2022河南省洛陽(yáng)市汝陽(yáng)縣第一中學(xué)高二歷史聯(lián)考試題含解析

2022河南省洛陽(yáng)市汝陽(yáng)縣第一中學(xué)高二歷史聯(lián)考試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.1937年底，中國(guó)政府邀請(qǐng)?zhí)K聯(lián)派遣軍官援華。次年5月，聘請(qǐng)?zhí)K聯(lián)人擔(dān)任中國(guó)軍隊(duì)軍事總顧問。幾年間，在華的蘇聯(lián)軍事顧問總計(jì)超過300人，包括6位元帥、15位將軍。這反映出A.世界反法西斯陣營(yíng)的正式形成B.中國(guó)政府針對(duì)日宣戰(zhàn)后的積極表現(xiàn)C.中國(guó)采取對(duì)蘇“一邊倒”外交D.意識(shí)形態(tài)分歧讓位于國(guó)家安全戰(zhàn)略參考答案：D【詳解】1937年底，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)，蘇聯(lián)援華顧問人數(shù)多，體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)的中國(guó)政府在抗戰(zhàn)問題上接受了共產(chǎn)主義國(guó)家的幫助。當(dāng)時(shí)的執(zhí)政黨是國(guó)民黨，代表的是大地主大官僚的資產(chǎn)階級(jí)利益，因此，從國(guó)民黨同蘇聯(lián)的合作看出，在民族危亡關(guān)頭，對(duì)于國(guó)家安全和民族危機(jī)，意識(shí)形態(tài)上的分歧和矛盾已經(jīng)變得次要，必然讓位于國(guó)家安全戰(zhàn)略，故正確答案為D。德國(guó)1939年入侵波蘭，英法對(duì)德宣戰(zhàn)，“二戰(zhàn)”全面爆發(fā)。因此，1937年時(shí)“二戰(zhàn)”尚未全面爆發(fā)，不可能成立世界反法西斯陣營(yíng)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。材料中顯現(xiàn)的是中國(guó)政府邀請(qǐng)?zhí)K聯(lián)軍官援華，看不出中國(guó)政府主動(dòng)出擊日軍積極抗戰(zhàn)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。“一邊倒”是新中國(guó)的外交策略，此時(shí)新中國(guó)尚未成立，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。2.1989年問世的某國(guó)際組織“是經(jīng)濟(jì)合作的論壇平臺(tái)，其運(yùn)作是通過非約束性的承諾與成員的自愿，強(qiáng)調(diào)開放對(duì)話及平等尊重各成員意見，不同于其他經(jīng)由條約確立的政府間組織”。改組織的標(biāo)識(shí)是

A.①

B.②

C.③

D.④參考答案：D3.閱讀下列《1838～1852年英國(guó)制造品輸華值》統(tǒng)計(jì)圖表。對(duì)圖表信息解讀正確的是

A.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后英國(guó)對(duì)華商品輸出持續(xù)增長(zhǎng)B.五口通商便利了列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的商品輸出C.中國(guó)的民族資本抵制了英國(guó)的商品傾銷D.英國(guó)對(duì)中國(guó)表現(xiàn)為較大規(guī)模的貿(mào)易順差參考答案：B根據(jù)材料信息可知，1843—1847年英國(guó)制造品輸華值要高于1848—1852年，主要是因?yàn)轼f片戰(zhàn)爭(zhēng)后，列強(qiáng)對(duì)華商品輸出顯著增加，中英《南京條約》規(guī)定了五口通商，所以外國(guó)商品大量涌入，B正確；由圖片可知，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后英國(guó)對(duì)華商品輸出在1847年以后有所下降，A錯(cuò)誤；19世紀(jì)六七十年代，中國(guó)民族資本主義產(chǎn)生，排除C；材料沒有中國(guó)產(chǎn)品輸入英國(guó)的數(shù)據(jù)，無法體現(xiàn)貿(mào)易順差，排除D。4.“我的話就是上帝的話！”這是宗教改革領(lǐng)袖馬丁·路德的墓志銘。下列言論與該墓志銘最為接近的是A．“信徒皆為祭司”

B．“要有勇氣運(yùn)用自己的智慧”C．“人是多么了不起的杰作”

