第三章考證派

第三章考證派的成果與不足索隱派被稱為〝舊紅學(xué)〞，考證派被稱為〝新紅學(xué)〞。胡適在1921年發(fā)表了《紅樓夢考證》一文，是考證派的代表作。他說索隱派〝向來研究這部書的人都走錯了道路，〞〝他們不去搜求那些可以考定《紅樓夢》的著者、時代、版本等等的材料，卻去收羅許多不相干的零碎的史實來附會《紅樓夢》里的情節(jié)。他們不曾做《紅樓夢》的考證，其實只做了許多《紅樓夢》的附會。〞他對以蔡元培為代表的索隱派研究方法稱之為〝猜笨謎〞。

就二十世紀二十年代的學(xué)術(shù)大背景而言，胡適的《紅樓夢考證》的出現(xiàn)是他提倡白話文學(xué)事業(yè)的一個組成部分和合理的發(fā)展。胡適對《紅樓夢》的作者、版本、曹雪芹的家世等進行了比較系統(tǒng)的研究，對《紅樓夢》的研究產(chǎn)生了重大影響，這種影響一直延續(xù)到上世紀六十年代。后來因政治等原因停滯過一段時間后，一直影響到現(xiàn)在。胡適與同時代的俞平伯一起開創(chuàng)了以考證方法為主要內(nèi)容的〝新紅學(xué)〞。在學(xué)術(shù)上卻產(chǎn)生了質(zhì)的飛躍，在《紅樓夢》研究史上具有里程碑的重大意義。

第一節(jié)胡適考證的成果

胡適的《紅樓夢考證》依據(jù)〝舊紅學(xué)〞的材料和其他考證材料，如《雪橋詩畫》、《八旗文經(jīng)》、《熙朝雅頌集》等，去偽存真，系統(tǒng)地用于一個新的領(lǐng)域，并得出了六條非常有價值的結(jié)論：

一、《紅樓夢》前八十回作者是曹雪芹

1.脂硯齋在《脂硯齋重評石頭記》中注：〝書未成，芹為淚盡而逝，余嘗哭芹，而淚待盡〞。這表明《紅樓夢》是曹雪芹所作，而且未寫完。

2.袁枚在他的《隨園詩話》卷二中說：〝曹楝亭為江寧織造，其子雪芹撰《紅樓夢》一部，備記風(fēng)月繁華之盛。〞袁枚和曹雪芹是同時代的人，曾任江寧知縣，記錄應(yīng)有可信之處。但遺憾的是他把曹雪芹是曹寅的孫子說成兒子了。

3.

裕瑞在《棗窗閑筆》中也說過《紅樓夢》是曹雪芹所作。裕瑞還說，曹雪芹寫了《紅樓夢》八十回，這已被紅學(xué)界廣泛接受。

4.

《紅樓夢》第一回寫道：〝后因曹雪芹于悼紅軒中披閱十載，增刪五次，纂成目錄，分出章回。〞表明曹雪芹與《紅樓夢》創(chuàng)作關(guān)系密切。紅學(xué)界廣泛認為曹雪芹只寫了《紅樓夢》前八十回。

5.

存在的疑問和爭論。

(1)乾隆五十六年《紅樓夢》一百二十回本首次排版刊印時，程偉元說〝《紅樓夢》小說本名《石頭記》，作者相傳不一，究未知出自何人，惟書內(nèi)記雪芹先生刪改數(shù)次。〞對《紅樓夢》的原作者提出了疑問。

(2)

《紅樓夢》第二十六回，薛蟠對寶玉笑道：〝你提畫兒，我才想起來。昨兒我看人家一張春宮，畫的著實好。上面還有許多的字，也沒細看，只看落的款，是‘庚黃’畫的。真真的好的了不得。〞寶玉在手心上寫了兩個字與薛蟠看道：〝別是這兩字罷？其實與‘庚黃’相去不遠。〞眾人都看時，原來卻是〝唐寅〞兩個字。曹雪芹的祖父名〝曹寅〞，曹雪芹為何不避諱呢？使人難以理解！

(3)曹家被抄時曹雪芹絕不會超過十二三歲(原因后述)。第十六回，王熙鳳與賈璉的奶媽趙嬤嬤談及元春將省親之事時，鳳姐道：〝可恨我小幾歲年紀，若早生二三十年，如今這些老人家也不薄我沒見世面了。說起當年太祖皇帝(實指康熙)仿舜巡的故事，比一部書還熱鬧，我偏偏的沒趕上。〞

王熙鳳都沒見過康熙南巡，曹雪芹當然也沒見過。元春省親的場面如何能寫得那么逼真。曹雪芹從沒有見到過他的爺爺曹寅，他的文學(xué)、繪畫功底受曹寅影響不大。他如何能寫出《紅樓夢》這本巨著呢？

二、曹家是漢軍正白旗人，包衣，世居沈陽

1.

