2022年云南省昆明市路南民族中學(xué)高二歷史模擬試卷含解析

2022年云南省昆明市路南民族中學(xué)高二歷史模擬試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.1839年，林則徐起草了一封給英國女王的信，開頭原諒她對清帝國近年來禁煙舉措不知情，然后勸告她在統(tǒng)治的領(lǐng)土上禁絕鴉片生產(chǎn)。并說“我天朝君臨萬國，盡有不測神威，然不忍不教而誅，故特宣明此例”。這件事表明當時A.林則徐外交手段過于偏激B.清政府腐敗無能戰(zhàn)和不定C.天朝上國思想根深蒂固D.英國女王支持鴉片生產(chǎn)參考答案：C【詳解】依據(jù)材料中“原諒”、“我天朝君臨萬國，盡有不測神威，然不忍不教而誅，故特宣明此例”等信息可知，林則徐的外交辭令還是具有相當濃厚的“貴華夏，賤夷狄”的天朝上國色彩，因此C選項正確。A選項錯誤，林則徐通過信函與英國女王進行溝通，說明他的外交手段并不偏激；B選項錯誤，鴉片戰(zhàn)爭發(fā)生于1840年，材料中這件事發(fā)生時戰(zhàn)爭尚未發(fā)生；D選項錯誤，生產(chǎn)販賣鴉片是英國商人的行為，依據(jù)材料不能得出英國女王支持鴉片生產(chǎn)。故正確答案為C選項。2.20世紀90年代，中國改革開放的重點和標志是A.開發(fā)開放上海的浦東B.中國加入WTOC.劃定海南島為經(jīng)濟特區(qū)D.開放大連等城市參考答案：A【詳解】結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，20世紀90年代，中國改革開放的重點和標志是開發(fā)開放上海浦東，故選A項；中國加入WTO是在2001年，故排除B項；劃定海南島為經(jīng)濟特區(qū)和開放大連等城市都是在80年代，故排除CD項。3.孔子、孟子、荀子思想的共同點是A．認為教育可以興國

B．具有唯物主義的觀點C．以民為本重視民意

D．認為統(tǒng)一是民心之所向參考答案：C春秋戰(zhàn)國儒家思想的形成與發(fā)展?？鬃又鲝垺耙缘轮蚊瘛?；孟子認為“民貴君輕”；荀子提出“君舟民水”的觀點。孔子、孟子、荀子作為儒學(xué)的創(chuàng)始人和繼承者，他們都提出了民本思想，認為統(tǒng)治者治國應(yīng)該以民為本，故C項正確。4.下列引文均出自中國古代典籍，其中反映井田制實質(zhì)的是

（

）A．“今大道既隱，天下為家”

B．“普天之下，莫非王土”C．“富者連田阡陌，貧者無立錐之地”D．“更名天下田為王田”參考答案：B5.《微歷史：1840～1949歷史現(xiàn)場》中敘述了這樣的場景：“有六位學(xué)士路遇義和團，因身邊帶有鉛筆一支，洋紙一張，便被亂刀拿下。還有一家因有一根火柴，結(jié)果一家八口全部被殺。”這反映了義和團A.濫殺無辜百姓B.極端排外情節(jié)C.盲目排斥洋貨D.維護傳統(tǒng)社會參考答案：B“洋”紙一張，便被亂刀拿下等字眼意在強調(diào)義和團的極端排外，需要注意的是材料反映的是義和團的排外而非濫殺無辜百姓、排斥洋貨，更非維護傳統(tǒng)社會，所以只有選B是符合題意的，正確。6.2011年10月1日，中國古代先賢孔子行教畫像以全新“作揖行禮”的動畫形式亮相美國紐約時代廣場，將中華文化的謙謙君子之風(fēng)傳遞給世界。與孔子這一形象所代表的理念相吻合的是A．“賢者舉而上之，富而貴之，以為官長”

B．“威勢之可以禁暴，而德厚之不足以止亂”C．“不知命，無以為君子也。不知禮，無以立也”D．“不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜”參考答案：C7.某中學(xué)歷史興趣小組知識競賽，主持人問：下列哪些成員是由選民直接選舉產(chǎn)生的？(