D．“一切道德的行為都是智慧”參考答案：A宗教改革。此題主要考查提取材料信息的能力。根據(jù)所學(xué)知識(shí)，我們知道，《九十五條論綱》是馬丁路德的所寫；“因信稱義”說是說人的靈魂得救不要靠教士，而要靠自己的虔誠(chéng)的信仰每個(gè)人都是自己的牧師，故選A。5.18世紀(jì)后期，工業(yè)革命首先發(fā)生在英國(guó)，它開始于

A.棉紡織業(yè)B．采礦業(yè)

Ｃ.化學(xué)工業(yè)

Ｄ.交通運(yùn)輸業(yè)參考答案：A6.張躍發(fā)主編的《近代文明史》中有這樣表述：到16世紀(jì)末，它的審美感墮落為色情刺激，追求外表美的惡本性轉(zhuǎn)化為輕薄與媚俗。崇尚古風(fēng)的熱情被歪曲為新的異教信仰?？傊谧非髠€(gè)人幸福的同時(shí)，忽視了倫理道德對(duì)自己和對(duì)別人的應(yīng)有約束。他評(píng)價(jià)的事件是A．文藝復(fù)興

B．宗教改革

C．啟蒙運(yùn)動(dòng)

D．明清進(jìn)步思想?yún)⒖即鸢福?.從1878年起，德意志帝國(guó)在各邦普遍實(shí)行工廠視察員制度，以保證勞動(dòng)過程中侵害工人勞保條件的現(xiàn)象及時(shí)得以糾正。19世紀(jì)80年代以后，德意志帝國(guó)開始推行社會(huì)保險(xiǎn)立法，強(qiáng)制對(duì)所有雇傭勞動(dòng)者實(shí)行“統(tǒng)一”和“平等”的社會(huì)保險(xiǎn)。這說明當(dāng)時(shí)的德國(guó)()A．經(jīng)濟(jì)發(fā)展注重改善民生B．工人的權(quán)益得到根本性改善C．資本主義政治制度完善D．資本主義社會(huì)實(shí)現(xiàn)公平平等參考答案：A8.英國(guó)著名學(xué)者羅素評(píng)價(jià)西方人文精神的發(fā)展歷程是“從古代的朦朧稚嫩發(fā)展到明確成熟。其中“朦朧稚嫩”時(shí)期的標(biāo)志性理論是A．人是萬物的尺度

B。人是“宇宙的精華，萬物的靈長(zhǎng)”C．信仰上帝即可得救

D。要有勇氣運(yùn)用你自己的理智參考答案：A9.恩格斯說：“意大利是一個(gè)典型的國(guó)家，自從現(xiàn)代世界的曙光在那里升起的那個(gè)時(shí)代以來，它產(chǎn)生過許多偉大的人物?！币韵逻x項(xiàng)與材料中的“曙光”和“人物”相吻合的是A．文藝復(fù)興以及馬基雅弗利

B．宗教改革和馬丁路德C．社會(huì)主義和馬克斯恩格斯

D．思想啟蒙和孟德斯鳩參考答案：A略10.有人曾把上個(gè)世紀(jì)80年代末的某大國(guó)比喻為一艘滿載軍火的航船，船體銹蝕，方向不明，運(yùn)轉(zhuǎn)緩慢，在茫茫大海中瀕臨下沉，當(dāng)時(shí)的“船長(zhǎng)”很不稱職，缺乏應(yīng)有的膽略和能力，倉(cāng)促應(yīng)對(duì)，危難關(guān)頭，“船長(zhǎng)”竟棄船而逃，使得這個(gè)大國(guó)走向衰敗。對(duì)此解釋錯(cuò)誤的是A.“滿載軍火”諷喻該大國(guó)大搞軍備競(jìng)賽B.“方向不明”是由于背離社會(huì)主義方向C.“船長(zhǎng)”棄船喻指他辭去最高領(lǐng)導(dǎo)人職務(wù)D.“船長(zhǎng)”是該大國(guó)走向衰敗的禍?zhǔn)赘磪⒖即鸢福篋本題要求選出錯(cuò)誤選項(xiàng)?！皾M載軍火”諷喻該大國(guó)大搞軍備競(jìng)賽，排除A；“方向不明”是因?yàn)楸畴x社會(huì)主義方向，排除B；“船長(zhǎng)”先后進(jìn)行了經(jīng)濟(jì)改革和政治改革，排除C；“船長(zhǎng)”棄船喻指他辭去最高領(lǐng)導(dǎo)人職務(wù)，排除C；“船長(zhǎng)”指的是戈?duì)柊蛦谭?，戈?duì)柊蛦谭蚋母锸谴髧?guó)走向衰敗、蘇聯(lián)解體的直接原因，高度集中的政治經(jīng)濟(jì)體制是該大國(guó)走向衰敗的禍?zhǔn)赘?，故選D。11.有學(xué)者認(rèn)為，1870年后，舊的容克地主貴族通過對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一，掌握了現(xiàn)代化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，并促成德國(guó)完成了經(jīng)濟(jì)起飛。不過，現(xiàn)代化領(lǐng)導(dǎo)力量的“錯(cuò)位”給德意志民族帶來無窮災(zāi)難。德國(guó)出現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)力量“錯(cuò)位”的主要表現(xiàn)是A.統(tǒng)一之后仍實(shí)行君主專制

