第4課 歸去來(lái)兮辭

歸去來(lái)兮辭并序陶淵明1.在朗讀和背誦中體悟作者情感,了解辭賦的特點(diǎn)。2.識(shí)記并積累常見文言實(shí)詞、虛詞的意義和用法,特殊句式和詞類活用等文言基礎(chǔ)知識(shí)。3.鑒賞本文感情真摯、用典自然等特點(diǎn),提高審美能力。4.感悟作者返璞歸真的人生志趣和人生境界。本文是一篇辭賦?！皻w去”意為“回去”;“來(lái)”,助詞,無(wú)實(shí)義;“兮”,語(yǔ)氣助詞;“辭”是一種文體,賦的一種,一般要押韻。本文分為“序”“辭”兩部分,“辭”抒發(fā)了作者歸隱田園的決心、愉快心情和樂趣,“序”說(shuō)明了作者出仕和“自免去職”的原因。1.幼年勤學(xué)。陶淵明的外祖父孟嘉是當(dāng)時(shí)的名士,陶淵明的個(gè)性、修養(yǎng),都很有外祖父的遺風(fēng)。外祖父家里藏書多,給他提供了閱讀古籍和了解歷史的條件。受時(shí)代思潮和家庭環(huán)境的影響,他接受了儒家和道家兩種不同的思想,培養(yǎng)了“猛志逸四?！焙汀靶员緪矍鹕健边@兩種不同的志趣。2.文學(xué)成就。陶淵明是漢魏晉南北朝800年間最杰出的詩(shī)人之一,也是杰出的辭賦家和散文家。其主要作品有《飲酒》《歸園田居》《桃花源記》《五柳先生傳》《歸去來(lái)兮辭》《桃花源詩(shī)》等。陶詩(shī)今存125首,其中四言詩(shī)9首,五言詩(shī)116首。陶文今存12篇,其中辭賦3篇,韻文5篇,散文4篇。陶淵明少年時(shí)就懷有兼濟(jì)天下、大濟(jì)蒼生的壯志。但是,由于門閥制度的存在,陶淵明的理想難以化為現(xiàn)實(shí)。陶淵明直到二十九歲“高齡”才出仕為官,但終其一生,他所做的也不過是祭酒、參軍、縣丞一類的芝麻小官,不僅壯志無(wú)法施展,而且不得不茍合取安、降志辱身,和一些官場(chǎng)人物周旋委蛇。到他三十九歲時(shí),多年來(lái)的經(jīng)歷使他的思想發(fā)生了質(zhì)的變化,他開始轉(zhuǎn)向躬耕,自給自足,追求心靈的寧?kù)o與淡泊。此后,他又為彭澤縣令,因不愿為五斗米折腰,辭官而歸。從此,他結(jié)束了仕途的努力和曾經(jīng)的彷徨,義無(wú)反顧地走上了歸隱田園之路。1.這篇文章的敘事線索是什么?

[自我核對(duì)]辭歸——?dú)w途——?dú)w舍——?dú)w園——?dú)w田——?dú)w心。(或:辭官——?dú)w途——抵家——室內(nèi)生活——涉園——外出——縱情山水——思考如何度過余生)2.這篇文章的情感線索又是什么?[自我核對(duì)]自責(zé)自悔——自安自樂——樂天安命。3.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)悟已往之不諫,知來(lái)者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn),覺今是而昨非。譯文:

(2)舟遙遙以輕飏,風(fēng)飄飄而吹衣。問征夫以前路,恨晨光之熹微。譯文:

