【文字版】陳大惠老師講座-人是教得好的

36/362０13年特別節(jié)目陳大惠老師主講【人是教得好的?圣賢教育在人間】文字版第一集尊敬的世界各地同學(xué)：大家好!大家請坐！我們這個網(wǎng)站的名字呀,“圣賢教育全球同學(xué)網(wǎng)"，好像開通還不到半個月，那么我們得到這個信息，全世界2１個國家和地區(qū),那么多的人都在看,我們想起一句古話:【德不孤，必有鄰】，五湖四海，天涯海角,大家的心愿是一致的，為什么呢？“人之初，性本善”.人性本善，人都喜歡善的東西,他看到好的、善的，他就有感應(yīng)，就喜歡，心向往之。所以我們無限的感恩古圣先賢所留下來的典籍，我們有機會在這個網(wǎng)絡(luò)上一同來學(xué)習(xí)，天涯若比鄰。很多人，現(xiàn)在呀都很關(guān)心一個問題-—－－社會的動蕩、亂象，到底怎么辦。怎么辦呢？我們尊敬的師父上人一句話就告訴我們癥結(jié)何在.古圣先賢的典籍?dāng)[在這里，圣賢的教導(dǎo)在眼前、在耳邊，不能相信,不信吶!師父告訴我們，現(xiàn)在最大的問題,也是災(zāi)難的根源，是什么呢？是懷疑.為什么人們會有這種心態(tài)？這是拜科學(xué)、科技的發(fā)達，它給人們帶來的。這一百多年來,我們深受這些觀念的洗禮,聯(lián)合國教科文組織公布給全世界科學(xué)的定義，最重要的一個特點，什么叫科學(xué)，要懷疑,不要相信，這才符合科學(xué)的精神。但是，它和圣賢的教導(dǎo)相違背。換句話說,和人性，和人的本性相違背。為什么呢?人的自性里沒有懷疑.懷疑那是什么呢？是污染。那污染東西很多呀，貪婪、嗔恨、愚癡、傲慢、最后一個是懷疑。學(xué)佛人都知道,貪嗔癡慢疑;不但是學(xué)佛，任何宗教,你去問問他們的信徒,說是基督所講，真主阿拉所講，默罕穆德，你懷疑你能不能受用啊?不能受用。你去問一般的學(xué)生,老師今天講的這些，你懷疑，能不能受用？不能受用.懷疑是最大的障礙。貪嗔癡慢疑，五毒啊，心里邊的五毒,這種心越重,越不能夠覺悟。你懷疑嘛,越看越不相信。那師父老人家一針見血,不但是一般人,學(xué)傳統(tǒng)文化的，儒家,他也受不了懷疑的毒害.我們來看這本書，它的名字《這個世界會好嗎》，梁漱溟老先生的著作,老人家高壽9５歲才過世啊，到臨走還在說這個話,“這個世界會好嗎”?什么意思啊?懷疑,不相信,你說這個懷疑的力量多大。新儒家確實有這個特點,什么特點呢？就像這老先生一樣，你看他著作你就知道，這老人家學(xué)術(shù)觀點主導(dǎo)思想是什么呢，一邊修儒家的，還要一邊再學(xué)學(xué)西方哲學(xué),雜揉在一起。古大德講，這個叫雜修。雜修的原因是什么呢?有懷疑，不能夠?qū)Ｐ挪环?。所謂“從明師授戒，專信不犯”，不能專吶;《三字經(jīng)》也講:【教之道,貴以專】，你教他專，他學(xué)就是專，你不相信老師，那就是雜修。你相不相信，古圣先賢他們所教導(dǎo)的,這些經(jīng)典里所講的是究竟圓滿？你不相信、有懷疑，那還要再修一點別的,給它補充啊，因為它不圓滿嘛，如果它真正是究竟圓滿,你還需要再學(xué)別的嗎?所以師父老人家常常告誡我們，人這一生，世出世間法要想成就,最關(guān)鍵一點，你要相信你的老師！這個老師的特點是明師，‘明'不是有名沒名，是什么呢,是明白、覺悟,徹底覺悟，沒有一點疑惑;古圣先賢做到這一點，要不然這些經(jīng)典不能指導(dǎo)人間幾千年吶,它指導(dǎo)不了啊。你看我們中國，五千年,有圣賢教導(dǎo)的原理,有方法，有經(jīng)驗,還有成果，證明給你看吶。如果這個東西不好早就被拋棄掉了，那不對的東西你敢用嗎？人這一生要想成就,師父老人家告訴我們,一個老師,一部經(jīng)典，一門功課，一直做到底。所謂‘一門深入',你要懷疑就不可能一門吶，‘長時熏修’,懷疑就不能長時,所以你不能成就啊。你看看老人家的書你就知道，懷疑是最大的障礙。孔老夫子講【述而不作，信而好古】，這可以說是他老人家戒律呀，專信不犯吶，你能說孔老夫子不聰明嗎，沒有智慧嗎？萬世師表啊，歷朝歷代尊為“素王",都得學(xué)他，自天子以至于庶人都得聽他的，你說他的智慧到了什么程度,這樣一個人呢，述而不作，沒有創(chuàng)造，信而好古，就相信古圣先賢,要不要學(xué)？那是老師啊，所以我們今天，看到社會上這么多的亂象和問題，根源何在啊?不在外邊,不在這些亂象上,在什么，在我們自心不能相信，懷疑嘛，懷疑的根源剛才我們也說出來了，那你說這個問題要問我們，這個世界會好嗎？我們的答案是肯定的，一定會好,它本來是好的，你怎么那么肯定呢？你的原理、原則，你依據(jù)的是什么？我們依據(jù)的是六個字,教小孩子的《三字經(jīng)》，那是集古圣先賢教導(dǎo)之大成，你別小看這六個字，它的道理太深了,所以我們的古人了不起呀，多深的道理拿兒歌都能給你唱出來，你說他偉大不偉大！千經(jīng)萬論,六個字說明白了,【人之初，性本善】，人來到這個世界上,他的本性,那個‘善'是什么意思？不是好壞的意思，是贊嘆，你說太好了,善哉善哉，太好了,純凈純善，就這么好,所以它用一個善字來代表，有善有惡,那還沒有到純凈純善，太好了,人的自性是這么的善,你只要讓他從小保持,那你說長大受污染，沒關(guān)系,我們常常打個比方,就像廚房的燈泡，油煙子總熏它呀，你這一擦它就亮了,它里邊本來是亮的，外邊糊死了,好像是不亮,你一擦它就亮了，所以我們要知道，古往今來,很多人臨死之前，你看他十惡不赦的犯人、罪人，把他砍頭，槍斃,他在臨死之前那一刻鐘，我們跟各位講，他的人性還是善的，他還是亮的燈泡，你把他打碎了干嘛呀？那為什么不擦擦他,他是個好人嘛，所以這個本善的這個自性啊，從生到死，保持不變,它沒有變化,永遠是善的。所以師父老人家常常跟我們講，凡是從事教育工作的人，誰是從事教育工作的人？首先是君王,國家領(lǐng)導(dǎo)人吶,他是教化天下，然后是文武百官，小到家里的父母長輩，那都是教化子孫的。凡是從事教育的人，一定要記住、要相信這個原理原則是自然，人性本善，他本來就是好的，從事教育的人明白了這個,你就會相信，他本來是善的，你再教給他善的，把污染給他去除掉，所謂長善去惡，這就是教育的宗旨啊,教,你去看說文解字,目的就是什么呢,長其善去其惡,這就是教育的本意啊.你給他教成好人,你恢復(fù)他的人性，人是能教得好的,我們絕對不懷疑，為什么呢？原理原則、經(jīng)驗和成果都在這里邊，你可以看嘛,我們中國有二十四史啊,可了不得呀，今天的人，他相信科學(xué)試驗，好啊,儒釋道,中華傳統(tǒng)文化,可以說是人類最寶貴的財富,它超越時間，超越空間,全世界各地都可以用，古往今來都可以用,說它是最偉大的科學(xué)完全正確,為什么呢？它可以做試驗啊，也可以拿你做試驗,拿你地區(qū)做試驗，拿你家庭做試驗，拿你自己做試驗都可以，成果一定是一樣的。跟這個經(jīng)典上寫的一模一樣,就看你肯不肯來做這個偉大的科學(xué)試驗。那有人講了,你說這些，你能不能做個試驗，我們這次錄這個特別節(jié)目就是這個意思,201３特別節(jié)目,到年終歲末啦，我們拿出一個試驗成果來，證明給大家看,這個地方在中國的廣東省，它是個小縣城，叫博羅縣，這個縣一百多萬人口，在嶺南地區(qū)啊，經(jīng)濟現(xiàn)在非常發(fā)達,在過去也是社會問題、各種亂象都很多，怎么解決呢？一籌莫展。偶然的一個機會,這個縣最高首長，縣委書記接觸到傳統(tǒng)文化,大家都很喜歡,政府下令,所有的官員必須要拿出時間來學(xué)中華傳統(tǒng)文化,學(xué)老祖宗的教導(dǎo),然后呢，電視臺開頻道，家家戶戶都能看得到,也就是全縣民眾，從官到民，人人都學(xué)，這一學(xué)不得了啊,有的是三天，有的是七天，有的是半個月，哎呦，首先看官員，爭名奪利的少了，名利的貪求心淡很多，名利不怎么爭了，你說他能貪污嗎？真不貪污啦,這是現(xiàn)在全世界所面對的最大的問題。怎么解決？你看，大家講禮讓,還懂得什么呢?我作為官員、公務(wù)員,好好工作，給我自己修福報,我們?nèi)胰硕际芤嫜?。給我自己也修福報啊，樂于工作呀。你看那個老百姓家里，要離婚的不離了，已經(jīng)離婚的復(fù)婚了,打架的不打了，婆媳關(guān)系好了、和睦了，要上訪的不上訪了，不再跟政府對著干了，孩子聽話了，民風(fēng)為之一變吶,所以我們采訪的時候,你看那個鎮(zhèn)里邊的那個領(lǐng)導(dǎo)，非常激動啊，這個地方好啦，沒用多長時間吶，這些東西你都可以在我們這個節(jié)目里看到，耳聽為虛眼見為實,不是喜歡試驗嘛,其實我們中國人天天都在做試驗，記錄下來那就是歷史，凡是不遵守古圣先賢的,他有災(zāi)禍,災(zāi)禍專門有一章給它記錄下來；凡是恪守古圣先賢教導(dǎo)的,都吉祥幸福啊,也把它記錄下來。古代的人沒有看到現(xiàn)代的人，前后文對得上，文字記載對得上，我們大家這才相信吶。