B.政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡凸顯C.皇帝凌駕于帝國(guó)議會(huì)至上

D.提前完成第二次工業(yè)革命參考答案：B材料中德國(guó)出現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)力量“錯(cuò)位”指的是德國(guó)政治上沒有完全適應(yīng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可以得出德國(guó)君主立憲制實(shí)質(zhì)上是一種君主專制獨(dú)裁，正是這種政治制度導(dǎo)致了經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展的不平衡，所以本題選擇B選項(xiàng)。A、C選項(xiàng)是“錯(cuò)位”的真實(shí)含義，不屬于表現(xiàn)；D選項(xiàng)不屬于“錯(cuò)位”表現(xiàn)。12.關(guān)于英國(guó)歷史人物克倫威爾的身份，下列說法錯(cuò)誤的是（）A.新貴族B.清教徒C.護(hù)國(guó)主D.英國(guó)總統(tǒng)參考答案：D13.1912年3月，南京臨時(shí)政府令：“查前清官?gòu)d，視官之高下，有大人、老爺?shù)让Q，受之者增慚，施之者失體。……光復(fù)以后，聞中央地方各官?gòu)d，漫不加察，仍沿舊稱，殊為共和政體之玷?！庇醒芯空甙l(fā)現(xiàn)，同年6月《申報(bào)》載：“公堂會(huì)審之時(shí)，（被告）就口口聲聲以老爺、大人相稱，裁判官亦直受不辭?！鄙鲜霾牧献钜俗鳛橄铝心囊挥^點(diǎn)的論據(jù)A．作為“受之者”的裁判官沿用前清審判制度B．作為“施之者”的被告不知民國(guó)政體之變C．作為“受之者”的裁判官有意玷污平等制度D．作為“施之者”的被告等級(jí)觀念根深蒂固參考答案：D14.1921年中共的誕生證明了中國(guó)革命的方向，在艱難曲折的革命斗爭(zhēng)歷程中，黨逐步走向成熟。中共歷史上的八七會(huì)議和遵義會(huì)議都A．及時(shí)作出了挽救黨和革命的決定

B．為長(zhǎng)征的勝利創(chuàng)造了條件C．推動(dòng)了中央革命根據(jù)地的發(fā)展壯大

D．促成了團(tuán)結(jié)抗日局面的實(shí)現(xiàn)參考答案：A15.中國(guó)古代某一學(xué)派“強(qiáng)調(diào)個(gè)人的種種奇念怪想和順從大自然”，他們認(rèn)為理想的統(tǒng)治者是“清心寡欲地治理人民”。以下主張屬于該學(xué)派的是（）A．“視人之國(guó)若視其國(guó)，視人之家若視其家”B．“務(wù)民之義，敬鬼神而遠(yuǎn)之，可謂知矣”C．“從天而頌之，孰與制天命而用之”D．“天下莫大于秋毫之末，而泰山為小”參考答案：考點(diǎn)：32：百家爭(zhēng)鳴．分析：本題考查的是百家爭(zhēng)鳴．考查學(xué)生對(duì)各派思想主張的理解和識(shí)記．解答：A“視人之國(guó)若視其國(guó)，視人之家若視其家”是墨家的兼愛思想．B“務(wù)民之義，敬鬼神而遠(yuǎn)之，可謂知矣”是孔子的思想．C“從天而頌之，孰與制天命而用之”是荀子的主張．D“天下莫大于秋毫之末，而泰山為小”是道家莊子的主張；題干中”順從大自然“”清心寡欲地治理人民”屬道家思想．故選D．16.既把古典主義音樂發(fā)展到爐火純青又開創(chuàng)了浪漫主義音樂先河的是A、德彪西

