2021年安徽省高考語文試題(帶答案)

2021年安徽省高考語文試題（帶答案）絕密★啟用前2015年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試（安徽卷）語文【總評】2015年普通高考安徽卷語文科目的試題符合《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗）的理念》，符合《2015年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試大綱（課程標(biāo)準(zhǔn)實驗版）》和《2015年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試說明》的要求，與往年試題比擬，具有鮮明特色。一、隱中有變本套試卷難度適中，穩(wěn)中有變。一直是山東試卷語文試題的特色。本年高考語文試卷從結(jié)構(gòu)和分值上看，與往年沒有大的變化，第一卷仍然為題，66分，第二卷表達題，84分，總共150分。從考點和題型上看，也基本延續(xù)了2015年的試題模式，如第一大題考論述類文本，標(biāo)題問題的設(shè)計也與2015年基本相同，涉及結(jié)構(gòu)思路、信息整合，將理解詞語改成理解句子；文言文的考查依然是實詞、虛詞、信息整合、翻譯句子等，這些都包管了試題的相對不變。但在保持相對不變的同時，本年試卷也出現(xiàn)了一些新的變化，呈現(xiàn)出新的亮點，論述類文本選擇了愛因斯坦的論文，在文言文的選材上，將《說苑》與《史記》對比。詩歌選擇了韋應(yīng)物和趙秉文的詩對比閱讀；詞語沒在純考成語，不再間雜詞語；采用名人名言材料，通用題進行了創(chuàng)新，將壓縮、連貫、得體與設(shè)置展板、欣賞書法、勸導(dǎo)交通等日常應(yīng)用場景密切聯(lián)系，設(shè)題新穎，令人目耳一新，表現(xiàn)了本年語文試題的明顯變化，有利于進一步引導(dǎo)課程改革和中學(xué)語文數(shù)學(xué)。本年高考語文試題在貼近考試實際的同時，也表現(xiàn)了鮮明的時代特色，既有國際視野，又有地域色彩。試題首先在材料的拔取上集中表現(xiàn)了這一特點。涉及到了幸福感、舌尖上的中國、心理健康、航母、留守兒童、城鎮(zhèn)化等熱點話題，材料新穎，時代性極強。論述文選擇愛因斯坦論文，以科學(xué)的角度看倫理學(xué)，具有國際視野，文學(xué)作品桐廬，富有地方色彩。試卷中表現(xiàn)出的這些特色，有助于引導(dǎo)考生在學(xué)習(xí)書本知識的同時，不竭關(guān)注社會，關(guān)注時代，提高自身的綜合本質(zhì)。二、考查考生對語文基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)和掌握。第三大題文言文實詞考查了“親戚”“反覆”“由”的詞義，虛詞考查了“因”“而”“乃”的意義和用法，這些考點都在“考試說明”的要求范圍之內(nèi)，都是考生比力熟悉的。名篇名句的默寫部分，取材課內(nèi)，突出了名篇中名句的特點，沒有考查本次說明新增的篇目，可以引導(dǎo)考生在掌握教材的基礎(chǔ)上，不竭擴大古代優(yōu)秀詩文的閱讀范圍。在語用題中，同往年一樣考查了壓縮、連貫、得體等考點，應(yīng)用生活化場景，考查了語言文字運用方面的基本能力，有利于促進語言文字的規(guī)范化，也有利于中學(xué)語文教學(xué)。三、考查學(xué)生思辨思維展開本年的語文試卷，撲面而來的是濃郁的思辨氣息。如論述文本閱讀分析科學(xué)與倫理學(xué)，文言文閱讀兩段文言材料對照閱讀，詩歌鑒賞中和詩中情感、修辭的異同，文字作品閱讀中由齊白石的見識與膽魄談作者的見識與膽魄，中的為什么能與不能，屬于思辨性的作文標(biāo)題問題，都強調(diào)思辨，有助于提升考生的思辨能力。本年的作文題選擇了蕭伯納的一句名言，有較好的區(qū)分度，可以拉開考生間作文得分的差距。這段材料可以理解為人們對現(xiàn)實的世界存在探索精神，但年輕人更應(yīng)該要有夢想和希望，生活的意義實際在于為目標(biāo)而奮斗、為夢想盡心盡力的過程。