這個特別節(jié)目我們希望大家，尤其是我們希望把這個節(jié)目貢獻給聯(lián)合國的官員,世界各地的政要首腦、世界各地的官員,我們看到這個節(jié)目的封面，有一句祝愿的話－———-希望全天下所有的官員、老百姓，所有的人都來看，看看這個偉大的試驗：人,是教得好的。好人是教出來的,我們大家看到這個成果，還要了解,什么道理呢?經(jīng)典里頭講的很清楚，我們這個節(jié)目是從哪里開始呢？博羅縣的看守所。監(jiān)獄啊，關(guān)押當(dāng)?shù)剡@個地區(qū)極惡的這些犯人的地方。這里邊一共有一千多人，這些犯人,人群當(dāng)中最惡的,他們學(xué)了傳統(tǒng)文化變化非常大,我們這一去很受震動，其中有這么一個犯人，不到二十歲，因為搶劫和強奸，被抓進來了，而且已經(jīng)判刑了，七年，也就是說你老老實實在監(jiān)獄里呆七年你就可以放出去了，看了兩個月的圣賢教育的光盤，良心發(fā)現(xiàn),找到監(jiān)獄的警察，說我坦白，我自首，我還有罪行沒講出來,哎呦,這干警們就問，怎么回事？他說我心理不安，我要把它講出來，我還曾經(jīng)殺過人,這些干警們很受震撼吶，他們都是老警察知道啊,那真是古今中外，所有犯人抓住之后,你要想讓他說實話,那得多難吶,你看這沒打他沒罵他，看兩個月光盤,他把這事都說出來了，殺人要償命啊，很有可能死罪呀,那警察跟他說,你這說出來有可能被槍斃呀!(犯人：不行,那我也要說出來）.他為什么要說?他不怕死嗎？你說他怕,他真說出來了，為什么會這么做？什么教的他、他聽得哪句話、他聽到什么了，他變成這樣？所以我們在這里也希望這些光盤能夠在國內(nèi)、海外，所有的這些警察系統(tǒng)，大家都來研究，這是個公案。到底怎么回事?那么多國家,每年花那么多錢,案件破不了，這個自己過來了，他告訴你了，這么神奇，什么原因，這效果太好啦。所以我們希望大家來看我們這個特別節(jié)目《人是教得好的》，它能夠把魔鬼都教成好人,極惡的人都能教成好人.為什么呢?人性本善，他有人性嘛，他怎么能不好呢,人性本善是天理呀,是自然規(guī)律呀，不是誰發(fā)明創(chuàng)造的,誰也改變不了這個自然規(guī)律呀,人要堅信這個，這個世界一定會好啊。他沒有壞人了嘛,是不是!每個人都好了，這個家就好，家好了國自然就好了,國治自然天下平啊，【修身、齊家、治國、平天下】，把這個前因后果給你說得清清楚楚啊，想不想得到？舍出這個方法沒有第二條路可走。我們現(xiàn)在就到這個看守所去見這個犯人，這個人很年輕，不到二十歲，刑期也不長，也就是七年吧,他出去二十七歲都不到啊，你看這就是這個人,監(jiān)獄的干警講,說這個人他學(xué)了傳統(tǒng)文化之后,他就跟換了一個人一樣。陳老師:這是被抓進來的這個照片，這當(dāng)時是假名字是吧？犯人：是.陳老師：你當(dāng)時是犯了什么罪過啊?犯人：我這次被抓的時候是因為搶劫和強奸，然后被抓到了。陳老師：已經(jīng)判刑了嗎？犯人:已經(jīng)判了，判了七年。陳老師:判了七年？犯人:對。陳老師：我們聽到你這個情況啊，說你是因為看了《圣賢教育改變命運》的光盤是吧?犯人:是.天天晚上都在看那些。陳老師：你一共看了多久啊?犯人：大概兩個多月吧,從八月份就開始看。陳老師:一直在看,天天都在看？犯人:差不多。陳老師：你看完這個光盤之后，你就找到監(jiān)獄的干警，你說我還要坦白,是不是?犯人:是.陳老師:你要坦白什么呢？犯人:我坦白我以前在社會上還做了其他的事，其他的壞事，然后沒有被人家知道的。陳老師：你要把它講出來？犯人：是。陳老師：你當(dāng)時抓進來的時候，警察并不知道你還有個真名字，是吧？犯人:不知道。陳老師：你現(xiàn)在坦白出來了。犯人：是。殺人是（二零)零七年的時候。陳老師：用槍把他打死啦？犯人：是。然后那個紅綠燈那里他停車,我就走過去，然后朝他上身開了三槍,就走了。陳老師：還坦白了哪些事情？犯人：把這個女孩子到最后就送到珠海那邊賣掉嘛.陳老師：賣一個女孩子多少錢呢？犯人:我們?nèi)サ脑挾f塊。陳老師：賣一個女孩子能賣二萬塊錢。犯人:是。陳老師:你賣了多少個?犯人：將近賣三、四個吧。陳老師:拐賣婦女，賣淫是不是？犯人：是.賣到那種地下海場嘛，做一些違法的事嘛.你看這個年輕人，他就坐在我的對面，我就觀察他,這兩個手上都是刀疤，腦袋上也是。還不到二十歲,怎么就變成了一個殺人魔王？滔天罪行啊，我想當(dāng)政的人，還是普通老百姓,都要問這個問題，都要研究這個案例，是啊,好人是教出來的，那壞人是哪來的？對呀，這壞人哪來的，這么惡的人怎么變成這樣的，怎么來的？教出來的,還是教育啊，所以《三字經(jīng)》里講【茍不教,性乃遷】吶。你要是不教育他，他那個純凈純善的本性,‘遷’就是改變,他就變成壞人了.茍不教，性乃遷，好人不教他了，壞人就教他；圣賢不教他了，邪魔外道就教他。壞人怎么來的？就這么來的。陳老師：你那個時候多大？犯人：我那個時候很小，才十二、三歲。陳老師:為什么要干這個呢？犯人:因為家里的原因，然后讓我在家里呆不下去,也不想讀書.陳老師:家里的什么原因呆不下去?犯人:我父親跟我母親，就是我父親在我還沒有出世的時候，他就不知道因為什么事情被關(guān)到監(jiān)獄去了，然后我母親就把我生下來六個月的時候她也跑了，就改嫁了。陳老師：那你，誰把你養(yǎng)大的？犯人:養(yǎng)大我的是我爺爺跟奶奶。陳老師:他們對你怎么樣?犯人：爺爺就是一個粗人嘛，經(jīng)常一點不順然后就打我們嘛，奶奶對我很好。陳老師：溺愛嗎？犯人：溺愛。陳老師:怎么后來十二歲就到黑社會上去混去了呢？犯人：因為后來我爸爸媽媽從外面他們又一起回來了，然后接我去見他們，去跟他們一起生活，然后那時候我都也十歲了，我就不愿意跟他們在一起,我總覺得心里很排斥他們，然后就跟他們在一起就沒有辦法生活下去，然后我就選擇了自己出來打工。陳老師：離開家了。犯人：對。我們聽到這里啊,我們就想到師父老人家曾經(jīng)講過人生圓滿的四種教育。頭一個，家庭教育,要好,那是基礎(chǔ);然后呢,學(xué)校教育,要正確，不能教錯了；第三,社會教育，步入社會，不要被社會污染了,現(xiàn)在我們的社會給人們是去除污染還是增加污染?為官一方的人真的要考慮呀；第四個是宗教教育。我們說前三種教育,它是有次第的。最基礎(chǔ)出了問題，就是家庭教育出了問題，這個人的一生,肯定會出問題。所以我們就知道,父母是孩子第一任老師，做父母有多重要!剛才這個犯人講，他的童年多么的痛苦,我們要去找它的根源吶,找那個種子啊，怎么長起來的?我們發(fā)現(xiàn)，因就是在父母那。這父母不是好人吶,你說這個果實它能好嗎!所以要看到果，我們大家自然就去想那個因吶，不要光害怕呀，你說這些警察在監(jiān)獄里邊，天天看到這么多的犯人，這么多的惡果,你看著他管用嗎？你把他抓起來判十年、二十年管用嗎?不管用,它還是個惡果,要找它的那個根源，找它的種子,目的是什么呢?不要讓社會上那些人再作惡、再被抓進來，是這么個意思.所以我們一直在呼吁:希望不但國內(nèi)，全世界的這些監(jiān)獄系統(tǒng)都應(yīng)該對犯人進行一個追根溯源的調(diào)查，你怎么進來的？什么根源。以什么為標(biāo)準(zhǔn)呢?師父老人家講的這四種教育，頭一個,家庭教育.你去看父母教給他圣賢教育,德行都很好,家庭教育好,他不可能后來說這個人作惡多端，講不通啊，這怎么可能呢。所以說家庭教育，那個家教太重要了,沒有比這個再重要的了.你看這個光盤，《圣賢教育改變命運》,六十多個小時，這里邊有大量的案例,可供全世界的有識之士來參考。我聽說印度尼西亞有一位謝總，當(dāng)?shù)氐挠^眾非?？释玫竭@個，他就翻譯成印尼文，在印尼大量流通，這能救多少人？太多了。所以這里邊的案例非常多，你去看凡是那個作惡的，那個惡人，他一定有一個惡的種子,所以說因和果是自然規(guī)律呀，你不按照這個原理原則來尋找現(xiàn)在一切動亂的禍根,你找不到。今天我們看監(jiān)獄，很多地方是爆滿吶,什么原因呢?人數(shù)為什么越來越多呀？大家看離婚率,為什么?你看離婚率越來越高，我們這有一個統(tǒng)計數(shù)字,二零零七年全國離婚人數(shù)二百零九萬對，你看現(xiàn)在是（二零）一三年,三百一十多萬對,離婚率是千分之一點五九，這是（二零）零七年，現(xiàn)在呢，直線上升，千分之二點三,太嚇人了，不但國內(nèi)呀，全世界都是這個現(xiàn)狀啊，每一天有八千五百多個家庭破碎了，如果都有孩子，那就是八千多個孩子他的童年、少年就要出問題了，那么每一年是多少呢？三百一十萬,這是一個極其龐大的數(shù)字呀，三百一十萬個家庭有可能是二、三百萬孩子，他的童年就出問題了,那么這些孩子是什么呢？我們常常講這么一句話，什么是恐怖分子呀？不是拿著槍、拿著炸彈的,不是。心里邊沒有愛，有很多怨恨的,那個人就是恐怖分子。