拳。和式太極拳以自然為準(zhǔn)則，以圓、弧為運(yùn)動(dòng)形式，勢(shì)勢(shì)手劃圓，身行圓，步走圓，身體各部位協(xié)調(diào)和諧，形成大圈套小圈，小圈套大圈，渾身都是圈，圓轉(zhuǎn)連貫，一氣呵成。視練者體質(zhì)階段不同，速度可快可慢，但均勻適宜。架式可大可小，以自然舒展為度。整個(gè)拳架樸實(shí)無華、簡(jiǎn)潔流暢。太極拳基本要求

太極拳盡管有不同的流派，架勢(shì)、風(fēng)格和特點(diǎn)等，但其基本要求，概括以下十六點(diǎn)。（1）虛靈頂勁：即“頂頭懸”。太極拳練習(xí)時(shí)很講究頭部的頭正，頂平、項(xiàng)直、頦收，要求頭頂?shù)陌贂?huì)穴處要向上輕輕頂起，好象有根繩索將頭頂向上提懸似的。同時(shí)又須保持頭頂?shù)钠秸?。?）氣沉丹田：氣沉丹田，是身法端正，寬胸實(shí)腹，“意注丹田”，用意識(shí)引導(dǎo)呼吸，將氣徐徐深送到腹部臍下。（3）含胸拔背：含胸是胸廓略向內(nèi)含虛，是胸部有舒寬的感覺。（4）松腰斂臀：太極拳要求含胸，又要求沉氣，因此在含胸時(shí)就必須松腰。太極拳基本要求

（5）園襠松胯：襠即會(huì)陰部位。頭頂百會(huì)穴的“虛靈頂勁”要與會(huì)陰穴上下相應(yīng)，這是保持身法端正、氣貫上下的鍛煉方法。（6）沉肩墜肘：太極拳在松肩的前提下要求沉肩墜肘，使肩肘向下沉墜，這時(shí)兩臂由于肩、肘的沉墜會(huì)有一種沉重的內(nèi)勁的感覺。（7）舒指坐腕：舒指是將掌指自然伸展，坐腕就是將腕關(guān)節(jié)向手背、虎口的一側(cè)自然屈起．（8）尾閭中正：尾閭中正，是關(guān)系“中正安舒、支撐八面”的準(zhǔn)星。

太極拳基本要求

（9）內(nèi)宜鼓蕩，外示安逸：鼓蕩是精神振奮的之意，是對(duì)內(nèi)在精神的要求。這種振奮是沉著的，“神宜內(nèi)斂”，并不流露于形色。（10）運(yùn)動(dòng)如抽絲，邁步如貓行：太極拳運(yùn)動(dòng)要象抽絲那樣即緩又勻、又穩(wěn)、又靜。邁步又要象貓那樣輕落，一提步、一落步都要有輕靈的感覺。（11）往返須有折疊，進(jìn)退須有轉(zhuǎn)換：折疊是要求有層次的意思，動(dòng)作要協(xié)調(diào)，也要有層次。太極拳基本要求（12）勢(shì)勢(shì)相連，綿綿不斷：相連、不斷、是動(dòng)作貫串的意思。（13）勢(shì)要圓，無使有凹凸：這是要求每個(gè)動(dòng)作勢(shì)式都須呈圓形、弧形，手法、步法、身法都是如此，無一不圓。圓則靈活，轉(zhuǎn)變自如，不能使動(dòng)作有棱角。

