高中語文人教版第三單元9勸學(xué) 高質(zhì)作品

人教版高中語文必修三第三單元第九課《勸學(xué)》教案唐建峰【教學(xué)目標(biāo)】一、知識目標(biāo)1、了解《荀子》及相關(guān)知識。2、掌握并積累重要的文言文實詞和虛詞。3、掌握本文出現(xiàn)的通假字、詞類活用和特殊文言句式。二、能力目標(biāo)

學(xué)習(xí)本文比喻論證、對比論證的方法，提高學(xué)生圍繞中心論點合理論證的能力。三、德育目標(biāo)1、明確認(rèn)識學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)必須“積累”“堅持”“專一”的道理。2、理解比喻的含義以及比喻與比喻之間的內(nèi)在聯(lián)系?！窘虒W(xué)重點】1、比喻的含義和內(nèi)在的聯(lián)系。2、背誦全文，積累文言詞語。【教學(xué)難點】掌握全文比喻代議，寓議于喻及從正反兩方面反復(fù)論證的特點?！窘虒W(xué)時數(shù)】5課時【教學(xué)過程】第一課時一、導(dǎo)入新課1、導(dǎo)語設(shè)計唐代大書法家顏真卿

《勸學(xué)》

三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。

黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。古樂府詩《長歌行》：

百川東到海，何時復(fù)西歸？

少壯不努力，老大徒傷悲。培根說過,知識就是力量。知識推動了人類社會的發(fā)展和物質(zhì)文明的進步。那么,獲取知識的途徑是什么?答案只有一個,就是學(xué)習(xí)?？梢哉f,人的一生都處于不斷的學(xué)習(xí)中,學(xué)習(xí)是人的一種本能。我們所要研究的,是如何把這種無意識的本能轉(zhuǎn)化為自覺的行為,大幅度地提高學(xué)習(xí)效率。這一點,古人已為我們指明了方向,兩千多年前的荀子所作的《勸學(xué)》就精辟論述了學(xué)習(xí)的重要性,是一篇鞭辟入里,膾炙人口的好文章。2、解題《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。教師先在黑板上寫一個“勸”字，問道：這個字是什么意思？學(xué)生往往會不假思索地回答：“勸告”。教者趁此在“勸”字后加上一個“學(xué)”，再問：“勸”是什么意思？學(xué)生才會領(lǐng)悟：原來它還有“勸勉”的意思。這在心理學(xué)上叫做給學(xué)生建立“注意中心”。接著就講：“勸”的繁體字“勸”是形聲字，凡是用“力”作聲旁的字，多數(shù)有給人們勉勵的意思，如“勵”、“努”等。這是“勸”的本義，而在現(xiàn)代漢語中，“勸”，解釋為“勸阻”，詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了。作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中，勉勵人們要不停止地堅持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長知識，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。二、作者介紹：荀子（約公元前３１３—前２３８）名況,字卿，戰(zhàn)國末期趙國人，曾游學(xué)于齊，當(dāng)過楚國蘭陵令。后來失官居家著書，死后葬于蘭陵。荀子是孔孟之后最著名的儒家學(xué)者，是戰(zhàn)國時期的思想家、教育家。他學(xué)識淵博，重實踐，具有一定樸素的唯物主義思想。韓非和李斯都是他的學(xué)生。他反對迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強調(diào)教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強調(diào)“行”對于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性，認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>

荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體，發(fā)展為有標(biāo)題的論文，標(biāo)志著古代說理文的進一步成熟。他的散文說理透徹、語言質(zhì)樸、多排比句，又善用比喻?！秳駥W(xué)》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。三、研習(xí)課文１、

首先，聽教師范讀一遍，同學(xué)們認(rèn)真看課文，注意字音、句讀及語調(diào)。

２、

齊讀課文，要求讀準(zhǔn)字音、句讀，讀得抑揚頓挫。

３、學(xué)生個別朗讀課文，

根據(jù)學(xué)生朗讀情況，正音及強調(diào)某些句子的句讀。

４、

這篇文言文較淺顯，請同學(xué)們自由朗讀課文，邊讀邊結(jié)合注釋看能否讀懂文章內(nèi)容，遇到不能理解的字、詞、句先圈出來，過會兒提出來集體解答。辨析字音