關(guān)鍵在于選好角度。在當(dāng)下社會經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的過程中，年輕人比力容易迷茫和困惑，這個作文題的現(xiàn)實意義非常好。綜不雅本年高考語文安徽卷，試題保持相對不變，難度適中，區(qū)分度較好，設(shè)題更加成熟、規(guī)范，極具安徽特色。穩(wěn)中有變，貼近時代，注重應(yīng)用，強調(diào)思辨也成為其最突出的亮點。絕密★啟用前2015年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試（安徽卷）語文本試卷分為第I卷（閱讀題）和第II卷（表達題）。全卷滿分150分，考試時間150分鐘?？忌⒁馐马棧?．答題前，務(wù)必在試題卷、答題卡規(guī)定的地方填寫本身的姓名、座位號，并認(rèn)真核對答題卡上所粘貼的條形碼中的姓名、座位號與本人姓名、座位號是否一致。務(wù)必在答題卡背面規(guī)定的地方填寫姓名和座位號后兩位。答（第I卷1?6題，第II卷15?17題）時，每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上所對應(yīng)標(biāo)題問題的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號。答非（第I卷7?14題，第II卷18?21題）必需使用0.5毫米的黑色墨水簽字筆在答題卡上書寫，要求字體工整、筆跡清晰。作圖題可先用鉛筆在答題卡的規(guī)定的位置繪出，確認(rèn)后再用0.5毫米的黑色墨水簽字筆描清楚。必需在題號所指示的答題區(qū)域作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上答題無效。4．考試結(jié)束后，務(wù)必將試題卷和答題卡一并上交。第I卷（閱讀題，共66分）一、（9分）閱讀下面的文字，完成1?3題?？茖W(xué)所研究的是那些被認(rèn)為是獨立于研究者個人而存在的關(guān)系。這也適用于把人本身作為研究對象的科學(xué)?？茖W(xué)陳述的對象還可以是我們本身創(chuàng)造出來的概念，像在數(shù)學(xué)中就是那樣。我們不必然要假設(shè)這種概念是同外在世界顯的任何客體相對應(yīng)的。但是，一切科學(xué)陳述和科學(xué)定律都有一個共用的特征：它們是“真的或者假的”（適當(dāng)?shù)幕蛘卟贿m當(dāng)?shù)模４致缘卣f來，我們對它們的反應(yīng)是“是”或者是“否”。科學(xué)的思維方式還有另一個特征。它為建立它的貫徹一致的所用到的概念用是不表達什么感情的。對于科學(xué)家，只有“存在”，而沒有什么愿望，沒有什么價值，沒有善，沒有惡；也沒什么目標(biāo)。只要我們逗留在科學(xué)本身的領(lǐng)域里，我們就絕不會碰到想“你不成以說謊”這樣的事。附帶地說，這個特點是慢慢發(fā)展起來的，并且是現(xiàn)代西方思想所特有的。代西方思想所特有的。由此看來，好像邏輯思維同倫理毫不相干。關(guān)于事實和關(guān)系的科學(xué)稱述，固然不能產(chǎn)生倫理的準(zhǔn)則，但是邏輯思維和經(jīng)驗知識卻能夠使倫理準(zhǔn)則合乎理性，并且聯(lián)慣一致。如果我們能對某些基本的倫理命題取得一致，那么，只要最初的前提敘述得足夠嚴(yán)謹(jǐn)，別的倫理命題就都能由他們推導(dǎo)出來。這樣的倫理前提在倫理學(xué)中的作用，正像公理在數(shù)學(xué)中的作用一樣。這就是為什么我們根本不會覺得提出“為什么我們不該說謊？”這類問題是無意義的。我們所以覺得這類問題是有意義的，是因為在所有這類問題的討論中，某些倫理前提被默認(rèn)為是理所當(dāng)然的。于是，只要我們成功地把這條倫理準(zhǔn)則追溯到這些基本前提，我們就感到滿意。在關(guān)于說謊這個例子中，這種追溯的過程也許是這樣的；說謊破壞了對別人的講話的信任。