高三歷史二輪階段復習之一 先秦時期的東西方文明

孔子（前551—前479

）蘇格拉底（前470年-前399年）

先秦時期的東西方文明階段特征復習（1）材料一為政：齊景公問政于孔子?？鬃訉υ唬骸熬⒊汲?、父父、子子?！薄暗乐哉R之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。” ——摘編自《論語》蘇格拉底認為，理想的統(tǒng)治者“不是那些由群眾選舉出來的人，也不是那些中了簽的人”，“而是那些懂得怎樣統(tǒng)治的人”

——摘編自《回憶蘇格拉底》材料二孔教：余自幼讀圣教，不知圣教；尊孔子，不知孔子何自可尊?！?明)李贄：《續(xù)焚書》他(孔子)只用健全的理性在解說，他不炫惑世界而是開啟心靈，他的講話只是一個圣人，從不是一個先知，然而人們相信他，就像他自己的國土一樣。 ——伏爾泰(1)分別指出材料一中孔子和蘇格拉底關于“為政”的主張；結合所學知識分析這兩種主張產生的背景。(2)結合所學知識，分別指出李贄和伏爾泰對孔子的態(tài)度及其目的。(1)孔子：實行德政(為政以德)；遵守禮制(為國以禮)。背景：春秋末年，諸侯混戰(zhàn)，生靈涂炭；周朝的制度遭到破壞，禮崩樂壞蘇格拉底：主張選用專門人才從事政治活動(或反對雅典政治中的選舉和抽簽制度)。背景：雅典民主政治發(fā)展到頂峰，弊端也日益顯露。(2)李贄：反對孔子的權威，挑戰(zhàn)正統(tǒng)思想。目的：抨擊程朱理學。

伏爾泰：尊重孔子，推崇儒學。目的：抨擊天主教會。公元前8世紀-公元前3世紀東西方文明春秋戰(zhàn)國（社會轉型時期）古代希臘羅馬（西方文明的源頭）經濟政治思文小農經濟為主的農耕經濟開始形成鐵犁牛耕出現(xiàn)，井田制瓦解，土地私有制確立；紡織、冶金業(yè)發(fā)展，形成官營、民營、家庭三種手工業(yè)經營形態(tài)；出現(xiàn)巨商和繁榮的商業(yè)中心，推行重農抑商政策中央集權制雛形出現(xiàn)周王室衰微，諸侯爭霸，分封制、宗法制遭到破壞；各國變法，封建制度確立，中央集權制雛形出現(xiàn)百家爭鳴，高度繁榮，傳統(tǒng)文化開始形成。（司南、甲骨文、金文、詩經、楚辭）奴隸制工商業(yè)發(fā)達古希臘建立較為健全的民主制度，開西方民主政治之先河；古羅馬制定古代世界最為系統(tǒng)完備的法律體系，成為近代資法學的淵源和近現(xiàn)代法律的先驅古代雅典的智者學派、蘇格拉底等早期人文思想家，強調人的價值和意義，成為西方人文精神的起源

易錯點1.小國寡民是希臘城邦的主要特點，其政體類型主要有貴族制、民主制、君主制等2.從民主運作形式上看：過于泛濫的直接民主成為政治腐敗、社會動亂的隱患，不可誤認為直接民主是最理想和完美無缺的運作方式。3.從局限性上看：雅典民主只是“成年男性公民的民主”，不能說成是全體雅典男性居民的民主。4.《十二銅表法》的頒布有利于保護平民利益是從限制貴族特權這個角度來說的，并非真正保護平民的利益.5.習慣法和成文法是從法律的表現(xiàn)形式上看的，萬民法和公民法是從法律的適用范圍上看的。公民法與萬民法的關系是相互補充的，而不是相互對立的。高考回放(2014新課標）羅馬共和國早期，當羅馬遭受外族進攻時，平民曾多次將自己組織的隊伍撤離羅馬，拒絕作戰(zhàn)。迫使貴族在政治上做出讓步，《十二銅表法》的制定就是這種斗爭的成果之一?？梢姰敃rA．貴族逐步喪失制定法律的主導地位B．平民采取有效方式爭取自身權益C．貴族讓步在法制發(fā)展中起決定作用D．平民與貴族的政治訴求日趨一致（2014福建）雅典城邦任何公職人員，無論地位多高，皆不能離開公民大會而擅自決定政務大事。他們都處于公民大會和五百人會議的經常督察監(jiān)視之下，若公民大會認為他有失職守，皆依法懲處。這反映了古代雅典A．最高權力機關有直接選舉產生B．公民大會負責審理大部分案件C．各權力機構之間相互制約平衡D．從制度上防止專制以維護民主DB（2014廣東）公元6世紀東羅馬帝國皇帝欽定的法學教科書中說：“皇帝的決定也具有法律效力，因為根據(jù)賦予他權力的王權法，人民把他們的全部權威和權力移轉給他?！边@說明A．《社會契約論》影響深遠B．王權法喪失了法律效力C．古羅馬皇帝崇尚“君權神授”D．古羅馬有重視法律的傳統(tǒng)D(2014海南）公元前123年的羅馬《索賄罪法》規(guī)定，主持審理貪污受賄案件的裁判官應按照法定程序，從擁有一定財產的居民中挑選50名陪審員，組成審判團參與審判。由此建立起來的陪審制A．照搬了希臘的司法制度B．標志著羅馬法律的日趨完備C．反映了羅馬政體的改變D．體現(xiàn)了羅馬司法程序的進步D（2014江蘇）“市民法亦稱公民法,是羅馬國家早期的法律……羅馬法采用屬人主義而非屬地主義,就是說凡是羅馬公民均受法律的保護,而不論其居住地區(qū)如何?！睋?jù)此判斷,建國之初(公元前5世紀早期以前)的羅馬公民在外邦活動時受公民法保護B.公民在外邦活動時受萬民法保護C.公民在本邦活動時受成文法保護D.居民在本邦活動都受公民法保護A(2014山東）古希臘城邦雅典的公共墓地主要用于埋葬犧牲的戰(zhàn)士，城邦為他們樹立墓碑，刻上所有犧牲者的名字，但并不寫明他們的家世。這旨在強調A．城邦公民的平等B．軍事對城邦的重要性C．共同的宗教信仰D．血緣對城邦維系的作用A

