北京101中學(xué)2019-2020學(xué)年高二政治上學(xué)期期中試題合格考含答案

北京市101中學(xué)2019-2020學(xué)年高二政治上學(xué)期期中試題（合格考）第一部分選擇題（共50分）一、選擇題：在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。本大題共50小題，每小題1分，共50分。.著名科學(xué)家錢偉長談到哲學(xué)時(shí)說：“哲學(xué)很重要，很多學(xué)問做深了，都會(huì)碰到哲學(xué)問題。數(shù)學(xué)是這樣，物理、化學(xué)、生物、計(jì)算機(jī)，都是這樣。所以科學(xué)家一定要研究一點(diǎn)哲學(xué)，要懂哲學(xué)?！彼赃@么說，主要是因?yàn)锳.哲學(xué)是關(guān)于世界觀的科學(xué) B.哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)C.哲學(xué)是改造世界的物質(zhì)力量 D.哲學(xué)探究的是世界的本質(zhì)和普遍規(guī)律.小源在撰寫哲學(xué)小論文時(shí)，引用了下面一段學(xué)術(shù)資料：在遠(yuǎn)古時(shí)代，人們還完全不知道自己身體的構(gòu)造，并且受夢中景象的影響，于是就產(chǎn)生一種觀念：他們的思維和感覺不是他們身體的活動(dòng)，而是一種獨(dú)特的、寓于這個(gè)身體之中而在人死亡時(shí)就離開身體的靈魂的活動(dòng)。從這個(gè)時(shí)候起，人們就不得不思考這種靈魂對(duì)外部世界的關(guān)系。（恩格斯：《路德維希?費(fèi)爾巴哈和德國古典哲學(xué)的終結(jié)》）你認(rèn)為小源所要論證的問題最有可能是A.辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立 B.哲學(xué)基本問題C.哲學(xué)與時(shí)代精神 D.哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo).我們的思想能不能認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)世界？我們能不能在我們關(guān)于現(xiàn)實(shí)世界的表象和概念中正確地反映現(xiàn)實(shí)？用哲學(xué)的語言來說，這個(gè)問題叫做A.思維和存在有無同一性的問題 A.思維和存在有無同一性的問題 B.C.物質(zhì)和意識(shí)是否均是本原的問題 D..劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)是A.是否承認(rèn)存在決定思維 B.C.是否承認(rèn)物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的 D..神話故事常常反映人類童年時(shí)期對(duì)自然界、中，反映了我國先民對(duì)世界本原問題的思考的是A.精衛(wèi)填海 B.夸父追日思維和存在何為本原的問題物質(zhì)是否依賴于意識(shí)的問題是否承認(rèn)思維反映存在是否承認(rèn)人們能認(rèn)識(shí)和改造世界人與自然關(guān)系等方面的思考。下列古代神話C.盤古開天D.愚公移山.古希臘哲學(xué)家泰勒斯認(rèn)為，“水是萬物的始基?！敝袊呵飼r(shí)期《管子》一書中寫道:“水者，何也？萬物之本源也?！鄙鲜稣f法同屬于A.唯心主義觀點(diǎn) B.樸素唯物主義觀點(diǎn)C.科學(xué)的物質(zhì)觀 D.辯證唯物主義觀點(diǎn).馬克思主義哲學(xué)誕生，實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)史上的偉大變革，標(biāo)志著哲學(xué)發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)嶄新時(shí)代。之所以做出上述判斷，是因?yàn)轳R克思主義哲學(xué)①第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)②第一次實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一③第一次實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一④全面繼承了德國古典哲學(xué)，將哲學(xué)發(fā)展推向更高階段A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④.下圖體現(xiàn)的哲理是思?用人瞿，小機(jī)叁中■小菱昂一一由A.