)①英國下議院議員②美國眾議院議員③英國內(nèi)閣成員④德國聯(lián)邦議會議長A．①②

B．②③

C．③④

D．①④參考答案：B8.費正清在《美國與中國》中說：“毛后的領(lǐng)導(dǎo)轉(zhuǎn)變了方針。為了現(xiàn)代化，國家重視專甚于紅，重新建立為國選拔人才的傳統(tǒng)制度?！边@種“制度”具體是指A.恢復(fù)高?？荚囌猩贫?/p>

B.建立職稱評定制度C.實行三級學(xué)位制度

D.推進九年義務(wù)教育制參考答案：A9.宋代“職”“官”分離，另有“差遣”負責(zé)具體事務(wù)。朝廷通過授予“職”來體現(xiàn)文官的特殊地位，其多為進士出身，如太宗時期入龍圖閣者，“一經(jīng)此職，遂為名流”。據(jù)此可知宋代A.國家機關(guān)行政效率提高B.中樞權(quán)力機構(gòu)不斷完善C.科舉制度功能得以加強D.官僚政治取代貴族政治參考答案：C【詳解】根據(jù)材料“朝廷通過授予“職”來體現(xiàn)文官的特殊地位，其多為進士出身，”可見朝廷凸顯文官的地位，而文官的來源是科舉制度，可見，科舉制度功能得以加強，C選項符合題意；根據(jù)材料宋代“職”“官”分離，另有“差遣”負責(zé)具體事務(wù)?？梢妵覚C關(guān)的官職分類發(fā)生變化，但不能看出其行政效率提高，A選項排除；材料強調(diào)的北宋官員權(quán)力的分化，B選項排除；貴族政治主要是依靠血緣關(guān)系世襲官制，而材料中沒有提及，D選項排除。10.漢武帝以后，有一類官吏地位上升，官吏個人品行對于引導(dǎo)、教化百姓的功用日益受到重視。這一類官吏是A.董仲舒的門徒 B.太學(xué)的生員C.維護三綱五常的人 D.儒士出身的官吏參考答案：D11.著名的史學(xué)家戴逸根據(jù)戊戌變法的歷史影響指出：“人們久處在封建閉塞的發(fā)霉氣氛中，忽然從那里吹過來一股新鮮的氣息，麻木不仁的頭腦開始清醒過來了，僵硬的四肢逐漸動彈起來了?！边@是強調(diào)了戊戌變法的意義是A.挽救民族危亡

B.實現(xiàn)富國強兵

C.引領(lǐng)思想啟蒙

D.建立民主政治參考答案：C12.1986年，鄧小平成為美國《時代》周刊年度風(fēng)云人物?！安还芎谪埌棕?，捉到老鼠就是好貓”這句話被摘登在《時代》周刊上，成為世界人民知曉的名言?！鞍棕埡谪垺闭撍从车乃枷牒诵氖牵?/p>

）A．獨立自主

B．實事求是

C．團結(jié)一致

D．戒驕戒躁參考答案：B13.電視劇《偽裝者》備受觀眾的歡迎，劇中的大哥明樓是汪偽政府要員，軍統(tǒng)特工，代號“毒蛇”，同時也是中共地下黨員，多重身份于一身。劇中明樓的原型就是中共傳奇特工袁殊!他除了中共特工外，還同時有著中統(tǒng)、軍統(tǒng)、侵華日軍以及青紅幫的身份，堪稱世界第一。《偽裝者》故事最可能發(fā)生在（）A．南京 B．廣州 C．上海 D．武漢參考答案：考點：9S：抗日戰(zhàn)爭．分析：本題考查抗日戰(zhàn)爭時期在淪陷區(qū)的地下斗爭，抗戰(zhàn)時期，抗日的斗爭不僅體現(xiàn)在戰(zhàn)場上，還體現(xiàn)在淪陷區(qū)的錯綜復(fù)雜的地下殊死斗爭．解答：根據(jù)材料中“汪偽政府”，說明是抗戰(zhàn)時期，而當時“中統(tǒng)、軍統(tǒng)、侵華日軍以及青紅幫”各種勢力斗爭交織最集中的地區(qū)就是上海，因此C項符合，其它選項沒有上海突出．故選C．14.清朝福建巡撫徐繼畬之語“提三尺之劍，開疆萬里，乃不僭位號，不傳子孫，而創(chuàng)為推舉之法，幾于天下為公”的刻石，被鑲嵌在某開國者的紀念碑上。此開國者是A.拿破侖