B、海頓

C、莫扎特

D、貝多芬參考答案：D近代西方的藝術(shù)。貝多芬是歐洲樂壇承前啟后的橋梁，是古典主義的集大成者，又是浪漫主義音樂的開創(chuàng)者17.晚清世界歷史教育教科書《萬國(guó)歷史》，有意刪減或修改了原著中的某些詞句，如將“以固人民之自由及平等之權(quán)利”刪掉、將“法蘭西革命”改為“法蘭西變亂”、“革命時(shí)代”改為“舊學(xué)改革時(shí)代”等。晚晴政府這樣做的主要目的是（）A．促使更多的人了解世界 B．壓制資產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)C．宣傳救亡圖存愛國(guó)理念 D．探索西方國(guó)家富強(qiáng)奧秘參考答案：考點(diǎn)：9G：資產(chǎn)階級(jí)革命派．分析：本題考查中國(guó)近代資產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)．需要掌握中國(guó)近代資產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)的影響．解題的關(guān)鍵是對(duì)“自由及平等之權(quán)利”、“法蘭西革命”、“革命時(shí)代”的分析理解，結(jié)合中國(guó)近代資產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)的影響解答即可．解答：依據(jù)題干“自由及平等之權(quán)利”、“法蘭西革命”、“革命時(shí)代”等說法可知，這是對(duì)資產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)的褒揚(yáng)，晚清刪減或修改《萬國(guó)歷史》原著中的某些詞句，是對(duì)資產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)的否定、扭曲和壓制，故B項(xiàng)正確．ACD三項(xiàng)不符合題意，應(yīng)排除．故選B．18.太學(xué)是以傳授知識(shí)、研究專門學(xué)問為主要內(nèi)容的最高學(xué)府，是真正意義的大學(xué)。關(guān)于漢代太學(xué)說法錯(cuò)誤的是

A．利于漢武帝通過考試發(fā)現(xiàn)人才

B．學(xué)生學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典C．是地方辦的官學(xué)，利于儒學(xué)在民間興起D．漢代太學(xué)的教師稱為博士參考答案：C19.王國(guó)維《殷周制度論》載：“滅國(guó)數(shù)十，而新建之國(guó)皆其功臣、昆弟、甥舅，本周之臣子；而魯、衛(wèi)、晉、齊四國(guó)，又以王室至親為東方大藩?！狈线@一描述的歷史時(shí)期是A．夏朝

B．商朝

C．西周

D．秦朝

參考答案：C20.馮天瑜著《中華文化史》認(rèn)為，中華傳統(tǒng)文化在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期表現(xiàn)為“以民本思潮和專制主義為兩翼的百家爭(zhēng)鳴的私學(xué)文化。”下列言論體現(xiàn)兩翼思想的是A.清凈無為天下正——明主治吏不治民B.節(jié)用而愛人，使民以時(shí)——圣人執(zhí)要，四方來效C.知其雄，守其雌——上好禮則民莫敢不敬D.反者道之動(dòng)——治強(qiáng)生于法參考答案：B21.西方某位思想家出于對(duì)國(guó)家和人類命運(yùn)的關(guān)心，致力于研究人類本身，即研究人類的倫理問題。使哲學(xué)“從天上回到了人間”，在哲學(xué)史上具有偉大的意義。他是A．蘇格拉底