周汝昌在其巨著《紅樓夢新證》中認為：曹雪芹祖藉是河北豐潤威寧里，可上溯到曹世選的父輩曹登瀛。后來又上溯至北宋時的曹彬，是河北正定人。馮其庸據(jù)《五慶堂重修曹氏宗譜》，認為曹雪芹籍貫遼陽，后遷沈陽。是曹寅(字楝亭)的孫子，曹頫的兒子。生于極富貴之家。紅學(xué)界大多數(shù)支持曹雪芹祖籍遼陽這種說法。

2.從曹雪芹的曾祖父曹璽開始，曹家任江寧織造共五十八年之久。曹寅的內(nèi)兄李煦任蘇州織造二十九年，其中曹寅還任過二年蘇州識造?？椩祀m然官位并不很高，但這是一個肥差。因此，曹雪芹經(jīng)歷過極繁華綺麗的生活。曹寅有深厚的文學(xué)、美術(shù)功底，有詩作、繪畫留傳。李煦家在雍正元年正月初十被查抄。李煦在康熙六十年這一年中就虧空官銀十六萬兩。而曹府在雍正六年也被抄了家。

3.抄家原因周汝昌力主政治原因說?？滴跛氖吣晏迂返i第一次被廢，曹寅感到這是不祥之兆，因此說〝樹倒猢猻散〞?？梢姴芗遗c廢太子胤礽關(guān)系非同一般。雍正四年，允禩(阿其那)等獲罪。同年，曹寅的女婿多羅平郡王納爾蘇被革職圈禁。雍正五年，李煦被定為〝奸黨〞，李煦被流放，相對于其它原因，政治原因說最為有力?，F(xiàn)在紅學(xué)界大多教人都傾向于這種意見，其他所謂的原因可能只是導(dǎo)火索。

4.

曹府被抄家以后，舉家北遷至北京。曹府徹底敗落。因此，曹雪芹后來的生活十分貧苦。這可從曹雪芹的好友、清朝英王阿濟格的后裔敦誠、敦敏在《八旗人詩抄》中所錄的詩中得到印證。贈曹雪芹(清)敦敏碧水青山曲徑遐薜蘿門巷足煙霞尋詩人去留僧舍賣畫錢來付酒家燕市狂歌悲遇合秦淮殘夢憶繁華新愁舊恨知多少都付酕醄醉眼斜

寄懷曹雪芹(清)敦誠少陵昔贈曹將軍曾曰魏武之子孫嘆君或亦將軍后于今環(huán)堵蓬篙屯揚州舊夢久已覺且著臨邛犢鼻禈愛君詩等有奇才直追昌谷破籬樊當時虎門數(shù)晨夕西窗剪燭風(fēng)雨昏接籬倒著容君傲高談雄辯虱手捫感時思君不相見薊門落日松亭樽勸君莫彈食客鋏勸君莫叩富兒門殘杯冷炙有德色不如著書黃葉村

贈曹芹圃(清)敦誠滿經(jīng)蓬嵩老不華舉家食粥酒常賒衡門僻巷愁今雨廢館頹樓夢舊家司業(yè)青錢留客醉步兵白眼向人斜阿誰買與豬肝食日望西山餐暮霞這些詩句均表明曹雪芹已居住在城郊。喝酒要賒、常常是全家只能食粥、只能靠賣文賣畫為生，常衣不御寒、食難裹腹。處境十分凄慘，已經(jīng)窮困潦倒了。

三、曹寅死于康熙五十一年，曹雪芹大概生于此時或更晚一點。曹雪芹生卒年，紅學(xué)界有二種不同的意見。

1.以周汝昌為代表，認為曹雪芹生于雍正二年(1724年)，卒于乾隆二十八年(1764年)，享年四十歲。這種說法的最重要依據(jù)是敦誠的挽詩中有〝四十年華付杳冥〞一句。由1764年向前倒推四十年，曹雪芹應(yīng)生于雍正二年(1724年)。其時，曹寅的長子曹颙已逝世多年，曹雪芹應(yīng)為曹寅的繼子曹頫的兒子。

2.以吳世昌為代表，認為曹雪芹生于康熙五十四年(1715年)，卒于乾隆二十七年除夕(1764年二月)，享年四十九歲。

(1)這種說法的重要依據(jù)之一是曹雪芹的朋友張宜泉在《傷芹溪居士》的題下自注，稱雪芹〝年未五旬而卒〞。則曹雪芹應(yīng)生于康熙五十四年(1715年)。其時，曹寅的長子曹颙尚在世，曹颙逝世時，其妻馬氏已有身孕七個月，曹頫尚未過繼到曹寅名下為子，則曹雪芹應(yīng)為曹颙的遺腹子。吳世昌認為，敦誠的詩中的〝四十年華付杳冥〞是詩句，表達時受詩作體裁的限制，可是只是概括性的表述，曹雪芹死時不會剛剛好四十歲。張宜泉〝年未五旬而卒〞是詩注，可直接陳述曹雪芹死時歲數(shù)，應(yīng)該更準確些。

(2)若曹雪芹生于雍正二年(1724年)，曹家被抄時，曹雪芹只有四五歲。如果《紅樓夢》確為曹雪芹所作，曹家在江寧織造任上的富貴繁華，曹雪芹是不可能有那么具體、深刻的印象的?！都t樓夢》中關(guān)于賈府的許多細節(jié)上的描寫也不可能那么生動、逼真。曹雪芹在《紅樓夢》第一回的自云表明，他確實經(jīng)歷過〝錦衣紈绔之時，飫甘饜肥之日〞的錦衣玉食的生活。前面列舉的敦誠、敦敏的詩作中一再提及〝秦淮殘夢〞、〝揚州舊夢〞，可以肯定這些說法均來自于《紅樓夢》作者對曹府在南京奢華生活的描述。

(3)曹家被抄后徹底衰敗，曹雪芹不可能再接受良好的教育，他創(chuàng)作《紅樓夢》這樣封建社會百科全書式的巨著便失去了文化基礎(chǔ)。退一步講，即使曹雪芹有天生的文學(xué)才華，他也不可能對《紅樓夢》中涉及到的各個層面有非常詳細的描述。描寫之細微是不經(jīng)其事的人無法做到的。

(4)如果曹雪芹生于雍正二年，他在五歲時到北京并一直到逝世。他的南京及其附近的方言的使用不會那么頻繁、那么地道。但《紅樓夢》中卻使用了許多南京及周邊地區(qū)專有的方言。如：

a.