B.華盛頓

C.克倫威爾

D.俾斯麥參考答案：B15.“1977年后領(lǐng)導(dǎo)轉(zhuǎn)變了方針。為了現(xiàn)代化，國家重視專甚于紅，重新建立為國選拔人才的傳統(tǒng)制度?！保ㄙM正清《美國與中國》）這種“制度”具體是指（

）

A．實施《中華人民共和國義務(wù)教育法》

B．恢復(fù)高校考試招生制度C．提出“科教興國”戰(zhàn)略

D．推進九年義務(wù)制教育參考答案：B16.牛頓的時代是一個科學(xué)革命的大時代，依據(jù)是()A．文藝復(fù)興和宗教改革動搖了宗教神學(xué)的統(tǒng)治地位B．真正的科學(xué)伴隨著資本主義的發(fā)展登上歷史舞臺C．牛頓的天體力學(xué)完成了物理學(xué)發(fā)展史上的第一次大綜合D．以牛頓力學(xué)體系為核心的古典物理學(xué)徹底解決了物理學(xué)的理論問題參考答案：B牛頓。本題考查學(xué)生的理解分析能力。最能說明科學(xué)時代到來的依據(jù)，應(yīng)以科學(xué)發(fā)展的事實來證明，牛頓力學(xué)體系僅是眾多科學(xué)發(fā)現(xiàn)的一個方面，D項敘述不準確。17.面對社會巨變，中國春秋時期部分思想家出于對現(xiàn)實的不滿，他們不是向前看而是向后看，復(fù)古與懷舊成為一股思潮。這一思潮A.主要來自儒家、道家和墨家等學(xué)派B.和智者學(xué)派主張存在相似之處C.體現(xiàn)了對社會安定發(fā)展的渴望D.遭到了法家學(xué)派和歷代統(tǒng)治者的批評參考答案：C根據(jù)“中國春秋時期部分思想家出于對現(xiàn)實的不滿，他們不是向前看而是向后看，復(fù)古與懷舊成為一股思潮”可知主張回到過去，這樣的人物有孔子主張恢復(fù)周禮，還有老子主張恢復(fù)到小國寡民的社會，希望社會安定發(fā)展，C正確；戰(zhàn)國出現(xiàn)墨家、法家學(xué)派，AD錯誤；智者學(xué)派沒有主張回復(fù)過去，排除B。點睛：抓住關(guān)鍵信息“中國春秋時期”“出于對現(xiàn)實的不滿，他們不是向前看而是向后看”結(jié)合春秋時期的時代特征和思想分析解答。18.右圖中的詩歌創(chuàng)作的背景是、（

）A．五四運動爆發(fā)