他未見得真的去拿炸藥殺人吶，但是他的所作所為就會對這個地區(qū)造成惡劣的影響,一年這個國家這樣的孩子二、三百萬，這樣的家庭、破碎的家庭就三百多萬，二年、三年、十年，你受得了嗎?我們大家知道，家庭是一個社會最基本的細(xì)胞啊，你說如果一個人說，我這個胳膊上啊，今天有多少細(xì)胞死掉了，八千多，一年，三百多萬細(xì)胞死掉了,你不害怕嗎？沒多久就全身就潰爛,就腐爛啦，這個身體就完蛋啦，就是從一個一個最小的細(xì)胞開始,這都是受西方價值觀的影響，無所謂啊,結(jié)婚無所謂,離婚也無所謂啊，很隨便吶。我們中國古人不是這樣，你看到這個犯人在這講這個話，我們就想問那些專家,他們講，離婚是社會進步的動力，好事?！皩⒓尤讼葐柤?啊,你能不能給社會進步做點貢獻，你也回去離婚吶，好不好？你怎么不干!盡說這個胡話害人吶.你看到這個在押犯講得他這么痛苦，他怎么變成壞人的，這個根源你看到了，你還忍心說這個話嗎？你還敢說這個話嗎？離婚好，你還敢說嗎？你在電視上講這些話，那些破碎的家庭造成的惡果都算在你頭上啊，所以我們知道,惡果的產(chǎn)生一定有個惡因,惡因就是什么呢？家庭教育的失敗.所以很多父母啊，他會生，他有生育能力，但是呢，他不會養(yǎng)，不會教，你說這多麻煩。誰來承擔(dān)惡果呢？社會、大眾、國家、民族，你把人都教壞了，國家來承擔(dān)這個,民族來承擔(dān)這個，這怎么得了!我們說要想讓天下恢復(fù)太平盛世,一定要有理論，你得有依據(jù)啊,依據(jù)何在呢?我們這個特別節(jié)目還有個名字，叫“群書治要治天下",天下得到太平靠什么治理呢？《群書治要》。每說到這部書，我們都無限的感念我們偉大的導(dǎo)師師父老人家,他老人家法眼如炬，在浩如煙海的圣賢的經(jīng)典當(dāng)中找出來《群書治要》,那么這部書，大唐盛世就是靠它，所謂治世寶典吶。唐太宗命令手下大臣,開國之初啊，就要開始找啊，找依據(jù)啊，找理論依據(jù)啊，我們靠什么來治國平天下？那么這些大臣，他們在古籍的經(jīng)史子集當(dāng)中，一萬四千多部啊，八萬九千多卷當(dāng)中，選出來多少呢？選出來六十七部，大海撈針吶，把它選出來，集結(jié)成冊-——-《群書治要》。那么唐太宗看到這部書,手不釋卷,就以它來治國、平天下.結(jié)果,我們大家都看到啦，中國歷史上史家所公認(rèn)、世所公認(rèn)三次盛世.頭一次，在漢朝,文景之治;第二次就是貞觀之治。唐太宗的時候，靠什么呢？就是《群書治要》，以這個為治國之本.這些都可以在《舊唐書》、《新唐書》里我們能夠看得到,它有歷史記載的。所以你說這部書何其偉大，精粹其成，歷代治國安邦經(jīng)驗之匯編吶。古人,古圣先賢都匯集在里邊，精華當(dāng)中的精華。唐太宗把這個書抄了很多部，分送給公卿大臣，讓大家都來學(xué)，君臣一起學(xué).所以大唐盛世,就像一個好的果實啊，我們不能光羨慕啊，它是怎么來的？這果怎么來的，它那個因在哪里？圣賢教育，《群書治要》,從這來的。所以我們大家看到這個書,能不能懷疑?不能懷疑。為什么呢？圣賢教育,它所通的是人性、是自性，不是古圣先賢發(fā)明創(chuàng)造的，是他們發(fā)現(xiàn)的,天地人間的自然規(guī)律,古人叫“道”,按照這個去做叫“德”，以道治世、以德治世，它自然就能得到好的果實?！度簳我?你看這一部書，它能夠帶來大唐盛世，貞觀還不算,后邊還有開元,都是靠這個。有人就會問吶，那是唐朝的事，現(xiàn)在還行不行？行！能不能舉個例子？可以啊.你看貞觀的時候，一年當(dāng)中全國犯死罪的,史書上記載,二十六個。你看那個疆土，非常遼闊呀，犯死罪的才二十六個，監(jiān)獄有的地方是空的,盛世，真正叫盛世啊，那個唐詩都是從那個時候?qū)懗鰜淼?人們的心無比的幸福愉快呀，那么現(xiàn)在我們也用《群書治要》來治一個地方,或者是一個國家，或者是一個城市,你看現(xiàn)在是一個監(jiān)獄，他們學(xué)圣賢教育呀，我們是學(xué)了二個月，那個犯人轉(zhuǎn)過來了,他恢復(fù)了良知良能，這不就是管用嘛,這個《群書治要》，據(jù)說很多國家領(lǐng)導(dǎo)人看到之后也是愛不釋手、手不釋卷,我們聽說馬來西亞的前首相馬哈蒂長老，老人家看到之后說了一句話:“我要早看到，我過去可能有一些錯誤就不會犯了?！睅煾咐先思以诖罅Φ赝苿尤澜绺鲊⒐賳T、領(lǐng)導(dǎo)干部都來學(xué)《群書治要》。好像我們聽說中央黨校也在把這個作為必修課，這是真正好預(yù)兆啊。你看這是習(xí)仲勛老先生為《群書治要》題詞，領(lǐng)導(dǎo)人倡導(dǎo),官員學(xué)了這個就知道，盛世是怎么來的,人是怎么教好的，原理原則都在里邊.我們剛才講到離婚率,這個家，家和萬事興?！度簳我酚袥]有教給我們怎么才能家好??？有啊。你看《群書治要》六十七部,經(jīng)典里邊，它分《經(jīng)》、《史》、《子》.頭一個是《經(jīng)》，在《經(jīng)部》里邊，擺在頭一個的就是周易，《易經(jīng)》，《易經(jīng)》里邊有一卦是家人,專門講家的，彖曰:家人，一家人，女，女子呀，正位乎內(nèi)，女子啊，你的本位是在家里,正位乎內(nèi);男，正位乎外，你是在外邊的，養(yǎng)家糊口啊，就靠你啦,男女有別，這五倫里邊的最重要的,男女有別。別是什么呢?有區(qū)別，大家秉性不一樣，分工就不一樣。男主外，女主內(nèi),天然如是啊，這句話從哪里來的？從《易經(jīng)》來的，《易經(jīng)》群經(jīng)之首，儒家十三經(jīng)頭一部,它是講萬物本源,有物必有則呀，就是一定會有它的方法,一定有它的規(guī)則呀，一定有它的原理呀，所以說從哪里來呢？圣賢發(fā)現(xiàn)了,寫在書里告訴我們,傳至后代?！吨芤住方又v:天地之大義也。女,正位乎內(nèi)，男，正位乎外。這是什么呢？天地之大義也.這是自然規(guī)律里邊，第一，可以這么講，陰陽之道啊?！凹胰擞袊?yán)君焉”，家里邊得有一個明白的,非常嚴(yán)格的家長.君，是家長，誰呢?“父母之謂也”，那父母呢,就是嚴(yán)君吶,你看這一句話就告訴你,你該怎么做父母你這個家才能好,做父母要像做父母的樣子呀，你沒有起碼的威儀，你不會教，不懂得嚴(yán)格教子，【教不嚴(yán),師之惰；子不教，父之過】,然后【父父子子、兄兄弟弟、夫夫婦婦、而家道正,正家而天下定矣】，什么意思呀？父親像個父親,做自己該做的本分,這叫什么呢？父父。第一個父，名詞；第二個父是動詞,要做父親的樣子；子子，孩子像孩子，他做自己該做的本分。兄兄弟弟，夫夫婦婦，就夫妻倆嘛，各自做自己的本分，安守本分。這樣結(jié)果怎么樣呢？這樣的果，就是家道是正，它不邪，沒有災(zāi)禍。千家萬戶都正了，怎么樣呢？正家而天下定矣。這個話不光是給老百姓聽的,老百姓受益，君王也受益啊。它知道天下安定的由來，這是誰說的？不是唐太宗說的,你說話大家不能服啊，你看你，能征善戰(zhàn)，打下天下,人心不服你,為什么呢？你手里拿著刀，我們沒辦法呀，所謂“馬上得天下，不能馬上治天下”，你在馬上不可以呀，不能靠軍事,不能靠,換句話說，不能靠法律、不能靠警察、不能靠壓制,你得以理服人吶,大家才能安定啊。人心不安定，天下不能安定?，F(xiàn)在我們就明白了,古往今來，要想人心安定,最重要的是人心要順,人心怎么才能順?你把理給他,他一看，就像這個犯人一樣,他過來了，“我有罪呀”，不是老百姓啊,普通的犯人他都能認(rèn)罪,心服口服啊，這就是圣賢教育的力量！所以太宗，跟古圣先王一樣高明。建國之初,先把經(jīng)典找來，咱們得找理論依據(jù)呀，你不能說是我說的呀，我說的沒人服啊，圣人說的，古圣先王所說，你能反對嗎？他為什么不能反對呢？第一個，從古至今，盛世都是這么來的,人家做出來了；第二，道理一聽，明白了,好懂。是這么回事，你違背你試試啊，他很痛苦，他自覺就會按照道理去做，所謂“垂拱而治"啊,哪里用那么多警察監(jiān)獄啊，所以師父老人家常常講“建國君民,教學(xué)為先”，你先得教他,怎么教呢？太宗用這個方法,先把理給大臣們看,給天下人看,看見沒有？《周易》說的,《易經(jīng)》上說的，不是我說的，是吧，古往今來都按照這個做。第二，你不能迷信，你得明白其中的道理，明白道理你做不做?沒人強迫你，你不怕有災(zāi)難你就做.另外，國家以法律的形式來護法,保證古圣先賢的教導(dǎo)能夠在民間實施,你不這么做,行,承擔(dān)后果,你要接受處罰，這誰敢！你看《弟子規(guī)》里有一句話:【行高者，名自高，人所重,非貌高】,不是你那個嚇人的樣子啊，是你德行太崇高了,【才大者，望自大】,你的才能確實不一般，名望它自然就很大,【人所服，非言大】，你說的再好不管用啊,人不服啊,你要想讓人服，一定要怎么樣？自己做到，而且你所做的，讓天下人都服.為什么呢?你所做的、所行的在理呀。古往今來呀,它在理呀，這個太重要了。在不在理？