(3)倚南窗以寄傲,審容膝之易安。園日涉以成趣,門雖設(shè)而常關(guān)。譯文:(4)云無(wú)心以出岫,鳥倦飛而知還。景翳翳以將入,撫孤松而盤桓。譯文:我認(rèn)識(shí)到過去的錯(cuò)誤不可挽救,知道未來(lái)的事還來(lái)得及補(bǔ)救。實(shí)際上我確實(shí)入迷途還不算遠(yuǎn),已覺悟到回家是對(duì)的,做官是錯(cuò)的。船在水上輕輕漂蕩,微風(fēng)吹拂著衣裳。向行人打聽前面的路程,遺憾的是天剛剛放亮。我拿起酒壺酒杯自斟自飲,斜望著庭院中的樹木,覺得很愉快?？恐洗凹耐邪寥蛔缘玫男木?深知住在僅能容膝的小屋反而容易安適。每天在園中散步成為樂趣,小園的門經(jīng)常關(guān)閉著。云氣自然地從山峰冒起,鳥飛累了也知道回還。日色昏暗,太陽(yáng)快要落山了,我撫摩著孤松徘徊流連。1．給下列加點(diǎn)的字注音。huán

qíqū

yúnzǐxī

xiùyáng

yǎotiǎo

chóu

liǎnchàng

mǐrěn悵然(

)熟稔(

)輕飏(

)

熹微(

)出岫(

)西疇(

)

窈窕(

)崎嶇(

)耘耔(

)

盤桓(

)靡途(

)斂裳(

)

2．為下面的形近字組詞。國(guó)殤壺觴嫵媚荒蕪惆悵綢緞稠密船棹尾大不掉泥淖(1)曷不委心任去留(2)乃瞻衡宇,載欣載奔(3)景翳翳以將入

3.找出下列句中的通假字并解釋。[自我核對(duì)](1)“曷”通“何”,為什么。(2)“衡”通“橫”,橫木。(3)“景”通“影”,日光。

4.解釋下列多義詞。(1)策①策扶老以流憩②策之不以其道③執(zhí)策而臨之④策勛十二轉(zhuǎn)⑤均之二策,寧許以負(fù)秦曲(2)就①三徑就荒②自是指物作詩(shī)立就③連辟公府不就④于是荊軻遂就車而去拄著鞭打馬鞭記錄策略將要完成赴任登上

(3)行①感吾生之行休②三人行,必有我?guī)煝廴缓笫┬?必能裨補(bǔ)闕漏④則知明而行無(wú)過矣⑤必能使行陣和睦,優(yōu)劣得所⑥趙王畏秦,欲毋行⑦余嘉其能行古道⑧漢天子,我丈人行也(4)是①覺今是而昨非②是可忍,孰不可忍③問今是何世④天將降大任于是人也⑤同是被逼迫,君爾妾亦然行將

走實(shí)行、推行行為行列、隊(duì)伍動(dòng)身施行輩分正確這判斷詞這表判斷

順應(yīng)坐上戰(zhàn)車四匹馬拉的戰(zhàn)車趁著端招引引用導(dǎo)引拉、牽拿、舉吸引(5)乘①聊乘化以歸盡②公與之乘,戰(zhàn)于長(zhǎng)勺③以區(qū)區(qū)之地,致萬(wàn)乘之勢(shì)④因利乘便,宰割天下(6)引①引壺觴以自酌②引趙使者藺相如③不宜妄自菲薄,引喻失義,以塞忠諫之路也④引以為流觴曲水,列坐其次⑤左右或欲引相如去⑥乃引其匕首提秦王⑦引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰

羨慕與……交好擅長(zhǎng)好事,好的行為善于做好,處理好期望、希望期限滿到約定(7)善①善萬(wàn)物之得時(shí)②素善留侯張良③京中有善口技者④積善成德,而神明自得⑤君子生非異也,善假于物也⑥工欲善其事,必先利其器(8)期①富貴非吾愿,帝鄉(xiāng)不可期②會(huì)天大雨,道不通,度已失期③期年之后,雖欲言,無(wú)可進(jìn)者④況修短隨化,終期于盡⑤不期而遇

5.找出下列句中的古今異義詞并解釋。

(1)于時(shí)風(fēng)波未靜

(2)嘗從人事(3)幼稚盈室,瓶無(wú)儲(chǔ)粟(4)悅親戚之情話(5)將有事于西疇

[自我核對(duì)](1)風(fēng)波:古義,戰(zhàn)亂;今義,比喻糾紛或亂子。(2)人事:古義,做官,治人之事;今義,人的離合、境遇、存亡等情況,或關(guān)于工作人員的錄用、培養(yǎng)、調(diào)配、獎(jiǎng)懲等工作。(3)幼稚:古義,小孩;今義,形容頭腦簡(jiǎn)單或缺乏經(jīng)驗(yàn)。(4)親戚:古義,內(nèi)外親屬,包括父母兄弟;今義,跟自己家庭有婚姻關(guān)系或血統(tǒng)關(guān)系的家庭或它的成員。(5)有事:古義:指耕種之事;今義,指發(fā)生某事。6.找出下列句中活用的詞語(yǔ)并解釋。