而沒有這種信任，社會合作就不成能，成者至少很困難。但是要使人類生活成為可能，并且過得去，這樣的合作就是不成缺少的，這意味著，從“你不成說謊”這條準(zhǔn)則可追溯到這樣的要求；“人類的生活應(yīng)當(dāng)受到庇護”和“苦痛和哀痛應(yīng)當(dāng)盡可能減少”。但這些倫理公理的根源是什么呢？它們是不是任意的？它們是不是只是以權(quán)威為按照而建立起來的？它們是不是來自人們的經(jīng)驗并且間接地受著這些經(jīng)驗的制約呢？從純邏輯看來，一切公理都是任意的，倫理公理也如此。但是從心理學(xué)和遺傳學(xué)的不雅點看來，它們決不是任意的。它們是從我們天生的避免苦痛和滅亡的傾向，也是從個人所積累起來的對于他人行為的感情反應(yīng)推導(dǎo)出來的。只有由有靈感的人所表現(xiàn)的人類的道德天才，才有幸能提出應(yīng)用如此廣泛并且根基如此扎實的一些倫理公理，從而人們會把它們作為本身在大量個人感情經(jīng)驗方面打好基礎(chǔ)的東西而接受下來。倫理公理的建立和考驗同科學(xué)的公理并無很大區(qū)別。真理是經(jīng)得住經(jīng)驗的考驗的。（選自許良英等編譯《愛因斯坦文集》第三卷，略有改動）聯(lián)系上下文，對第②段畫線句理解正確的一項是（3分）在科學(xué)本身的領(lǐng)域里，科學(xué)家構(gòu)建嚴(yán)謹(jǐn)完整的科學(xué)體系所用到的概念是不充分表達個人感情的。在科學(xué)本身的領(lǐng)域里，科學(xué)家只關(guān)注、研究客不雅存在，決不會碰到“你不成說謊”這一類的命題。在科學(xué)本身的領(lǐng)域里，科學(xué)家都像清教徒一樣追求真理而不放任本身或者憑一時沖動處理問題。在科學(xué)本身的領(lǐng)域里，科學(xué)家運用的不表達愿望、善惡等感情的概念，是現(xiàn)代西方思想所特有的【答案】D【解析】A項“不充分表達”應(yīng)為“不表達”；B項“絕不會碰到”絕對化；C項“科學(xué)家”應(yīng)加上“追求真理的”這必然語。下列對原文思路的分析，正確的一項是（3分）①②段首先明確科學(xué)研究的內(nèi)容以及科學(xué)研究所創(chuàng)造的概念，然后從科學(xué)陳述和科學(xué)定律“真的或假的”這一特征推導(dǎo)出科學(xué)的思維方式的別的一個特征。③段承②段，表白邏輯思維和經(jīng)驗知識能使倫理準(zhǔn)則合乎理性；敘述的足夠嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖畛鮽惱砬疤嵩趥惱韺W(xué)中的作用就像公理在數(shù)學(xué)中的作用一樣，由此引出④段。④⑤⑥段先確定倫理問題有意義，舉例闡述由倫理準(zhǔn)則追溯到倫理公理的根源；接著探尋倫理公理的根源所在；最后重點明確倫理公理的科學(xué)意義和應(yīng)用價值。前一部分著重闡述科學(xué)研究的特點，后一部分著重闡述倫理公理的根源、特點和作用全文意在明確倫理公理同科學(xué)公理在構(gòu)建和驗證過程中是有本質(zhì)不同的?！敬鸢浮緾【解析】A“推導(dǎo)出”錯，另一個特征不是第一個特征推導(dǎo)出的；B③段承②段，說邏輯思維同倫理毫不相干；D倫理公理的建立和考驗同科學(xué)的公理并無很大區(qū)別。下列對原文中作者不雅點的概括，不正確的一項是（3分）科學(xué)研究的內(nèi)容包羅獨立于研究者之外的客不雅事物和關(guān)系，作為科學(xué)陳述對象的概念未必要與外在世界里的任何客體對應(yīng)。“你不成說謊”的倫理前提是人類生活應(yīng)當(dāng)受到庇護和苦痛哀痛英盡可能減少，這樣的倫理前提是經(jīng)得住經(jīng)驗考驗的真理。倫理公理源自人們的經(jīng)驗，是從個人對于他人行為的感情反應(yīng)推導(dǎo)出來的；從心理學(xué)和遺傳學(xué)的不雅點看，它決不是任意的。人類道德天才提出的根基扎實、應(yīng)用廣泛的一些倫理公理，被人們自覺接受并運用于豐富自我情感、打好知識基礎(chǔ)等方面?！