第十六回，鳳姐、賈璉請乳母趙嬤嬤吃東西，鳳姐又道：〝媽媽很嚼不動那個，沒的矼了她的牙。〞這是典型南京用詞：〝矼〞，在北方只用〝硌〞而不用〝矼〞。

b.第十八回，賈元春安慰賈母、王夫人道：〝當日既送我到那不得見人的地方，好容易今日回家，娘兒們一會，不說說笑笑，反倒哭個不了。一會子我去了，又不知多早晚才能一見！〞〝多早晚〞是南京人對時間提問時的一種專用語，北京人很難理解?，F(xiàn)在相當多的南京青年人對其也知之不多。第三十一回、五十二回、五十六回、五十七回、八十七回、九十三回等，《紅樓夢》幾乎全書都采用了此種南京人的方言。

c.〝韶刀〞是南京獨一無二的方言，說起來沒完稱之為〝韶刀〞。南京電視臺就有一專攔節(jié)目叫〝聽我韶韶〞。北京人習(xí)慣分別用〝嘮叨〞、〝絮絮叨叨〞或〝白話〞。不知〝韶刀〞是什么意思，但在《紅樓夢》中出現(xiàn)了。第二十四回，賈蕓去舅舅卜世仁家借銀子，卜世仁不肯借，并排場他一大堆話。賈蕓聽他韶刀的不堪，便起身告辭了。

d.〝黃天〞是長江中下游特殊的〝梅雨季節(jié)〞的稱呼，又稱〝黃梅天〞。北京人無論如何是無法體會〝黃梅天〞和用此種說法的。

第三十二回，寶釵與襲人講到賈政將寶玉叫出去，寶釵聽了，忙道：〝噯喲！這么黃天暑熱的，叫他做什么？〞表明曹雪芹對南京的氣候特征了解得很深。如果四五歲離開南京去了北京，他不可能用〝黃天暑熱〞描述天氣。他去了北京，也不會遇到〝黃梅天〞。

e.〝客邊〞是南京人對以客人身份生活在他人家的一種地方用語。第二十六回，林黛玉去怡紅院，晴雯與碧痕正拌了嘴，沒好氣，又沒聽出是黛玉，所以沒有開門。林黛玉不覺氣怔在門外，待要高聲問，逗起氣來，自己又回思一番：〝雖說是舅母家如同自己家一樣，到底是客邊。〞

f.南京人愛吃野菜是聞名于世的。許多野菜只有南京有得賣、南京人才吃。外地人尤其是北方人甚至聞所未聞。如〝菊花勞(音)〞、〝茭兒菜〞、〝馬郎頭〞、〝枸杞頭〞、〝母雞頭〞和〝蘆蒿〞等。蘆蒿是南京人春天吃的一種原生長于蘆葦叢中的野蒿的莖。而《紅樓夢》中卻有〝蘆蒿〞、〝枸杞芽兒〞這樣的野菜名。第六十一回，蓮花喊道：〝前兒小燕來，說‘晴雯姐姐要吃蘆蒿’，你怎么忙的還問肉炒雞炒？〞柳家的也說道：〝前兒三姑娘和寶姑娘偶然商議了要吃個油鹽炒枸杞芽兒來〞。

g.

漢語詞典〝剛才〞定義為〝剛過去不久的時間〞。北京人也習(xí)慣用此種說法。而江淮人習(xí)慣使用〝才剛〞。《紅樓夢》中，九十七回之前都用的〝才剛〞。第十九回，寶玉去看望黛玉，因其左邊腮上有紐扣大小的一塊血漬。黛玉道：〝這又是誰的指甲刮破了？〞寶玉笑道：〝不是刮的，只怕是才剛替他們淘漉胭脂膏子，蹭上了一點兒。〞第二十五回、四十九、八十一回等都用了〝才剛〞。

h.對人或事心里老想著，北方人說〝?shù)胗洦暎暇┤朔Q之為〝記掛〞?！都t樓夢》在八十回前都使用了〝記掛〞而沒用〝?shù)胗洦暋５诙幕?，賈蕓去見鳳姐，鳳姐問其母時，賈蕓說道：〝只是身上不大好，倒時常記掛著嬸子，要來瞧瞧，又不能來。〞第二十八回、三十回等都用了〝記掛〞。

i.