第二個(gè)“生”,動(dòng)詞作名詞,生活怡,使動(dòng)用法,使顏怡。傲,形容詞作名詞,傲然自得的情懷容膝,動(dòng)詞作名詞,容膝的小屋棹,名詞作動(dòng)詞,用槳?jiǎng)澣?名詞作狀語(yǔ),天天幼,形容詞作名詞,幼兒,兒童時(shí),名詞作狀語(yǔ),有時(shí)悅,形容詞的意動(dòng)用法,以……為悅。樂,形容詞的意動(dòng)用法,以……為樂。(1)生生所資

(2)眄庭柯以怡顏

(3)倚南窗以寄傲

(4)審容膝之易安

(5)或棹孤舟

(6)園日涉以成趣

(7)攜幼入室

(8)時(shí)矯首而遐觀

(9)悅親戚之情話

(10)樂琴書以消憂

被動(dòng)句,“見……于”表被動(dòng)。介詞短語(yǔ)后置句,應(yīng)為“于武昌喪”。被動(dòng)句,“為”表被動(dòng)。省略句,應(yīng)為“候于門”。賓語(yǔ)前置句,應(yīng)為“求焉”。介詞短語(yǔ)后置句,應(yīng)為“以春及告余”。介詞短語(yǔ)后置句,應(yīng)為“于西疇有事”賓語(yǔ)前置句,應(yīng)為“之何”。賓語(yǔ)前置句,應(yīng)為“疑奚”。7.判斷下列句子的句式。(1)遂見用于小邑(2)尋程氏妹喪于武昌(3)既自以心為形役(4)稚子候門(5)復(fù)駕言兮焉求(6)農(nóng)人告余以春及(7)將有事于西疇(8)胡為乎遑欲何之(9)樂夫天命復(fù)奚疑