（學(xué)生根據(jù)導(dǎo)學(xué)案中的字音，上講臺寫出答案）木直中（zhòng）繩

輮（róu）以為輪

雖有（yòu）槁（g?o）暴（pù）金就礪（lì）則利

參?。╟ān）（xǐng）

知（zhì）明而行無過

須臾（xū

）（

yú）

跂（qì）

彰（zhāng）

輿（

yú）馬

生（

xìng

）非異

跬（kuǐ

）步騏驥（qí

）（

jì）

駑馬（

nú）

鍥（qiè

）而不舍

朽木不折（

zhé

）

鏤（lòu

）

螯（

áo）

蛇鱔（shàn

）找出通假字

1.君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。

“知”通“智”，智慧2.雖有槁暴，不復(fù)挺者。

“有”通“又”3.君子生非異也，善假于物也。

“生”通“性”，資質(zhì)，稟賦4.木直中繩，輮以為輪。

“輮”通“煣”，使彎曲5、研習(xí)第一、二段：展開

學(xué)--議--評--練步驟：齊讀一二段后，由學(xué)生自主合作，結(jié)合注釋疏通兩段文意，并由學(xué)生自由發(fā)言，提出疑問，其他同學(xué)幫助解決；如解決不了，老師適當(dāng)引導(dǎo)。如果學(xué)生沒提出疑問，那么就提問學(xué)生，相關(guān)文言知識點由學(xué)生歸納總結(jié)出，教師作補充歸納，擴展延伸，同時利用練習(xí)鞏固提升。第二段文言知識點歸納1，重要字詞取之于藍：提取/藍草木直中繩：合乎

其曲中規(guī)：合乎君子博學(xué)而日參省乎己:省察，反省

對于,知明而行無過：明達取之于藍，而青于藍：從/但是/比君子博學(xué)而日參省乎己:對于,2，通假字輮以為輪

“輮”通“煣”，使……彎曲雖有槁暴

“有”通“又”，暴通曝，曬則知明而行無過矣

“知”通“智”（zhì），智慧。3，詞類活用君子博學(xué)而日參省乎己日：表時間的名詞，放在動詞“參省”前，作狀語，當(dāng)“每日”講。其曲中規(guī)

曲:形作名,曲度、弧度木直中繩，輮以為輪

輮:動詞的使動

使…彎曲4，古今異義（古/今）1、勸學(xué):勉勵/規(guī)勸、勸戒2、輮以為輪:把…做成/認(rèn)為3、金就礪則利:金屬做成的刀劍/金子4、君子博學(xué)而日參省乎己：檢查/參加、加入5，特殊句式雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也

判斷句式青，取之于藍

介詞結(jié)構(gòu)后置課堂練習(xí)：指名學(xué)生上臺翻譯句子然后由學(xué)生評議教師再點撥翻譯要領(lǐng).1，木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。木材直得合乎拉直的墨繩，如果給他加熱使它彎曲做成車輪，它的彎度就可以合乎圓規(guī)。2，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。君子廣泛地學(xué)習(xí)而且每天檢查、省察自己，就智慧明達、行動不會犯錯誤了。

（一）提問：本文的中心論點是什么？君子①曰：學(xué)不可以已②。①君子：有學(xué)問、有修養(yǎng)的人②已：停止開門見山提出中心論點：學(xué)不可以已（二）第2段互動探討課文分析：要求學(xué)生找出本段論述的事物及特點。

加工

冷凍明確：藍————青

水————冰

勝于

寒于

輮

繩

礪直木————輪

木————直

金————利第一層“青出于藍”、

“冰寒于水”，說明事物經(jīng)過一定的變化，可以提高。

第二層“直木為輪”，說明事物經(jīng)過一定的變化，還可以改變原來的狀態(tài)。

第三層“木受繩則直”、“金就礪則利”