你看我們平時總聽人說，這人說話在理，對嘛，人心是通的嘛，只要你所講的是通人性的，它一定人就會服你。你所做的是通人性的,人一定會服你。什么東西是通人性的呢？圣賢經(jīng)典通人性,所以它萬古不滅,受人推崇，原因就在這。人性本善,它也本善,本善相通，沒有任何障礙。這些告訴給我們什么呢？人心要順,人所服,你不就想讓人服嘛,擁護你嘛,靠什么呢？靠你講理。這個理還不是你發(fā)明創(chuàng)造的，不是想出來的，是什么呢?是天地自然之道、人間自然之道,所謂倫理道德，因果的教育.沒話說呀，真好啊.唐太宗,歷史上公認(rèn)一代明君吶，這個評價可不是隨便說的,真正有功績，名垂青史啊，大唐盛世怎么來的？“群書治要治天下"，什么意思?。恐螄睦砟?、這些方針、思想是古圣先王傳下來的,孔老夫子最推崇的，周公,你可想而知,周朝的盛況,人民，文武百官,普天之下誰不向往？人人向往。那好啦，他們怎么治天下，我們就拿過來,原理原則不會變吶，這不是我唐太宗說的，你說你發(fā)明的,你創(chuàng)新的,大家不服。文王說的,周公說的，堯舜禹湯，文武周公,他們治理天下的方法、理論、原則,你服不服啊?當(dāng)然服??！他們的成果擺在那里啊，你能不服嘛,所以天下人沒話說,普天之下都認(rèn)同.學(xué)佛的人都知道啊,一個家、一個國，要想團結(jié)，最重要的是修六和敬。六和敬最重要的，頭一個，見和同解,無論是文武百官還是普通百姓,所有人的知見都一致、都統(tǒng)一了,統(tǒng)一到哪里呢？統(tǒng)一到《群書治要》的經(jīng)典里來了，思想統(tǒng)一了，見解統(tǒng)一了，見和同解。見和同解是一切的基礎(chǔ)啊，換句話說，那也是大唐盛世的最基礎(chǔ)，理論基礎(chǔ)，全國人民都想得一樣啊，這國家想不好都不可能?。∪簳我翁煜?，太高明了.所以我們聽到師父老人家常講，“二十一世紀(jì)是群書治要的世紀(jì)",說明什么呢?說明人類世界已經(jīng)亂到極點了，必須要統(tǒng)一思想,讓所有人的想法看法都變成一個想法，變成什么呢?變成倫理、道德、因果的想法,讓大家的理念都一致,這是天下大治的最基礎(chǔ)啊,在今天這么一個亂糟糟的世界上，要想把七十億人的價值觀都統(tǒng)一在一起，這得多難，你要說它難它也不難,為什么呢?因為人性是一個，把《群書治要》講明白了，大家自然就認(rèn)同，它跟人性相通啊，你不要說七十億人、七百億,他只要是人，他都有人性，他一定和這部經(jīng)典相通,也就是說,它天然是統(tǒng)一的,天然是一致的嘛,天然就是見和同解嘛，只要你把它說明白了,大家聽明白了，天下人自然就和睦。現(xiàn)在為什么和睦這么難呢？各說各的,西方的民主觀念吶，一個人一個說法，賣菜的一個說法，賣藥的一個說法,兒子一個說法，爸爸一個說法，各說各的，誰也不聽誰的，那永遠也不可能和睦啊.所以要想天下歸心，唯一的方法就是圣賢教育,《群書治要》就是最好的圣賢教育的精華，你不用這個還能用什么!當(dāng)年，周朝才八百里呀，那么個小國呀,它能無往天下，什么道理呀，跟今天的道理是一樣的，天下歸順，為什么呢？你那個是符合人性的標(biāo)準(zhǔn)，只要是符合人性的標(biāo)準(zhǔn),沒有人不服，這是一切圣王治世的最根本,不但是王，一般的領(lǐng)導(dǎo)干部，省長、市長、縣長，統(tǒng)統(tǒng)都是這個道理。你說你這個地區(qū)怎么治理好啊，跟這個道理是一樣的，我們就知道今天很多人,之所以有這個災(zāi)、有這個難，受這個苦，總在不讀書之過，這他沒讀過，這他不知道嘛，那么幸好現(xiàn)在有這個網(wǎng)站，圣賢教育全球同學(xué)網(wǎng)，像這些重要的經(jīng)典,《群書治要大義》、《儒家十三經(jīng)》、像《弟子規(guī)》、《感應(yīng)篇》、《十善業(yè)》等等這些經(jīng)典，將來我們都要詳詳細(xì)細(xì)的把它講出來,這些經(jīng)典到底是什么意思?它有多重要,我們要把它講出來,傳承于后人。你說這個在押犯,他的父母,從小受這個教育，這個犯人就不會出現(xiàn),這個惡人就不會出現(xiàn)，他父母好啊，你看《周易》上已經(jīng)講了，《群書治要》上講了：【父父子子，兄兄弟弟、夫夫婦婦、而家道正,正家而天下定矣】，告訴給你天下定是個好的結(jié)果，因是什么呢?因是家道正，家道正是個好的結(jié)果，它還有一個種子是什么呢？父父子子，兄兄弟弟，夫夫婦婦，說得多明白呀!你不相信你就去看，離婚率越高,犯罪率越高,一切亂象的根源、一切罪惡的根源，都在這個家庭破碎，人不會做父母了，家破人亡了嘛，妻離子散,那是社會動亂的根源。第二集陳老師:你覺得你學(xué)壞受哪些的影響，比如說網(wǎng)絡(luò)、或者是周圍的一些不好的人？犯人：朋友吧。陳老師：什么朋友？犯人：就是我剛出來的時候，就跟著一群有十多個小孩子，全部都是很小的，然后在外面偷這個、偷那個維持生活啦。陳老師：都是家里沒人管的吧.犯人：對,都是從家里跑出來的.陳老師:你們這些孩子的經(jīng)歷很相似嗎？犯人：差不多，都差不多.陳老師：父母離婚的多不多啊?犯人：也有一些,有的是直接丟到人家那里，然后人家抱養(yǎng)的，然后又不要了這樣的.陳老師:從十二歲開始就在社會上在這個黑社會里混是不是啊？犯人:是。然后到十三歲,(二零）零三年的時候，就認(rèn)識我的老板,也就是黑社會的老板，然后他就帶著我一起在社會上玩,就給他做了很多事情.陳老師:都幫他做什么呢?犯人：一般有些販毒啊,就幫他們?nèi)ツ秘洶?然后看場啊，別人來這里鬧事的話就我們出面解決嘛。然后還有時候說假如說有什么仇家惹到我們啦，也是我們老板叫我們這幫人去做。陳老師:就像打手、殺手一樣?犯人：差不多.陳老師：在哪個地方?犯人：整個廣東省的都有代購（毒品）,然后還有山西、陜西、浙江都有代購.陳老師:你一直在社會上這么跑啊、這么混的,家里人有沒有找過你呀，管管你？犯人：前幾年的時候有時候我會回家看一下，然后再回家看也沒什么好看的，就看一下我奶奶、爺爺，然后就出來了.陳老師:你在生活當(dāng)中就那個時候啊,你最喜歡什么?犯人:賺錢。陳老師:賺錢?犯人:是。陳老師：賺錢做什么呢？犯人：賺錢,然后只要賺到錢就拿賺到的錢自己去享受，或者是悄悄的找一點方式，給一點給我奶奶.陳老師：你怎么享受的那時候？犯人:那時候去酒吧、去夜總會啊,然后去酒店啊,然后洗桑拿啊。陳老師：吃、喝、嫖、賭.犯人:是，賭博。陳老師:吸毒嗎?犯人：也吸。陳老師:那個時候十幾歲呀,十二、三歲就開始了,是吧？犯人：大概十四歲就開始接觸這些東西。陳老師：后來呢？犯人:后來就一直跟著我老板嘛，一直跟著他在一起玩。陳老師:你這一生,你的方向是什么當(dāng)時？犯人：沒有方向的。因為那時候我心里只有一種想法，只要我這輩子能夠活到成年，就是活滿十八歲我就夠了.陳老師：為什么呢?犯人：因為覺得，就是受我父母的影響，我對這個社會比較厭惡，然后我又不甘心那樣去死，所以我就，反正我就賺錢,我一賺到錢我就去享受別人沒有享受過的或者別人得不到的東西，我就要去想辦法搞過來。陳老師:就是說不想活得太長,能活十八年就夠了？犯人:是。陳老師:你很厭惡這個社會、很厭惡自己的家呀?犯人:是。陳老師:你現(xiàn)在想起來父母是什么感覺,就當(dāng)時想起來？犯人:沒有感覺，那時候想沒有感覺。我不聽話的時候我父親他會用電線來抽我，然后把我推到河邊,又拿刀來嚇我,把我往河里淹.陳老師:你的爸爸因為什么犯罪呀進監(jiān)獄?犯人：那時候我不清楚.（后來也不清楚?)犯人：我也沒問他。我看到我爸爸,我就覺得很恐懼,我看到他我就只有恐懼,什么都沒有，我想不起來我父母對我的一點好，一點都想不起來。我們剛才聽到這個犯人講這個話,不寒而栗，“我活十八歲就夠了”，就不想再活了，請問這樣的人他能怕死嘛!他能怕法律嗎!無惡不作呀，沒有他不敢的，你說他能有害怕的心嗎?法律對他一點不管用,為什么呢？他活夠了。他為什么會活夠?滿腔怨恨，恨社會、恨家庭、恨父母,為什么？家庭教育出問題了。從小父母給他種下的都是怨恨的種子，那這是一個比較極端的例子,還有那么多沒殺人、沒放火，也心里有怨恨的,他們都在制造著社會動蕩，社會怎么亂的？根源就在這.在家庭啊，做父母的沒有把孩子教好,不懂得怎么教，孩子生出來怎么教不會,隨著自己的邪知邪見想怎么教就怎么教,最后這個惡果全社會、社會大眾來承擔(dān).我們看到這些,為什么會不寒而栗呢？你會教嗎？你會不會做父母啊?我們看看這個監(jiān)獄里這么多的犯人都是哪里來的？真正啊原因是在家庭,父母教出來的。那我們要不要怨怪父母？不要怪。師父老人家常常講,《無量壽經(jīng)》上的佛陀的教導(dǎo)【先人不善不識道德】，沒有人懂這個呀,【無有語者】沒人說啊,【殊無怪也】不能怪長輩呀。中華傳統(tǒng)文化斷了一、二百年了，沒人說沒人懂啦,誰知道這里邊有這么回事啊，你不能怪呀，真不知道啊，出了災(zāi)難他也聯(lián)系不起來,他不知道他怎么聯(lián)系呀，知道了還不容易聯(lián)系呢，你就可想而知.