B．亞里士多德

C．彼特拉克

D．薄伽丘參考答案：A22.某中學(xué)歷史興趣小組試圖對(duì)“世界史·中國(guó)夢(mèng)”這一主題進(jìn)行探究,經(jīng)過查閱資料、分析比較和討論總結(jié),大家認(rèn)識(shí)到:“中國(guó)夢(mèng)”的本質(zhì)內(nèi)涵是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福和社會(huì)和諧,它符合當(dāng)今世界的時(shí)代主題,與人類的進(jìn)步緊密相連。因此,“中國(guó)夢(mèng)”①有別于近代主要西方國(guó)家的大國(guó)之夢(mèng)②同冷戰(zhàn)時(shí)期蘇聯(lián)的大國(guó)之夢(mèng)基本一致③有助于推動(dòng)世界格局多極化趨勢(shì)發(fā)展④意味著中國(guó)對(duì)人類的貢獻(xiàn)將越來越大A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④參考答案：參考答案：C試題分析：本題考查時(shí)事熱點(diǎn)“中國(guó)夢(mèng)”,意在考查考生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解讀時(shí)事材料的能力。當(dāng)前的“中國(guó)夢(mèng)”顯然與冷戰(zhàn)時(shí)期蘇聯(lián)的大國(guó)之夢(mèng)區(qū)別很大,因?yàn)樘K聯(lián)的大國(guó)之夢(mèng)是與美國(guó)爭(zhēng)奪世界霸權(quán),而當(dāng)前“中國(guó)夢(mèng)”的本質(zhì)內(nèi)涵是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福和社會(huì)和諧,故排除含②的選項(xiàng),故選C。中共中央總書記、中央軍委主席習(xí)近平在參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)指出:實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,就是中華民族近代以來最偉大的夢(mèng)想。這一時(shí)代解讀,既飽含著對(duì)近代以來中國(guó)歷史的深刻洞悉,又彰顯了全國(guó)各族人民的共同愿望和宏偉愿景,為黨帶領(lǐng)人民開創(chuàng)未來指明了前進(jìn)方向。此后各大時(shí)政要聞和主流媒體圍繞“中國(guó)夢(mèng)”進(jìn)行了深刻探討和展望。本題考查角度比較新穎,以“中國(guó)夢(mèng)”為話題,回應(yīng)了時(shí)事熱點(diǎn)。23.文藝復(fù)興與啟蒙運(yùn)動(dòng)相比，正確的是①都是思想解放運(yùn)動(dòng)②都描繪了資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的理想藍(lán)圖③前者側(cè)重于個(gè)性解放，后者側(cè)重于強(qiáng)調(diào)理性④前者實(shí)質(zhì)是主張復(fù)興古典文化，后者實(shí)質(zhì)是宣揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)文化A．①③

B．①②③

C．①②④

D．①③④參考答案：A文藝復(fù)興與宗教改革。文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)都是思想解放運(yùn)動(dòng)，①正確；文藝復(fù)興沒有描繪資產(chǎn)階級(jí)的理想藍(lán)圖，啟蒙運(yùn)動(dòng)則描繪了這一藍(lán)圖，②錯(cuò)誤；文藝復(fù)興側(cè)重于個(gè)人解放，啟蒙運(yùn)動(dòng)則強(qiáng)調(diào)改良社會(huì)制度，③正確；文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì)都是新興資產(chǎn)階級(jí)文化，④錯(cuò)誤。故選A。24.“他承認(rèn)人為萬物尺度，同時(shí)認(rèn)為是理性而非感覺才是人最重要的品質(zhì)。反對(duì)真理的相對(duì)性，他認(rèn)為人們能夠發(fā)現(xiàn)獨(dú)立于人類欲望之正確和公平的恒久原則。在教育方法上，他反對(duì)死記硬背，而是不斷地提出問題讓人們?nèi)ニ伎??！毕铝羞x項(xiàng)屬于材料中“他”主張的是A.人的感覺是萬物尺度B.教育使人認(rèn)識(shí)美德C.人非達(dá)到目的的工具D.法律是理性的體現(xiàn)參考答案：B從“他承認(rèn)人為萬物尺度，同時(shí)認(rèn)為是理性而非感覺才是人最重要的品質(zhì)”可以看出這一思想體現(xiàn)出“有知識(shí)的人才是萬物的尺度”，因此“他”指的是蘇格拉底。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，應(yīng)該是“知識(shí)”而不是“理性”；B選項(xiàng)說法正確，這是蘇格拉底的主張；C選項(xiàng)是康德的主張；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，蘇格拉底沒有強(qiáng)調(diào)法律。25.第一次世界大戰(zhàn)是帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)，這一結(jié)論的根據(jù)是(