意識(shí)具有主動(dòng)計(jì)劃性 B.意識(shí)具有直接現(xiàn)實(shí)性C.意識(shí)具有自覺選擇性 D.意識(shí)具有科學(xué)預(yù)見性.關(guān)于龍的形象，自古以來就有“角似鹿、頭似駝、眼似兔、項(xiàng)似蛇、腹似蜃、鱗似魚、爪似鷹、掌似虎、耳似牛”的說法。這表明①觀念的東西是移入人腦并在人腦中改造過的物質(zhì)的東西②一切觀念都是人的頭腦自生的③虛幻的觀念也是對(duì)事物本質(zhì)的反映④任何觀念都可以從現(xiàn)實(shí)世界中找到其物質(zhì)“原型”A.①② B.②③ C.①④ D.①③.每一個(gè)人生活在這個(gè)世界上，都要和周圍的事物發(fā)生千絲萬縷的關(guān)系。學(xué)生要處理好學(xué)習(xí)計(jì)劃與學(xué)習(xí)實(shí)際之間的關(guān)系，教師要處理好教學(xué)理念與學(xué)生情況之間的關(guān)系，醫(yī)生要考慮處方和病情之間的關(guān)系。從哲學(xué)上歸納，就是要處理好A.整體和部分的關(guān)系 B.主觀和客觀的關(guān)系C.必然和偶然的關(guān)系 D.真理和謬誤的關(guān)系.通過對(duì)比，我們發(fā)現(xiàn)畫作與實(shí)景既“似”又“不似”，對(duì)此合理的解釋是①畫作不僅是對(duì)物象的描摹和再現(xiàn)，更是思想的表達(dá)②畫作是畫家通過頭腦對(duì)實(shí)景加工改造的結(jié)果③畫家的意識(shí)活動(dòng)能夠反映客觀存在的景象④畫家的意識(shí)活動(dòng)能將美麗的幻想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)A.①②③ B.①②④C.①③④D.②③④.有這樣一個(gè)故事：詭辯家歐布里德向朋友借錢后，一直拖著不還，朋友只好前去討債，沒想到歐布里德卻說：“一切皆流，一切皆變，借錢的我是過去的我，過去的我不是現(xiàn)在的我，您要討債就向過去的我討吧！”朋友被他的詭辯激怒了，便狠狠地揍了他。從哲學(xué)的角度看，歐布里德的錯(cuò)誤在于A.歪曲了運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系 B.否認(rèn)了物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系C.顛倒了物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系 D.肯定了量變與質(zhì)變的關(guān)系.物理學(xué)家把由反粒子組成的物質(zhì)稱作反物質(zhì)。1997年美國科學(xué)家發(fā)現(xiàn)在銀河系上方約3500光年處有一個(gè)不斷噴射反物質(zhì)的反物質(zhì)源。2002年歐洲核子研究中心首次成功地對(duì)反物質(zhì)原子的內(nèi)部結(jié)構(gòu)和物理特性進(jìn)行了研究。從哲學(xué)上看，反物質(zhì)的存在表明A.世界的本質(zhì)并不是物質(zhì) B.新事物總是層出不窮C.人類可以有意識(shí)地改造自然 D.整個(gè)世界是客觀存在的物質(zhì)世界.蘇軾在《石鐘山記》中分析了士大夫沒有正確認(rèn)識(shí)到“鐘聲”產(chǎn)生的原因，指出：“士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知”。這句話蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源 B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力C.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿 D.實(shí)踐具有社會(huì)歷史性.習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，要從推動(dòng)科學(xué)決策、民主決策，推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，增強(qiáng)國家軟實(shí)力的戰(zhàn)略高度，把中國特色新型智庫建設(shè)作為一項(xiàng)重大而緊迫的任務(wù)切實(shí)抓好。重視智庫建設(shè)的認(rèn)識(shí)論依據(jù)是①腦力勞動(dòng)者的認(rèn)識(shí)活動(dòng)越來越具有直接現(xiàn)實(shí)性②任何具體的認(rèn)識(shí)主體總是具有自身的局限性③不同認(rèn)識(shí)主體相互取長補(bǔ)短有利于發(fā)現(xiàn)真理④得到不同認(rèn)識(shí)主體認(rèn)同的知識(shí)才具有真理性A.