B．馬克思主義在中國傳播

C．中國共產(chǎn)黨的成立

D．蘇聯(lián)建成社會主義參考答案：B19.有學(xué)者認為，文藝復(fù)興通過文學(xué)、藝術(shù)及其他形式對天主教會的腐敗現(xiàn)象進行了淋漓盡致的揭露；馬丁·路德的宗教改革則是用神學(xué)的理論與話語表達自由、平等的人文主義思想。由此可知，文藝復(fù)興和宗教改革（）A．兩者都擺脫了宗教的束縛B．后者的社會基礎(chǔ)比較廣泛C．兩者斗爭的形式基本相同D．前者反封建的力度更徹底參考答案：B文藝復(fù)興只限于社會上層，宗教改革主要深入到社會下層，B正確；文藝復(fù)興和宗教改革都沒有擺脫宗教束縛，A錯誤；文藝復(fù)興主要利用繪畫和文學(xué)形式，宗教改革主張信仰方式改變，C錯誤；二者反封建力度基本相同，D錯誤。20.穆罕默德·阿里曾給留學(xué)生許下諾言：“首先學(xué)成，政府將給他們高薪，提拔他們當工長?！辈牧媳砻髂潞蹦隆ぐ⒗顰.提高平民的政治地位B.力主學(xué)習(xí)外國先進技術(shù)C.大力發(fā)展軍事工業(yè)D.聘請外國技師建立工廠參考答案：B試題分析：根據(jù)所學(xué)知識，阿里改革在文化教育方面，實行開放政策，學(xué)習(xí)西方的先進經(jīng)驗。穆罕默德·阿里下令創(chuàng)辦各類學(xué)校，聘請外國專家來埃及講學(xué)和傳授技術(shù)，還選派了大批埃及青年去歐洲留學(xué)，其中不少人學(xué)成回國后，在軍事和政府部門擔(dān)任要職。由此可知本題選B項。考點：歷史上重大改革·穆罕默德阿里改革·影響21.1988年12月6日，第43屆聯(lián)合國大會一致同意中國加入聯(lián)合國維持和平行動特別委員會。自1990年至2017年7月，中國先后參加24項維和行動，累計派出3.5萬余人的維和軍事人員。目前，中國是聯(lián)合國安理會常任理事國中派遣維和軍事人員數(shù)量最多的國家，也是繳納維和攤款最多的發(fā)展中國家。這表明中國A.一貫堅持反霸維和的外交目標B.不斷完善獨立自主的和平外交方針C.堅持聯(lián)合國為中心的多邊外交D.努力構(gòu)建穩(wěn)定均衡的國際關(guān)系格局參考答案：C根據(jù)“自1990年至2017年7月，中國先后參加24項維和行動，累計派出3.5萬余人的維和軍事人員。目前，中國是聯(lián)合國安理會常任理事國中派遣維和軍事人員數(shù)量最多的國家，也是繳納維和攤款最多的發(fā)展中國家”，表明中國積極開展以聯(lián)合國為中心的多邊外交，故選C；材料無法體現(xiàn)“反霸維和”“完善獨立自主的和平外交方針”，排除AB；D材料無法體現(xiàn)，不符合材料主旨，排除。22.1930年12月胡佛說：“經(jīng)濟不景氣的問題是絕不能用立法的行動或行政的聲明來解決的。”其依據(jù)是()

A、重商主義經(jīng)濟理論

B、社會主義市場經(jīng)濟理論

C、自由放任經(jīng)濟思想

D、國家政權(quán)干預(yù)經(jīng)濟思想?yún)⒖即鸢福篊

考點：羅斯福新政

分析：本題主要考查世界資本主義經(jīng)濟政策的調(diào)整，旨在考查考生調(diào)動和運用知識的能力。根據(jù)題干材料信息“經(jīng)濟不景氣的問題是絕不能用立法的行動或行政的聲明來解決的”“聯(lián)邦政府應(yīng)最少最少地介入經(jīng)濟領(lǐng)域……即使介入也是暫時的和迫不得已的”等可知，胡佛頑固地執(zhí)行自由放任主義經(jīng)濟政策，C項符合題意。23.明清之際，我國文學(xué)成就斐然，涌現(xiàn)出大量追求個性解放的名作，如《西廂記》、《牡丹亭》、《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》、《初刻拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》、《西游記》、《紅樓夢》等。對此現(xiàn)象的解讀，最為準確的是A.社會普遍開展個性解放運動B.體現(xiàn)了資產(chǎn)階級的文化傾向C.專制下思想解放的理想訴求D.與文藝復(fù)興運動的實質(zhì)相同參考答案：C明清之際涌現(xiàn)大量追求個性解放的名作，應(yīng)該是商品經(jīng)濟發(fā)展的產(chǎn)物，大家在專制統(tǒng)治束縛之下，期待能夠有個性解放，只能說是一種理想訴求，故選C；當時處在君主專制空前強化的條件下，社會不可能出現(xiàn)普遍的個性解放運動，故A不符合史實；當時中國并沒有資產(chǎn)階級存在，故BD的說法錯誤，排除BD。24.蘇聯(lián)在實現(xiàn)國家工業(yè)化的過程中，迫使民族地區(qū)搞單一經(jīng)濟，經(jīng)濟發(fā)展嚴重失衡。如阿塞拜疆發(fā)達的石油業(yè)、旅游業(yè)和棉花生產(chǎn)業(yè)的主要收入都歸國家所有，且失業(yè)率很高。材料實質(zhì)上反映了蘇聯(lián)工業(yè)化建設(shè)A.片面發(fā)展重工業(yè) B.區(qū)域分工，經(jīng)濟單一C.高度集權(quán)，侵犯人權(quán) D.片面強調(diào)國家利益參考答案：D本題主要考查蘇聯(lián)的社會主義建設(shè)。材料中提到“石油業(yè)、旅游業(yè)和棉花生產(chǎn)業(yè)”，不是強調(diào)片面發(fā)展重工業(yè)，排除A；“區(qū)域分工，經(jīng)濟單一”是現(xiàn)象，不是實質(zhì)，排除B；“侵犯人權(quán)”與題干無關(guān)，排除C；結(jié)合材料“迫使民族地區(qū)”“主要收入都歸國家所有”可知實質(zhì)是在強調(diào)國家利益，故D正確。25.秦始皇被不少史學(xué)家視為“千古一帝”。下列各項中，屬于秦始皇開創(chuàng)的有：①結(jié)束諸侯割據(jù)局面實現(xiàn)國家統(tǒng)一

