中考語文一輪專題復習：古詩文閱讀之課內(nèi)文言文逐篇梳理八年級第11篇《禮記二則》

第11篇《禮記》二則原文呈現(xiàn)譯文

雖有嘉肴,弗食,不知其旨也;雖有至道,弗學,不知其善也。是故學然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自強也。故曰:教

即使有美味佳肴,不去品嘗,就不知道它的味道甘美;即使有最好的道理,不去學習,就不知道它的好處。所以,學習之后才知道自己的不足,教人之后才知道自己有不懂的地方。知道了自己的不足,然后就能自我反思;知道了自己困惑的地方,然后才能勉勵自己。所以雖有嘉肴原文呈現(xiàn)譯文學相長也?！秲睹吩弧皩W學半”,其此之謂乎!說,教與學是互相推動、互相促進的?！秲睹氛f“教別人,占自己學習的一半”,這話說的就是這個道理吧!【文學常識】

本文選自《禮記·學記》。

《禮記》,戰(zhàn)國至秦漢間儒家論著的匯編,相傳是西漢經(jīng)學家戴圣編纂的?！疚恼轮髦肌?/p>

這篇文章揭示了“教”與“學”之間的辯證關系,說明兩者相互依存,相互促進,“學”因“教”而日進,“教”因“學”而益深。文章的中心論點是“教學相長”。【寫作特點】

此文善用比喻論證,使道理清楚,形象貼切,便于記誦?！皩W”同“敩”,教導味美困惑好處好、美用魚、肉做的菜達到極點所以反思勉勵增長,促進閱讀下面的文言文,回答問題。

君子曰:“學不可以已?！?/p>

青,取之于藍,而青于藍;冰,水為之,而寒于水。木直中繩①,

②以為輪,其曲中規(guī)。雖有槁暴③,不復挺者,使之然也。故木受繩則直,金就礪則利,君子博學而日參④省乎己,則知明而行無過矣。(選自《荀子·勸學》)

【注釋】①中(zhòng)繩:(木材)合乎拉直的墨線。②

(róu):同“煣”,使彎曲。③暴:曬。④參:同“叁”,多次,表概數(shù)。1.解釋下列句子中加點的詞語。(1)學不可以已已:

(2)故木受繩則直 故:

2.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。冰,水為之,而寒于水。停止所以,因此冰是水凝結而成的,卻比水還要冷。..3.《雖有嘉肴》運用了類比的寫作手法,引出了闡述的論點_________;本文則開頭就提出了論點“學不可以已”,運用的論證方法是

。

4.請聯(lián)系學習生活,談談你讀了課文和本文后的感受。教學相長比喻論證和舉例論證示例:“教學相長”的意思是“教”和“學”是互相影響和促進的。在教別人的同時,自己也會對知識有更深的理解和體會,也會有進步。學習是一個循序漸進的過程,在學習的過程中,就會慢慢發(fā)現(xiàn)一些不足,然后再學習,再提高,就會彌補以前的不足。原文呈現(xiàn)譯文

大道之行也,天下為公。選賢與能,講信修睦。故人不獨親其親,不獨子其子,使老有所終,壯有所用,幼有所長,矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng),

在大道施行的時候,天下是公共的。選拔推舉品德高尚、有才干的人(給大家辦事),(人人)講求誠信,培養(yǎng)和睦氣氛。因此人們不只是敬愛自己的父母,不只是疼愛自己的子女,要使老年人有終老的保障,中年人能夠發(fā)揮自己的才能,為社會效力,幼童能順利地成長,使老而無妻的人、老而無夫的人、幼年喪父的孩子、老而無子的人、殘疾而不能做事大道之行也原文呈現(xiàn)譯文男有分,女有歸。貨惡其棄于地也,不必藏于己;力惡其不出于身也,不必為己。是故謀閉而不興,盜竊亂賊而不作,故外戶而不閉。是謂大同。的人都能得到供養(yǎng),男子要有職業(yè),女子要及時婚配。財物,厭惡把它扔在地上,但(之所以厭惡)不一定是因為想要據(jù)為己有;力氣,厭惡它不出于自己,但(愿意自己多出力)不一定是為了自己的私利。這樣圖謀之心閉塞而不會興起,不會有人盜竊財物和作亂害人,所以(家家戶戶的)門從外面帶上,不從里面閂上。這就叫作“大同”社會?！疚膶W常識】本文選自《禮記·禮運》?！疚恼轮髦肌?/p>

這篇文章通過對理想中的社會特征的描述,闡明了儒家思想中的“大同”社會的基本特征,表達了作者對這種理想社會的向往。同時反映了我國古代勞動人民對美好生活的向往和追求?！緦懽魈攸c】1.結構嚴謹。2.運用排比,增強語勢?！芭c”同“舉”“矜”同“鰥”,老而無妻2.古今異義(1)不獨子其子古義:

今義:專指“兒子”

(2)男有分,女有歸古義:

今義:返回,回來

指子女女子出嫁..財物害人的事......閉塞用門閂插上與“故”合用,這樣一來這老而無子只是以……為子以……為親施行公共的指