南京人的發(fā)音中〝l〞和〝n〞是分不清的。南京人說〝牛〞和〝劉〞是同一個音。北方人尤其是北京人則分得非常清楚。在南京人的發(fā)音中，類似的還有〝南〞和〝蘭〞、〝老〞和〝腦〞等。

j.第四十一回，劉姥姥喜的手舞足蹈。林黛玉諷刺曰：〝當日圣樂一奏，百獸率舞，如今才一牛耳。〞北方人尤其是北京人決不會把〝劉〞與〝牛〞聯(lián)系在一起。林黛玉在此將它們相關(guān)聯(lián)，表明作者有牢固的南京地方語言的背景。

k.〝孤拐〞是南京人對〝顴骨〞的一種特殊的稱呼。外地人無此說法。北京人更不解其意?，F(xiàn)在年輕的南京人也不了解其意，也不再用此說法了。第六十一回，林之孝家的向平兒介紹秦顯的女人，說道：〝高高孤拐，大大的眼晴，最干凈爽利的。〞

l.

南京人對〝沒有做某件事〞說成〝沒得做〞。第六十七回，薛蟠為寶釵從江南買了些禮物，外面小廝進來回說：〝本要早送來，因貨物箱子壓著，沒得拿；〞

m.南京人講〝潑〞有兩種意思，第一種意思就是〝傾倒〞的意思，如〝潑水了〞，〝嫁出去的姑娘，潑出去的水。〞這和北京人沒什么區(qū)別。第二種意思則是的〝漫〞或〝溢〞的意思，如〝水潑了〞。它和〝潑水了〞是完全不相同的兩個概念。也是南京常用的方言。

第四十三回，尤氏與鳳姐議論如何給鳳姐辦生日，尤氏笑道：〝你瞧他興的這樣兒！我勸你收著些好，太滿了就潑出來的。〞其它例子還有很多，不再一一列舉。一部作品中用了那么多具有南京方言的語言，這絕不是一個五歲就永遠離開南京長期生活在北京的人能做到的。若說曹雪芹確為曹頫之子，生于雍正二年，那么《紅樓夢》的作者到底是曹雪芹還是曹頫或其它什么人，就有了討論的空間了。

四、曹家極盛時曾辦過四次以上的接皇帝御駕的闊差，但也可能因此造成嚴重虧空或其他原因獲罪被抄家，家境衰敗。

1.歷史記載，康熙六下江南，四次駐蹕在江寧織造的曹家。所以現(xiàn)在南京還有一個地段稱為〝大行宮〞。據(jù)考，江寧織造府舊址就在這一區(qū)域。《紅樓夢》對此史實寫得非常精彩。第十六回，王熙鳳與賈璉的奶媽趙嬤嬤談及元春將省親之事時，鳳姐道：〝可恨我小幾歲年紀，若早生二三十年，如今這些老人家也不薄我沒見世面了。說起當年太祖皇帝（實指康熙）仿舜巡的故事，比一部書還熱鬧，我偏偏的沒趕上。〞

趙嬤嬤道：〝哎喲，那可是千載難逢的！那時候我才記事兒。咱們賈府正在姑蘇、揚州一帶，監(jiān)造海船、修理海塘。只預(yù)備接駕一次，把銀子花得像淌海水似的。〞對于曹府接駕的豪華場面，當時的詩人張符驤寫詩也說，曹府〝金錢濫用比泥沙〞。趙嬤嬤又道：〝如今還有江南甄家。哎喲，好勢派，獨他們家接駕四次。要不是我們親眼看見，告訴誰也不信的。別講銀子成了糞土，憑是世上有的，沒有不是堆山積海的。〞甄家接駕四次實際是講康熙皇帝四次駐蹕在江寧織造府，曹家接駕四次。

2.當講到所花的錢從何而來時，趙嬤嬤又道：〝告訴奶奶一句話，也不過拿著皇帝家的銀子往皇帝身上使罷了。誰家有那些錢買這個虛熱鬧去？〞江寧織造上的銀子用于接待皇帝上，必造成織造上的虧空，難以填補。。這種后果在《紅樓夢》的后面的五十三回、七十二回等就體現(xiàn)出來了。

(1)第五十三回，烏進孝來賈府納年例。賈珍道〝我算定你至少也有五千銀子來，這夠作什么的？〞〝真真叫別過年了！〞

烏進孝道：〝爺?shù)倪@地方還算好呢。我兄弟離我那里只有一百多里，竟又大差了。他現(xiàn)管著那府八處莊地，比爺這邊多著幾倍，今年也是這些東西，不過二、三千兩銀子，也是有饑荒打呢！〞賈珍又道：〝如何呢？我這邊倒可以，沒什么外項大事，不過是一年的費用。〞〝比不得那府里這幾年添了許多花錢的事，一定不可免是要花的，卻又不添銀子產(chǎn)業(yè)，這一、二年里賠了許多。不和你們要，找誰去？〞烏進孝笑道：〝那邊府里如今雖添了事，有去有來。娘娘和萬歲爺豈不賞嗎？〞賈珍聽了，笑向賈蓉等道：〝你們聽聽，他說的可笑不可笑？〞賈蓉忙笑道：〝你們山坳海沿子上的人，那里知道這道理？娘娘難道把皇上的庫給我們不成？〞〝就是賞，也不過一百兩金子，才值一千多兩銀子，夠什么？這二年，那一年不賠出幾千兩銀子來？頭一年省親，連蓋花園子，你算算那一注花了多少，就知道了。再二年。再省一回親，只把精窮了！〞賈蓉又說又笑，向賈珍道：〝果真那府里窮了。前兒我聽見二嬸娘和鴛鴦悄悄商議，要偷老太太的東西去當銀子呢！〞