②進行全國文字統(tǒng)一工作

③統(tǒng)一全國的度、量、衡

④組織統(tǒng)一的科舉考試 A．①②③④

B．①②③ C．①②④ D．②③④

參考答案：B26.亞里士多德說：“人，在最完美的時候是動物中的佼佼者，但是，當他與法律和正義隔絕以后，他便是動物中最壞的東西。……他在動物中就是最不神圣的，最野蠻的?！边@旨在說明A．人是世界萬物的絕對主宰

B．人是最美的高級動物C．人要有法律意識和正義感

D．文明和野蠻相互轉(zhuǎn)化參考答案：C27.共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的邊區(qū)政府在工作報告中說，國民黨膚施縣黨部在延安公開出版幾種壁報，張貼通衢。共產(chǎn)黨的印刷廠替國民黨印刷傳單，已是盡人皆知。這反映出當時

A.國民黨已在軍事上占領(lǐng)延安

B.正處于第二次國共合作時期C.邊區(qū)政府由國民政府直接管轄

D.共產(chǎn)黨允許黨員以個人身份加入國民黨參考答案：B28.表可以看出，中西方科技相同之處是（）中國四大發(fā)明：指南針、造紙術(shù)、火藥、印刷術(shù)《九章算術(shù)》《算法統(tǒng)籌》《齊民要術(shù)》《農(nóng)政全書》西方古希臘數(shù)學(xué)家歐幾里得《幾何》哥白尼《天體運行論》牛頓《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》A．注重實驗 B．以應(yīng)用為主C．實踐經(jīng)驗的積累 D．理性思考參考答案：考點：中國古代科技發(fā)展的特點．分析：本題考查中西方的科技成就．需要掌握中西方的科技成就的特點以及比較．解題時注意對題干表格的解讀、分析比較，結(jié)合所學(xué)知識解答即可．解答：注意限定信息“相同之處”，依據(jù)題干表格中的中國與西方科技成就可以看出中西方科技注重理性思考，故D項正確．A項是西方科技的特點，應(yīng)排除．BC兩項是中國科技的特點，應(yīng)排除．故選D．29.古希臘思想家亞里斯多德用“輪流統(tǒng)治與被統(tǒng)治”來闡述雅典民主政治的一個特點，這個特點是：（

）

A．人人平等

B．人民主權(quán)