①② B.①④ C.②③ D.③④.太空科技助力“健康中國”?！疤熘垡惶?hào)”上開展的太空干細(xì)胞實(shí)驗(yàn)，旨在更細(xì)致地揭示人體干細(xì)胞定向分化為骨細(xì)胞的過程，該研究有助于老年人骨質(zhì)疏松的治療。醫(yī)學(xué)科技的探索不局限于地球表面，也能在太空中開展，這表明A.人類意識(shí)來源于客觀對(duì)象，它不是無緣無故產(chǎn)生的B.真理最基本的屬性是主觀性，但需要依賴于客觀實(shí)踐C.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，實(shí)踐發(fā)展能為認(rèn)識(shí)深化提供新條件D.掌握和運(yùn)用系統(tǒng)優(yōu)化的方法，才能促成認(rèn)識(shí)的發(fā)展.在今天這樣一個(gè)工業(yè)文明的時(shí)代，傳統(tǒng)手工藝仍然有其獨(dú)特的價(jià)值，它不僅可以通過動(dòng)手重新喚醒人們手腦心的整合協(xié)調(diào)能力，而且可以強(qiáng)化國人內(nèi)心深處對(duì)于自身文化傳統(tǒng)的守護(hù)感和參與感。由此可見A.運(yùn)動(dòng)是無條件的、絕對(duì)的 B.意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的反映C.靜止是有條件的、相對(duì)的 D.意識(shí)具有目的性和自覺選擇性.“科學(xué)的解釋不可能達(dá)到完美的程度，他們常常是暫時(shí)的?！边@是因?yàn)?3-①客觀世界是不斷變化發(fā)展的 ②正確的認(rèn)識(shí)是不存在的③認(rèn)識(shí)必須不斷深化擴(kuò)展和推移④人類實(shí)踐具有社會(huì)歷史性A.①②③B.①②④ C.①③④ D.②③④.某科技創(chuàng)業(yè)園區(qū)創(chuàng)建了集創(chuàng)業(yè)者、專家等多種資源于一體的創(chuàng)新平臺(tái)一一“零工社區(qū)”。各類專家以“打零工”的方式回答、解決創(chuàng)業(yè)者提出的問題，創(chuàng)業(yè)者通過與專家交流，獲得信息資源，把創(chuàng)新思路轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品，提高了創(chuàng)業(yè)成功率?！傲愎ど鐓^(qū)”推動(dòng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)發(fā)展得益于①專家及時(shí)回應(yīng)和解答創(chuàng)業(yè)實(shí)踐中的新問題②創(chuàng)業(yè)者用直接經(jīng)驗(yàn)檢驗(yàn)專家的間接經(jīng)驗(yàn)③專家及時(shí)把創(chuàng)業(yè)者的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上升為系統(tǒng)的理論④創(chuàng)業(yè)者善于把創(chuàng)新認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為創(chuàng)業(yè)實(shí)踐成果A.①② B.①④ C.②③ D.③④.下列選項(xiàng)中屬于規(guī)律的一組是①月亮繞著地球轉(zhuǎn) ②商品以價(jià)值量為基礎(chǔ)實(shí)行等價(jià)交換③水往低處流 ④生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況A.①② B.③④ C.②④ D.②③.某地地處百花山南麓，煤炭資源豐富，過去“靠山吃山”采煤致富，但“黑經(jīng)濟(jì)”造成植被破壞、粉塵污染、地質(zhì)災(zāi)害頻發(fā)。近年來，該地積極轉(zhuǎn)型，依然“靠山吃山”，發(fā)展壯大特色種植、生態(tài)旅游等“綠經(jīng)濟(jì)”，讓百姓充分享受到生態(tài)建設(shè)帶來的紅利。該地的成功轉(zhuǎn)型得益于①轉(zhuǎn)變價(jià)值觀念，不再追求經(jīng)濟(jì)利益②堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展，提高了經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長能力③改造自然規(guī)律，有效恢復(fù)生態(tài)環(huán)境④踐行綠色發(fā)展，將綠水青山變成金山銀山A.①③ B.①④ C.②③ D.②④.霍金以其“黑洞理論”聞名于世，但他并未因此獲諾貝爾獎(jiǎng)。