(2)關(guān)于賈蓉所說的事，七十二回有了回應(yīng)：鴛鴦一面說，一面起身要走。賈璉忙也立起身來說道：〝好姐姐，略坐一會兒，兄弟還有一事相求。〞說著，便罵小丫頭：〝怎么不泡好茶來！快拿干凈蓋碗，把昨日進上的新茶泡一碗來!〞說著，向鴛鴦道：〝這兩日因老太太千秋，所有的幾千兩都使完了。幾處房租地租統(tǒng)在九月才得，這會子竟接不上。明日又要送南安府里的禮；又要預(yù)備娘娘的重陽節(jié)；還有幾家紅白大禮；至少還要二三千兩銀子用，一時難去支借。俗話說得好，’求人不如求己’，說不得，姐姐擔個不是，暫且把老太太查不著的金銀傢伙，偷著運出一箱子來，暫押千數(shù)兩銀子，支騰過去。〞由此可見，封建社會的達官顯貴們的主要經(jīng)濟來源是地租和房租，而不是俸祿。

(3)第七十四回，邢夫人讓鳳姐挪二百兩銀子過中秋節(jié)。王熙鳳回說沒處遷挪。結(jié)果遭到邢夫人一通埋怨和奚落。最后，鳳姐只能屈服。對平兒說：〝把我的金項圈拿來，且去暫押二百銀子來送去完事。〞賈璉讓多當一點，鳳姐說：〝很不必，我沒處使錢。這一去還不知指一項贖呢。〞

(4)第七十五回，賈母看到各房孝敬的菜，說道：〝如今可以把這些蠲了罷，你們還不聽。如今比不得在先輻輳的時光了。〞賈母先吃了紅稻米粥。尤氏吃的仍是白粳米飯，賈母問添飯的人道：〝你怎么昏了，盛這個飯來給你奶奶。〞鴛鴦道：〝如今都是可著頭做帽子了，要一點兒富余也不能的。〞此時賈府的經(jīng)濟已每況愈下。

(5)四次超豪華地接圣駕給曹寅織造任上留下幾十萬兩的大虧空。曹寅死后還欠官銀三十六萬兩。別人攻擊曹寅，康熙說：〝曹寅、李煦用銀之處甚多，朕知其中情由。〞這當然是指曹、李二府接駕造成的巨額開支。康熙四十三年，康熙欽點曹寅巡視兩淮、任揚州鹽務(wù)監(jiān)察御史；康熙四十五年，復(fù)點曹寅、李煦巡視兩淮鹽課，幫助曹寅、李煦彌補因接駕而帶來的虧空。并囑咐曹寅對虧空〝必要設(shè)法補完、任內(nèi)無事方好。〞康熙的意圖非常明顯。然這些措施均未達到康熙預(yù)期的目標。

(6)據(jù)考證，歷史上的曹寅還不是一個貪官，但曹家非常講究排場，揮霍無度。這從《紅樓夢》中的描寫就可盡知。第三十五回，賈寶玉捱打以后，突發(fā)奇想，要吃蓮葉羹。當大富婆薛姨媽看了做蓮葉羹用的銀質(zhì)湯模子后，也感慨地說：〝你們府上也都想絕了，吃碗湯還有這些樣子。若不說出來，我見這個也不認得這是作什么用的。〞第三十九回，劉姥姥替賈府算了一筆比較簡易的螃蟹宴的賬。劉姥姥道：〝阿彌陀佛！這一頓的錢夠我們莊家人過一年了。〞這還僅僅使得〝有名兒的吃兩個子。那些散眾的，也有摸得著的，也有摸不著的。〞

第四十回，鴛鴦讓人挑兩碗菜給平兒送去，鳳姐道：〝他早吃了飯了，不用給他。〞鴛鴦道：〝他不吃了，喂你們的貓。〞第四十一回，賈府吃個茄子，配料就有雞、香蕈、新筍、蘑菇、五香腐干、各色干果子。難怪劉姥姥聽了鳳姐介紹的〝茄鲞〞做法后，搖頭吐舌地說道：〝我的佛祖！倒得十來只雞來配他，怪道這個味兒。〞第六十一回，柳家媳婦講，賈母吃飯是把天下所有的菜蔬用水牌寫了，天天轉(zhuǎn)著吃。賈府的主人如此講究，有些臉面的奴才們也不含糊。

司棋讓柳家媳婦給她做碗燉雞蛋，柳家媳婦說道：〝我勸他們，細米白飯，每日肥雞大鴨子，將就些兒也罷了。吃膩了膈，天天又鬧起故事來了。雞蛋、豆腐，又是什么面筋、醬羅卜炸兒，敢自倒換口味。〞經(jīng)濟上出現(xiàn)的問題連林黛玉都有察覺。第六十二回，黛玉說：〝咱們家里也太花費了。我雖不管事，心里每常閑了，替你們一算計，出得多進的少。〞曹寅、曹頫都不善理財。虧空不僅沒補完，還造成了寅吃卯糧，坐吃山空。再加上曹頫的管理才能遠遜于曹寅、曹顒。曹顒死后即曹頫繼織造僅七年，康熙駕崩。曹家失去了最大的靠山，處境瞬間逆轉(zhuǎn)。最后徹底敗落。