我還聽說現(xiàn)在有什么新聞呢,小年輕兩個,生孩子,生下來怎么樣？賣,把這孩子呀當(dāng)商品往外賣，靠他賺錢,一個孩子四萬。警察問他你為什么這么干？他說你管得著嗎！我愿意怎么干就怎么干。（插播新聞……)你看最近就有這樣一個新聞，警方破獲了一個拐賣兒童的案件，救回來的孩子十四個,這一調(diào)查可不得了，為什么呢?這些孩子都是被他們的親生父母給賣掉的，一個孩子二、三萬就賣了,虎毒還不食子，現(xiàn)在有的人還不如畜生，你說這是罵他嗎？絕對不是.你看這新聞，事實如此啊?，F(xiàn)在父母和子女的關(guān)系亂到了什么地步？你聽聽,真正叫駭人聽聞吶。（插播新聞……）我們在人類歷史上沒聽說過呀,把這孩子生出來拿他賺錢、賣錢,你說現(xiàn)在已經(jīng)亂到了什么程度！人心，那不叫人啦，那還叫人嗎?那還叫人心嗎?人心已經(jīng)壞到了什么程度,所以師父老人家常常講一句中國的古話:“子不教，人心壞了;家不齊,社會亂了”，沒人教子,誰的責(zé)任?。扛改?、長輩、老師。家不齊呢,家不齊說實在話國家要查到你為什么讓它離婚率這么高啊，要用法律的形式來保障家庭的安定,不能隨便離婚吶。人們現(xiàn)在多可憐,一旦失去圣賢教育真的就像茫茫黑夜，你就在那摸索著走路.有啊,就在我們面前吶，他懷疑他不相信,他覺得這是封建愚昧落后，過時了。你怎么辦？我們聽到這個犯人講這些話我們就想到,古人講：人之初，性本善.他本來是純凈純善,他怎么最后變成這樣了?沒多久啊,十幾年就變成這樣了。十二、三歲就吸毒啦，十幾歲就黑社會啦。古人講“父子有親”是天然,天然的親愛，怎么現(xiàn)在變成了仇人,什么原因呢？我們還是要看《群書治要》，那么《周易》它的頭兩卦是什么呢？乾坤二卦，一陽一陰，那么這是指天道,在人道呢，陽卦就是指男子,陰卦就是指女子，就是夫婦啊，在一個家里就是夫婦啊,你說它把夫婦、把家看得多重要,告訴給我們一切一切和諧的根本,一個在男一個在女,在家里就是一個是父一個是母，這兩個對了，恪守天道，按照這個教導(dǎo)來生活，天下太平。你看《周易》這個“家人卦”里講得多清楚啊，父父子子、兄兄弟弟呀，男正位乎外，女正位乎內(nèi)，說得多清楚啊,各自有自己的本分吶，女子相夫教子，很多人批判,說這是封建的，欺壓婦女的,愚昧婦女的，錯了，為什么呢?她沒有見識，她怎么能相夫??？她沒有智慧、連字都不認(rèn)識,她怎么能教子呢？講不通啊。那個過去的媽媽是最偉大的、最有智慧的、有學(xué)問的、有德行的,她才能教出圣人來、教出偉人來、教出大師來，就這么來的。女正位乎內(nèi)，說得多清楚,那么我們在學(xué)《群書治要》的時候，關(guān)于家教方面我們還有很多參考書啊,中國在家教這方面的經(jīng)典那太多了,我們所搜集到的還不全，我們這就有幾十套啊,專門講家教，你能對古圣先賢沒有敬意嗎!他們是專家當(dāng)中的專家,真正內(nèi)行啊。我們來看這部叫《溫公家范》,司馬光所著,宋朝的，《資治通鑒》就是他寫的,他在歷史上名垂青史啊，真正了不起的人吶，他是怎么治家呢？你相信不相信?當(dāng)然相信，他有說服力呀，大政治家、大學(xué)問家，從宋朝一直傳到現(xiàn)在，你看看他頭一卷就講治家，然后講什么呢？怎么做祖父母啊,你看祖，然后父母，怎么做父母他教你，然后怎么做子、怎么做女、怎么做孫、怎么做叔叔伯伯、怎么做侄子、叔侄之間怎么做他都教，然后呢,怎么做兄弟、怎么做姐妹，都教啊，怎么做丈夫怎么做妻子,怎么做婆婆,怎么做公公，最后怎么當(dāng)保姆，他都教你?！稖毓曳丁芬灰獙W(xué)？你就知道啊，這還是宋朝的書啊，那再早之前就更了不得,像《顏氏家訓(xùn)》這就更了不得，所以我們大家才知道要說家教,我們中國最重視，我們有了不起的經(jīng)典,我們有了不起的教育,統(tǒng)統(tǒng)都在這些經(jīng)典里邊。所以你學(xué)《群書治要》，你學(xué)到這些參考書，當(dāng)政的人，你像我們黨校這些領(lǐng)導(dǎo)干部,你所在那個地區(qū)自然就人民和樂、風(fēng)調(diào)雨順、天下太平，就從這里來呀，先把家治好了呀,你看到這個在押犯,他在臨講這番話,真的,我們的心在流血呀，他本來是個好人嘛,人之初性本善,怎么變成這樣十惡不赦的惡魔、殺人魔王、冷血殺手，誰教的？父母教的.司馬光誰教的?父母教的。你說父母有多重要！所以《周易》頭一卦是乾坤二卦，那就是從你做男子做女人的時候就開始教你,將來你做丈夫做妻子那沒錯，基礎(chǔ)好啊，你能說這沒道理嗎？古人講修身，指的是誰呀？指的是一家里邊的父母長輩,你先修好了，孩子一定會好，國家幸福了；你自己什么都不知道，四六不懂，胡作妄為,你生出來的孩子看見了吧，冷血殺手，還不到二十,真正叫種什么因結(jié)什么果，種瓜得瓜，你能說這是迷信嗎？這不是不用說的科學(xué)嘛，大家都相信科學(xué)，這不是不用說嘛，這有什么好講的呢？父母是壞的，孩子能好嗎？父母是善人，孩子能壞嗎?這國家能壞嗎?你看這個“家人“這一卦里講,家道正，怎么樣呢，正家天下定矣呀!跟你說得多明白呀,一共七個字,正家而天下定矣呀。再簡單點說，家正天下定,五個字,家怎么正啊?父父子子、夫夫婦婦，做夫婦的要先會做，會做爸爸媽媽啊.陳老師:你后來呢?你再接著往下講。犯人:后來反正就是一直都在社會上，然后在博羅（縣）這邊我也算小有名氣，在黑道上，也認(rèn)識很多人,然后有很多人都想把我據(jù)為己有，就想讓我去幫他們做事。陳老師:想控制你??？犯人：對.陳老師:你能不能跟我們說說這個黑社會這個圈子是個什么樣的一個圈子。犯人：看好我們自己的地盤、那些店面,主要收取那些什么保護費、收稅,然后私底下在那些小區(qū)里面或者是什么公寓里面開賭場,然后再接觸那些販毒的，然后軍火的,那些我們都有跟他們做。陳老師：販賣槍支的。你看到的現(xiàn)在社會上這些青少年是怎么學(xué)壞的？犯人:他們有很多都是因為看電影，然后崇拜那些偶像。陳老師：那里邊黑社會的偶像?犯人：對,好像古惑仔那些.陳老師：網(wǎng)絡(luò)對他們影響是什么樣的?犯人:網(wǎng)絡(luò)，影響最大的應(yīng)該就是網(wǎng)絡(luò)，不是電影就是游戲。就我認(rèn)識的那些朋友來說的話,大部分都是八零后、九零后,他們大部分都是沉迷于網(wǎng)絡(luò),或者是喜歡那些很有派頭的作風(fēng).陳老師：黑社會大哥的那種樣子是吧。犯人:對。陳老師:他們是不是經(jīng)常在網(wǎng)吧里呀？就是說他們沉迷網(wǎng)絡(luò)的時候都是在哪一般？犯人：一般有時候在自己家里，有時候在網(wǎng)吧。陳老師:在網(wǎng)吧?犯人:嗯.我們剛才看了這一段，我們要提個問題,全世界這個網(wǎng)吧都成公害了,那多少家長在那跪著哭在那求,救救我的孩子吧，他已經(jīng)不認(rèn)父母、不認(rèn)家，天天在那個網(wǎng)吧里呀，為什么不把它關(guān)了呢?那關(guān)了它能死人嗎？能社會動亂嗎？我們這么看著呀,不關(guān)它社會倒是動亂了、倒是死不少人。你看那個新聞，臺灣有個大學(xué)生在那上網(wǎng),好像是兩天兩夜,最后死在網(wǎng)吧里,警察給他抬出去的時候，他那兩個手真的像僵尸一樣，手還是在鍵盤上那個姿勢僵直著，你看了不害怕嗎?《弟子規(guī)》講啊，那是人道最基礎(chǔ)的教育,【斗鬧場絕勿近；邪僻事絕勿問】.我看那個網(wǎng)吧,那就是最典型的斗鬧場，多少案件都發(fā)生在那里邊；你再看這個網(wǎng)上，那個邪僻事總匯，全在那上邊，暴力、色情、殺盜淫妄,全都在那里邊。我們看這個數(shù)字,這是（二零)一二年的,就這些上網(wǎng)的人，他們到網(wǎng)吧都干嘛去呀?頭一個，玩游戲，年輕人，將近百分之五十；第二類呢，百分之三十多,這兩個加一塊，這就將近百分之八十的人；第二是什么呢？因為無聊而到網(wǎng)吧打發(fā)時間，這是好地方嗎?那游戲不玩能死人嗎?這叫殺人游戲,多少專家學(xué)者都在呼吁,這個東西戕害青少年的心靈啊，把他那個仁慈心、同情心全部都?xì)绲袅恕Ｔ趺催€在弄這個東西？給它關(guān)了不行嗎？誰在玩這種殺人游戲統(tǒng)統(tǒng)是犯法不行嗎?這是用法律來保護人性啊，這不可以嗎？我覺得我們不能上西方人的當(dāng)，西方人不是說了嘛，他們把希望寄托在第三代、第四代這些年輕人身上，讓他怎么樣，沉迷于吃喝玩樂,我們看它那個專題片上講,他根本就不相信自己民族傳統(tǒng)的價值觀,他不相信,他不相信了,他們不就想干這個嘛，我們怎么還上這個當(dāng)呢？(插播紀(jì)錄片……)我們怎么還上這個當(dāng)呢?所謂親者痛、仇者快,我們還能干這個事啊，好像是網(wǎng)吧還能有一些稅收是不是，那些錢說實在話，按照傳統(tǒng)文化來講，都是兇財，它傷害了多少人得來的財富,說實在話，那還不夠啊，平息災(zāi)難要用錢吶,彌補需要錢吶,不劃算吶，最根本最重要的一點是什么呢？