說明：肯下功夫。必見成效。

——推論出人必須通過學(xué)習(xí)和參省才能達到“知明而行無過”的境地。本段是從總論學(xué)習(xí)的重要意義這個角度來論述中心論點的。設(shè)問引出本段結(jié)構(gòu)：這一段作者是從學(xué)習(xí)的哪一方面來進行勸學(xué)的?主要運用了什么手法?請具體分析這一段著重闡明學(xué)習(xí)的重要意義，分三層連用了五個比喻，證明學(xué)習(xí)的重要意義。

從論證思路可以看出，本段可以分層：①人只要不斷學(xué)習(xí)，就能得到發(fā)展、提高；②人只有博學(xué)，才能增長知識，培養(yǎng)品德，鍛煉才干，即達到“知明而行無過”這兩層不是平行并列的，而是延伸。四、布置作業(yè)整理知識點

疏通全文

背誦前兩節(jié)第二課時一，研習(xí)第三段：學(xué)--議--評--練步驟：齊讀一二三段后，由學(xué)生自主合作，結(jié)合注釋疏通本段文意，并由學(xué)生自由發(fā)言，提出疑問，其他同學(xué)幫助解決；如解決不了，老師適當(dāng)引導(dǎo)。如果學(xué)生沒提出疑問，那么就提問學(xué)生，相關(guān)文言知識點由學(xué)生歸納總結(jié)出，教師作補充歸納，擴展延伸，同時利用練習(xí)鞏固提升。第三段文言知識點歸納：（1）重要字詞須臾之所學(xué)：片刻

博見：廣聞?wù)哒茫呵宄?/p>

假輿馬者：借助，憑借致千里：到達

絕江河：橫渡（2）詞類活用1、非利足也

形容詞使動用法，使足利，使……走得快2、非能水也：名詞做動詞，游泳3、登高而招：形作名

高處（3）通假字君子生非異也：生通性，資質(zhì)，（4）練：指名學(xué)生上臺翻譯句子31，假輿馬者，非利足也，而致千里假舟輯者，非能水也，而絕江河。借助車馬的人，不是腳走得快，卻能達到千里之外；借助船只的人，不是自己能游泳，卻能橫渡江河。,2，君子生非異也，善假于物也。

君子的本性同一般人沒有差別，只是善于借助外物罷了二，課文互動探討分析：提問：要求學(xué)生找出本段最能說明作者觀點的一句話。明確：君子生非異也，善假于物也。作者是從哪幾個方面說明“善假于物”的?

明確：從四個方面說明。即：登高而招見者遠，順風(fēng)而呼聞?wù)哒?，假輿馬者致千里，假舟楫者絕江河。最后一句是對以上四種情況的歸納總結(jié)，說明學(xué)習(xí)的作用在于彌補自身不足。

第三段作者又運用了怎樣的論證方法？設(shè)喻說理請指出來，并說說這些比喻句是為了論證學(xué)習(xí)的哪一方面進行勸學(xué)的？第三段作者用了五個比喻。

“跂而望”、“不如登高之博見”：只有擺正“學(xué)”和“思”的關(guān)系才能使學(xué)習(xí)產(chǎn)生顯著效果。

“登高而招”、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”四個比喻，闡明了在實際生活中由于利用和借助外界條件所起的重要作用，從而說明人借助學(xué)習(xí)，就能彌補自己不足，取得更顯著的成效。

——君子所以能超越常人，并非先天素質(zhì)與一般人有差異，而完全靠后天善于學(xué)習(xí)。本段是從學(xué)習(xí)的重要作用這個角度來論述中心論點。