五、《紅樓夢》一書是曹雪芹在曹家被抄、破產(chǎn)傾家之后，在貧困中所著，年代大約在乾隆初年到三十年左右，書未寫完便去世了。

六、《紅樓夢》是一部隱去真事的自敘，里面的甄、賈寶玉即是曹雪芹自己的化身，甄、賈兩府即是當日曹家的影子。上述結(jié)論的前五條基本上是正確的。也為大多數(shù)〝紅學(xué)家〞所認可。但第六條又犯了絕大的錯誤。胡適認為是自傳體小說有點過于武斷。索隱派則攻擊其致命弱點。這是胡適的重大漏洞。這種情況至今仍未停息。

第二節(jié)俞平伯與周汝昌的考證

一、關(guān)于俞平伯

1.俞平伯是繼胡適之后最著名的《紅樓夢》研究家，也是〝新紅學(xué)〞的權(quán)威作家之一。他除了考證之外，還做了大量的輯錄、?？钡裙ぷ?。他也發(fā)表了不少關(guān)于《紅樓夢》的批評文章。從這個角度說，他并不是純粹的考證派，而是考證和文學(xué)批評兼而有之。他和胡適在考證方面最明顯的不同之處在于他更側(cè)重于文學(xué)考證，就是根據(jù)《紅樓夢》中前后情節(jié)的關(guān)聯(lián)考證真?zhèn)?，而不僅僅用史料考證。

2.《紅樓夢》到底有多少回？書的結(jié)構(gòu)、作者的原意到底是什么?許多問題都是歷史上的謎。因為《紅樓夢》未正式出版，文字沒有完整性。曹雪芹寫書的時代離我們時日久遠。因此，只能從與曹雪芹同時代或稍后的一些人的評語、詩詞等文學(xué)作品間接地考證其全書的內(nèi)容。

一種說法說《紅樓夢》曹雪芹寫了一百一十回，不止胡適所說的八十回。他們主要的根據(jù)是當時的閱書人脂硯齋和畸笏叟在閱書上有許多批語，它涉及了不少前八十回所沒有的內(nèi)容。另一種說法則講曹雪芹只寫了八十回，后四十回完全由高鶚所續(xù)?，F(xiàn)在紅學(xué)界對后一種說法認可度較高。

俞平伯看到后四十回的內(nèi)容與前八十回的伏線、暗喻存在著明顯差異。他根據(jù)前八十回的伏筆、暗喻和情節(jié)的發(fā)展趨勢，對八十回后原作的藝術(shù)構(gòu)思作了與《紅樓夢》一百二十回本中后四十回結(jié)局的不同推想。他認為《紅樓夢》的結(jié)局應(yīng)是賈家徹底敗落、子孫流散。〝好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真干凈！〞賈寶玉在賈家被抄沒之后，經(jīng)過了〝寒冬咽酸齏，雪夜圍破氈〞極貧困的生活，在走投無路的情況下才遁入空門。而不是寶玉中舉，主動出家，蘭桂齊芳，家道復(fù)初的大團圓的結(jié)局。所以，俞平伯是不贊成全自傳說的。他認為,《紅樓夢》中有曹家及曹雪芹本人的影子，但也有許多虛構(gòu)的故事和情節(jié)。

二、關(guān)于周汝昌

1.考證派集大成者是周汝昌。他在1953年出版了他的代表作《紅樓夢新證》近六十萬字。如果說胡適的《紅樓夢考證》只對作者曹雪芹的家世、生平等勾勒了一個大致的輪廓的話，周汝昌的《紅樓夢新證》則通過非常詳細的歷史文獻資料真正地構(gòu)筑了一個較為詳細、完整的考證體系。胡適引用的資料與周汝昌相比，可謂是〝小巫見大巫〞。迄今為止,《紅樓夢新證》是考證派研究最突出的成果之一。

2.周汝昌在浩瀚的舊檔案資料中發(fā)掘出了曹家上世三軸誥命、四軸《楝亭（曹寅的字）圖》；敦敏的《懋齋詩抄》；裕瑞的《棗窗閑筆》等歷史文獻的孤本、秘籍。對《紅樓夢》研究作出了巨大貢獻。

3.周汝昌考證的重點是曹雪芹的家族歷史和作者的生平事跡?？梢哉f，周汝昌將〝紅學(xué)〞變成了〝曹學(xué)〞。他力圖證明,《紅樓夢》就是曹家及曹雪芹的自傳體小說，書中的事和人是真實的，和曹府有千絲萬縷的聯(lián)系?？梢哉f又奇怪地遁入了索隱派軌道，走進了死胡同。他還根據(jù)脂硯齋等的批語對小說的結(jié)構(gòu)也進行了一些研究。

第三節(jié)考證派的難題

考證派的觀點是多種多樣的，不同觀點的人都有許多論據(jù)但也都存在不少漏洞。因此留下了一些可能永遠無法破解之謎?？蓺w納為七大難題。一、元春和迎春的判詞賈寶玉夢游太虛幻境，看到元春的判詞是〝二十年來辯是非，榴花開處照宮闈；三春爭及初春景，虎兔相逢大夢歸。〞