好像掙到錢了,好像有稅收了,完全錯誤，為什么呢?把人給你教壞了，把我們這些年輕人統(tǒng)統(tǒng)污染了,好像得到錢,你這個民族沒有后代啦，他腦子都被污染啦,身心都不健康啦，這個代價、這筆賬怎么個算法？那你付出了慘痛的代價，斷子絕孫的代價，民族沒有后人啦。不孝有三，無后為大.真正叫得不償失,我們現(xiàn)在就沒有看到全國乃至世界有那么一個城市,它宣布我們這個境內(nèi)沒有網(wǎng)吧,沒有，我們盼望有這樣一個樣板?！度簳我匪强渴裁磥淼玫酱筇剖⑹?？你看它把經(jīng)典排在頭一位,排在第三位的《詩經(jīng)》,那些詩歌都是可以用來唱的，跳舞、唱歌，這都是人情所必需啊,他高興啊，他都需要啊，圣王之治，上合天道,下順人情啊，老百姓他需要娛樂呀，從古以來都是這樣，不是說不通情達理，不讓你娛樂，不是，但是不是那么個娛樂法。古人告訴我們“樂而不淫”，淫就是過分，他有節(jié)度，他有方向，哪些是不可以的，“哀而不傷”,悲傷的時候他告訴你要有節(jié)度?？桌戏蜃又v，“詩三百，一言以蔽之，思無邪"，三個字，娛樂可以,三百、三萬都行,守住原則，叫思無邪,不能有邪思邪念,現(xiàn)在麻煩在哪里了呢？大家善惡、是非、美丑的標(biāo)準(zhǔn)混亂了，顛倒了，明明是錯的,他非得說是對，明明是丑的,真的太丑了,你說那紅頭發(fā)、黃頭發(fā)，把自己化妝的真是像人不人鬼不鬼的，他就認(rèn)為那是美,標(biāo)準(zhǔn)混亂了，你說怎么辦?原因何在呀?就是我們把人道的標(biāo)準(zhǔn)喪失了,人道標(biāo)準(zhǔn)－—-五倫、五常、四維、八德，這不是誰創(chuàng)造的，不是誰發(fā)明的，是圣人，古圣先賢發(fā)現(xiàn)的，天道的規(guī)律,人道的規(guī)律,然后呢,把它講出來,寫下來記錄在經(jīng)典里，傳承后代。違背它就有災(zāi)禍，遵守它幸福吉祥。所以現(xiàn)在人不學(xué)這個了,標(biāo)準(zhǔn)就亂套了，依照的都是邪知邪見，那就麻煩大了，在這我們給大家推薦一部書《三字經(jīng)古本集成》，非常好,遼海出版社出版的，這可以說是三字經(jīng)各種版本的集大成，這真難得！有很多人看不起《三字經(jīng)》，《三字經(jīng)》頭一句話:人之初性本善,告訴我們什么？好人是怎么來的，他為什么這么好啊，他的人性本善,他能不好嗎?第二句話：茍不教性乃遷，告訴我們壞人是從哪來的,你要不教育他，他就變壞了。你看這句話告訴我們,好人和壞人的分界，我們要注意,其中那個“茍不教"那個教,是這兩句話的最核心,也就是說教育是最重要的，你教育他，讓他一直保持這個純凈純善的人性，他一生都是好人,你要是不教他，他性乃遷,受了污染,他就變成壞人了,所以教是一切好人和壞人的分界點,是國家好壞的分界點，是吉祥平安、兇災(zāi)禍患的分界點，所以這個教育比什么都重要。你看六個字、兩句話,把世間一切吉兇禍福說得多清楚啊，就一個教字，跟師父老人家所講完全一樣，教育是最重要的。要害告訴給我們了，今天有幾個人明白這個道理！好人一定做好事啊,這個世界就好啦,壞人一定做壞事呀，這個世界就壞了.所以世界的好壞,人世間兇災(zāi)禍患，吉祥平安都從哪來的?《三字經(jīng)》開頭兩句話就把它說出來了，你不要看不起《三字經(jīng)》啊，因為它簡單，你錯啦,越簡單越有深奧的智慧，這是我們中華文化的特色,其他文化里沒有。所以說《群書治要》怎么學(xué)呀？要看得懂它經(jīng)典排列的順序。頭一部「周易」，講的是什么呢？整個人間、天道、所有的萬物本源的規(guī)律，根本規(guī)律，第二個是「尚書」，「尚書」是講圣王怎么治理國家,因為這套書首先是給領(lǐng)導(dǎo)人看的,中央黨校要學(xué)的，他們不明白天下大亂，老百姓都看皇上啊，都看領(lǐng)導(dǎo)人啊，他怎么做大家就怎么做,上行下效，所以你看‘教’這個字什么意思呢？上所施下所效，就這個意思,所以官員太重要了.第二部「尚書」講怎么治理國家,原理原則在里邊；第三個就是老百姓娛樂，你看看民情啊，「詩經(jīng)」，說是娛樂,不是像現(xiàn)在人想的這樣啊,它能夠很好地啟發(fā)和保持人性的那個本善，這種娛樂多好啊，所以你看在二千多年前,《群書治要》里也有啊，《史記》啊，上面就有這個記載,聽音樂你會聽嗎？五種音調(diào)常常聽，怎么樣呢？它相應(yīng)會產(chǎn)生五種感覺,同時會讓人培養(yǎng)五種美好的德行。你都沒聽說過還有這事？真的！你看這個實際上講【聞宮音使人溫舒而廣大;聞商音使人方正而好義；聞角音使人惻隱而愛人；聞徵音使人樂善而好施；聞羽音使人整齊而好禮；夫禮由外作樂自內(nèi)出故君子不可須臾離禮須臾離禮則暴慢之行窮外不可須臾離樂須臾離樂則奸邪之行窮內(nèi)故樂音者君子之所養(yǎng)義也】，二千多年前就已經(jīng)說這話了,所以我們說這個古人不懂科學(xué),你不懂古人是真的，那是假的,你不懂古人是真的，我們大家看到這些古書，按照這些原理原則去做，你自然得到幸福啊,所以古人做樂，他不是為了僅僅為了享受啊，陶冶自己的性情，長自己的德行，我們都知道啊，要想治國必先治人,而治人必先治心吶，他心是亂的，你說這些官員天天去那些卡拉OK、桑拿按摩、群魔亂舞,網(wǎng)上都是暴力色情，你指望他能夠把這個地方治理的好那怎么可能呢?那不是做夢嘛，所以自天子以至于庶人，從皇上到賣菜的，壹是以修身為本吶。怎么修呢？就你現(xiàn)在這套娛樂方法他就修不了，那非把自己修成魔不可，所以我們就知道《群書治要》有太深的道理在里邊，如果說單靠法律，法律只能治身不能治他的心，他心是亂的，你把他捆上有什么用啊,你還得用他讓他做官嘛,所以把他那個心要給他理順，這是最關(guān)鍵的,靠什么呢？娛樂都有方法,《群書治要》里邊講，靠《詩經(jīng)》,用這種方法,靠古樂、靠禮遇來治理，這都是最好的方法。你看《群書治要》里邊的經(jīng)典叫《禮記》,它講“聲成文,謂之音,音聲之道與政通”就是跟你的政治，也就是在你這個地方為政一方跟這個都有關(guān)系，宮商角徵羽,絕對不能亂,【宮亂則荒,其君驕,商亂則陂，其臣壞,角亂則憂，其民怨，徵亂則哀，其事勤，羽亂則危,其財匱】，宮商角徵羽，五者皆亂，【迭相陵，謂之慢,如此則國之滅亡,無日矣】呀,音樂亂了國家就危險了,《禮記》里講的,你再看看現(xiàn)在，咱們不說網(wǎng)吧,所有的娛樂場所有不亂的嗎？有讓人進去之后，哎呀，身心舒泰，真舒服,從心里往外歡喜，清凈自在,感覺到怡然自得.有這樣的娛樂場所嗎?你就知道不遵守古圣先賢的禮樂之制，那你這個災(zāi)禍你就要承擔(dān)吶，社會就會大亂吶。陳老師:吸毒的情況怎么樣？犯人:吸毒就很多啦，基本上現(xiàn)在最普遍的就是八零后、九零后的年輕男孩子、女孩子吸毒的很多,在這邊就是我老板下貨給我們。陳老師：下貨給你們,什么東西貨？犯人：冰毒啊那些東西，K粉啊。陳老師:讓你們?nèi)ベu？犯人:然后我就拿到場子里面去,由場子里面的小鴇拿去賣。陳老師:想當(dāng)黑社會的年輕人在你看起來多不多?犯人:多。陳老師：他們一般都多大？犯人:小的十五、六歲,大的二十多一點。陳老師:都很崇拜這些是吧?犯人：主要是他們就追，八零后、九零后的人最多了嘛。就是因為那個古惑仔的電影，被那些所影響了。陳老師:他們不怕抓到這個監(jiān)獄里來嗎?犯人：怕。但是好奇心大過這個,又好吃懶做啊，很迷網(wǎng)吧，我見過一個最厲害的，他整整半年沒有出過網(wǎng)吧門,天天住在網(wǎng)吧陳老師：住在里邊半年?犯人：嗯。就坐在電腦前半年.陳老師：那他干什么呀?犯人：打游戲啊.然后那些人也很懶惰,又不想去上班，晚上上網(wǎng)上通宵，然后白天回來哪有精神上班，直接倒在那里睡覺了。到了月底又沒工資發(fā)，就不舒服嘛,那些人就出去，出去外面做事了.所謂做事，就是去搶啊、去偷啊或者去騙啊這些,他們就很崇拜那些像我以前崇拜的。陳老師:打打殺殺的那些人。犯人:對。陳老師：你被抓進來之后，你看了傳統(tǒng)文化的光盤,連著看了二個多月，你找到干警，你說“我要坦白，我真的名字不是這個，現(xiàn)在用的是假名字嘛，我還有重大的案情,我殺過人”,你給我們講講，你為什么要這么做呀？犯人:我記得看這個傳統(tǒng)文化最開始的時候,就是作用力跟反作用力.陳老師：報應(yīng)。犯人:然后那個水結(jié)晶,最開始放的就是這個.(插播傳統(tǒng)文化論壇內(nèi)容……）犯人：然后我自認(rèn)為我自己不壞，真的,我自認(rèn)為我自己不壞,但是我看到這個我覺得我害怕.陳老師:你害什么怕呀?犯人：我恐懼,因為我看到那個水結(jié)晶那個形狀我就感覺到可怕，然后還有一些什么天災(zāi)人禍的報應(yīng)。我們今天聽到這個新聞史無前例,絕無僅有啊,怎么會有這種事情呢?