日常生活中的社會(huì)互動(dòng)

第七講日常生活的社會(huì)互動(dòng)

Contents導(dǎo)言：社會(huì)學(xué)的微觀研究一、地位二、角色三、擬劇論的分析：自我呈現(xiàn)四、社會(huì)互動(dòng)日常生活的社會(huì)互動(dòng)導(dǎo)言

微觀社會(huì)學(xué)：日常生活世界的發(fā)現(xiàn)

經(jīng)典社會(huì)學(xué)在很長時(shí)間里沒有將日常生活作為一個(gè)重要的研究對象，日常生活被視為次要的、從屬的、瑣碎的、無足輕重的領(lǐng)域。日常生活的社會(huì)互動(dòng)進(jìn)入20世紀(jì)后，西方世界完成現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。美國社會(huì)學(xué)將日常生活作為一個(gè)重要的研究領(lǐng)域，以“芝加哥學(xué)派”為代表。中產(chǎn)階級(jí)的趣味影響學(xué)術(shù)的論題。鏈接分享：/share/link?shareid=485408&uk=1495030333日常生活的社會(huì)互動(dòng)研究和認(rèn)識(shí)“社會(huì)互動(dòng)”（socialinteraction）以日常生活體驗(yàn)為基礎(chǔ)。獲得生活體驗(yàn)的主要方式：自我反思深度訪談參與觀察日常生活的社會(huì)互動(dòng)推薦書目：日常生活研究1.王笛《茶館：成都的公共生活和微觀世界·1900-1950》/share/link?shareid=485417&uk閻云翔：《私人生活的變革：一個(gè)中國村莊里的愛情、家庭與親密關(guān)系》/share/link?shareid=485508&uk=1495030333日常生活的社會(huì)學(xué)主要研究地位、角色與社會(huì)互動(dòng)。日常生活的社會(huì)互動(dòng)Contents導(dǎo)言：社會(huì)學(xué)的微觀研究一、地位二、角色三、擬劇論的分析：自我呈現(xiàn)四、社會(huì)互動(dòng)日常生活的社會(huì)互動(dòng)一、地位

1.地位的概念地位指個(gè)人所擁有的社會(huì)位置。地位通常意味著“聲望”。從“經(jīng)濟(jì)人”的角度來看，人的基本動(dòng)機(jī)是追求經(jīng)濟(jì)利益最大化；而“社會(huì)人”的角度來看，人的基本動(dòng)機(jī)是追求優(yōu)勢地位。社會(huì)地位日常生活的社會(huì)互動(dòng)人在社會(huì)中的地位與社會(huì)分層有關(guān)。每個(gè)社會(huì)都有一個(gè)等級(jí)體系，社會(huì)競爭主要是地位競爭，爭奪稀缺的高等級(jí)位置。社會(huì)分層的標(biāo)準(zhǔn)：權(quán)力、財(cái)富、聲望。6f645505jw1dxtfgn2de7j.jpg日常生活的社會(huì)互動(dòng)農(nóng)村的建房競賽中國人的面子競爭中國農(nóng)村的建房競爭社會(huì)變遷：《以鄰為巫》日常生活的社會(huì)互動(dòng)現(xiàn)代社會(huì)是流動(dòng)性社會(huì)，社會(huì)地位并不固定不變，人一生的社會(huì)地位是有變化的。于是社會(huì)地位的符號(hào)至關(guān)重要。借用符號(hào)（比如物品、風(fēng)度、品位和談吐、社會(huì)交往的類型等，又稱地位象征）向世人展示你已經(jīng)達(dá)到的地位。日常生活的社會(huì)互動(dòng)（美）凡伯倫：《有閑階級(jí)論》2.地位群：地位群是指個(gè)人在某一特定時(shí)間內(nèi)所擁有的全部地位。地位群隨著生命過程的變化而變化。隨著年齡增長，人們在不斷地獲得與推動(dòng)許多地位。生命過程日常生活的社會(huì)互動(dòng)3.獲得地位方式：

先賦性地位與自致性地位

先賦性地位：個(gè)人與生俱來，或通過后天努力也無法改變的社會(huì)地位。印度的種族制度：（英）愛德華·盧斯《不顧諸神：現(xiàn)代印度的奇怪崛起》/share/link?shareid=485522&uk=1495030333自致性地位：個(gè)人自愿獲得的、能夠反映其能力與努力的社會(huì)地位。日常生活的社會(huì)互動(dòng)現(xiàn)實(shí)生活中，大多位地位是先賦性地位與自致性地位的綜合體。日常生活的社會(huì)互動(dòng)4.主要地位：“主要地位”是指對于社會(huì)認(rèn)同極其重要的、貫穿個(gè)人整個(gè)生命旅程的一種地位。職業(yè)是一種主要地位，充分體現(xiàn)了個(gè)人的社會(huì)背景、教育及收入等。日常生活的社會(huì)互動(dòng)Contents導(dǎo)言：社會(huì)學(xué)的微觀研究一、地位二、角色三、擬劇論的分析：自我呈現(xiàn)四、社會(huì)互動(dòng)日常生活的社會(huì)互動(dòng)二、角色