有諾貝爾委員會(huì)委員認(rèn)為，原因在于霍金這一理論還沒有得到驗(yàn)證；霍金也承認(rèn)是因?yàn)樗暮诙凑舭l(fā)還沒有被觀測或者被實(shí)驗(yàn)所證實(shí)。這說明A.真理是具體的有條件的 B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的C.認(rèn)識(shí)的真理性必須由實(shí)踐檢驗(yàn) D.世界是可以被認(rèn)識(shí)的.山脊上，代表中華悠久文化的長城蜿蜒曲折；山腰間，詹天佑創(chuàng)造性設(shè)計(jì)的“人”字形鐵路折回而上；地表下，運(yùn)用當(dāng)代中國先進(jìn)技術(shù)建造的京張高鐵穿行向前。為避免破壞沿線文物和環(huán)境，京張高鐵建設(shè)者采用“精準(zhǔn)微爆破”等技術(shù)，在地下100多米建造隧道，做到施工地表零沉降，實(shí)現(xiàn)了高鐵與環(huán)境和諧共存，下列分析正確的是A.京張高鐵與“人”字形鐵路是新舊事物的關(guān)系B.工程設(shè)計(jì)與施工水平的提高說明實(shí)踐活動(dòng)具有社會(huì)歷史性C.建設(shè)者的創(chuàng)新意識(shí)是高鐵成功建設(shè)的首要前提D.高鐵與環(huán)境和諧共存體現(xiàn)了矛盾同一性是推動(dòng)事物發(fā)展的動(dòng)力.從修身、齊家做起，而后實(shí)現(xiàn)治國、平天下的理想目標(biāo)。《大學(xué)》的這一思想反映出A.事物的聯(lián)系是普遍的 B.部分對(duì)整體具有決定作用C.事物之間都存在必然聯(lián)系 D.整體功能大于部分功能之和.在澳大利亞，受吃葉子的昆蟲和一些真菌的“侵害”，桉樹生長緩慢，成為一種優(yōu)質(zhì)木材。19世紀(jì)被引進(jìn)美國后，桉樹失去了天敵的危害，又有好的水土環(huán)境，生長極快，成為易開裂和彎曲的“廢材”。桉樹從優(yōu)質(zhì)木材變成“廢材”進(jìn)一步印證了①事物的聯(lián)系是多變的，穩(wěn)定的聯(lián)系不存在②人能夠改變?nèi)藶槭挛锏穆?lián)系，但不能建立人為事物的新聯(lián)系③事物的聯(lián)系是多樣的，一切以條件為轉(zhuǎn)移④事物的聯(lián)系是客觀的，不以人的意愿而改變A.①② B.①③ C.②④ D.③④.生物鐘又稱生物節(jié)律，即生物的行為都按照一定的周期和規(guī)律在運(yùn)行。觀察下圖，下列判斷合理的是①生物行為的周期和規(guī)律是人的創(chuàng)造和發(fā)明②生活方式與生物節(jié)律長期不符，患病風(fēng)險(xiǎn)增加③夜深人靜時(shí)，學(xué)習(xí)效率與身體健康可以兼得④應(yīng)當(dāng)按生物節(jié)律恰當(dāng)安排工作和生活A(yù).①② B.①③ C.②④ D.③④.在循環(huán)經(jīng)濟(jì)鏈條中，沒有廢物，廢物只是放錯(cuò)了位置的資源。一家企業(yè)的“廢棄物”及副產(chǎn)品可能就是另一家企業(yè)的原料。這給我們的哲學(xué)啟示是①要堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，走可持續(xù)發(fā)展之路②必須積極創(chuàng)造條件，促使矛盾向有利于人們的方向轉(zhuǎn)化③在循環(huán)經(jīng)濟(jì)鏈條中，企業(yè)之間的聯(lián)系是任意的、無條件的

④發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)要從整體著眼，尋求最優(yōu)目標(biāo)A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④.習(xí)近平在黨的十九大報(bào)告中提出：“從全面建成小康社會(huì)到基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，再到全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，是新時(shí)代中國特色社會(huì)主義發(fā)展的戰(zhàn)略安排。我們要堅(jiān)忍不拔鍥而不舍，奮力譜寫社會(huì)主義現(xiàn)代化新征程的壯麗篇章！”新時(shí)代中國特色社會(huì)主義發(fā)展戰(zhàn)略安排的哲學(xué)依據(jù)是①社會(huì)的發(fā)展受人的意志和意愿的支配②社會(huì)的發(fā)展是漸進(jìn)性和飛躍性的統(tǒng)一③社會(huì)的發(fā)展是新事物和舊事物交織融合的過程④社會(huì)的發(fā)展是主觀能動(dòng)性和客觀規(guī)律性的統(tǒng)一A.