)

A.主要交戰(zhàn)國(guó)的目的是重新瓜分世界B.戰(zhàn)爭(zhēng)的深層原因是英德矛盾已成為帝國(guó)主義國(guó)家間的主要矛盾

C.交戰(zhàn)雙方主要是帝國(guó)主義國(guó)家

D.后起的資本主義國(guó)家要壓倒老牌資本主義國(guó)家參考答案：A26.趙翼在《廿二史札記》中說：“高門華閥，有世及之榮；庶姓寒人，無寸進(jìn)之路?！彼u(píng)的應(yīng)該是A.春秋時(shí)期的王室衰微

B.東漢時(shí)期的鄉(xiāng)舉里選C.魏晉時(shí)期的九品官人

D.隋唐時(shí)期的科舉仕進(jìn)參考答案：C27.1791年9月法國(guó)制憲議會(huì)通過了法國(guó)歷史上第一部憲法（1791年憲法》，憲法宣布要“堅(jiān)定地廢除損害自由和權(quán)利平等的制度”，但卻把公民分為“積極公民”和“消極公民”，凡不符合財(cái)產(chǎn)規(guī)定的消極公民都無選舉權(quán)和被選舉權(quán)。造成這種矛盾現(xiàn)象的原因是A．法國(guó)等級(jí)觀念的影響根深蒂固

B．憲法規(guī)定法國(guó)實(shí)行君主立憲政體C．法國(guó)客觀上存在著公民財(cái)產(chǎn)多寡的區(qū)別

D．制憲議會(huì)由資產(chǎn)階級(jí)主導(dǎo)參考答案：D《1791年憲法》中的《人權(quán)宣言》宣布廢除封建等級(jí)制度，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料關(guān)于公民的劃分，沒有反映出法國(guó)實(shí)行的政體，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；法國(guó)客觀上存在著公民財(cái)產(chǎn)多寡的區(qū)別，但這不必然導(dǎo)致政治權(quán)利劃分的不公平，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；這部憲法是大資產(chǎn)階級(jí)制定的，公民政治權(quán)利財(cái)產(chǎn)的限制維護(hù)的是大資產(chǎn)階級(jí)的利益，故D項(xiàng)正確。

28.唐代，州縣政府修筑的城郭必皆寬廣，街道必皆正直，官署也多基址弘敞。而宋代以后，州縣政府所修筑的城郭、街道和官署，則相對(duì)簡(jiǎn)陋，且有越來越簡(jiǎn)陋的趨勢(shì)。導(dǎo)致上述變化出現(xiàn)的主要原因是