C．等級分明

D．輪番而治

參考答案：D30.十九世紀后期，現(xiàn)代工業(yè)和城市市化的興起，令人與人之間的關(guān)系愈加疏遠冷漠，作為個體的人感到無比的孤獨。二十世紀初期的兩次世界大戰(zhàn)中，西方的自由、博愛、人道理想等觀念被戰(zhàn)爭蹂得體無完膚，西方文明被拋進了一場深刻的危機之中，具有前衛(wèi)特色并與傳統(tǒng)文藝分道揚鏡的各種文藝流派和思潮應(yīng)運而生。下列最能體現(xiàn)這一時期藝術(shù)風(fēng)格的畫家自畫像是A.B.C.D.參考答案：D“二十世紀初期的兩次世界大戰(zhàn)中，西方的自由、博愛、人道理想等觀念被戰(zhàn)爭蹂得體無完膚，西方文明被拋進了一場深刻的危機之中，具有前衛(wèi)特色并與傳統(tǒng)文藝分道揚鏡的各種文藝流派和思潮應(yīng)運而生”體現(xiàn)的是現(xiàn)代主義流派的特征，依據(jù)所學(xué)知識可知，畢加索的立體派繪畫體現(xiàn)了這一特征，故D項正確；ABC不符合材料信息。二、非選擇題（共40分）31.閱讀下列材料儒家思想與時俱進，在不同的歷史時期發(fā)揮著重要的作用。材料一朱熹生活的南宋時代，整個社會統(tǒng)治階級鮮廉寡恥，生活奢侈無度。在這種時代背景下，朱熹提出了“存天理，滅人欲”之說。天理是公道與良知。朱熹說：“須知天理只是仁、義、禮、智之總名，仁、義、禮、智便是天理之件數(shù)?！敝祆鋮^(qū)分了“欲”和“人欲”。欲是正常的，饑而欲食，渴而欲飲，這是正常的欲。朱熹要滅的是“人欲”，又叫“物欲”?！祆湔J為當時國之大患根在君王心術(shù)已受蒙蔽。應(yīng)當根據(jù)《大學(xué)》之教，以正心誠意作為治國平天下的根本。針對當時朝野上下普遍信奉佛教禪宗思想，他提出了“格物致知”之旨，即要求人要“推究事物的原理，以獲得知識。”——洪映萱《另一種聲音——對朱熹“存天理、滅人欲”等理學(xué)觀念的反思》材料二在物質(zhì)生活富足的前提下，那些經(jīng)濟上有實力的商家要求政治上的地位，于是出現(xiàn)了精神上的反叛?！钯椩谶@樣一種生存環(huán)境下，他的思想也有了初步的“民主意識”，從而為他的“民本意識”突破儒家“民本思想”提供了社會基礎(chǔ)。從李贄生存的地理環(huán)境來看，當時李贄生活在比較繁華的貿(mào)易港口泉州，西方的一些先進思想和觀念通過這一窗口傳播進來。在中西方文化的交融影響下，李贄的思想更具反叛精神，富有戰(zhàn)斗性?！A《李贄的儒家情節(jié)》請回答：（1）據(jù)材料一，概括理學(xué)思想的進步之處。（2）據(jù)材料二，指出李贄思想的進步之處和其產(chǎn)生的社會背景。（3）綜合上述材料，你從中得到哪些認識？參考答案：（1）進步之處：理學(xué)思想具有憂患意識，關(guān)注國家政治；崇尚道德，強調(diào)道德對社會的重要性；主張力行，具有務(wù)實傾向。（2）進步之處：有了初步的民主意識。背景：商品經(jīng)濟的發(fā)展和市民階層的壯大；西學(xué)東漸局面的出現(xiàn)。（3）認識：儒家思想不斷得到傳承和發(fā)展；思想文化反映現(xiàn)實社會存在．【詳解】（1）進步之處：根據(jù)“整個社會統(tǒng)治階級鮮廉寡恥，生活奢侈無度。在這種時代背景下，朱熹提出了‘存天理，滅人欲’之說”得出理學(xué)思想具有憂患意識，關(guān)注國家政治；根據(jù)“須知天理只是仁、義、禮、智之總名，仁、義、禮、智便是天理之件數(shù)?！钡贸龀缟械赖拢瑥娬{(diào)道德對社會的重要性；根據(jù)“提出了‘格物致知’之旨，即要求人要‘推究事物的原理，以獲得知識?！钡贸鲋鲝埩π校哂袆?wù)實傾向。（2）進步之處：根據(jù)“他的思想也有了初步的‘民主意識’”得出有了初步的民主意識。背景：根據(jù)“那些經(jīng)濟上有實力的商家要求政治上的地位，于是出現(xiàn)了精神上的反叛”得出商品經(jīng)濟的發(fā)展和市民階層的壯大；根據(jù)“在中西方文化的交融影響下，李贄的思想更具反叛精神”得出西學(xué)東漸局面的出現(xiàn)。（3）認識：綜合材料，可從儒家思想不斷發(fā)展、思想文化是社會存在的反映等角度分析回答。32.閱讀下列材料，回答問題材料一中國的傳統(tǒng)文化自漢以來，是以儒學(xué)為中心的文化架構(gòu)，一直被我們認為是世界上最好的文化，但是到了晚清出現(xiàn)千年未有之文化危機……從晚清開始，中國社會就是一個不斷重建文化自信心的過程，這種文化自信心的建設(shè)包括物質(zhì)層面、制度層面和精神層面?！