①② B.①③ C.②④ D.③④.記筆記有助于提高學(xué)習(xí)效率。下圖為高二某同學(xué)的筆記本，“記錄區(qū)”用來在上課時(shí)快速記錄，“整理區(qū)”用來課后歸納重點(diǎn)、補(bǔ)充疑問，“提示區(qū)”用來寫下整個(gè)筆記的提綱或延伸說明。原始的記錄一邏輯的整理一關(guān)鍵的提示，這一方法體現(xiàn)的哲理主要是A.運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系 B.系統(tǒng)與要素的關(guān)系C.量變與質(zhì)變的關(guān)系 D.必然與偶然的關(guān)系.世界是普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的。能夠揭示聯(lián)系的根本內(nèi)容及事物發(fā)展根本動(dòng)力的是A.矛盾 B.量變與質(zhì)變C.前進(jìn)性與曲折性 D.共性與個(gè)性.下列選項(xiàng)中，體現(xiàn)矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化哲理的是①擇其善者而從之，其不善者而改之 ②一葉障目，不見泰山③禍兮福之所倚，福兮禍之所伏 ④失敗是成功之母A.①② B.②③ C.③④ D.②④.下邊這幅漫畫的哲學(xué)寓意是①事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一②矛盾雙方在一定條件下互相依存③事物之間的聯(lián)系是客觀的現(xiàn)實(shí)的④要用聯(lián)系的、全面的觀點(diǎn)看問題A.①②③ B.①②④C.①③④ D.②③④.楹聯(lián)藝術(shù)是中華民族的文化瑰寶。楹聯(lián)上下相接、詞性相對(duì)、平仄相合、意境相連。這種表達(dá)方式與下列哲學(xué)相通的是A.矛盾雙方相輔相成 B.矛盾雙方相互平衡C.堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一 D.具體問題具體分析.下面的漫畫告訴我們，“每個(gè)人的智力、體力以及各種能力都是有限的，不可能在各方面都優(yōu)秀，也許你在某個(gè)方面略勝一籌，但在其他方面，別人卻會(huì)領(lǐng)先”。下列說法與漫畫寓意相符的是A.百尺竿頭，更進(jìn)一步 B.尺有所長，寸有所短C.音聲相和，前后相隨 D.動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng).某同學(xué)的書桌上貼著這樣兩個(gè)公式：|勵(lì)志公式： 3.江”了834j滔志公式= 3g0255I …J注：公式中的1代表現(xiàn)有學(xué)習(xí)水平，1%代表在原有的基礎(chǔ)上的增加或減少，365代表一年。這兩個(gè)公式啟示我們

A.金無足赤，人無完人A.金無足赤，人無完人C.己所不欲，勿施于人B.近朱者赤，近墨者黑D.繩鋸木斷，水滴石穿.孔子對(duì)不同問“孝”的人回答不同。孟懿子問孝，子曰：“無違?！弊佑螁栃ⅲ釉唬骸敖裰⒄?，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？”子夏問孝，子曰：“色難?！鄙鲜鰡柎鸨砻鳍佟靶ⅰ钡膬?nèi)涵不具有共性 ②“不孝”的表現(xiàn)大體相同③“孝”的要求要體現(xiàn)個(gè)性 ④“孝”的方式應(yīng)因人而異A.①②B.①③ C.②④ D.③④.《道德經(jīng)》曰：“知足不辱，知止不殆，可以長久?！薄秾O子兵法》云：“謀定而后動(dòng)，知止而有得?！薄对鰪V賢文》有言：“知止常止，終身不恥?！鄙鲜霾牧蠈?duì)我們的啟示有①遵守規(guī)則，不必去改變已有現(xiàn)狀 ②嚴(yán)守底線，做到有所為有所不為③明辨是非，生活中不應(yīng)見利忘義 ④適可而止，要防止出現(xiàn)過猶不及A.①②③B.①②④ C.①③④ D.②③④.下圖漫畫中的人處理問題的方式在日常工作、生活、學(xué)習(xí)中并不少見。這啟示我們A.要重視精神力量，堅(jiān)持不懈B.要關(guān)注事物量變，防微杜漸C.應(yīng)從事物的共性中發(fā)現(xiàn)個(gè)性D.要善于抓住解決問題的關(guān)鍵.歌德的一首小詩：“少年，我愛你的美貌；壯年，我愛你的言談；老年，我愛你的德行。”這首詩蘊(yùn)含的哲理是A.不同的事物有不同的矛盾 B.事物矛盾的兩個(gè)方面各有特點(diǎn)C.矛盾的普遍性與特殊性是統(tǒng)一的 D.同一事物在發(fā)展的不同階段有不同的矛盾.心理學(xué)家提出“一萬小時(shí)定律”，大意是：做出杰出貢獻(xiàn)的人才，除了他們的天賦外，還要做足夠數(shù)量的“練習(xí)”。如莫扎特用了十年創(chuàng)作出了驚世作品；曹雪芹歷經(jīng)十年寫出了鴻篇巨制《紅樓夢》?！耙蝗f小時(shí)定律”體現(xiàn)的哲學(xué)道理是A.整體具有部分根本沒有的功能 B.量變達(dá)到一定程度會(huì)引起質(zhì)變C.辯證否定的實(shí)質(zhì)就是否定一切 D.注意系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向