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★★材料一如訴訟當事人富有者，則擔保其按時出庭的保證人，應為具有同等財力的人；如為貧民，則任何人都可充任……審理之日，如遇承審員、仲裁員或訴訟當事人患重病，或者審判涉及外國人……則應延期審訊……在第三次牽債務人至廣場后，如仍無人代為清償或保證，債權人得將債務人賣于臺伯河外的外國或殺死之。如債權人有數(shù)人時，得分割債務人的肢體進行分配，縱未按債額比例切塊，亦不以為罪……毀傷他人肢體而不能和解的，他人亦得依同態(tài)復仇而“毀傷其肢體”……——《十二銅表法》

材料二凡治天下，必因人情。人情者有好惡，故賞罰可用；賞罰可用則禁令可立，而治道具矣。 ——《韓非子·八經》法不阿貴，繩不繞曲。法之所加，智者弗能辭，勇者弗敢爭，刑過不避大臣，賞善不遺匹夫?！俄n非子·有度》

材料三后之人主，既得天下，唯恐其祚命不長也，子孫之不能保有也，思患于未然以為之法。然則其所謂法者，一家之法，而非天下之法也?！S宗羲《明夷待訪錄·原法》(1)依據(jù)材料一，分析《十二銅表法》的局限性。（4分）(2)依據(jù)材料二，韓非子的法學思想有哪些可取之處？（4分）(3)結合歷史背景，簡要分析三則材料所反映的法治思想的立足點有何不同？（6分）(3)①羅馬法是為了調和貴族與平民的矛盾，穩(wěn)定社會秩序；②韓非子是為了結束紛爭無序狀態(tài)，以建立專制的中央集權；③以“天下之法”取代“一家之法”，是為限制君權，反對君主專制，實行“天下為主，君為客”。(1)保留了野蠻的習慣法內容(原始落后)；維護債務奴隸主利益。(2)體現(xiàn)了以法治國的重要性與嚴格執(zhí)法的思想。

材料一國家的產生是人類進入文明社會的重要標志，是公共權力演化和蛻變的結果。在先秦古籍中，“天子”統(tǒng)治的區(qū)域稱“天下”，諸侯的領地稱“國”，卿大夫的采邑稱“家”。秦統(tǒng)一后，將其統(tǒng)治的地區(qū)稱為“國家”?！度祟愓挝拿鞯脑雌饳C器演進》（1）我國古代“國家”這一概念來源于哪一視角？從這一視角來看，西周的“天下”和秦朝的“國家”各有什么特點？材料二華夏國家是依靠封建制(封邦建國，下同)而形成的國家形態(tài)?！牵S著封建制賴以存在的宗法制日漸敗壞的時候，再依靠封建制重建國家的企圖，就難以實現(xiàn)了?！S著世代的交替，親族間維持忠誠的紐帶日益松弛，諸侯與周室之間的距離越拉越大，……正是在這一背景下，中國必須再一次重新尋找制度建構的理路，重新踏上制度建構的征程，這就是從華夏國家到官僚制國家的嬗變?！獎⒔ㄜ娋幹豆糯袊沃贫仁v》（2）依據(jù)材料分析春秋時期政治制度變革的趨勢及其原因。(4分)依據(jù)戰(zhàn)國時期的歷史，說明“制度的重新建構”。趨勢：分封制、宗法制瓦解。原因：周王室與諸侯間的血緣紐帶日漸疏遠。建構：建立君主專制中央集權國家；從貴族制向官僚制轉變。地域。西周的“天下”：松散聯(lián)盟，血緣政治；秦朝的“國家”：中央集權，官僚政治，有效控制。

材料一法者，王之本也?！俄n非子·心度》

故善為主者，明賞設利以勸之，使民以功賞而不以仁義賜；嚴刑重罰以禁之，使民以罪誅而不以愛惠免?！俜ㄐg之數(shù)，行重罰嚴誅，則可以致霸王之功。

——《韓非子·奸劫弒臣》

材料二

“在羅馬人那里，私有制和私法的發(fā)展沒有在工業(yè)和貿易方面引起進一步的后果，因為他們的生產方式沒有改變?！钡斮Y本主義經濟在封建社會內部逐漸發(fā)展起來時，“詳細擬定的羅馬法便立即得到恢復并重新取得威信?！薄恶R克思恩格斯全集》第3卷（2）材料一與材料二中“法”的職能有什么區(qū)