1.元春在《紅樓夢》中出場次數(shù)極少，主要是元春省親回賈府的第十八回，即使在第十八回里，對她的描寫也甚少。其它都是間接地提到她賜寶、黛等禮物，制宮燈燈謎等。在整個《紅樓夢》中元春從未介入過任何是非爭論，那她還要辯什么是非？和什么人辯是非？在封建社會，君臣間無是非可辯，君的話永遠是金科玉律。當然，元春也不可能和皇帝辯什么是非。她對于皇帝而言，她又是臣了。雍正元年，曹雪芹舅爺爺李煦被抄家；雍正四年，曹寅的女婿即曹雪芹的姑父平郡王納爾蘇被革職圈禁；雍正六年，曹府被抄家。這些結(jié)果將導(dǎo)致曹雪芹對雍正充滿新仇舊恨是可想而知的！曹雪芹在此借元春的判詞發(fā)泄自己心里的憤懣也在情理之中。本來嘛，曹、李二府的虧空有很大部分是用在接待雍正的父親康熙皇帝身上的，現(xiàn)在卻要歸罪于曹、李二府，怎能使曹雪芹等人心服？

2.〝二十年〞指的是哪個二十年？脂硯齋在此處批語〝屈指二十年矣！〞可見這二十年決非無關(guān)緊要的閑筆和虛筆，應(yīng)該和曹府歷史上的某個二十年相關(guān)聯(lián)?？梢栽O(shè)想，曹雪芹在曹府或李煦家被抄二十年后創(chuàng)作《紅樓夢》就是在辯是非！元春省親的花費已如此巨大，四次迎接皇帝老兒駐蹕更可想而知！由此推測《紅樓夢》應(yīng)始創(chuàng)于曹府被抄二十年后即乾隆十二年左右。初稿耗時七八年，曹雪芹再〝于悼紅軒中披閱十載，增刪五次，纂成目錄，分出章回。〞直到乾隆二十八年曹雪芹病逝。這種推測也應(yīng)該是符合情理的。

3.秦可卿臨死時托夢給王熙鳳，說：〝如今我們家赫赫揚揚，已將百載，一日倘樂極悲生，若應(yīng)了那句’樹倒猢猻散’的俗語，豈不虛稱了一世的詩書舊族了！〞〝樹倒猢猻散〞之語不是無關(guān)緊要之語。脂硯齋在甲戌本上有眉批寫道：〝樹倒猢猻散之語，今猶在耳，曲指三十五年矣，傷哉，寧不慟殺！〞〝曲指三十五年〞應(yīng)是指從曹寅在康熙四十七年(1708年)講〝樹倒猢猻散〞到《紅樓夢》寫到元春省親時的間隔。這時應(yīng)為乾隆七年(1742年)。離曹家被抄的雍正六年(1727年)則十五六年，離李煦家被抄的雍正元年(1722年)則二十年。

4.

康熙死于六十一年十一月十三日，為壬寅年即虎年，雍正同年十一月二十日即位，臨近癸卯年?？烧J為是虎兔相逢了。元春生于甲申年，存年四十三歲，逝于甲寅年十二月十九日。《紅樓夢》中對元春之死的日子，還強調(diào)了當年十二月十八日立春，已交卯年寅月。可推測，虎兔相逢大夢歸應(yīng)與康熙駕崩、雍正即位、曹府被抄家相關(guān)。

5.二小姐迎春的判詞的前二句為〝子系中山狼，得志便猖狂；〞這兩句是講迎春的丈夫?qū)O紹祖而不是迎春。這與其他判詞的寫法相距甚遠，這又是為什么？曹雪芹在罵誰？誰是中山狼？看來大小姐元春要和這個被稱為〝中山狼〞的忘恩負義的人辯是非了！是不是指雍正？以上推測不能說是空穴來風(fēng)，但史料證據(jù)亦不足，尚待考證派學(xué)者去挖掘。

二、《好事終》寓意什么？

1.〝畫梁春盡落香塵。擅風(fēng)情，秉月貌，便是敗家的根本?；妙j墮皆從敬，家事消亡首罪寧。宿孽總因情。〞《好事終》的〝好事〞二字應(yīng)從貶義上理解。人們常將男女之間不很正常的關(guān)系貶之為〝好事〞。這兒當然是指賈珍與秦可卿之間不倫奸情的丑事，而決不是什么〝好事情〞。

在這首曲子中作者把賈府的敗落原因歸結(jié)于秦可卿的美貌及風(fēng)情，這是非常不公正的。賈府的敗落的原因是有其規(guī)律性的，并不以人的意志為轉(zhuǎn)移。作者沒有非常明白地看到這一點，這也是作者寫作意愿與其世界觀的矛盾之處?！都t樓夢》的作者寫賈珍的亂倫和糜爛的生活，不僅僅是譴責這種丑惡的行為，而更要暴露以此為開端的賈府全面腐敗墮落的開始。