敬鸢浮緿【解析】文中說“人們會把它們作為本身在大量個人感情經(jīng)驗方面打好基礎(chǔ)的東西而接受下來”，因此“被人們自覺接受并運用于打好知識基礎(chǔ)等方面”錯。二（33分）閱讀下面的文言文，完成4-7題。陸賈從高祖定天下，名為有口辯士，居擺布，常使諸侯。及高祖時，中國初定，尉佗平南越，因王之。高祖使陸賈賜尉佗印，為南越王。陸生至，尉佗椎結(jié)①箕踞見陸生。陸生因說佗曰：“足下中國人，親戚昆弟墳?zāi)乖谡娑ā＝褡阆聴壏幢拘裕韫趲?，欲以區(qū)區(qū)之越與天子抗衡為敵國，禍且及身矣！且夫秦失其政，諸侯豪杰并起，惟漢王先入關(guān)，據(jù)咸陽。項籍背信，自立為西楚霸王，諸侯皆屬，可謂至強。然漢王起巴蜀，鞭撻天下，劫諸侯，遂誅項羽滅之。五年之間，海內(nèi)平定，此非人力，天下所建也。天子聞君王王南越，不助天下誅暴逆，將相欲移兵而誅王；天下憐百姓新勞苦，且休之，遣臣授君王印，剖符通使。君王宜郊迎，北面稱臣。乃欲以新造未集之越，屈強于此。漢誠聞之，掘燒郡王先人冢墓，夷種宗族，使一偏將將十萬眾臨越，越則殺王已降漢，如反覆手耳。”于是尉佗乃蹶然起坐，謝陸生曰：“居蠻夷中久，殊失禮儀?！币騿栮懮唬骸拔沂肱c蕭何、曹參、韓信賢？”陸生曰：“王似賢。”復(fù)問：“我孰與皇帝賢？”陸曰：“皇帝起豐、沛，討暴秦，誅強楚，為天下興利除害，繼五帝、三王之業(yè)，統(tǒng)理中國，中國之人以億計，地方萬里，居天下之膏腴，人眾車輿，萬物殷富，政由一家，自天地剖判，未嘗有也。今王眾不外數(shù)十萬，皆蠻夷，??區(qū)山海之間，譬若漢一郡，何可乃比于漢王！”尉佗大笑曰：“吾不起中國，故王此；使我居中國，何遣不若漢！”乃大悅陸生，留與飲數(shù)月。曰：“越中無足與語，至生來，令我日聞所不聞。”陸生拜味佗為南越王，令稱臣奉漢約。歸報，高祖大悅，拜為太中大夫。（節(jié)選自《說苑•奉使》）南越王尉佗者，真定人也，姓趙氏。秦時已并天下。至二世時，南海尉任囂病且死，召龍川令趙佗。即被佗書，行南海尉事。囂死，佗因稍以法誅秦所置長史，以其dang為假守。秦已破滅，佗即擊并桂林、象郡，自立為南越武王。高帝已定天下，為中國勞苦，故釋佗弗豬。漢十一年，譴陸賈因立佗為南越王。（節(jié)選自《史記•南越前傳》）【注】①椎結(jié)：同“椎髻”，發(fā)髻梳成一撮，形狀如椎，②？？區(qū)：同“崎嶇”。4、對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（3分）親戚昆弟墳?zāi)乖谡娑ㄓH戚：父母B.如反覆手耳反覆：翻轉(zhuǎn)C?人眾車輿輿：眾多D?政由一家由：如同【答案】：D【解析】：由，出于。5、下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（3分）陸生因說佗曰將相欲移兵而誅王A.B.伺者因此覺知今人有大功而擊之尉佗乃蹶然起坐佗因稍以法誅秦所置長史C.D.今其智乃反不能急獨籍所殺漢軍數(shù)百人【答案】：D【解析】：D、用在動詞前，形成所字短語。A于是/因為；B目的連詞，來/轉(zhuǎn)折連詞，卻；C于是/竟然。6、下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）陸賈極具政治才干。他深受高祖信任，跟隨高祖平定天下；代表朝廷出使南越，成功游說尉佗歸順漢王朝，得到高祖的必定，被任命為太中大夫。尉佗原本自傲自大。與陸賈會面時，他舉止無禮，態(tài)度輕慢；認(rèn)為本身既有將相之才,亦有帝王之能，且南越君民同心，足以與漢王朝八兩半斤。委托亦能審時度勢。他本為龍川令，受命于任囂，帶任南海尉，趁天下大亂統(tǒng)一了南越；后聽從陸賈的勸導(dǎo)與建議，接受朝廷封賞，臣服于漢王朝。陸賈游說技巧高超。為說服尉佗，他從國力、軍事等方面分析了對方可能面臨的情勢，進而使其醒悟到只有遵從朝廷的約束才能保住切身利益?！敬鸢浮緽【解析】：“且南越君民同心”無中生有。7、把原文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）今足下棄反本性，捐冠帶，欲以區(qū)區(qū)之越與天子抗衡為敵國，禍且及身矣！