游褒禪山記教學反思簡短

游褒禪山記教學反思簡短這是游褒禪山記教學反思簡短，是優(yōu)秀的語文必修教案文章，供老師家長們參考學習。游褒禪山記教學反思簡短第1篇教學目標：1．積累重要的文言詞語（通假字、詞類活用和特殊文言句式）。2．學習因事說理、敘議結(jié)合的寫作方法。教學重點曉游山小事，明“盡吾志”之理。教學難點探究本文怎樣即事明理。課時安排：2課時教學過程第一課時一、導入㈠詢問了解課前預習的情況。1．齊讀課文，營造課堂氣氛，同時整體了解預習情況，再次強調(diào)誦讀的重要性。2．詢問預習時解決了哪些問題，還有那些問題沒有解決，從而篩選課堂教學的重點和難點。明確：本課文字曉暢明了，因而學生容易讀懂中心；但作者在即事明理中如何選取游山小事對學生來說可能理解起來有困難。所以說，探究其方法有一定難度，而明白其中道理又有一定的現(xiàn)實意義。㈡朗讀、范讀課文。學生朗讀課文，教師引導學生矯正讀音，強調(diào)朗讀要注重節(jié)奏、強弱和韻律。教師范讀課文。二、課文探究㈠解題1．“記”的意思是什么？2．中學語文課本中選了一些“記”體文章，這些文章可分哪幾類？3．這類文章的特點是什么？（結(jié)合課前印發(fā)的資料，請學生回答，教師歸納）明確：1．"記"是一種古代文體，可以通過記游、記事、記亭臺樓閣、記物、記政論來抒發(fā)作者感情和主張。2．中學語文課本中選了一些“記”體文章，這些文章可分為五類：記游、記事、記亭臺樓閣、記物、記政論。記游：《小石潭記》、《石鐘山記》、《游褒禪山記》記事：《五人墓碑記》記亭臺樓閣名勝：《岳陽樓記》、《醉翁亭記》記物：《核舟記》記政論：《病梅館記》3．這類文章的特點是:隨手記述生活中的所見、所聞、所感，情感真實、自然，不刻意為文,也不取媚于世俗。明確：本文的重點不在記游，而在寫游覽中的心得體會，所以在材料的取舍上，行文的組織安排上，作者頗費功夫：在記游中，處處為寫心得體會搭橋鋪路，詳略得當，重點突出；敘議結(jié)合，因事說理；前后呼應，結(jié)構嚴謹，使記游與心得體會十分和諧自然地結(jié)合起來。㈡中心觀點1．“后洞與前洞相比”的用意何在？明確：首先，后洞與前洞相比，它不像前洞那樣平坦廣闊，而在“由山以上五六里”的幽深之處，而且“入之甚寒”，只能拿著火把進去，走得越深，行進越艱難，而所看到的景物也就越加美妙?？墒切羞M的艱難與景物的美妙形成了矛盾，所以同游者中就有人出現(xiàn)了倦怠情緒，在他的提議下，大家未盡游覽之樂就走了出來。當時“余之力尚足以入，火尚足以明”，在可以繼續(xù)前進的前提下卻半途而廢，這就說明了沒有大志而畏于艱險的人，是不能夠深入險境而窺視到異觀的。2．“非有志者不能至”的觀點在當今演化為怎樣的說法？明確：“有志者事竟成”改為肯定的說法（強調(diào)必須有志）㈢師生共同探究第一、二段。1．學生齊讀，教師范讀并積累文言詞語：實詞（舍、名、道、側(cè)、深、窮、見、至、明、極、十一）、虛詞（其、之、于、以）。2．“其文漫滅，獨其為文猶可識曰“花山”。此句為什么突出其中尚可辨識的“花山”二字？（這是本課的難點所在，應該著力探究）明確：之所以要突出“花山”二字，在于糾正今人把“花山”之“花”誤讀為“華實”之“華”的錯誤。之所以要糾正今人讀音的錯誤，又旨在為下文發(fā)表感想和議論設下張本。著重強調(diào)，作者寫仆道之碑，敘寫“其文漫滅，獨其為文猶可識，曰‘花山’”，并從而考究今人讀音之謬，是有意安排。它對下面針對后人對古籍以訛傳訛，不深思而慎取的現(xiàn)象發(fā)表議論，起著鋪墊的作用，使之前呼后應，結(jié)為一體。3．前洞與后洞的環(huán)境特征有什么不同？明確：前洞，“其下平曠，有泉側(cè)出”，雖有美景而不險絕，“而記游者甚眾”，不足以游。后洞不像前洞那樣平坦廣闊，而在“由山以上五六里”的幽深之處，需要花費氣力才能到達，而且“入之甚寒”。4．