1.角色的概念角色是對群體或社會(huì)中具有某一特定身份的人的行為期望。個(gè)人擁有的是地位，履行的是角色。非洲部落的酋長及其妻兒日常生活的社會(huì)互動(dòng)西方與中國的代際關(guān)系：傳遞型與反饋型在不同文化背景下，地位的屬性與角色會(huì)有所不同的。日常生活的社會(huì)互動(dòng)社會(huì)為不同角色的扮演提供了“劇本”角色的學(xué)習(xí)（社會(huì)化）就是要領(lǐng)會(huì)某一特定身份被期待的行為，即了解對特定身份的社會(huì)“規(guī)范”。日常生活的社會(huì)互動(dòng)社會(huì)控制是迫使人們依照角色規(guī)范行事?？刂频氖侄伟ǎ?/p>

暴力；

經(jīng)濟(jì)壓力；

規(guī)勸、嘲諷、議論和羞辱；

放逐。日常生活的社會(huì)互動(dòng)日常生活的社會(huì)互動(dòng)社會(huì)控制體系1.政治和法律體制。2.道德、風(fēng)俗和禮節(jié)。3.職業(yè)行為準(zhǔn)則。4.私人生活群體里的社會(huì)控制系統(tǒng)：家人和朋友的圈子。政治和法制體制道德、風(fēng)俗和禮節(jié)職業(yè)行為準(zhǔn)則私人生活圈子《與社會(huì)學(xué)同游》76個(gè)人日常生活的社會(huì)互動(dòng)在成熟的文明體內(nèi)部，具有嚴(yán)厲的社會(huì)控制機(jī)制，甚至使社會(huì)變得僵化、保守。社會(huì)轉(zhuǎn)型過程中，傳統(tǒng)的社會(huì)控制機(jī)制解體，新的控制手段尚未成型，往往導(dǎo)致嚴(yán)重的失序。日常生活的社會(huì)互動(dòng)

2.角色叢

角色叢又稱角色集，指個(gè)人所承擔(dān)的角色的總和，也即多種角色集中于一個(gè)人身上。任何一個(gè)人不可能僅扮演某一種社會(huì)角色，而總是扮演著多種社會(huì)角色。個(gè)人活動(dòng)的內(nèi)容越豐富、交往的能力越強(qiáng)，充當(dāng)?shù)慕巧蕉啵蚨巧珔簿驮綇?fù)雜多樣。日常生活的社會(huì)互動(dòng)

3.角色沖突與角色緊張

在現(xiàn)代化社會(huì)，人們普遍感到各種地位與角色所帶來的責(zé)任間的擠壓。角色沖突——兩個(gè)及以上的地位所衍生的角色之間的沖突。角色緊張——單一地位所衍生的角色之間的緊張。日常生活的社會(huì)互動(dòng)4.角色距離：角色距離是指不太認(rèn)真地扮演角色，沒有當(dāng)真的意向，且另有秘而不定的目的。在高壓的情景下產(chǎn)生這樣的現(xiàn)象，口是心非、表里不一是在自我意識(shí)中維護(hù)尊嚴(yán)的辦法。日常生活的社會(huì)互動(dòng)Contents導(dǎo)言：社會(huì)學(xué)的微觀研究一、地位二、角色三、擬劇論的分析：自我呈現(xiàn)四、社會(huì)互動(dòng)日常生活的社會(huì)互動(dòng)三、擬劇論的分析：自我呈現(xiàn)

戈夫曼（1922-1982，美國社會(huì)學(xué)家）認(rèn)為，人們的日?；?dòng)就如同舞臺(tái)上的角色扮演。擬劇論：用戲劇概念解釋日常生活，用戲劇表演的比喻作為理論框架。日常生活的社會(huì)互動(dòng)日常生活的社會(huì)互動(dòng)擬劇論社會(huì)如戲，人們是戲劇中的演員。日常生活的社會(huì)互動(dòng)人與人交往時(shí)都是在試圖給對方一個(gè)印象，人們似乎就像演員一樣，關(guān)注在不同的觀眾面前所形成的印象。個(gè)人努力在他人心中形成某種特定印象的過程，也就是“印象管理”。舞臺(tái)的“前臺(tái)”與“后臺(tái)”。案例：《東京奏鳴曲》日常生活的社會(huì)互動(dòng)面子：個(gè)人在社會(huì)上有所成就而獲得的社會(huì)地位或聲望。面子工夫，是個(gè)人為了讓別人對自己產(chǎn)生某些特定印象，而故意做給別人看的行為。面子行為就是一種做戲行為。日常生活的社會(huì)互動(dòng)對擬劇論的反思中國傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)“表里如一”，“慎獨(dú)”，實(shí)際上從反面肯定了社會(huì)具有某種戲劇的效果。如何將角色的要求內(nèi)化，成為一種發(fā)自內(nèi)心的要求，是一個(gè)需要長期修煉的過程。日常生活的社會(huì)互動(dòng)Contents導(dǎo)言：社會(huì)學(xué)的微觀研究一、地位二、角色三、擬劇論的分析：自我呈現(xiàn)四、社會(huì)互動(dòng)日常生活的社會(huì)互動(dòng)四、社會(huì)互動(dòng)1.社會(huì)互動(dòng)的概念2.信息傳播的過程3.社會(huì)互動(dòng)的理論4.社會(huì)互動(dòng)的形式5.社會(huì)網(wǎng)絡(luò)日常生活的社會(huì)互動(dòng)1.社會(huì)互動(dòng)的概念互動(dòng)、交往、溝通，三者沒有什么實(shí)質(zhì)上的不同。由于對信息理解偏差，往往導(dǎo)致互動(dòng)出現(xiàn)問題。日常生活的社會(huì)互動(dòng)