譯文：（2）吾不起中國，故王此；使我居中國，何遣不若漢！譯文：（3）越中無足與語，至生來，令我日聞所不聞。譯文：【答案】：（1）而現(xiàn)在您卻一反中國人的習(xí)俗，丟棄衣冠巾帶，想用只有立錐之地的小小南越來和天子抗衡，成為敵國，那你的大禍也就要臨頭了。（2）我不能在中原發(fā)跡起家，所以才在此稱王。假使我占據(jù)中國，我又哪里比不上漢王呢？解析：陸賈是楚國人，以幕僚賓客的身份隨從高祖平定天下，當(dāng)時人們都稱他是很有口才的說客，所以伴隨在高祖的身邊常常出使各個諸侯國。在高祖剛把中國平定的時候，尉佗也平定了南越，便在那里自立為王。高祖考慮天下初定，中國勞苦，就沒有誅殺尉佗，還派遣陸賈帶著賜給尉佗的南越王之印前去任命。陸生到了南越，尉佗梳著本地流行的一撮錐子一樣的發(fā)髻，像簸箕一樣地伸開兩腿坐著，接見陸生。陸生就此高尉佗說道：“您本是中國人，親戚、兄弟祖先的墳?zāi)苟荚谡娑?。而現(xiàn)在您卻一反中國人的習(xí)俗，丟棄衣冠巾帶，想用只有立錐之地的小小南越來和天子抗衡，成為敵國，那你的大禍也就要臨頭了。況且秦朝暴虐無道，諸侯豪杰都紛紛而起，只有漢王首先入關(guān)，占據(jù)咸陽。項羽變節(jié)盟約，自立為西楚霸王，諸侯們都歸屬于他，可以稱得上是強大無比。但是漢王從巴蜀出兵之后，征服天下，平定諸侯，殺死項羽，滅掉楚國。五年之間，中國平定。這不是人力所能辦到的，而是上天輔佐的結(jié)果?，F(xiàn)在大漢天子聽說您在南越稱王，不肯意幫忙天下人討平暴逆，漢朝將相都想帶兵來消滅您。但是天子愛惜百姓，想到他們剛剛經(jīng)歷了戰(zhàn)爭的勞苦亂離，因此才暫且罷兵，派遣我授予你南越王的金印，剖符為信，互通使臣。您理應(yīng)到郊外遠迎，面向北方，拜倒稱臣，但是您卻想以剛剛建立，還沒有把人眾收攏起的小小南越，在此桀驁不馴。倘若讓朝廷知道了此事，挖掘燒毀您祖先的墳?zāi)?，誅滅您的宗族，再派一名偏將帶領(lǐng)十萬人馬來到越地，那么南越人殺死您投降漢朝，就如同翻一下手背那么容易?！蔽举⒙犃T，立刻站起身來，向陸生報歉說：“我在蠻夷中居住得時間長了，所以太失禮了”接著，他又問陸生：“我和蕭何、曹參、韓信比擬，誰更有德有才呢？”陸生說道：“您似乎比他們強一點?！蔽举⒂謫枺骸澳俏液突实郾葦M呢？”陸生回答：“皇帝從豐沛起兵，討伐暴虐的秦朝，掃平強大的楚國，為整個天下的人興利除害，繼承了五帝三皇的宏偉業(yè)績，紋理整個中國。而中國的人口以億來計算，土地方圓萬里，處于天下最富饒的地域，人多車眾，物產(chǎn)豐富，政令出于一家，這種盛況是從開天辟地以來從未有過的。而現(xiàn)在您的人眾不外幾十萬，并且都是未開化的蠻夷，又居住在這局促狹小的山地海隅之間，只不外如同漢朝的一個郡罷了，您怎么竟同漢朝比擬呢？”通過扳談，尉佗非常喜歡陸生，留下他和本身飲酒作樂好幾個月。尉佗說：“南越人傍邊沒有一個和我談得來，等你來到這里之后，才使我每天都能聽到過去所未曾聽到的事情?！蔽举⑦€送給陸生一個袋裝包裹，無價之寶，別的還送給他不少其他禮品，也無價之寶。陸生終于完成拜尉佗為南越王的使命，使他向漢稱臣，服從漢的管制約束。陸賈還朝之后，把以上情況向高祖報告請示，高祖非常高興，任命陸賈為太中大夫。南越王尉佗是真定人，姓趙。秦國兼并了天下。到秦二世時，南海郡尉任囂抱病將死，把龍川令趙佗召來，任囂死后，趙佗逐漸用法律殺了秦朝安設(shè)的官吏，而用他的親信做代理長官。秦朝被消滅后，趙佗就攻擊并兼并了桂林和象郡，立本身為南越武王。漢高祖已經(jīng)平定了天下，因為中原百姓勞頓困苦，所以漢高祖放過了趙佗，沒有殺他。漢高帝十一年（前196），派遣陸賈去南越，命令趙佗因襲他的南越王的稱號。閱讀下面兩首詩，完成8~9題。秋齋獨宿【唐】韋應(yīng)物山月皎如燭，霜風(fēng)時動竹。夜半鳥驚棲，窗間人獨宿。和韋蘇州①《秋齋獨宿》【金】趙秉文冷暈侵殘燭，雨聲在深竹。驚鳥時一鳴，寒枝不成宿。【注】①韋蘇州：即韋應(yīng)物，因其曾任蘇州刺史，故稱'韋蘇州”。8、兩首詩中詩人的心境有何異同？請作簡要分析。