.大數(shù)據(jù)等新一代互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)深刻改變了世界，也讓各國站在科技革命的同一起跑線上。中國曾屢次與世界科技革命失之交臂，今天面對(duì)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的浪潮，我們應(yīng)該A.循序漸進(jìn)，不斷積累 B.捕捉機(jī)遇，促成質(zhì)變C.立足長遠(yuǎn)，不計(jì)得失 D.權(quán)衡利弊，三思后行.漫畫“低頭族”諷刺現(xiàn)實(shí)生活中的某些人A.主次不分，沒有抓住主要矛盾B.急功近利，沒有注重量的積累C.墨守成規(guī)，沒有堅(jiān)持發(fā)展的觀點(diǎn)D.囫圇吞棗，沒有堅(jiān)持辯證否定觀43.兵法有云：”陷之死地而后生，置之亡地而后存?！表n信背水一戰(zhàn)大破趙軍，馬謖照搬兵法卻兵敗街亭。在哲學(xué)課上，同學(xué)們對(duì)兩場戰(zhàn)役結(jié)果不同的原因進(jìn)行了分析。下列選項(xiàng)所蘊(yùn)含的哲理與這一原因最為接近的是A.馬者，所以命形也。白者，所以命色也。命色者，非命形也，故曰白馬非馬B.走不以手，縛手不能疾；飛不以尾，屈尾不能遠(yuǎn)C.歷盡天華成此景，人間萬事出艱辛D.明者因時(shí)而變，知者隨事而制44.我國著名數(shù)學(xué)家華羅庚說：“科學(xué)上沒有平坦的大道，真理長河中有無數(shù)礁石和險(xiǎn)灘，只有不畏攀登的采藥者，只有不怕巨浪的弄潮兒，才能登上高峰采得仙草，深入水底覓得驪珠?！边@段話包含的哲理是A.想問題辦事情要從正確的思想出發(fā)B.只要發(fā)揮主觀能動(dòng)性就能把事情辦成功C.真理不只有一個(gè)，真理面前人人平等D.事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一45.日常生活中的細(xì)枝末節(jié)，與全球氣候變化息息相關(guān)?！斑x擇綠色的生活方式，有時(shí)只在舉手之勞間；換用節(jié)能燈、使用再生紙、自帶購物袋……我們能否逃脫全球氣候變化帶來的各種災(zāi)難？答案由你我的行動(dòng)決定！”這段話啟示我們①矛盾的特殊性寓于普遍性之中③內(nèi)因和外因共同推動(dòng)事物發(fā)展A.①矛盾的特殊性寓于普遍性之中③內(nèi)因和外因共同推動(dòng)事物發(fā)展A.①②B.①③C.②④ D.③④

46.下列說法中，與下側(cè)漫畫蘊(yùn)含的哲理相一致的是46.下列說法中，與下側(cè)漫畫蘊(yùn)含的哲理相一致的是A.近朱者赤，近墨者黑 B.仁者見仁，智者見智C.吐故納新，兼收并蓄 D.言者無罪，聞?wù)咦憬?實(shí)行走班制教學(xué)，學(xué)生可以根據(jù)自己的能力水平和興趣愿望，選擇自己喜歡的學(xué)科方向和教師，安排自己的課堂學(xué)習(xí)。“走班制”體現(xiàn)了A.兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論統(tǒng)一的觀點(diǎn) B.具體問題具體分析的方法C.外因?qū)?nèi)因的決定作用 D.部分大于整體的思想.國務(wù)院《政府工作報(bào)告》強(qiáng)調(diào)，在適度擴(kuò)大總需求的同時(shí)，突出抓好供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，既做減法，又做加法，減少無效和低端供給，擴(kuò)大有效和中高端供給，增加公共產(chǎn)品和公共服務(wù)供給，使供給和需求協(xié)同促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。這集中體現(xiàn)了A.兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)A.兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)B.矛盾的特殊性寓于普遍性之中C.世界上的一切事物都是相互聯(lián)系的 D.事物性質(zhì)由主要矛盾的主要方面決定.人們經(jīng)常引用老話支持自己的觀點(diǎn)。