第八章20世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義與海明威

第八章

20世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)和海明威第一節(jié)特點(diǎn)與類型第二節(jié)作家與作品第三節(jié)海明威關(guān)于20世紀(jì)文學(xué)

充滿矛盾、動(dòng)蕩：兩次世界大戰(zhàn)；人類科學(xué)與物質(zhì)文明迅猛發(fā)展；彌漫失望、樂(lè)觀與悲觀；20世紀(jì)文學(xué)的三種傾向：現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)社會(huì)主義傾向文學(xué)現(xiàn)代主義文學(xué)

第一節(jié)

20世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義的特點(diǎn)與類型

一.20世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的特點(diǎn)與19世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)比較,20世紀(jì)歐美現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)視野更加開(kāi)闊;手法更加豐富多樣;形式也更加舒展自如。20世紀(jì)歐美現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)是19世紀(jì)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)在新形式下的繼續(xù)和發(fā)展。

共同點(diǎn):以人道主義作為指導(dǎo)思想現(xiàn)實(shí)主義的藝術(shù)創(chuàng)作方法

在表現(xiàn)對(duì)象上:即重視對(duì)社會(huì)作宏觀反映，更注重對(duì)人類精神生活作微觀解剖在文學(xué)主題上:文學(xué)的思辯及哲理色彩日漸突出在人物塑造上:注重塑造非英雄人物在表現(xiàn)手法上:融匯不同流派的藝術(shù)表現(xiàn)手法現(xiàn)實(shí)主義不是一個(gè)封閉的、一塵不變的創(chuàng)作方法,它早已越出19世紀(jì)的模式,而駛向了更加遼闊的新天地.二、現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的四種類型1.批判現(xiàn)實(shí)主義恪守典型化創(chuàng)作原則,銳意反映真實(shí)的社會(huì)生活,暴露黑暗現(xiàn)實(shí).如羅曼·羅蘭、高爾斯華綏、托馬斯·曼等作家。2.自然主義融合了現(xiàn)實(shí)主義的一些特點(diǎn).強(qiáng)調(diào)絕對(duì)真實(shí),絕對(duì)客觀,主張典型淡化或非典型化的創(chuàng)作方法.如美國(guó)的德萊塞、杰克·倫敦;英國(guó)的毛姆等作家.

3.心理現(xiàn)實(shí)主義將傳統(tǒng)的人道主義與現(xiàn)代心理學(xué),特別是弗洛伊德的精神分析法結(jié)合起來(lái),對(duì)人的心理和人性作深入地解剖.美國(guó)的亨利·詹姆斯被認(rèn)為是心理現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)的開(kāi)創(chuàng)者.英國(guó)的康拉德、勞倫斯、奧地利的茨威格等是20世紀(jì)著名的心理現(xiàn)實(shí)主義作家.4.新現(xiàn)實(shí)主義將現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)與現(xiàn)代派文學(xué)兩種創(chuàng)作方法結(jié)合起來(lái),作到“你中有我,我中有你”.如美國(guó)作家海明威、菲茨杰拉爾德等.第二節(jié)英、德、美

主要作家作品英國(guó)：毛姆勞倫斯德國(guó)：布萊希特茨威格（德語(yǔ)國(guó)家）美國(guó)：德萊塞

菲茨杰拉爾德海明威（第三節(jié)）毛姆(1874-1965)

創(chuàng)作傾向：崇尚完美/欣賞惡棍《人生的枷鎖》自傳性小說(shuō).認(rèn)為生活是枷鎖,是負(fù)擔(dān).《月亮和六便士》對(duì)隱逸生活的向往和對(duì)藝術(shù)的追求.《刀鋒探索人生道路,在宗教中找到歸宿.對(duì)傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義與現(xiàn)代派均持懷疑態(tài)度.獨(dú)辟蹊徑.重視情節(jié),善設(shè)懸念,強(qiáng)調(diào)剪裁.作品雅俗共賞.布萊希特（1898—1956）1.創(chuàng)作《大膽媽媽和她的孩子們》《四川好人》《高加索灰闌記》2.“敘事劇”理論關(guān)于“間離效果”(陌生化效果)歌唱/標(biāo)語(yǔ)牌/雙重形象/舞臺(tái)布景/“間離效果”與中國(guó)戲曲表演藝術(shù)德萊塞(1871-1945)

德萊塞的創(chuàng)作植根于現(xiàn)實(shí)主義土壤,但又具有明顯的自然主義傾向.創(chuàng)作主題:美國(guó)夢(mèng)破滅的悲劇.《嘉莉妹妹》《珍妮姑娘》《欲望三部曲》《天才》《美國(guó)的悲劇》克萊特.洛倍達(dá)桑特拉德萊塞的自然主義傾向:①道德相對(duì)論:世上無(wú)善惡是非之分,只有強(qiáng)弱之分,用生物學(xué)規(guī)律解釋人和社會(huì)