。

三、布置作業(yè)1、背誦課文1-3段。2、完成課后練習(xí)第三課時一、檢查背誦情況抽查（個別）背誦，集體背誦。二、研習(xí)第四段：學(xué)--議--評--練步驟：齊讀第四段后，由學(xué)生自主合作，結(jié)合注釋疏通本段文意，并由學(xué)生自由發(fā)言，提出疑問，其他同學(xué)幫助解決；如解決不了，老師適當(dāng)引導(dǎo)。如果學(xué)生沒提出疑問，那么就提問學(xué)生，相關(guān)文言知識點由學(xué)生歸納總結(jié)出，教師作補充歸納，擴展延伸。同時利用練習(xí)鞏固提升。第四段文言知識點歸納：（1）實詞神明自得：人的智慧

圣心備焉：圣人之心，通明的思想不積跬步：古代稱跨出一小步為“跬”

用心躁也

浮躁，不專心（2）虛詞風(fēng)雨興焉：兼詞，于此

圣心備焉：語氣助詞（3）詞類活用1、上食埃土，下飲黃泉：

上、下：方位名詞分別用在動詞“食”、“飲”前，作狀語，當(dāng)“向上”（指在地面上），“向下”（指在地下）講。2、用心一也

一：數(shù)詞作形容詞，專一3、積善成德

善：形作名

善行（4）古今異義（古/今）1、用心一也：因為思想意識活動/讀書用功

2、蟹六跪而二螯：腳/跪下3、爪牙之利：爪子和牙齒/壞人的黨羽或幫兇（5）特殊句式蚓無爪牙之利，筋骨之強

定語后置非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。

判斷句式練：翻譯句子,5，鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。

拿刀刻東西，中途停止，腐朽的木頭也不能刻斷；不停地刻下去，金石也能雕刻成功。6.蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蚯蚓沒有鋒利的爪牙，強健的筋骨，卻能向上吃泥土，向下飲泉水，是因為它心專一。課文互動探討分析：提問：第四段作者又運用了幾個比喻？請指出來，并說說這些比喻句是為了論證學(xué)習(xí)的哪一方面進行勸學(xué)的？本段還運用了什么手法？第四段作者用了十個比喻。

從“積土”、“積水”推論到“人的積德”，正面論述積累的作用，說明學(xué)習(xí)上的成就是不斷積累起來的?！安环e跬步”、“不積小流”從反面說明如果不積累就不能達到遠大目標(biāo)。這是本段第一個層次，說明學(xué)習(xí)要積累。

下面就分兩層說明如何做到積累。

“騏驥”、“駑馬”對比，說明主觀條件的好壞，不是學(xué)習(xí)的決定因素，堅持不懈才是學(xué)好的關(guān)鍵；“鍥而不舍”，“鍥而舍之”對照，說明只有堅持不懈、持之以恒，才會有所成就。說明做到積累就要堅持不懈。

蚓和蟹兩個比喻正反對比，說明做到積累還要專一。

——本段是從學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度這個角度來論述中心論點的。

三、總結(jié)全文。

1、提問：本文的中心論點是什么?分別從哪幾個方面進行論述?

明確：本文的中心論點是“學(xué)不可以已”。就是學(xué)習(xí)不可以停止，不可以放松，不可以半途而廢。這一中心論點，是從學(xué)習(xí)的意義、學(xué)習(xí)的作用、學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度三個方面來論述。

課文一開頭提出“學(xué)不可以已”這一論點后，接著從三個角度展開論述：在第二段中，學(xué)習(xí)可以使人“知明而行無過’，說明學(xué)習(xí)具有重大的意義，從而證明“學(xué)不可以已”的論點是正確的。第三段，學(xué)習(xí)使本性與一般人沒有差別的人成為君子，說明學(xué)習(xí)具有重大的作用，證明“學(xué)不可以已”的論點是正確的。第四段，學(xué)習(xí)應(yīng)持注重積累、持之以恒、專心致志的方法和態(tài)度，半途停止是不會學(xué)好的，只有“學(xué)而不已”才能成功，從而證明“學(xué)不可以已”的論點是正確的。課文中心論點用“君子曰”引出有什么好處？中心論點包括哪幾方面的意思？明確：用“君子曰”引出中心論點“學(xué)不可以已”，使觀點更具權(quán)威性。這個觀點包括兩個方面的意思，一是因為學(xué)習(xí)意義很大，所以學(xué)習(xí)不能停止；二是學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法，就是不能停止學(xué)習(xí)。第四課時四、簡析文章寫作特色。這是一篇說理性很強的議論文，但我們讀了覺得一點也不枯燥，很有趣味性，文