但是，有些老話之間似乎也有沖突，如“好馬不吃回頭草”與“浪子回頭金不換”，“退一步海闊天空”與“狹路相逢勇者勝”，等等。這吃回頭草”與“浪子回頭金不換”，“退一步海闊天空”與“狹路相逢勇者勝”，等等。這些看似相互沖突的老話①各有適用的條件和范圍②其正確性無法被檢驗(yàn)①各有適用的條件和范圍②其正確性無法被檢驗(yàn)③不應(yīng)被機(jī)械地照搬套用④會(huì)導(dǎo)致人們無所適從③不應(yīng)被機(jī)械地照搬套用④會(huì)導(dǎo)致人們無所適從A.①②B.①③A.①②B.①③C.②④D.③④50.調(diào)整疏解北京的城市功能必須處理好“舍”與“得”的關(guān)系。舍過高速度，得更好50.調(diào)整疏解北京的城市功能效益；舍“大而全”，得“高精尖”，舍局部和眼前利益，得京津冀的協(xié)同長遠(yuǎn)發(fā)展?！吧帷迸c“得”體現(xiàn)的思維方法是①樹立全局觀念②堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論統(tǒng)③堅(jiān)持發(fā)展觀點(diǎn)看問題④堅(jiān)持實(shí)踐第一A.①②③B.①樹立全局觀念②堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論統(tǒng)③堅(jiān)持發(fā)展觀點(diǎn)看問題④堅(jiān)持實(shí)踐第一A.①②③B.②③④C.①③④D.①②④第二部分非選擇題（共50分）、問答題：根據(jù)題目要求作答。本大題共5小題，共50分。51.學(xué)校開展模擬創(chuàng)業(yè)大賽，學(xué)生們對(duì)創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目展開了熱烈的討論。-10-如何才能找準(zhǔn)市場定位？企業(yè)經(jīng)營什么產(chǎn)品和服務(wù)？大家各抒己見，難以定奪。其中一位同學(xué)找來SWOT分析模型并介紹說：公司要根據(jù)內(nèi)部環(huán)境和外部環(huán)境，客觀分析自己的長處、短處、機(jī)遇、威脅，后用系統(tǒng)分析的思想，把各種因素相互匹配起來加以分析，從中得出一相應(yīng)的結(jié)論，合理確定市場目標(biāo)，贏得市場。SWOT分析示意圖運(yùn)用所學(xué)哲學(xué)的一個(gè)知識(shí)，說明SWOT分析過程的合理性。要求：結(jié)合圖示相關(guān)內(nèi)容，寫出分析過程。（10分）.如何獲得真知？明朝書畫家董其昌在《畫禪室隨筆》中寫道：“讀萬卷書，行萬里路?！蹦纤未笤娙岁懹卧凇抖棺x書示子聿》中指出：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！泵珴蓶|同志說：“讀書是學(xué)習(xí)，使用也是學(xué)習(xí)，而且是更重要的學(xué)習(xí)。”教育部在2017年頒發(fā)了《普通高中課程方案》，方案指出普通高中要開設(shè)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程，強(qiáng)調(diào)高中生要積極參與社會(huì)考察、職業(yè)體驗(yàn)、志愿服務(wù)等實(shí)踐活動(dòng)，共計(jì)14學(xué)分。根據(jù)材料提示，運(yùn)用認(rèn)識(shí)論的知識(shí)，論證高中生積極參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的必要性。（10分）.辯論通常指雙方彼此用一定理由來說明自己對(duì)辯題的見解，揭露對(duì)方的矛盾，以得到正確的認(rèn)識(shí)。辯論雙方一辯的主要任務(wù)是開篇立論，簡明扼要地闡明本方觀點(diǎn)。以“成大事者必拘小節(jié)”（正方）VS”成大事者不拘小節(jié)”（反方）為辯題，任選正方或反方，運(yùn)用《生活與哲學(xué)》相關(guān)知識(shí)，撰寫一辯的辯詞。（10分）.新中國七十年的輝煌歷程，是一段上下探索、自我革新的歷史。七十年中，我們走過彎路、繞過遠(yuǎn)路，有過“大躍進(jìn)”的急于求成，有過“十年內(nèi)亂”的慘痛教訓(xùn)，但最終我們黨依靠自己的力量，在實(shí)踐中摸索出正確的航線。經(jīng)過七十年的砥礪奮斗，我國經(jīng)濟(jì)實(shí)力從建國之初的600多億元到2018年突破90萬億-11-元；人民生活得到極大改善，從解決溫飽到實(shí)現(xiàn)總體小康，正在邁向全面小康。習(xí)近平主席在慶祝中華人民共和國七十年大會(huì)上發(fā)表講話。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：70年來，中國各族人民同心同德，艱苦奮斗，取得了令世界刮目相看的成就！