4．查字典，解釋下列詞語(yǔ)。(1)迷途知返:(2)欣欣向榮:(3)今是昨非:比喻發(fā)覺自己犯了錯(cuò)誤,知道改正。形容草木長(zhǎng)得茂盛。比喻事業(yè)蓬勃發(fā)展?，F(xiàn)在是對(duì)的,過去是錯(cuò)的。指認(rèn)識(shí)過去的錯(cuò)誤。1.作者在“序”中對(duì)自己辭官歸隱的原因作了交代,那么作者歸隱的原因是什么?【與你交流】作者在序文中提到的辭官原因有四點(diǎn):一是“質(zhì)性自然,非矯厲所得”;二是“饑凍雖切,違己交病”;三是“于是悵然慷慨,深愧平生之志”;四是“尋程氏妹喪于武昌,情在駿奔,自免去職”。奔程氏妹喪顯然只是表層原因,結(jié)合全文看,另外三點(diǎn)才是陶淵明辭官的根本原因。在迫于生計(jì)步入仕途后,他發(fā)現(xiàn)出仕既不能實(shí)現(xiàn)自己的志愿,又違背了自己的本性。污濁的官場(chǎng)生活使他感到“深愧平生之志”,而自己“質(zhì)性自然,非矯厲所得”,又不想強(qiáng)迫自己做不愿做的事,因此只能選擇歸隱躬耕之路,于是借著程氏妹喪之機(jī),便棄官歸田了。2.作者從哪些方面寫了歸田的生活樂趣?表達(dá)了作者什么樣的思想感情?【與你交流】生活樂趣大致可分為四個(gè)方面:初進(jìn)家門之樂→居室之樂→庭園之樂→戶外之樂。在第2段寫到初見家門之時(shí),“載欣載奔”,一派狂喜之態(tài)。從“引壺觴以自酌”到“審容膝之易安”幾句,寫飲酒自?shī)首詷放c傲然自得之情。隨后將筆鋒從居室轉(zhuǎn)到了庭園,精心選取了園日涉、策杖流憩、出岫之云、知還之鳥、撫孤松幾個(gè)畫面,再加上前面的引觴自酌、倚窗寄傲等生活場(chǎng)景,創(chuàng)造出安樂閑適的意境,表面寫景,實(shí)則抒懷,表現(xiàn)出隱逸生活的無(wú)盡樂趣和作者的孤傲堅(jiān)貞之志。第3段中作者聽親人說(shuō)知心話,以琴書為伴,樂以忘憂,接著在農(nóng)事閑暇之余乘興出游,從出游方式到途中所見之景,作者都娓娓道來(lái),春意盎然,詩(shī)意盎然,趣意也盎然。作者觸景傷懷,萬(wàn)物的生機(jī)勃勃和欣欣向榮卻讓他感嘆人生的短暫和倏忽即逝,也流露出及時(shí)行樂之意,但總的感情基調(diào)仍是明快、愉悅和樂觀的。3.文中的“松”“菊”有什么象征意義?【與你交流】“芳菊開林耀,青松冠巖列。懷此貞秀姿,卓為霜下杰?！?《和郭主簿二首(其二)》)“秋菊有佳色,浥露掇其英。泛此望憂物,遠(yuǎn)我遺世情?！?《飲酒(其七)》)陶淵明的詩(shī)中離不開這些意象,因?yàn)檫@是他飄逸、醇厚詩(shī)歌風(fēng)格的酵母,是他淡泊、真淳而又孤傲人格的象征?！叭龔骄突?松菊猶存”,陶淵明歸來(lái)時(shí),見庭院仍有傲霜獨(dú)立的青松,歷寒而愈秀的秋菊,頓時(shí)感到無(wú)限欣慰——任世事變遷,世態(tài)炎涼,唯我不變,所求不變,那就是順應(yīng)天性,放浪于自然變化之中。這一刻,他感到分裂的人格終于彌合,自我在多年的艱難尋求和痛苦徘徊之后蟬蛻而出。4.本文的語(yǔ)言運(yùn)用,自古以來(lái)評(píng)價(jià)極高。按照你的理解領(lǐng)會(huì),其語(yǔ)言美在何處?【與你交流】(1)意境的淡雅。文中,作者情真意切,“素懷灑落,逸氣流行”,語(yǔ)言的運(yùn)用充分展示了陶淵明質(zhì)樸自然的風(fēng)格,達(dá)到很高的審美境界。(2)語(yǔ)言的簡(jiǎn)潔。陶淵明是一位造詣極深的語(yǔ)言大師,應(yīng)體會(huì)他在語(yǔ)言運(yùn)用上平淡、簡(jiǎn)潔的特點(diǎn)。(3)韻律的優(yōu)美。本文運(yùn)用“辭”的形式,既便于敘事,又便于抒情;既有詩(shī)歌的韻律美,又有散文自由奔放、華美多變的特點(diǎn)。在用韻上,也是既規(guī)范典雅,又別具一格。陶淵明的辭賦文字洗練,對(duì)仗工整,多用偶句,平仄有致,聲律和諧,以“兮”言情,以“辭”定體,具有整體的韻律美。5.中國(guó)封建社會(huì),讀書人將“修身、齊家、治國(guó)、平天下”作為宏大的抱負(fù),那么,有著“大濟(jì)蒼生”的政治理想的陶淵明歸隱后就真的坦然嗎?而“樂夫天命”是否表現(xiàn)出作者消沉頹廢的思想呢?【與你交流】觀點(diǎn)一:陶淵明是一個(gè)天性熱愛自然、不喜逢迎的人,鄙棄官場(chǎng)是他的節(jié)操,淡泊明志是他的追求,躬耕田畝是他生活的保障,琴書詩(shī)酒是他的生活情趣,固窮守節(jié)是他歸隱意念的鞏固,樂天知命是他人生的真悟。觀點(diǎn)二:陶淵明出身貴族,受儒、道思想影響很深,早年就有愛好自然的一面,所以在他政治理想破滅后,他選擇了潔身守志、棲身田園的道路。他歸隱后親自參加勞動(dòng),與下層人民有了較廣泛的接觸,在自然的生活中釋放著自己坦然的心性。觀點(diǎn)三:陶淵明雖歸隱田園,做了自己喜歡的事,在書卷中追求寧謐,在田園里追求自己的平靜心境。觀點(diǎn)四:陶淵明素有濟(jì)世之心,但東晉王朝承襲門閥制度,中小地主階級(jí)出身的知識(shí)分子沒有施展才能的機(jī)會(huì),他的大志根本無(wú)法實(shí)現(xiàn)。怎樣對(duì)詩(shī)歌展開聯(lián)想和想象聯(lián)想和想象伴隨著閱讀詩(shī)歌的整個(gè)過程,可以說(shuō),沒有聯(lián)想和想象,就不會(huì)有詩(shī)歌的創(chuàng)作和鑒賞。只是有些聯(lián)想和想象是無(wú)意識(shí)的,比如看到“姑娘”這兩個(gè)字,我們的腦海里會(huì)自然而然地出現(xiàn)一位美麗女子的畫面。讀到“沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵”,眼前會(huì)有沙漠閱兵的場(chǎng)景,這些想象有助于我們初步讀懂詩(shī)歌。如果能有意識(shí)地進(jìn)一步展開聯(lián)想和想象,我們會(huì)品出詩(shī)歌更多的“真味”。第一,讀出事物的象征意義。一切事物都是有直指意義和聯(lián)想意義的,如果我們能由“姑娘”聯(lián)想到“美好的事物”,就不會(huì)把《雨巷》僅僅當(dāng)作愛情詩(shī)來(lái)讀,就能由憂郁、徘徊的姑娘無(wú)情消逝,讀出作者美好理想難以實(shí)現(xiàn)的痛苦和迷惘。第二,補(bǔ)出詩(shī)歌的“空白”?！翱瞻住笔址ㄊ侵袊?guó)傳統(tǒng)繪畫中一種常見的表現(xiàn)手法。如齊白石繪畫的蝦,紙上別無(wú)他物,但我們卻能感到滿眼碧波。詩(shī)歌講究精煉美,總要留下一些空白,讀者必須根據(jù)詩(shī)人的文字描述,充分展開聯(lián)想和想象,填滿這些空白。如賈島的《尋隱者不遇》:松下問童子,言師采藥去。只在此山中,云深不知處。