（14）心要靜，無使有雜念：這是要求太極拳在運(yùn)動(dòng)時(shí)，必須使精神集中，專心致一，心氣平靜，無有他念。（15）用意不用力：不用力，應(yīng)理解為不使用拙勁笨力。太極拳以意為主，力由意生，勁出自然，不求拙勁，但并不是不要?jiǎng)帕?。太極拳強(qiáng)調(diào)的“一身備五弓”，即是要求軀干和四肢都必須含有內(nèi)在的遒勁。《太極拳論》太極者，無極而生，動(dòng)靜之機(jī)，陰陽之母也。動(dòng)之則分，靜之則合。無過不及，隨曲就伸。人剛我柔謂之走，我順人背謂之粘。動(dòng)急則急應(yīng)，動(dòng)緩則緩隨。雖變化萬端，而理唯一貫。由招熟而漸悟懂勁，由懂勁而階及神明。然非用力之久，不能豁然貫通焉。虛領(lǐng)頂勁，氣沉丹田。不偏不倚，忽隱忽現(xiàn)。左重則左虛，右重則右杳。仰之則彌高，俯之則彌深。進(jìn)之則愈長(zhǎng)，退之則愈促。一羽不能加，蠅蟲不能落。人不知我，我獨(dú)知人。英雄所向無敵，蓋皆由此而及也。《太極拳論》斯技旁門甚多，雖勢(shì)有區(qū)別，概不外乎壯欺弱，慢讓快耳。有力打無力，手慢讓手快，皆是先天自然之能，非關(guān)學(xué)力而有為也。察四兩撥千斤之句。顯非力勝。觀耄耋能御眾之形。快何能為。立如平準(zhǔn)，活似車輪。偏沉則隨，雙重則滯。每見數(shù)年純功，不能運(yùn)化者，率皆自為人制，雙重之病未悟耳。欲避此病，須知陰陽。粘即是走，走即是粘。陰不離陽，陽不離陰，陰陽相濟(jì)方為懂勁。懂勁后，愈練愈精。默識(shí)揣摩，漸至從心所欲。本是舍己從人，多誤舍近求遠(yuǎn)。所謂差之毫厘，謬之千里。學(xué)者不可不詳辨焉。是為論。《太極拳經(jīng)》

一舉動(dòng)，周身俱要輕靈，尤須貫串。氣宜鼓蕩，神宜內(nèi)斂，無使有缺陷處，無使有凹凸處，無使有斷續(xù)處。其根在腳，發(fā)于腿，主宰于腰，行于手指，由腳而腿而腰，總須完整一氣，向前退后，乃能得機(jī)得勢(shì)。有不得機(jī)得勢(shì)處，身便散亂，其病必于腰腿求之，上下前后左右皆然。凡此皆是意，不在外面，有上即有下，有前則有后，有左則有右。如意要向上，即寓下意，若將物掀起而加以挫之之力。斯其根自斷，乃壞之速而無疑。虛實(shí)宜分清楚，一處有一處虛實(shí)，處處總此一虛實(shí)，周身節(jié)節(jié)貫串，無令絲毫間斷耳。

太極拳《十三勢(shì)歌》一名長(zhǎng)拳，一名十三勢(shì)。長(zhǎng)拳者，如長(zhǎng)江大海，滔滔不絕也。十三勢(shì)者，掤、捋、擠、按采、挒、肘、靠。進(jìn)、退、顧、盼、定也。掤、捋、擠、按、即坎、離震、兌，四正方也。采、挒、肘、靠，即乾、坤、艮、巽，四斜角也。此八卦也。進(jìn)步、退步左顧、右盼、中定，即金、木、水、火、土也。此五行也。合而言之，曰十三勢(shì)。

太極拳《十三勢(shì)歌》十三總勢(shì)莫輕視。命意源頭在腰隙。變換虛實(shí)需留意。氣遍身軀不少滯。靜中觸動(dòng)動(dòng)尤靜。因敵變化示神奇。勢(shì)勢(shì)存心揆用意。得來不覺費(fèi)功夫?？炭塘粜脑谘g。腹內(nèi)松凈氣騰然。尾閭中正神貫頂。滿身輕利頂頭懸。仔細(xì)留心向推求。屈伸開合聽自由。入門引路需口授。功用無息法自修。若言體用何為準(zhǔn)。意氣君來骨肉臣。詳推用意終何在。益壽延年不老春。歌兮歌兮百四十。字字真切義無遺。若不向此推求去。枉費(fèi)工夫貽嘆息。十三勢(shì)行功心解以心行氣，務(wù)令沉著，乃能收斂入骨。以氣運(yùn)身，務(wù)令順隨，乃能便利從心。精神能提得起，則無遲重之虞；所謂頭頂懸也。意氣須換得靈，乃有圓活之趣；所謂變轉(zhuǎn)虛實(shí)也。發(fā)勁須沉著松靜，專注一方。立身須中正安舒，支撐八面。行氣如九曲珠，無微不至（氣遍身軀之謂）。運(yùn)動(dòng)如百煉鋼，何堅(jiān)不摧。形如搏兔之鵠，神如捕鼠之貓。靜如山岳，動(dòng)如江河。蓄勁如開弓，發(fā)勁如放箭。曲中求直，蓄而后發(fā)。力由脊發(fā)，步隨身換。收即是放，放即是收。斷