作者先略述前洞和后洞的概況，然后詳記游后洞的經(jīng)過用意是什么？明確：先略述前洞和后洞的概況，突出前洞與后洞迥然不同的環(huán)境特征，以及游前洞之易與游后洞之難，揭示一般游人就易避難的心理，為后文“夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少”伏筆。然后詳記游后洞的經(jīng)過?！坝嗯c四人擁火以入”，點明了與人同游，這才有入洞以后諸人的不同反應。寫經(jīng)過時，對所見景象，只異常簡括地記下“入之愈深，其進愈難，而其見愈奇”，用連鎖句式說明入“深”、進“難”、見“奇”的遞進式因果關系，為后文借景喻理提供依據(jù)。板書如下：碑碑仆倒，文漫滅“華”“花”音謬f鋪墊!洞｛前平曠記游者甚眾（略）（特點）f借景喻理｛后窈然甚寒至者少（祥）㈣朗讀第一、二段。學生自由誦讀這兩段，教師鼓勵有積極性的學生熟讀。三、作業(yè)1．抄寫全文。2．課后嘗試背誦第3文。游褒禪山記教學反思簡短第2篇褒禪山亦謂之華山，唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之;以故其后名之曰“褒禪”。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。距其院東五里，所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫滅，獨其為文猶可識曰“花山”。今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也。其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾，所謂前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其好游者不能窮也，謂之后洞。余與四人擁火以入，入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡。”遂與之俱出。蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少。蓋其又深，則其至又加少矣。方是時，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之，而不得極夫游之樂也。于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。夫夷以近，則游者眾;險以遠，則至者少。而世之奇?zhèn)?、瑰怪，非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔;盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎?此余之所得也!余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉!此所以學者不可以不深思而慎取之也。四人者：廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父、安上純父。至和元年七月某日，臨川王某記。游褒禪山記教學反思簡短第3篇《游褒禪山記》敘述作者和幾位同伴游褒禪山“半途而止”的經(jīng)過，借此生發(fā)議論，通過記游言志。文章因事說理，敘議結(jié)合，前后照應，結(jié)構嚴謹，文筆簡潔，語言凝練，體現(xiàn)宋人游記善于議論的特點。教學過程中主要先在學生預習的基礎上疏通文意，掌握文中重要實虛詞，詞類活用，特殊句式等文言知識，并讓學生做積累。在課文分析中讓學生了解敘議結(jié)合，前后照應的嚴謹結(jié)構。這篇文章名為游記，實則說理，構思奇特，別具一格。它不同于一般的游記，不重山川風物的描繪，而重在因事說理。