“松下問童子”,問什么?我們從“言師采藥去”可推知問的內(nèi)容:“汝師在家否?”“在何處采藥?”“到底在何處采藥?”。這些內(nèi)容全部省略,給讀者留下了想象的藝術(shù)空白,讀者通過聯(lián)想和想象補(bǔ)充之后,才能深刻地體會(huì)詩(shī)人內(nèi)心由希望到失望,再到希望,最終失望的悵惘、無(wú)奈的情感起伏。需要注意的是,展開聯(lián)想和想象要合理,要結(jié)合詩(shī)歌整體內(nèi)容,還要結(jié)合詩(shī)人創(chuàng)作時(shí)的處境心緒,像由“清風(fēng)不識(shí)字,何事亂翻書?”聯(lián)想到諷刺滿清王朝沒有文化,就不僅僅是“胡思亂想”可以譴責(zé)的了。這類文字獄歷朝歷代都有,蘇軾的“烏臺(tái)詩(shī)案”也是一些別有用心的小人對(duì)其中的字句“聯(lián)想和想象”的結(jié)果。小結(jié):古今詩(shī)歌細(xì)品鑒,展開想象找關(guān)聯(lián)。弦外之音有象征,藝術(shù)空白巧補(bǔ)填。1.下列各組詞語(yǔ)中,加點(diǎn)字的注音全都正確的一組是(

)。A.潯陽(yáng)(xún)荒蕪(wǔ)惆悵(zhànɡ) 耘耔(zǐ)B.熹微(xī) 稚子(zhì)盈樽(zūn) 眄庭柯(miǎn)C.怡顏(yí) 容膝(xī)流憩(qì) 遐觀