柯柏烏/克萊特/嘉麗/赫斯渥(盲目力量)②自然主義的創(chuàng)作手法:冷靜的客觀寫(xiě)實(shí)手法.對(duì)人的本能,氣質(zhì),潛意識(shí)等的描寫(xiě)創(chuàng)作手法雜交優(yōu)勢(shì):坦率/接近真實(shí)菲茨杰拉爾德(1896-1940)

“爵士樂(lè)時(shí)代”的代表“迷惘的一代”的代表“美國(guó)夢(mèng)幻滅”的創(chuàng)作主題.①“伊卡洛斯”模式.主人公的悲劇命運(yùn).<人間天堂>阿莫瑞<美麗的與毀滅的>阿瑟尼<了不起的蓋茨比>蓋茨比<夜色溫柔>醫(yī)生<最后一個(gè)大亨>藝術(shù)家②“富人”題材對(duì)美國(guó)富人深感失望世襲特權(quán)階層:與墮落聯(lián)系爆發(fā)戶:墮落/毀滅.“美國(guó)夢(mèng)幻滅”的主題最深刻地體現(xiàn)了作者的悲劇意識(shí).描寫(xiě)夢(mèng)和夢(mèng)的幻滅:愛(ài)情夢(mèng)/發(fā)財(cái)夢(mèng)/事業(yè)夢(mèng)<像里茲飯店那么大的金剛鉆>約翰.安格<了不起的蓋茨比>黛西湯姆“迷惘一代的悲歌”,冷靜的注視與剖析.

勞倫斯(1885-1930)

1955年李維斯出版評(píng)論集<小說(shuō)家D.H勞倫斯>.愛(ài)情觀:兩性和諧道德觀:復(fù)歸自然<兒子與情人>是成名作.<戀愛(ài)中的婦女><虹>探索建立和諧關(guān)系的可能性.<查泰萊夫人的情人>表現(xiàn)文明社會(huì)對(duì)人性的扼殺.藝術(shù)上介于傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間.

茨威格(1881-1942)

創(chuàng)作內(nèi)容:貫穿人道主義

①反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng);②贊美仁愛(ài)和寬恕

藝術(shù)特點(diǎn):①擅長(zhǎng)心理分析

②善于設(shè)置懸念.

第二節(jié)海明威(1899-1961)

一.創(chuàng)作概述

1.早期

青少年時(shí)期的海明威主要受父親影響.1917年入堪薩斯州<星報(bào)>擔(dān)任見(jiàn)習(xí)記者,受到初步的文字訓(xùn)練.

意大利前線/救護(hù)隊(duì)司機(jī)負(fù)重傷/13次手術(shù)/二百多個(gè)彈片..

2.二十年代的生活創(chuàng)作與迷惘的一代

1919年初回國(guó).后再去歐洲當(dāng)見(jiàn)習(xí)記者.在巴黎認(rèn)識(shí)女作家斯泰因和詩(shī)人龐德.開(kāi)始走上文學(xué)道路.主要作品:①短篇小說(shuō)集《在我們的時(shí)代里》(涅克)②長(zhǎng)篇小說(shuō)《太陽(yáng)照樣升起》杰克(美國(guó)記者)勃瑞特(英國(guó)護(hù)士)被認(rèn)為是“迷惘的一代”的宣言書(shū)和代表作.

③短篇小說(shuō)集《沒(méi)有女人的男人》.挖掘男性所特有的生命力和意志力,表現(xiàn)了“硬漢性格”.④長(zhǎng)篇小說(shuō)《永別了武器》(又譯《戰(zhàn)地春夢(mèng)》)亨利(美軍官)凱薩玲(英護(hù)士)告別戰(zhàn)爭(zhēng);告別生活的懷抱.被認(rèn)為是“迷惘的一代”的又一力作.3.三十年代的生活創(chuàng)作與

“冰山原理”

20年代末30年代初,從歐洲回國(guó),以佛羅里達(dá)為據(jù)點(diǎn)進(jìn)行活動(dòng):游歷,打獵,看斗牛,釣魚(yú)等,此時(shí)興趣廣泛.兩部非小說(shuō)作品:<死在午后>,<非洲的青山>.前部中提出了著名的“冰山原理”.長(zhǎng)篇小說(shuō)<喪鐘為誰(shuí)而鳴>.(羅勃特·喬丹)寫(xiě)人為信仰而死,死而無(wú)怨,雖死猶生.4.后期生活、創(chuàng)作與“硬漢性格”

40年代初/記者身份/歐洲和亞洲戰(zhàn)場(chǎng)/反戰(zhàn)/態(tài)度堅(jiān)決,以獨(dú)特方式戰(zhàn)斗.二戰(zhàn)后/定居古巴/十年沉默/1952著名中篇《老人與?！穼ⅰ坝矟h性格”提升到哲理高度.1954年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng).