我們看到這么一個冷血殺手，你看他身上那個刀傷,死都不怕,活十八歲夠了，就這么個人，看了二套光盤害怕了，二個節(jié)目，頭一個是講因果報應(yīng)，作用力與反作用力，惡有惡報,他害怕了，第二個水試驗他害怕了,沒人打他，沒人罵他，不是酷刑折磨，不是，他自己他就害怕了，這讓我們想起來,原來中國的大主教傅鐵山老先生曾經(jīng)跟師父老人家講過，城隍廟里邊教因果報應(yīng)啊，把人都教好了，一座城隍廟,師父講,能頂一萬個警察,大主教說不是，能頂十萬個警察，真管用啊。所以過去中國古人，家里的祠堂是教孝道的,你是有祖宗的人，要祭祖啊，教孝道的，很多的城市有孔廟，里邊供奉著孔老夫子的牌位，那是老師，師道就傳承下來了，教育啊，城隍廟教育因果報應(yīng)，做善得善報,作惡，得這個惡報啊。誰不害怕！從小把人都教好了，你看就有這么大的力量,你不相信，那你現(xiàn)在看這個采訪你相信了吧，死都不怕，一片光盤，兩節(jié)目,害怕了，而且是真害怕了,越想越害怕，為什么呢？大家會問吶，怎么回事啊？會有這么好的效果，什么原因呢？這里邊藏著非常深的道理。誰講出來的呢？古圣先賢在經(jīng)典里邊講得太清楚了。大家就要問吶，什么道理呀？你說這么一個冷血殺手,就這么個人他就能害怕了,他死都不怕你說他有什么可怕的！他看這兩個他害怕了，因果報應(yīng)、水試驗他看到自己的細(xì)胞變壞了他害怕了。在《群書治要》這么多經(jīng)典當(dāng)中就包括了四書五經(jīng),四書五經(jīng)在我們中國就像圣經(jīng)在西方是一樣的,你說它的位置有多崇高,那么其中有一部是《孟子》，無論是官員還是學(xué)者，同學(xué)們，我們要找到好的本子，我們在這呢，給大家推薦幾種，一個是臺灣三民書局的，叫《新譯四書讀本》,這個里邊呢，它所注解的都還不錯,稍微有一些偏差問題不大，這些作者呢,都應(yīng)該是臺灣各個大學(xué)的教授，因為臺灣沒有經(jīng)歷過文革，所以說它的很多知見還是可以.那么大陸的專家，他們所寫的這些注解的這些古籍呀,看起來確實是需要分辨,因為這里邊有很多都是批判古人的，他看不懂他就批判，所以說呢我們最好還是選這些問題少的本子，是吧，那么還有一個呢,這個本子呀，他是依據(jù)《四庫全書》的本子重新排版，是由北京大學(xué)出版社出版的.那么這個是《十三經(jīng)注疏》整理本,這個叫《孟子注疏》,這個里邊的都是呀原文原注，是漢朝的趙岐所注,宋朝的孫奭作疏,這都是非常好的本子,那么再給大家推薦也是原本,《朱子全書》，上海古籍出版社，安徽教育出版社,這一套里邊有《四書集注》，這是朱夫子的這個很經(jīng)典的著作,都不是后人的注解。我們再給大家推薦一部啊,是《四庫薈要》,這個本子里邊有什么呢？「日講四書解義」，這是專門吶，由大德,朝廷里的大德專門給皇帝講的講義，在《四庫薈要》里邊能夠找得到,所以我們大家最好都依古本,盡量少看吶現(xiàn)代人的注解，因為現(xiàn)代人他很多知見吶，它是自己的，它不是古注的.我們剛才提出來一個問題,像這樣一個犯人，滅絕了人性可以說呀，他怎么能看了二片光盤他就害怕了，什么緣故？受了圣賢教育，他為什么會害怕？我們看《群書治要》收錄的《孟子》這里邊講得非常清楚，在公孫丑「盡心章」這里邊就有，孟子曰：人皆有不忍人之心。這句話什么意思呀?就是人吶，凡只要是人,他都有一種什么心呢？不忍人，什么叫不忍人呢？就是不能忍心讓別人受害，不能加害于人，這個心他都有,凡是人都有這樣的心,仁慈之心吶我們常講，我們看古注上寫,什么叫“忍"？安于不仁叫忍，所以我們總說“你忍心干這個事啊?”什么叫忍呢？安于不仁叫忍.這人做了壞事，心安理得，這樣的人叫什么呢?叫忍；不忍呢，他心里不安。你看剛才這個犯人，他表現(xiàn)出來就是不安?！鞍パ?我……”,忐忑不安，他要跟警察說出來，“我殺過人”，他這個不安于不仁呢，就叫不忍.人皆有不忍人之心,這句話孟夫子說出來了，二千多年前的圣人講了，今天我們大家看不懂這個犯人為什么會這樣，二千多年前的圣人說出來了,寫在經(jīng)典里了。你不感到震撼嗎?你不贊嘆？今天人看不懂的，二千多年前我們中國的古人知道,他來告訴你，你翻開他告訴你，這還了得！科學(xué)家你問他他不知道,越說越糊涂，圣賢知道,你看,人皆有不忍人之心吶?！杂小鞘裁匆馑?都有。這叫什么？自然規(guī)律呀，你只要是人他就有這個特點，不是誰發(fā)明誰創(chuàng)造的，人人都有。人性是這樣的，對了！這可以說是人類歷史上最偉大的教育，所以叫圣教啊，人不學(xué)這個不知道啊，人是怎么回事你知道嗎？不知道。人貴自知之明，我們不自知啊,人是怎么回事不知道啊，我們看參考書，有一套很好,叫《太平御覽》,那里邊收錄的也都是古圣先賢的經(jīng)典，其中它解釋什么叫人.什么叫人呢?它的解釋好像是【釋名】里邊所說的：“人,仁也”,仁慈的仁吶.然后“生物也”，什么意思呀?只要是人,他都是仁慈的，那是他的本性、他的自性?！吧镆病蹦兀缓ξ镆?他都是幫助萬物生長的,他不會害它們，那是人的本性，那叫人.你看看，《太平御覽》是一部類書啊，講得多清楚，到現(xiàn)在你不認(rèn)可給你做個科學(xué)實驗，看二片光牒，就像那個廚房的油燈泡，它不是被污染了嘛，糊死發(fā)不出光來了嘛,擦一擦它，給它擦亮，把污染給它去掉，這就是給他受教育的過程啊，讓他這一看明白了,它就發(fā)光了，發(fā)出什么樣的光呢？人性之光啊！自性、人性恢復(fù)了.我們總說這個人沒人性、該死。他不該死，你一教他他就是正常人?！睹献印飞辖又v,他說【先王有不忍人之心】，古圣先王,堯舜禹湯，文武周公,他們就有這樣的心，讓別人受害他心里不安。就像這個網(wǎng)吧,如果這是個縣長、縣委書記看了,他心里不安，孩子們都受害啊,這叫什么呢？不忍人之心,于心不忍，他不安吶。把它一定關(guān)掉,行仁政.你看《孟子》上講【斯有不忍人之政矣】，他的政治、他的管制,就是什么呢？仁政啊?！疽圆蝗倘酥模胁蝗倘酥?治天下可運之掌上】啊，你看孟子說的話，你要是有這么一顆仁愛的心來行仁政，仁慈的政治,治理天下就像拿個球放在掌上，就這么容易.你看，運于掌上。平天下難不難？國治難不難？不難。從修身開始,怎么修?先修自己的心吶，你有沒有那個不忍人之心,那犯人都有,你看到啦,他都有.你為什么沒有呢？你那個油燈泡還沒擦，還沒有受這個教育,你天天受什么教育？受吃喝玩樂、貪嗔癡慢疑的教育,越糊越死嘛?！睹献印方又v，這都是《群書治要》里邊專門,魏征啊，他是大臣，他專門選出來給皇帝，太宗皇帝看，靠這個來治國呀,《群書治要》不但開創(chuàng)了大唐盛世啊，它東傳到日本,被日本人請走了,在日本我們看他們的歷史上記載,這套書開創(chuàng)了兩朝盛世，《群書治要》何其偉大!今天網(wǎng)絡(luò)媒體發(fā)達,如果在網(wǎng)絡(luò)上宣講這個，各個國家地區(qū)政府官員都來學(xué)這個，這一部書真的就能夠使天下太平、人心安定、幸福和諧，能實現(xiàn)吶。它里邊所講的道理跟人性相通，只要人性在，這個書就不錯.那你有人性嗎？當(dāng)然有啦，這不是誰發(fā)明創(chuàng)造、誰給你安上去的,你本來就有嘛。所以我們看到這個犯人,哎呀，理解不了，你看這個你就理解了,為什么呢?圣賢教給你了，人,皆有，都有,不忍人之心吶,不忍心害別人吶，這叫什么呢?真平等。所以現(xiàn)在很多人追求西方價值觀，講平等,他不懂平等在我們這呢,在你的人性里呢,在人性里呢.你這才知道啊，我們是真正追求平等的民族和國家，讓人人都恢復(fù)不忍人之心,這叫追求平等啊，大家都是圣人多好啊。你那個平等是錯誤的，是有巨大的社會代價的.【所以謂人皆有不忍人之心者】,它來解釋這話什么意思?。俊窘袢苏б娙孀訉⑷胗诰?，咱們打個比方吧，有一個小孩，在井邊上,在那爬在那轉(zhuǎn)，要掉下去，你突然看到了，【皆有怵惕惻隱之心】吶,哎呦，你這心就揪起來了,古人就講過這個。那里邊有記載,二個當(dāng)差的，押著個犯人在路上走,路邊有個井,井邊有個孩子在那玩,就要掉進去了,那個犯人一看，哎呦，就趕緊跟那個當(dāng)差的講：“快點那孩子要掉下去了?！敝v的就是這些事情。那問題提出來了，你說那孩子跟犯人有什么關(guān)系呀？你是個犯人吶，跟你有什么關(guān)系呀？不行，他看見了，哎呦，心就揪起來了，一百個人，一百個人都這樣。你看,“皆有怵惕惻隱之心"吶，【非所以內(nèi)交于孺子之父母也,非所以要譽于鄉(xiāng)黨朋友也,非惡其聲而然也】，什么意思呀?這個人這么做,他不是為了跟這個孩子的父母要交個朋友，說我為你們家孩子好是有…，沒有,沒有什么條件，也不是為了自己博得一個什么好名聲，我在鄰里鄉(xiāng)黨當(dāng)中,你看我，他不是為這個，不是名聞利養(yǎng)，不是說怕別人說我，說你這個人怎么這么差,不是害怕這個,他沒有為什么，突然一見就這個反應(yīng)，這就叫自然，這就叫人性所本有.我們把這些都看明白了。孟夫子接著講，【由是觀之，無惻隱之心，非人也】,沒有惻隱之心的不是人，為什么?