（4分）解析：同：孤獨。異：韋應(yīng)物的孤獨是淡淡的，更多是在自然景物的動靜中表現(xiàn)中恬淡自適的情懷。趙秉文眼中的景物是悲冷凄涼的，表示了本身內(nèi)心孤獨引發(fā)的清冷。9、請別離指出兩首詩第一句使用的修辭手法，并加以賞析。（4分）答：解析：山月皎如燭，運用比方，將月亮比作蠟燭，形象生動地寫出了月亮的皎潔；冷暈侵殘燭，冷冷的月光，侵入將要燃盡的蠟燭，運用擬人，寫出了環(huán)境的凄冷。10、補寫出下列名篇名句中的空缺部分。（甲、乙兩題任選一題作答；如果兩題都答，則按甲題計分。）（6分）甲：嗟乎！使六國各愛其人，則足以拒秦①②，③？④，⑤；⑥，亦使后人而復(fù)哀后人也。（杜牧《阿房宮賦》）乙：①，余獨好修以為常。（屈原《離騷》），使我不得開心顏（李白《夢游天姥吟留別》），塞上風(fēng)云接地陰。（杜甫《秋興八首》）其間旦暮聞何物？。（白居易《琵琶行》）而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，，漁歌互答，此樂何極！（范仲淹《岳陽樓記》）楚天千里清秋，。（辛棄疾《水龍吟•登建康賞心亭》）答案：（1）①使秦復(fù)愛六國之人②則遞三世可至萬世而為君③誰得而族滅也④秦人不暇自哀⑤而后人哀之⑥后人哀之而不鑒之（2）①民生各有所樂兮②安能摧眉折腰事權(quán)貴③杜鵑啼血哀鳴④江間波浪兼天涌⑤靜影沉璧⑥水隨天去秋無際解析：注意“暇”“摧眉折腰”“璧”的寫法三、（24分）閱讀下面的文字，完成11~14題。櫻桃黃裳富春江沿岸的幾座縣城，富陽、桐廬和上游的白沙（建德），幾乎沒有例外都有一條沿江的長街。主要的商業(yè)店鋪就集中在這里。一些行政機關(guān)和民居大抵都坐落在長街后面。有的江岸連山，沒有多少發(fā)展余地，新興的建筑只能向長街側(cè)邊擴展，有時還免不了要上山。這一格局，恐怕是一切沿江城市的通例。桐廬的街，從公路車站開始，一直向東伸展開去，迤邐行來，約有二三里遠近。從八十年代新建的百貨公司大樓、電影院，到五十年代以來陸續(xù)修建的商店、機關(guān)，還有更早的、三五十年、百把年前留下的老屋，雜然并陳地對峙在長街的兩側(cè)。這些時代腳步留下的痕跡，它們的新舊比列、建筑規(guī)模與風(fēng)貌的對比，說明本來是迂緩前進的步伐顯然是一天天加快了，尤其近兩三年來是如此。前年到這里來時還沒有看到蹤影的電影院，這就是披著八十年代的新裝新出現(xiàn)的“嬌客”。從簇擁在門前廣告欄邊人群的臉上，可以看到興奮、專注的神色。他們中間有小孩子，也有中年人；有城鎮(zhèn)居民，也有進城來挑著擔(dān)子的農(nóng)村男女。這樣一個中小縣城居民的文娛生活,竟是出人不測的豐富。兩三年前在山上的大會堂里，我看到過金華?劇團表演的廣告；現(xiàn)在是浙江紹劇團在那里上演《火焰山》，是孫悟空三借芭蕉扇的故事。票價是三角、四角、五角。好像比?劇稍高一些。此外，桐廬越劇團在山演《啼笑因緣》，票價是一角（童票）到三角。一家旅館“桐江飯店”里還開設(shè)了講話人的書場，長街上新增設(shè)了旅游局的宣傳欄。這個局也是比來才出現(xiàn)的，就在南面長街盡頭的城隍廟舊址里，門前有一棵幾百年樹齡的老樟樹。城隍廟不在城市中心，竟被擠到邊遠的角落，無疑也說明了這個依江傍山的山城的特色。桐廬三個著名的旅游點是桐君山、釣臺和新發(fā)現(xiàn)的“瑤琳仙境”。這個古老的地下迷宮幾年來吸引了成千上萬的旅游者，就在我們來到桐廬的當(dāng)天，聽說就接待了五千名游人。這可不是一個小數(shù)字。對比之下，前兩處就要冷落的多，不外我覺的論山水之美和歷史氣息，還是這兩處有更多的吸引力。到桐廬的當(dāng)天下午，我們度過長街，來到'漁梁渡口”乘渡船到了桐君山下，接著又登了山。這山，比起兩年前初訪時，也已發(fā)生了很大的變化。登山的石級鋪好了，桐君祠也正在重修整修。兩三位上了年紀(jì)的木工師傅正在大殿里細心地雕刻著鏤空的：“雀替①”殿內(nèi)一角堆著樟木的板材，散發(fā)出淡淡的香味。這些裝在外檐梁柱盡頭的純裝飾性構(gòu)件，被木工靈巧的雙手雕成了鏤空的人物亭臺花樣，有幾只已經(jīng)加上了金碧斑斕的重彩，繁縟極了也斑斕極了。