章讀起來朗朗上口易于誦讀。為什么？

運用大量生活中常見的比喻，把抽象的道理說得具體、生動、深入淺出。比喻的運用靈活多樣，生動形象，增強了表達效果，使論證更有力。①大量運用比喻闡明事理，是本文第一大特點。比喻能使抽象道理明白具體，深入淺出，使人易于了解和接受，提高表達效果。第二段用了五個比喻，說明學(xué)習(xí)的重要意義；第三段用了五個比喻，說明學(xué)習(xí)的作用；第四段用了十個比喻，說明學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度。這些比喻有的用同類事物相襯托，如：“登高而招”與“順風(fēng)而呼”，“假輿馬”與“假舟楫”，“積土成山”與“積水成淵”；有的用相反情況相對比，如“騏驥一躍”與“駑馬—卜駕”，“朽木不折”與“金石可鏤”等。比喻說理明白透徹，深入具體，使人信服。②論證方法靈活，是本文另一特點。全文先提出中心論點，然后分段論證。每段說明一個問題。第二、三段是先行論證，最后歸結(jié)論點；第四段則把論點貫穿于論證之中。論證中有時先正后反，有時先反后正。靈活而有變化，使論辯生動有力。③語言特點：運用了排比和對偶，文章句式整齊又節(jié)奏和諧。排比還增強語勢、增強說服力。

文言知識歸結(jié)1.古今異義（1）君子博學(xué)而日參省乎己

古義：驗，檢查

今義：參加，加入（2）聲非加疾也

古義：強

今義：疾?。?）假輿馬者

古義：借助，利用

今義：不真實（4）蟹六跪而二螯

古義：蟹腳

今義：兩個膝蓋著地的一種姿勢（5）金就礪則利古義：指金屬制的刀劍等

今義：黃金的簡稱（6）用心一也

古義：因為

今義：使用2.詞類活用（1）動詞的使動用法：木直中繩，輮以為輪。（2）名詞作狀語：a．君子博學(xué)而日參省乎己b．上食埃土，下飲黃泉（3）名詞用作動詞：a．假舟楫者，非能水也b．假輿馬者，非利足也（4）形容詞用作動詞：假輿馬者，非利足也3.特殊句式（學(xué)生口譯，教師重點點撥翻譯注意點）（l）判斷句①青，取之于藍②冰，水為之③雖有槁暴不復(fù)挺者，輮使之然也④登高而招，臂非加長也⑤君子生非異也，善假于物也（2）固定格式無以至千里（“無以……”意為“沒有用來……的辦法”。下文“無以成江?！敝小盁o以”同此）（3）定語后置蚓無爪牙之利，筋骨之強4.名句翻譯（將名句板書在黑板上，讓學(xué)生將之翻譯出來）（1）青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。譯：靛青是從蓼藍中提取的，但它比蓼藍的顏色更青；冰是由水凝結(jié)成的，但它比水更冷。（2）假輿馬者，非利足也，而致千里。譯：借助車馬的人，并不是腳走得快，但是（能）達到千里之外。（3）積善成德，而神明自得，圣心備焉。譯：積累善行，養(yǎng)成良好的品德，于是精神就能達到很高的境界，智慧就能得到發(fā)展，圣人的思想（也就）具備了。（4）駑馬十駕，功在不舍。譯：劣馬拉車走十天，（也能走得很遠），（它的）成功在于走個不停。（5）故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。譯：所以不積累小步，（就）沒有借以遠達千里的（辦法）；不匯聚溪流，（就）沒有借以成江海的（辦法）。（6）蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。

譯：蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅強的筋骨，（卻能）上吃泥土，下飲地下水，（這是）用心專一（的緣故）?！秳駥W(xué)》（節(jié)選）一文