以說理為目的，記敘的內(nèi)容只是說理的材料和依據(jù)，文章以記敘的內(nèi)容為喻，生發(fā)議論，因事說理，以小見大，準確而充分地闡述了一種人生哲理，給人以思想的啟發(fā)，使完美的表現(xiàn)形式與深刻的思想內(nèi)容和諧統(tǒng)一，具體說來本文在寫作上有三奇。一奇。文章開頭就別開生面，有別于一般的游記。雖然一、二句也按游記常格先介紹褒禪山的概況，第三句以下卻愈變愈奇，至“今言‘華’如‘華實’之‘華’者，蓋音謬也”，才知道這個開頭其實是考證，以考證山水得名、音讀確否作游記開頭，這是前所未見的，此一奇。讀到這里，讀者不僅要問一個為什么?這樣寫能引起讀者的興趣，但要真正體會到這種“奇”，就必須讀完全文才能豁然。二奇。接著文章記敘游洞過程。一般游記文章，都以敘述描寫為主，而這篇文章的記敘部分卻非常簡略。記敘游前洞，著眼點在地勢“平曠”而“記游者甚眾”;寫后洞，著眼點在“入之甚寒”而“入之愈深，其見愈奇”，“來而記之者”則愈少。對比寫來，其目的則是為后文議論作鋪墊，特別是段末處從乘興而來敗興而出作結(jié)，更為思考作一層準備，這就是記敘用筆之奇，則為二奇。三奇。全文若在此結(jié)束，仍不失為一篇游記佳作。因一般游記文章，進行敘述描寫之后，只是用極簡省的筆墨，或感嘆，或議論，畫龍點晴。可本文作者到此結(jié)束總有缺憾之感。因此，作者用大段文字闡發(fā)悔思之得。文章首先從古人觀察事物而有得開始，探究的結(jié)果是“以其求思之深而無不在也”;接著探究此次游山不能“極夫游之樂”的原因，辯證地提出了“夷以近，而游者眾”，“險以遠，而至者少”和志、力、物三者在求思、行事上的哲理。這次游山所得有二：一是志、力、物三者的行事辯證法則;二是治學的嚴謹求實的態(tài)度。文章以考證起，實則講的是治學。治學也是行事的一部分，其態(tài)度和行事密不可分，二者結(jié)合，成功才有把握。這樣敘議結(jié)合，縫合緊密，實為三奇。作者更是借游山，向我們說出了他對待成功和失敗的'態(tài)度，其實運用了“歸因”方法。王安石把游山（準確說是游洞）的成功歸為四個條件，一是有志;二是有力;三是有物;缺一不可，四，當然還有難度：“險以遠，則至者少”。但是他最強調(diào)的是志。在物和力允許的情況下，要“盡吾志而無悔”。王安石這段議論，意義深刻，既說出了不怕艱難，勇往直前，領略險峰上的無限風光的人生態(tài)度。也說出了“盡吾志而無悔”改革決心?？傊?，此文以游山探勝而未能盡興為出發(fā)點，因事見理，說明“奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀”常在險遠處，要想到達那里，必須具備堅強的意志和足夠的力量，還要輔以一定的物質(zhì)條件。此外，還從仆碑文字的讀音情況，提出“深思慎取”的告誡，這對今天我們的治學、處世、創(chuàng)業(yè)，都有借鑒意義。游褒禪山記教學反思簡短第4篇一、課文探究㈠檢查第3段背誦情況。1．抽查背誦。2．全體背誦。㈡師生共同探究第三、四、五段。1．教師范讀并積累文言詞語：實詞（非常、咎、險遠、謬、傳、名、得、學者）、虛詞（其）、特殊句式（古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得。）2．“于是余有嘆焉。”。一個“嘆”字引出了作者的一番議論，作者是如何提出達到目的的三個必要條件的？“明確：作者提出了三個“不能至”：“非有志者不能至也”，“力不足者，亦不能至也”，“無物以相之，亦不能至也”。這三個“不能至”提出了達到目的的三個必要條件：“志”“物”“力”。首先要有“志”，其次要有“力”，再次要有“物”。這三個條件缺一不可，而其中“志”又是最根本的。所以作者又對“志”的重要性，作進一步的強調(diào)和申述?！叭涣ψ阋灾裂桑谌藶榭勺I，而在己為有悔”，是說有“力”而無“志”，因此未達到目的，這會被人譏笑，自己也會悔恨；“盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎?”