殿中的桐君像還是白堊②的，兩側(cè)懸著一副新雕成的抱柱對聯(lián)，是從山東來的老書法家孟慶甲的楷書。這可能是一副原曾有過的舊聯(lián)：大藥幾時成，漫撥爐中丹火。先生何處去，試問松下仙童。桐君，是古代一位采藥的白叟，住在山上。藥，總是采了來給人們服用的，所以老百姓記得他。不外他卻不大喜歡回答人們的問訊，終于連名字也沒有留下。不知從什么時候開始，他在傳說中卻變成了一位道士，像老君那樣的“仙人”了。人們還指給我看他日常靜坐在樹蔭下的桐樹。這樹就在祠后的山崖旁邊。據(jù)說那株古桐早已枯死，現(xiàn)在的桐樹是從本來的樹根上生發(fā)出來的，亭亭地也已有了十多丈了。等我們走下山來，渡過江去，重新踏上長街，已是旁晚時分了。街上的攤販早已散去，只剩下一位老年農(nóng)夫還坐在路邊的石級上等顧客，她身邊放著一只編織精巧的半舊竹籃，手里拿著一桿小稱。走近去時，我驚喜地發(fā)現(xiàn)籃里盛著一顆顆晶瑩如珍珠的櫻桃。真的已經(jīng)很久沒有吃到櫻桃了，這種果子在城市的水果店里是很難得看見的，它的產(chǎn)量少，時令斷，又經(jīng)不起久藏；難怪不易發(fā)現(xiàn)它的蹤跡。它似乎只出現(xiàn)于詞人的筆下，“櫻桃落盡純歸去”引來了李后主的嘆息；“紅了櫻桃，綠了芭蕉”也是作為“流光容易把人拋”的論據(jù)提出來的。詞人好像無例外地一致惋惜春光的短暫，久有存心地想留它下來，看見檐外蛛網(wǎng)上的落花瓣，敏感地發(fā)現(xiàn)蜘蛛竟也是本身的同志，也在進行無效的挽留春光的努力。在他們看來，櫻桃的出現(xiàn)，簡直是春去的信號。其實又何必如此呢？晚春以后緊接著就是初夏，這才是更為豐富、堅實、健旺、充滿了生機的季節(jié)，也是人類努力工作的季節(jié)。齊白石為榮寶齋畫過一幅詩箋，一只高腳水晶盤里，滿滿盛著鮮紅的櫻桃，每只晶圓的顆粒上都綴著一根細柄。真是一片火紅，飽滿地孕育著勢將迸裂噴發(fā)的生命的力。老畫家給了櫻桃嶄新的解釋，在他看來這應(yīng)該是象征著未來更大更多收獲的信息。不能不佩服齊白石的見識和魄力，他的筆一下子就掃盡了多少年來圍繞了櫻桃凝聚著的悲嘆、哀愁的氣氛。他在畫幅上角題詞是“女兒口色”，一下子竟從櫻桃聯(lián)想到女孩子的朱唇上去了。老太太籃里的櫻桃，并不全是紅的，有些還帶著淺綠嫩黃的奶白色，也許是品種不同，或是尚未完全成熟。不管這些，我們買了一大捧，一面走一面吃，有的還帶著微酸，甜味也是淡淡的。就這樣邊走邊吃，再走近那棵古老的香樟?xí)r竟自全部吃完了。一九八二年五月十七日（選自黃裳《過去的足跡》）［注］①雀替：中國傳統(tǒng)建筑中橫梁與立柱相交處的托座。②白堊：石灰?guī)r的一種，白色，可用作粉刷材料。這里指用白堊粉刷塑像，為上彩做準(zhǔn)備。按照②?⑤段文字，回答下列問題。（6分）（1）②③兩段寫了“近兩三年”桐廬本地的變化，請概括這些變化。答：【答案】【解析】注意從“近兩三年來是如此”開始回答，可從新建筑物涌現(xiàn)、人民文娛生活豐富、旅游開發(fā)三方面概括。（2）從④⑤兩段看，桐君山的歷史氣息表現(xiàn)在那些方面？請加以概括。答：【答案】【解析】注意“歷史氣息”一詞，主要表現(xiàn)在“漁梁渡口”“古色古香、有舊聯(lián)的桐君祠”“生發(fā)新芽的古桐”三方面表現(xiàn)出來。12?第⑥段畫線句子在文中有什么作用？（4分）答：【答案】【解析】作用從內(nèi)容（內(nèi)容重點、手法、思想情感）和結(jié)構(gòu)兩方面考慮。劃線句子寫古詩詞中櫻桃形象，大量引用名句，照應(yīng)了上句櫻桃“時令短”“不易發(fā)現(xiàn)蹤跡”的特點，與下文櫻桃的心形象形成對比，為坐著下文情感的轉(zhuǎn)變做了鋪墊。13.以“櫻桃”為題，但后三段才集中寫“櫻桃”，這樣安排的原因是什么？（6分）【答案】【解析】作者借櫻桃寫充滿生機的未來，前面寫桐廬的變化，桐君祠正在重修整修、古銅樹生發(fā)新芽都表示了桐廬的未來充滿生機，豐富、堅實、健旺，這與櫻桃的形象是一致的，前面的內(nèi)容為后面集中寫櫻桃做了鋪墊，提現(xiàn)了散文“形散神不散”的特點。14?