二、主題內(nèi)容與創(chuàng)作風(fēng)格關(guān)于主題內(nèi)容:1.死亡意識(shí)

打破人類受苦記錄/戰(zhàn)爭(zhēng)、死亡、暴力及面對(duì)死亡的人生百態(tài)/主要的創(chuàng)作題材.

<死在午后>中說(shuō),“一切故事,講到相當(dāng)長(zhǎng)度,都是以死亡結(jié)束的,誰(shuí)要不讓你聽(tīng)到那里,他就算不上一個(gè)真正講故事的人.”主人公接受死亡的考驗(yàn)/表現(xiàn)面對(duì)死亡的人生百態(tài).作者關(guān)注死亡原因:①身處歐洲戰(zhàn)禍橫生的年代

②生命原本就交叉著死亡2.孤獨(dú)體驗(yàn)

在悲劇藝術(shù)中,精神上的死亡比肉體上的消亡更具殘酷性.人物孤獨(dú)感/悲劇結(jié)局的前奏曲有形的是肉體的消失,生命不再;無(wú)形的是精神上的痛苦,心靈上的創(chuàng)傷,它對(duì)人的摧殘更具殺傷力.也更具有悲劇性.《太陽(yáng)照樣升起》《永別了，武器》《老人與?！返?。對(duì)孤獨(dú)的描寫(xiě),是對(duì)人的生存處境的一種體驗(yàn)和把握.海明威是為孤獨(dú)所困擾的“硬派”作家。3.對(duì)生命價(jià)值的思考

悲劇意識(shí)中最有價(jià)值的部分.深化了悲劇意識(shí)的內(nèi)涵.將死亡與人格尊嚴(yán)聯(lián)系起來(lái),寫(xiě)人面對(duì)厄運(yùn)和死亡的超然坦蕩的態(tài)度.“硬漢性格”的塑造:獵人(獵場(chǎng))《麥康伯短促快樂(lè)的幸福生活》斗牛士(斗牛場(chǎng))《打不敗的人》軍人(戰(zhàn)場(chǎng))《喪鐘為誰(shuí)而鳴》漁夫(大海)《老人與?！?.對(duì)生命價(jià)值的思考(續(xù))顯著特點(diǎn):

以堅(jiān)強(qiáng)的毅力跨越生命中的障礙.強(qiáng)調(diào)“硬漢性格”的原因:

①人生是一場(chǎng)悲?、谧宰C心理在揭示人類悲劇命運(yùn)的同時(shí),又擔(dān)負(fù)起了在文學(xué)中重建人的形象與尊嚴(yán)的艱巨重任.關(guān)于海明威的創(chuàng)作風(fēng)格

1.象征特色

“冰山原理”.(見(jiàn)教材68頁(yè)有關(guān)內(nèi)容)“你可略去你所知道的東西,這只會(huì)使你的冰山深厚起來(lái)”.水下部分:潛在主題和隱匿情節(jié)暗指:象征/敘事性作品:主題型象征激發(fā)聯(lián)想/搜尋/捕捉/言外之意/韻外之致豐富作品的意蘊(yùn)/以《老人與海》為例

《老人與?！返亩鄬哟蜗笳鹘Y(jié)構(gòu)

①故事內(nèi)容的象征性.表層:老人捕魚(yú)斗鯊深層:人生角斗的象征其它情節(jié):壘球比賽/抵手比賽

②人物的象征意義.力量對(duì)比----老人外形:老/瘦/憔悴/弱/大海力量較量----老人與兇殘的敵人絕望中顯示勇敢和毅力/不單純是力的搏斗扳手腕情節(jié):黑人/僵持/指甲流血/黑人服輸

②人物的象征意義(續(xù))

戰(zhàn)勝的武器:意志

人生信條:一個(gè)人并不是生來(lái)要給打敗的,你盡可以把他消滅掉,可就是打不敗他.

老漁夫形象:象征了人類堅(jiān)不可摧的精神力量./代表了整個(gè)人類.

小說(shuō)結(jié)尾:小孩曼諾林/老人助手失敗與孤獨(dú)被理解/打不敗的精神遺產(chǎn)

③宗教的象征意味

桑提亞哥:基督的化身

1)老人兩個(gè)87天/基督兩個(gè)40天2)老人看到第二條鯊魚(yú)時(shí)的描寫(xiě)3)回到小茅棚,老人趴在報(bào)紙上的姿態(tài)以耶酥受難,復(fù)活,暗示一切信仰宗教的人們都將蒙受巨大的災(zāi)難,但終將獲得精神上的再生。賦予小說(shuō)<圣經(jīng)>般的莊重風(fēng)格2.簡(jiǎn)約風(fēng)格

作者以文體簡(jiǎn)潔而出名/歐.貝茨評(píng)論“一錘子全搗爛了按照花哨圖案描繪的所有作品…