2、信息傳播的過程

主體編碼媒體解碼反饋客體噪音發(fā)送者接受者背景日常生活的社會(huì)互動(dòng)日常生活的社會(huì)互動(dòng)符號(hào)互動(dòng)論人類互動(dòng)是基于有意義的符號(hào)之上的一種行動(dòng)過程。社會(huì)互動(dòng)指社會(huì)上個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與群體、群體與群體之間通過信息的傳播而發(fā)生的相互依賴性的社會(huì)交往活動(dòng)。芝加哥學(xué)派的崛起與符號(hào)互動(dòng)產(chǎn)生。3、社會(huì)互動(dòng)的理論日常生活的社會(huì)互動(dòng)4、社會(huì)互動(dòng)的形式（1）交換：人們彼此交往旨在獲得報(bào)酬或回報(bào)，這樣形成的關(guān)系是交換關(guān)系。社會(huì)交換論產(chǎn)生于50年代末的美國。日常生活的社會(huì)互動(dòng)人們交往行為背后的普遍動(dòng)機(jī)是自我利益，交往是一種利益的相互交換。人們交往中所考慮的是凈收益，即獲得的收益必須減去成本。人類社會(huì)生活可以還原為某種關(guān)于報(bào)酬與成本的計(jì)算，如婚姻、友誼。日常生活的社會(huì)互動(dòng)人情：人與人進(jìn)行社會(huì)交易時(shí)，用來饋贈(zèng)對方的一種資源，如”做人情“；也可以指中國社會(huì)中人與人應(yīng)該如何相處的社會(huì)規(guī)范，如“人情事故”。報(bào)與怨日常生活的社會(huì)互動(dòng)市場交換與人情互惠的區(qū)分：A.市場交換是見物不見人，人情互惠是見物又見人；B.市場交換是一次結(jié)清，人情互惠是永不結(jié)清；C.市場交換是等價(jià)交換，人情互惠是不等價(jià)交換，包含情感回報(bào)。交換理論對村莊生活的解釋：農(nóng)民生活的四個(gè)維度。日常生活的社會(huì)互動(dòng)（2）合作：由于一些共同利益對于單個(gè)人來說很難達(dá)到，于是人們聯(lián)合起來一致行動(dòng)。

日常生活的社會(huì)互動(dòng)四種主要的合作類型：1.最古老和最具普遍意義的合作形式是自發(fā)合作或互相援助。2.自發(fā)合作變成穩(wěn)定的社會(huì)習(xí)慣，合作被制度化，叫做傳統(tǒng)合作。3.現(xiàn)代社會(huì)更多地依賴指導(dǎo)合作——雙方在具有權(quán)威地位的第三方的管理和協(xié)調(diào)下的合作。4.現(xiàn)代社會(huì)也同樣依賴契約合作——個(gè)人之間正式同意以某種方式進(jìn)行合作。日常生活的社會(huì)互動(dòng)農(nóng)民何以難以合作？農(nóng)民合作的必要性。傳統(tǒng)的合作形式?，F(xiàn)代的新型合作的匱乏。建構(gòu)農(nóng)村合作組織的探索。日常生活的社會(huì)互動(dòng)（3)競爭

競爭是遵循某些規(guī)則的一種合作性沖突。日常生活的社會(huì)互動(dòng)競爭不同于一般性沖突，其主要目的是要獲取目標(biāo)，而非僅僅打敗對手。人們所要爭取的資源包括：經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等方面的資源。為防止競爭轉(zhuǎn)變成沖突，競爭者須設(shè)立并遵守“游戲規(guī)則”。日常生活的社會(huì)互動(dòng)（4）強(qiáng)制一個(gè)人或群體將其意志強(qiáng)加于另一方。強(qiáng)制是以物質(zhì)力量或暴