第⑦段稱贊齊白石的“見識與魄力”，其實，作者當(dāng)時按照本身對社會發(fā)展變化的不雅察與思考完成的這篇，同樣顯示了他的“見識與魄力”。請結(jié)合文本，從兩個方面談?wù)勛髡叩摹耙娮R與魄力”。（8分）答：答案】解析】見識，指明智、正確地作出判斷及認(rèn)識的能力。魄力，指處置事情所具有的膽識和果斷的作風(fēng)，從文中對旅游景點的判讀——山水之美和歷史氣息、對櫻桃悲春的新解釋其實又何必如此呢？晚春以后緊接著就是初夏，這才是更為豐富、堅實、健旺、充滿了生機的季節(jié)，也是人類努力工作的季節(jié)“談即可。2015年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試（安徽卷）語文第II卷（表達題共84分）四、（24分）下列詞語中，沒有錯別字的一組是（3分）旋律天籟協(xié)奏曲休止符余音繚繞不絕如縷文采腳本座右銘俱樂部鴻篇巨制異曲同功履職稟報親合力傳幫帶弊絕風(fēng)清惠民工程機率調(diào)劑孺子牛氣墊船顧名思義一如既往【答案】A【解析】異曲同工、親和力、幾率下列各句中，加點的成語使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?分）隨著全社會對宏不雅經(jīng)濟增長目標(biāo)的深入解讀，“幸福感”“幸福指數(shù)”毋庸置疑地成為民生改善和文化發(fā)展進程中的重要話題，受到公眾的遍及關(guān)注?！渡嗉馍系闹袊肥菄鴥?nèi)首次使用高清設(shè)備拍攝的美食類紀(jì)錄片，片中由近距離拍攝呈現(xiàn)出的各類食材的紋理構(gòu)造，帶給不雅眾面目一新的審美感受。如今，視覺文化旭日東升，在這圖像和文本彼此轉(zhuǎn)換、彼此模仿、共同存在的現(xiàn)實善下，圖文關(guān)系正在成為中外學(xué)者共同關(guān)注的跨學(xué)科研究熱點。完善各級各類學(xué)校的心理健康工作者隊伍建設(shè)，實施有針對性的心理健康教育，可以亡羊補牢，使學(xué)生的常見心理問題在萌芽狀態(tài)及時得到解決?！敬鸢浮緼【解析】毋庸置疑：毋庸，不必。事實明顯或理由充分，不必懷疑，根本就沒有懷疑的余地。面目一新：煥然，鮮明光亮的樣子，改變舊面貌，出現(xiàn)嶄新的氣象，用“耳目一新”更恰當(dāng)。旭日東升：事物正在發(fā)展，還沒有停止，多形容新事物正在蓬勃發(fā)展。視覺藝術(shù)不是新生事物，可用“如火如荼”。亡羊補牢：羊因為羊圈的空缺被狼掉走了，再去修補羊圈，還不算晚。比方除了問題以后想辦法補救，可用防止繼續(xù)受損失?？捎谩拔从昃I繆”。下列各句中，沒有語病的一句是（3分）湘、鄂、皖、贛四省地域相鄰，山水相連，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的庇護、傳承等方面開展深度合作，既可整合旅游資源，也有助于形成極具特色的區(qū)域文化生態(tài)圈。“遼寧艦”的艦員在選拔時，年齡、經(jīng)歷、任職時間、現(xiàn)實表示等方面都有著嚴(yán)格的規(guī)定，入選者還要經(jīng)過一系列的理論和技術(shù)培訓(xùn)才能成為合格的航空母艦艦員。政府主導(dǎo)，媒體監(jiān)督與宣傳，社會各界積極行動，是解決目前我國農(nóng)村約5800萬缺失父母庇護的留守兒童身心成長、學(xué)習(xí)生活所面臨的失管、失教和失衡問題。城鎮(zhèn)化攸關(guān)到億萬人民的生活質(zhì)量，它不是簡單的城鎮(zhèn)人口增加和城市面積擴張，而是在人居環(huán)境、社會保障、生活方式等方面實現(xiàn)由“鄉(xiāng)”到“城”的轉(zhuǎn)變?！敬鸢浮縟解析：A、主謂搭配不妥，把，開展”后加的“的”；B在“年齡”前加“在”，“經(jīng)歷”和“任職時間”有交叉；C、后邊加“的辦法”。某校利用宣傳櫥窗舉辦關(guān)于“蛟龍”呈的專題展覽，展覽包羅四個板塊。請按照下面的材料，為展覽擬寫總標(biāo)題和各板塊標(biāo)題。要求：簡明生動，每個標(biāo)題不超過8個字。（6分）“蛟