通過一正一反的對比突出了“有志”的決定作用，并且指出只要“盡吾志”，雖然不能達到目的，也可以無譏無悔。這種“因事說理”的認識論，是符合樸素唯物主義的，這一見解在當時的歷史條件下是具有進步作用和積極意義的。㈢師生共同探究第四段。1．齊讀課文，并積累文言詞語：實詞（道、學者）、虛詞（其、之）、特殊句式（此所以學者不可以不深思而慎取之也。）2．本段與首段有怎樣的關聯(lián)，由于仆碑而引起了哪些聯(lián)想。？明確：本段與篇首相呼應。作者從仆碑上尚可辨識的“花山”之“花”字，今人誤讀為“華實”之“華”，從而聯(lián)想到古籍，“又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！”從山名的以訛傳訛，聯(lián)想到古籍的以訛傳訛，使作者觸目傷懷，慨嘆不已。因而又進一步提出“此所以學者不可以不深思而慎取之也”。對待傳聞要“深思”而“慎取”，很精辟。本段借仆碑抒發(fā)感慨，提出治學必須采取“深思而慎取”的態(tài)度。㈣師生共同探究第五段。通假字（父fu——甫）游記常用的格式：補敘同游者的籍貫、姓名和作記時間，以及作者籍貫、署名。板書如下：碑碑仆倒，文漫滅“華”“花”音謬f鋪墊【深思而慎取】!洞｛前平曠記游者甚眾（略）（特點）f借景喻理（成功：志力物）【盡志無悔】｛后窈然甚寒至者少（祥）因事見理，敘議結(jié)合二、寫法探究：即事明理的文章應該注意的幾個關鍵點是什么？1.因事說理，敘議結(jié)合：記敘只是一種鋪墊，為道理的闡述張本。2.重點突出，詳略得當：寫景不作詳盡描寫，可一揮而過；寫感受，卻要步步深入，不惜筆墨。3.自然之景與人生之理巧妙融合：把自己對生活的認識寄托于即事的感受中使自然之景與人生之理巧妙地熔于一爐。三、小結(jié)《游褒禪山記》名為游記，卻對褒禪山、華山洞的景色卻不作具體詳盡的描寫，頭段中用大半文字寫與華山的“華”字直接有關的內(nèi)容為后文說明“深思而慎取”的必要性預下伏筆。第二段寫前后兩洞更是詳略分明。后洞較詳著筆，以便為后文“非有志不能至也”這一觀點提供依據(jù)。第三段是全文的中心段，重點闡明“盡志無悔”的道理。從課文中可以看出，作者在記敘的基礎上抒寫感受，精辟入里，耐人尋味。三、全體背誦第3段。四、作業(yè)1．完成“研討與練習”各題。尤其是第三題。2.作者十分看重“盡志無悔”，現(xiàn)在我們常說：“有志者事竟成“對此你有何看法？教學反思文言文教學之“誦讀?積累?趣味”過去的文言文教學，為了教得踏實、放心，大多老師都會大量地講解文中出現(xiàn)的文言字詞，甚至有的還逐字逐句翻譯，否則也一定會要求學生背誦譯文。在新課程背景下如何教文言文，筆者在認真鉆研新課程理念以及廣泛地吸取專家、名師的課改經(jīng)驗后，設計了這樣一個課例一一誦讀?積累?扎實這個教學設計是在實施高中新課程改革的的基礎上形成的。我認為，課改就是改課。作為課改的一線教師，只有將課改落實到課堂上，才能將課改改到深處。因此，嘗試新穎、實用的教法是新課程背景下教師必須努力做到的。以下我以高一必修二第三單元的第10課《游褒禪山記》為例談談在新課程背景下我對文言文教學的看法。誦讀是前提誦讀是學習文言文的重要方法。要學好文言文，最好的方法就是把“讀”擺在首位，在教學中要突出朗讀教學。因此，本課文的教學就很注意了這一點。教師范讀的有3次（全文范讀，段落范讀），學生齊讀有四次（全文齊讀，段落齊讀），自由讀有2次，背誦3次（，課下自己背誦、課堂自由背誦、課堂全體背誦）。幾個來回下來，自覺的學生可以達到熟讀成誦，懶一點的學生也能熟讀。通過這樣的誦讀教學，基本上消除了學生對文言文的“恐懼”。積累是關鍵新課程的文言文教材，課文的注解幾乎覆蓋了將近80%的語句。因此文言文得教學，應立足于學生課前自主學習，教師根據(jù)課堂問詢，將發(fā)現(xiàn)