中國的昨天已經(jīng)寫在人類的史冊上，中國的今天正在億萬人民手中創(chuàng)造，中國的明天必將更加美好。結(jié)合材料，談?wù)勅绾芜\(yùn)用發(fā)展的觀點(diǎn)看待新中國七十年的輝煌歷程？（8分）55.垃圾分類，勢在必行。材料一垃圾是放錯(cuò)位置的資源。1噸廢紙可以造出850公斤好紙；1噸塑料可回?zé)?00公斤無鉛汽油和柴油；1噸廢玻璃能造出2萬個(gè)500毫升容量的玻璃瓶。（1）“垃圾是放錯(cuò)位置的資源”體現(xiàn)了什么哲理？（2分）材料二2019年7月1日《上海市生活垃圾管理?xiàng)l例》正式實(shí)施。上海市規(guī)定垃圾分為干垃圾、濕垃圾、可回收垃圾、有害垃圾。北京市則規(guī)定垃圾分為：廚余垃圾、有害垃圾、可回收物和其他垃圾。對(duì)此網(wǎng)友有不同的觀點(diǎn)：網(wǎng)友小李：全國垃圾分類標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該統(tǒng)一，這樣便于宣傳、實(shí)施，也有利于支持垃圾桶生產(chǎn)企業(yè)、垃圾回收利用企業(yè)規(guī)模化生產(chǎn)。網(wǎng)友小趙：不同地方因?yàn)槿藗兩盍?xí)慣、地理環(huán)境等因素不同，應(yīng)該因地制宜制定垃圾分類標(biāo)準(zhǔn)，這樣不僅不會(huì)影響垃圾分類工作展開，反而還會(huì)使人們在對(duì)垃圾分類的不同標(biāo)準(zhǔn)問題的討論中，使垃圾分類更加科學(xué)。（2）你支持小李還是小趙的觀點(diǎn)？運(yùn)用哲學(xué)原理，說明理由。（6分）材料三北京市生活垃圾全年產(chǎn)生約902萬噸，日均2.47萬噸，全市垃圾填埋場的填埋容量基本飽和，日益增長的生活垃圾產(chǎn)生量與現(xiàn)實(shí)垃圾處理能力存在很大缺口。垃圾分類工作的開展，勢在必行。這項(xiàng)工作需要我們每個(gè)人積極參與，貢獻(xiàn)智慧和心力。（3）北京市如何推進(jìn)垃圾分類工作？請結(jié)合自己的生活實(shí)際，提出兩點(diǎn)意見和建議，并闡明哲學(xué)理由。（4分）-12-參考答案一、選擇題：在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)是最符合題目要求的。本大題共50小題，每小題1分，共50分。1D2B3A4A5C6B7A8C9C10B11A12A13D14A15C16C17B18C19B20C21D22C23B24A25D26C27B28C29B30A31C32D33A34B35D36D37D38D39D40B41B42A43D44D45C46B47B48A49B50A、問答題，共計(jì)50分。.（10分）物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用，想問題，辦事情要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。（5分）在確定市場目標(biāo)時(shí)，SWOT分析方法要求公司分析自己的長處、短處、機(jī)遇、威脅等實(shí)際情況，找準(zhǔn)營銷定位，具有合理性。（5分）.（10分）①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，高中生積極參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，可以了解社會(huì)，獲得對(duì)社會(huì)的直接經(jīng)驗(yàn)。（2分）②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展動(dòng)力，學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，可以深化所學(xué)。（2分）③實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，可以檢驗(yàn)所學(xué)。（3分）④實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的，學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐可以學(xué)以致用，克服“死讀書”、“讀死書”的弊端，增長本領(lǐng)。（3分）53.（10分）正方示例：第一，整體和部分是相互聯(lián)系的，部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用，這啟示我們，必須重視部分的作用，對(duì)