2.《好事終》中有〝箕裘頹墮皆從敬，家事消亡首罪寧〞兩句。一個家族不是遭遇毀滅性的打擊，比如抄家、充軍、主要人物被關(guān)被殺等，是不能隨便稱之為〝家事消亡〞的。曹府被抄應(yīng)該屬于〝家事消亡〞了。前文已說，紅學(xué)界認為曹家被抄、〝家事消亡〞的原因有虧空官銀說、政治原因說、騷擾勒索驛站說等。但在這一首曲子為什么要說〝家事消亡首罪寧〞？這與書中的情節(jié)不是很吻合。所以有人說寧國府的原型是蘇州織造李煦家。李煦是曹寅的妻兄即〝大舅子〞。曹府被抄是否因為李府被抄而引發(fā)的呢？真所謂〝拔起蘿卜帶起泥〞。但從時間上看，曹家被抄離李煦家被抄相距五年之久，即使兩案相關(guān)，也應(yīng)還有其它原因。雍正對曹頫有一道〝特諭〞：〝你是奉旨交與怡親王傳奏你的事的，諸事聽王子教導(dǎo)而行。你若自己不為非，諸事王子照看得你來；你若作不法，憑誰不能與你作福。不要亂跑門路，瞎費心思力買禍受。〞從雍正的〝特諭〞看，曹頫跑了一些門路，企求為自己說情。曹頫到底跑了什么門路？什么人在給曹府求情？為什么雍正元年動了李府而不對曹府動手？從雍正的〝特諭〞看，阻力還是有的。有人在為曹頫說情。因此，雍正的〝特諭〞既是在警告曹頫，也在告誡為曹府求情的人。

這個人很可能就是曹寅的女婿多羅平郡王納爾蘇。雍正四年，多羅平郡王納爾蘇被革職圈禁，阻力消除。抄沒曹府便被提到議事日程上了。但全部事件的根本起因可能還是與李煦在康熙五十二年買蘇州女子送給八皇子允禩而被定為〝奸黨〞有關(guān)。

三、《紅樓夢》與四個書名的關(guān)系第一回說：〝此開券第一回也。作者自云：因曾歷過一番夢幻之后，故將真事隱去，而借’通靈’之說，撰此《石頭記》一書。〞后又寫道：空空道人〝將《石頭記》再檢閱一遍，〞〝改《石頭記》為《情僧錄》。東魯孔梅溪則題曰《風(fēng)月寶鑒》。后因曹雪芹于悼紅軒中披閱十載，增刪五次，纂成目錄，分出章回。則題曰《金陵十二釵》。〞程偉元說〝《紅樓夢》小說本名《石頭記》〞，從書中可看出，四個書名均指同一本書。原始稿應(yīng)出自空空道人之手。東魯孔梅溪、曹雪芹僅是增色、修改或再創(chuàng)作之人。若說《紅樓夢》的原創(chuàng)是曹雪芹，他為什么又把《紅樓夢》改題為《金陵十二釵》呢？空空道人、孔梅溪到底是什么人?他們與曹雪芹甚至和書中的內(nèi)容到底有什么關(guān)系？至今并未弄清楚。

四、

明義的詩說明了什么清朝的富察明義有二十首關(guān)于讀《紅樓夢》的詩《題紅樓夢》，它涉及到了《紅樓夢》八十回后的情節(jié)。

1.明義是滿州鑲黃旗富察氏傅恒的二哥傅清之子、乾隆朝著名大臣?？蛋驳奶玫?。大約生于乾隆初年，比曹雪芹約小十四歲到二十歲。曹雪芹逝世時他二十多歲，很可能與曹家有一些聯(lián)系。詩的寫作時間據(jù)周汝昌考證大約在乾隆三十五到四十六年之間。上至曹雪芹逝世五六年到十五六年，下距高鶚和程偉元刊印一百二十回本尚有十到二十年。他寫詩時看到的《紅樓夢》不可能是高鶚和程偉元刊印的一百二十回本，即現(xiàn)在的《紅樓夢》模樣。他看到的應(yīng)該是《紅樓夢》的原版或初稿。所以富察明義應(yīng)對《紅樓夢》原版或初稿的后四十回內(nèi)容有所聞。其中的第十七至二十首詩最為《紅樓夢》研究者所關(guān)注。

2.第十七首：錦衣公子茁蘭芽，紅粉佳人未破瓜；少小不妨同室榻，夢魂多個帳兒紗。周汝昌認為這是在寫賈寶玉和薛寶釵婚后關(guān)系。從詩中可看出，寶玉和寶釵雖然名義上結(jié)婚，實際上并未有夫妻之實，所以才說〝紅粉佳人未破瓜〞。他們是同床異夢，當然更不可能有一個兒子賈桂，這和現(xiàn)在的《紅樓夢》后四十回的情節(jié)顯然不同。賈寶玉和薛寶釵結(jié)婚應(yīng)是八十回后的事，由此可推測，富察明義看到的原版《紅樓夢》應(yīng)該有后四十回，而不能說《紅樓夢》是未完成的、只有前八十回的小說。曹雪芹寫了不止八十回。演變成現(xiàn)在的模樣，不知是原稿遺失還是其它什么原因。

3.第十八首：傷心一首葬花詞，似纖成真自不知；安得返魂香一縷，起卿沉痼續(xù)紅絲。很明顯，這首詩寫的是林黛玉。這首詩說明富察明義看到了前八十回中黛玉的《葬花詞》。后來賈寶玉與林黛玉之間的婚姻紅繩〝似纖成真了。〞

這還表明賈府上層已討論過寶、黛之間的婚姻問題，當然林黛玉自己并不知道。這與現(xiàn)在我們看到的一百二十回本《紅樓夢》中有關(guān)寶玉提親的第八十四回、第