伪Ｆ健惰F屋里的大國突圍》材料二材料三全國都堆滿了干柴，很快就會燃燒成烈火?！宜f的中國革命高期快要到來，絕不是如有些人所謂“有到來之可能”那樣完全沒有行動意義的，可望而不可及的一種空的東西。它是站在海岸遙望海中已經(jīng)看得見桅桿尖頭的一只航船；它是立于高山之顛遠看東方正是光芒四射、噴薄欲出的一輪朝日；它是躁動于母腹之中的快要成熟了的一個嬰兒。——毛洋東《星星之火，可以燎原》請回答：（1）據(jù)材料一結(jié)合所學(xué)知識，說明近代中國社會是如何從物質(zhì)方面、制度方面、精神方面來“重建文化自信心的”。（6分）（2）材料二中所寫的“世界潮流”指的是什么？為順應(yīng)潮流，20世紀初孫中山提出了什么重要思想？這一思想的提出和發(fā)展對中國革命運動的發(fā)展有什么歷史作用？（4分）（3）材料三出現(xiàn)的歷史背景是什么？在井岡山時期、延安時期毛澤東先后提出哪兩大理論？（3分）參考答案：（1）物質(zhì)層面：興起洋務(wù)運動，積極學(xué)習(xí)西方先進技術(shù)；制度層面：維新運動、辛亥革命和新民主主義革命，推動民主政治的構(gòu)建；精神層面：掀起新文化運動、五四運動，推動民主思想的發(fā)展（2）潮流：民主共和（資本主義發(fā)展）。思想：三民主義。作用：三民主文推動了辛亥革命的發(fā)展（或三民主義是辛亥革命的指導(dǎo)思想）；新三民主義推動了國民革命的發(fā)展（或新三民主義是國共合作的政洽基礎(chǔ)）。（3）背景：大革命失敗后，中共開始探索新的革命道路。理論：“工農(nóng)武裝割據(jù)”的理論（或農(nóng)村包圍城市的理論）；新三民主主義革命理論。（2）考查三民主義思想，第一小問結(jié)合時代背景分析其含義為民主共和；第二小問依據(jù)圖中“驅(qū)除韃虜、恢復(fù)中華”的內(nèi)容分析；第三小問考查三民主義的歷史作用，從其對資產(chǎn)階級民主革命的指導(dǎo)與推動的作用角度來分析，根據(jù)材料結(jié)合孫中山的三民主義的相關(guān)知識即可得出答案，孫中山是近代民主革命的先行者，主張民主共和，提出三民主義指導(dǎo)辛亥革命，晚年發(fā)展為新三民主義，指導(dǎo)國民大革命。（3）考查毛澤東思想，依據(jù)材料的出處（《星星之火，可以燎原》）來判定時代背景：國共十年對峙時期，進而分析其背景，理解革命曲折體現(xiàn)出的百折不撓，對革命充滿信心；井岡山時期、延安時期，也就是國共十年對峙時期與抗日戰(zhàn)爭時期，其理論成果是“工農(nóng)武裝”割據(jù)思想、新民主主義理論?？键c：近代中國思想解放的潮流·順乎世界之潮流·洋務(wù)思想、維新思想；近代中國思想解放的潮流·新文化運動·向西方的學(xué)習(xí)；20世紀以來中國重大思想理論成果·孫中山的三民主義·作用；20世紀以來中國重大思想理論成果·毛澤東思想·理論成果33.最近某中學(xué)歷史興趣小組擬舉辦一次以“東西方文明的對話”為主題的探究活動?，F(xiàn)摘錄其中的部分探究主題材料，結(jié)合所學(xué)知識回答相關(guān)問題：探究主題一東西方的古代哲學(xué)與教育思想孔子說：“智、仁、勇三者，天下之達德也?！笨鬃影选爸恰?智慧)、“仁”(仁德)、“勇”(勇敢)這三種品質(zhì)稱為“君子道者三”，認為是一個品行高尚的君子必須具備的二種美德。蘇格拉底提出一個重要的命題即“美德就是知識”。其涵義，他認為一切美德都離不開知識，知識是美德的基礎(chǔ)，知識貫穿于一切美德之中：美德不是孤立存在的一些觀念和準則，任何美德都須具備相應(yīng)的知識，無知的人不會真正有美德。認為：“美德由教育而來”。請回答：(1)根據(jù)上述材料。結(jié)合所學(xué)知識，說明孔子與蘇格拉底的思想主張有何相同點?（4分）探究主題二東西方的啟蒙思想16至17世紀的中國，新的經(jīng)濟形態(tài)還十分微弱、脆嫩，明清時期的早期啟蒙思想家們先天不足，具有一種時代性的缺陷，黃宗羲、顧炎武們提不出新的社會方案，而只能用擴大相權(quán)、限制君權(quán)、提倡學(xué)校議政等辦法來修補封建專制制度。孟德斯鳩、盧梭們則拿出了“三權(quán)分立”、君主立憲制、民主共和制這樣的資產(chǎn)階級國家藍圖。這表明，中國明清時期的進步思想與18世紀歐洲啟蒙思想屬于兩個不同的歷史范疇。前者是中世紀末期的產(chǎn)物，后者是近代社會的宣言書。