A．唐朝實(shí)行三省六部制

B．唐朝城市管理非常嚴(yán)格C．北宋采取“制錢谷”措施 D．宋代實(shí)行二府三司制參考答案：C29.康有為曾言：“民之立君者，以為己之保衛(wèi)者也。蓋又如兩人有相交之事，而另覓一人以作中保也。故凡民皆臣，而一命之士以上，皆可統(tǒng)稱為君。”由此可知康有為A.已具備成熟的民權(quán)思想B.強(qiáng)調(diào)公民自治和君臣平等C.強(qiáng)調(diào)君主制度的重要性D.大力宣揚(yáng)君主立憲制思想?yún)⒖即鸢福築【詳解】由材料中“民之立君者，以為己之保衛(wèi)者也。蓋又如兩人有相交之事，而另覓一人以作中保也……皆可統(tǒng)稱為君”反映的是君民關(guān)系，體現(xiàn)了康有為的公民自治和君民平等的主張。故答案為B項(xiàng)。A項(xiàng)，材料中“民之立君者，以為己之保衛(wèi)者也”反映的是君民關(guān)系，與民權(quán)無關(guān)，排除；C項(xiàng)，材料中“故凡民皆臣，而一命之士以上，皆可統(tǒng)稱為君”強(qiáng)調(diào)的是平等的君臣關(guān)系，而不是君主制度的重要性，排除；D項(xiàng)，材料中“凡民皆臣，而一命之士以上，皆可統(tǒng)稱為君”與限制君權(quán)無關(guān)，排除?！军c(diǎn)睛】推斷（理）型選擇題解答時(shí)一般可采用推演法，即通過必要的推理來確定符合題意的正確答案。推理時(shí)要掌握正確的指導(dǎo)思想，如歷史規(guī)律、邏輯關(guān)系、基本原理等。因此在平時(shí)要注意歸納歷史現(xiàn)象、總結(jié)歷史規(guī)律并掌握運(yùn)用。30.法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的重要思想家伏爾泰對(duì)孔子推崇至極，被譽(yù)為“歐洲孔門第一弟子”。他極力推崇儒家文化是因?yàn)锳．兩人都主張維護(hù)“貴賤有序”的等級(jí)秩序B．孔子最早提出資產(chǎn)階級(jí)“自由”“平等”思想C．孔子的仁政民本思想與伏爾泰的自由平等思想相吻合D．儒家思想源遠(yuǎn)流長(zhǎng)影響深遠(yuǎn)參考答案：C二、非選擇題（共40分）31.閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。材料一國(guó)君齊桓公田午，在齊國(guó)都臨淄西門外創(chuàng)建稷下學(xué)宮，各國(guó)、各家學(xué)者紛至沓來……“鄒衍、淳于髡……七十六人，皆賜列第為上大夫，不治而議論?！薄妒酚洝ぬ锞粗偻晔兰摇贰啊陷V、淳于髡之徒，受上大夫之祿，不任職而論國(guó)事，蓋齊稷下先生千有余人?！薄尔}鐵論》“我無官守，我無言責(zé)也……”——《孟子·公孫丑下》“致千里之奇士，總百家之偉說。”——司馬光《稷下賦》材料二第十一條自由傳達(dá)思想和意見是人類最寶貴的權(quán)利之一；因此，各個(gè)公民都有言論、著述和出版的自由，但在法律所規(guī)定的情況下，應(yīng)對(duì)濫用此項(xiàng)自由負(fù)擔(dān)責(zé)任?！度藱?quán)宣言》（1）依據(jù)材料一，概括稷下學(xué)宮的特點(diǎn)。（2）比較材料二與材料一中《孟子·公孫丑下》觀點(diǎn)的異同，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析觀點(diǎn)不同的原因。參考答案：（1）齊國(guó)官辦；諸子百家匯集；提供政治咨詢；培養(yǎng)人才，傳播文化。（2）同：都主張言論自由。異：材料一中認(rèn)為未做官就不需要為自己的言論負(fù)責(zé)；材料二強(qiáng)調(diào)在法律規(guī)定的范圍內(nèi)享受言論自由。不同的原因：所處時(shí)代的代表的階級(jí)不同。試題分析：考查百家爭(zhēng)鳴和西方人權(quán)思想。第一問考查稷下學(xué)宮的特點(diǎn)，從材料一的“國(guó)君齊桓公田午，在齊國(guó)都臨淄西門外創(chuàng)建稷下學(xué)宮”、“不任職而論國(guó)事，蓋齊稷下先生千有余人”、“總百家之偉說”即可歸納。第二問關(guān)鍵在于理解文言文的含義，不同的原因可用階級(jí)分析法解答?？键c(diǎn)：百家爭(zhēng)鳴的背景和意義點(diǎn)評(píng)：戰(zhàn)國(guó)百家爭(zhēng)鳴在中國(guó)歷史上具有重要的地位，中國(guó)的傳統(tǒng)文化基本定型。與此相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)百家思想的主要內(nèi)容也需要掌握。32.閱讀下列材料，回答問題（8分）材料一：10世紀(jì)至19世紀(jì)中葉中西科技成就簡(jiǎn)表時(shí)間歐洲時(shí)間中國(guó)10—15世紀(jì)遠(yuǎn)洋航海技術(shù)宋元明前期印刷術(shù)、指南針和火藥的劃時(shí)代發(fā)展

遠(yuǎn)洋航海技術(shù)16世紀(jì)哥白尼太陽(yáng)中心說明中期李時(shí)珍《本草綱目》17世紀(jì)伽利略天文望遠(yuǎn)鏡

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