他沒人性，哪有沒人性的人,沒有啊!話又說回來，你真的就像廚房的油燈泡糊死了,你就是非人,你就不是人，你跟禽獸一樣?！緹o羞惡之心,非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也】，講了四種心,告訴給我們這是人自然本有的，人人都有，你可以做試驗，這就是科學(xué)試驗，不需要任何儀器，人與生俱來就有這些心，就有這樣的本性，它表現(xiàn)出來就是這個樣子的。那么再看這個犯人你就都明白了,他知道自己做的是錯的，這叫是非之心,他一定要把它講出來，為什么？他要不講的話他心里不安,這叫什么呢?不忍人之心，他心里不安吶；他講出來他覺得，哎呀，真的是釋然了，放心了，他知道自己錯了，他講出來，這叫什么？羞惡之心，“我錯了、我懺悔”。你看，我們呆會兒還要問，他為什么要講出來,他還有惻隱之心，為什么呢?他不希望因為自己的罪惡呀影響到家里人，因果報應(yīng)啊，一人作惡全家遭殃啊,他害怕殃及他人，惻隱之心出來了，人性恢復(fù)啦.一套光盤，就把他教出來了。那么這次我們給官員推薦《四庫薈要》里邊的「日講四書解義」,專門講給皇帝聽的,講什么，我們在這呀，給大家說幾句，【此所以謂人皆有不忍人之心也】、【然則人主欲法先王】，什么意思呀？就是現(xiàn)在你這皇帝呀，人主啊，你要是想學(xué)古圣先王，像做官的想學(xué)好官員,【茍非以實心行實政】假如說你不是真心的，想去做這種，行仁政啊,不是想真心去做啊,【使天下之民無不實被其澤】不是讓人民真得到好處,實受其澤，【雖有仁心仁聞亦何益哉】,清朝說這個話，直陳,這是好大臣，就當(dāng)著皇上這么講啊,意思是什么呢？你是聽見了,你是存著這個心,你不做呀，你沒有這個實心行實政啊,沒有這個具體真正落實啊,又有什么好處呢！那意思就是我在這給你講半天你不做呀,皇上啊，那不管用啊。清朝康熙年間就這么講了,所以皇帝天天受這個教育呀，聽了之后他自己要生慚愧心吶，【蓋惻隱非他】惻隱之心不是別的,是我們自性當(dāng)中本來就有的慈愛之真,這個將來我們講課的時候可以給大家講，這是給皇帝講的，你說這個人，你為什么當(dāng)王了？因為你有圣德,你有不忍人之心,那些人他水平不行,稍微差一點的做宰相，再差一點的做百官，再差的往下排，一直到普通百姓.普通百姓都看著你，不仁之人吶,什么原因？他為什么變成那樣了?無仁無義,什么原因呢？自然是因為【嗜欲錮蔽】呀,太貪心了,欲望太重了，【私累蒙惑，益以不智】,就像油燈泡一樣啊，他的聰明是越來越少啊，什么原因呢？欲望太重，私心太重，這都是給皇帝上課時候講的課本吶,教材呀,【四者俱無則人道已喪自置其身于卑賤之地】天下有德無德的都可以去奴役他，這個話是當(dāng)年孟子見梁惠王時候說的，你不是害怕亡國嘛,害怕被別人驅(qū)使嘛，你要做一個仁慈的人，仁慈的人特點是什么呢?不被外物所奴役呀，我們聽了這個話真受教育，現(xiàn)在你去看有的那個市長，哎呦，見到那企業(yè)家、見到有錢的,哎呦，就差跪那了,你快給我投資吧，你快給我這個投點錢吧，為他人所奴役呀,什么原因呢？嗜欲錮蔽呀，他被欲望遮蔽了內(nèi)心，就是這個原因，太貪心啦，欲望太重了，所以說今天很多人，雖然位置很高,但是不尊貴,他總是讓人看不起，不受人尊敬，就是不貴、不尊,【仁則有安富尊榮之樂不仁則有敗亡僇辱之苦】啊，跟皇上講這些話什么意思啊?你要保持你的仁心、仁慈之心,不忍人之心,【無非欲其立志以自強而已矣】，你要貧賤不能移，威武不能屈，富貴不能淫，教這個啊，所以我們大家看到，過去學(xué)圣賢教育，皇上帶頭。師父常講,他帶著文武百官一起來學(xué)，過去的大臣們都講這個、都學(xué)這個呀,所以說太平盛世自有原因吶,我們今天學(xué)到這，我們就看懂了，為什么一個犯人，無惡不作的這么一個人，混世魔王吧，你看他，他能夠變成這個樣子,因為他人性本善,有不忍人之心,所以教育的目的就是讓人恢復(fù)人性，然后呢,保持人性,終此一生,這就是教育全部的目的，不讓他受污染,讓他那個純凈純善的本性一直這樣延續(xù)下去，不要受到污染。誰來保護？第一個就是國王大臣，護國護法,讓自己的百姓都能安居樂業(yè),守土有責(zé)呀，百姓就安居樂業(yè)，用什么來指導(dǎo)呢？《群書治要》里邊的這些經(jīng)典－—－《經(jīng)》、《史》、《子》，圣賢的教育。犯人：我覺得如果我能夠活著出去這里最好,如果活著出不去我也想不管怎么樣,既然我做事情我就想把它說出來，然后讓別人不要再去做,然后那些管教民警就經(jīng)常找我教育我嘛，又經(jīng)常問我心得體會，我學(xué)《弟子規(guī)》，《弟子規(guī)》學(xué)了差不多二個星期左右,我就把整本書都背下來，我沒有什么學(xué)問，我讀書讀到三年級，三年級讀了一個星期，就沒有讀過。陳老師：你用一個星期就把它背下來了？犯人：是.陳老師：你能給我們背背嗎？犯人：可以呀.「弟子規(guī)圣人訓(xùn)首孝弟次謹(jǐn)信泛愛眾而親仁有余力則學(xué)文父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶父母教須敬聽父母責(zé)須順承冬則溫夏則凊晨則省昏則定出必告反必面居有常業(yè)無變事雖小勿擅為茍擅為子道虧物雖小勿私藏茍私藏親心傷」.陳老師:你有沒有覺得其實你很小的時候要受這個教育你不會到這來呀，不會被抓進來呀?犯人:是。如果我小時候能夠，就是說,不要說小時候，只要說我能夠理解到我父母或者是能夠想到他們，我就不會到今天這樣。陳老師:就是沒人教。犯人：是。陳老師：從來沒聽說過吧這些東西？犯人：沒有.陳老師：一個星期就把《弟子規(guī)》背下來了，沒上過學(xué)的人，你現(xiàn)在怎么看傳統(tǒng)文化、《弟子規(guī)》這些東西?犯人：有時候看起來很難,就是啊有很多字我都不認(rèn)識，但是我又覺得它很簡單,就是說很明了。陳老師：好東西是吧?犯人：是啊。覺得看一遍、二遍、三遍，我就覺得這東西好像每一遍讀都有不一樣的味道。說實在的話，剛才這段采訪是最打動我的，我坐在他的面前，朗朗上口他背《弟子規(guī)》，他怎么是個惡人呢，他哪里壞呢？你要說沒有，那些罪行是他犯的,你要說他是個惡人,你看看他,他現(xiàn)在有多好！他知道對不起父母了,知道愛別人了，這你怎么解釋？他本來不應(yīng)該是個惡人吶,是什么讓他變成了殺人魔王？沒學(xué)圣賢教育；是什么又讓他變成了現(xiàn)在這樣一個背《弟子規(guī)》的像仁人君子啊，什么呢？學(xué)圣賢教育,就這么簡單。關(guān)鍵在哪里呢？恢復(fù)了他的自性,恢復(fù)了他本善的人性,就在這里,所以這個錄像我們應(yīng)該多放幾遍。（插播犯人背誦《弟子規(guī)》……)太教育人啦，他怎么呢，他原來是這么好呀，對，他本來就這么好，比這個還要好，那他怎么到這里來了呢？自性被污染了，人性被污染了就這樣，被扭曲了，所以這個錄像真的應(yīng)該給他的父母家人好好看看，你真的是活生生把一個好孩子變成了一個惡魔。反過來，圣賢教育又能讓一個惡魔變成一個仁人君子，我們特別希望這樣的光盤不但在聯(lián)合國,而且能在各個國家的監(jiān)獄里邊去播放，我們希望大家都做這個試驗，你們有本民族的經(jīng)典吶,也可以用古圣先賢中國的這些經(jīng)典，也可以呀,他自性是相通的嘛，你們也做這個試驗，看看翻譯成你們的文字給犯人播放效果是怎么樣的，最好能找當(dāng)?shù)氐娜撕褪聛碇v,外國人講它畢竟啊不如本國人效果好,你看看效果怎么樣,大家都可以做這個試驗，這是天下太平的試驗，這是人性本善的試驗，和諧幸福的試驗，你可以證明啊，親自證明啊,我們這些古圣先賢的經(jīng)典統(tǒng)統(tǒng)都沒有版權(quán),你看那后邊都寫著什么呢,歡迎翻印、歡迎流通。這是什么心量?凡是人皆須愛的心量啊.《弟子規(guī)》里從小就教這個啊,跟西方觀念確實不一樣,它那個是“版權(quán)所有,翻印必究”,他一定要追究你,我們這個是什么呢?普天之下,希望人人都受益，還有比這個更好的嗎?沒有啦，所以我們看了這些錄像非常感動人，他怎么就是這樣的呢？他本來就是這樣的，你沒教他他就變壞了，你一教他他就這樣了,很快，兩個月就變成這樣了,很多的犯人，我們待會還有很多采訪你回去看，確實都改變了,他不是一個人吶，你能不相信嗎?你有什么理由不相信呢?你說這是封建迷信、這是糟粕,我們這糟粕能救人。你那個先進發(fā)達，那毀了多少人啊，我們要講道理呀,古圣先賢是最講道理,分析入微啊，它怎么是迷信呢？一絲一毫是怎么回事，都是覺而不迷，而且堅定地相信,那是宇宙真理呀，口氣，那經(jīng)典上說的話,口氣就那么堅定?！救私杂胁蝗倘酥摹?就這一句話，萬古不變,孟夫子講,【無惻隱之心，非人也】，這人變得不是人了,那就是信號，這四種心如果喪失了，那就是信號，說明這個人要壞、要出問題,整個社會，這四種心不提倡了，不維護了,大家都沒有了。管子所謂【禮義廉恥，國之四維，四維不張,國乃