——張岱年、方克立主編《中國文化概論》請回答：(2)17世紀的中國和18世紀的法國，都產(chǎn)生了啟蒙思想。中外啟蒙思想最主要的共同主張是什么?（2分）依據(jù)材料，結(jié)合所學(xué)知識，說明中國明清時期的進步思想為什么沒有成為“近代社會的宣言書”?（4分）探究主題三

西學(xué)東漸19世紀中后期到20世紀初期中國人對西學(xué)一贏存在爭論。以下是其中的四種觀點。甲

認為中國是文明古國，周圍國家是蠻夷禽獸之國，文化落后，因此，只能是以夏變夷，從來沒有聽說過“以夷變夏”。乙

認為中國擅長的是道，西方擅長的是器。中國原來也包括器的，但是后來這套科學(xué)技術(shù)“器”的研究沒有被重視，失傳了，傳到西方去了。我們現(xiàn)在向西方學(xué)習(xí)，學(xué)的即是我們傳過去的東西，中國古已有之，傳到西方，現(xiàn)在“天將器還中國”，我們又學(xué)習(xí)，這是合理的，必要的。丙

認為乙是在“古書中獵取近似陳言，謂西學(xué)皆中土所已有，并無新奇”。其意在“揚己抑人”。這種“西學(xué)中源說”的一大危害是造成社會更加崇古，“必謂事事必古之從，又常以不及古為恨”，以致在西學(xué)問題上只重器，而不能從更廣泛的層面上進行學(xué)習(xí)。丁

新文化運動期間，陳獨秀等人號召人們“沖決過去歷史之網(wǎng)羅，破壞陳腐學(xué)說的囹囡”，提出“德先生”和“賽先生”的口號。他指出：要擁護德先生，便不得不反對孔教、禮法、貞節(jié)、舊倫理、舊政治，要擁護那賽先生，便不得不反對舊藝術(shù)、舊宗教。要擁護德先生又要擁護賽先生，便不得不反對國粹和舊文學(xué)。請回答：(3)指出材料中甲、乙、丙、丁對待西學(xué)的具體態(tài)度上有何不同?（8分）(4)通過以上對人類不同文明的探究，我們從中得到哪些結(jié)論?（2分）參考答案：(3)甲：反對學(xué)習(xí)西學(xué)。乙：只學(xué)習(xí)西方的器物(技術(shù))，不學(xué)其制度。丙：不僅學(xué)西方的技術(shù)，也要學(xué)習(xí)西方的制度(在更廣泛的層面上學(xué)習(xí)西方)。丁：全盤肯定西方文化、否定傳統(tǒng)文化。（8分）(4)結(jié)論：東西方文明相互啟發(fā)與合作促進了人類歷史的進步；在對待外來文化與民族文化的問題上要堅持民族文化的獨立性