高中政治人教版生活與哲學(xué)第一單元生活智慧與時(shí)代精神單元測(cè)試（區(qū)一等獎(jiǎng)）

生活與哲學(xué)第一單元選擇題專項(xiàng)訓(xùn)練單項(xiàng)選擇題1.在古代歐洲，有過(guò)這樣一首詩(shī)：那時(shí)候，上面的青天還沒有稱呼，下面的大地也沒有名字，其阿瑪詩(shī)（即海洋）是大家的生母，萬(wàn)物都和水連在一起。這首詩(shī)體現(xiàn)的是（）A.樸素唯物主義觀點(diǎn)B.形而上學(xué)唯物主義觀點(diǎn)C.辯證唯物主義觀點(diǎn)D.客觀唯心主義觀點(diǎn)2.19世紀(jì)歐洲工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展需要一個(gè)科學(xué)理論的指導(dǎo)，從1845年開始，馬克思．恩格斯在深入工人運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)上，進(jìn)行了大量的創(chuàng)作活動(dòng)，先后撰寫了《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的綱領(lǐng)》、《德意志意識(shí)形態(tài)》和《共產(chǎn)黨宣言》等光輝著作。據(jù)此回答：材料所體現(xiàn)的馬克思主義哲學(xué)的基本特征是（）A.第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一B.實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一‘C.第一次實(shí)現(xiàn)了唯物辯證法的自然觀與唯物辯證法的歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一D.堅(jiān)持群眾路線3.從馬克思、恩格斯創(chuàng)立的學(xué)說(shuō)的緣由可看出（）A.哲學(xué)都可以成為這一時(shí)代社會(huì)變革的先導(dǎo)，推動(dòng)時(shí)代的步伐，指導(dǎo)社會(huì)的變革B.哲學(xué)都是在批判神學(xué)的宗教思想中產(chǎn)生的C.真正的哲學(xué)在于它正確地反映了時(shí)代的任務(wù)和要求D.哲學(xué)就是反映社會(huì)生活的各個(gè)方面的內(nèi)容4．下列命題中屬于客觀唯心主義的有（）①氣者，理之依也②世界是絕對(duì)觀念的異化，孔子提出“畏天命”“獲罪于天，無(wú)可禱也”③理在事先，現(xiàn)實(shí)世界是理念世界的影子④世界就是經(jīng)驗(yàn)⑤世界就是上帝意志的創(chuàng)造物A．①②⑤B．②③⑤C．①③④⑤D．①②③④⑤5．馬克思主義哲學(xué)具有與時(shí)俱進(jìn)的品格，根本原因在于（）A．它是科學(xué)理論B．它是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的哲學(xué)C．它是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的世界觀和方法論D．它是建立在辯證法基礎(chǔ)之上的哲學(xué)6．孔子提出“畏天命”“獲罪于天，無(wú)可禱也”。這是

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A、機(jī)械唯物主義觀點(diǎn)

B、主觀唯心主義觀點(diǎn)

C、樸素唯物主義觀點(diǎn)

D、客觀唯心主義觀點(diǎn)7．在美學(xué)中，總要談到“移情”現(xiàn)象，即情景交融。比如，人高興時(shí)，就覺得仿佛太陽(yáng)在笑，花兒在點(diǎn)頭；悲傷的時(shí)候，又覺得雨如淚，風(fēng)如咽。“移情”的說(shuō)法（）A.是唯物主義的觀點(diǎn)，因?yàn)樗f(shuō)明意識(shí)是客觀事物在人腦中的反映B.是主觀唯心主義的觀點(diǎn)，因?yàn)樗J(rèn)為物質(zhì)世界是由人的主觀意志決定的C.是辯證唯物主義的觀點(diǎn)，因?yàn)樗鼜?qiáng)調(diào)了意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用D.屬于不可知論，因?yàn)樗砻魅四X總是不能客觀如實(shí)地反映外界事物8．下列關(guān)于哲學(xué)的理解正確的是（）①哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)②哲學(xué)是人們對(duì)整個(gè)自然界的總的看法和根本觀點(diǎn)③哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一④哲學(xué)家們對(duì)具體科學(xué)進(jìn)行概括和總結(jié)才形成哲學(xué)⑤哲學(xué)是關(guān)于方法論的科學(xué)⑥哲學(xué)是對(duì)社會(huì)科學(xué)知識(shí)的概括和總結(jié)A．①②③⑤B．①③④⑥C．①②D．①④9．關(guān)于哲學(xué)與世界觀的關(guān)系表述正確的是（）①世界觀人人都有，但一般人自發(fā)形成的世界觀還不等于哲學(xué)②哲學(xué)是理論化﹑系統(tǒng)化的世界觀③世界觀決定方法論④方法論體現(xiàn)著世界觀Ａ．①④Ｂ．②③Ｃ．①②Ｄ．③④10、沒有哲學(xué)思想，便只是一個(gè)做粗活的工匠；一個(gè)藝術(shù)家，如果沒有哲學(xué)思想，便只是個(gè)供人玩樂的藝人?！边@句話從一定方面或一定程度上正確地指出了（）①哲學(xué)可以代替科學(xué)和藝術(shù)②科學(xué)和藝術(shù)都要受到哲學(xué)的影響③哲學(xué)對(duì)科學(xué)和藝術(shù)具有指導(dǎo)作用④哲學(xué)是萬(wàn)能的，沒有哲學(xué)就沒有科學(xué)和藝術(shù)A．①②B．②③C．③④D．②④11．哲學(xué)和各門具體科學(xué)的區(qū)別在于（）A．哲學(xué)是基礎(chǔ)，各門具體科學(xué)是指導(dǎo)B哲學(xué)研究世界某一方面的普遍規(guī)律，各門具體科學(xué)研究世界某一方面的特殊規(guī)律C．哲學(xué)是關(guān)于自然界、人類社會(huì)和思維發(fā)展的一般規(guī)律的學(xué)說(shuō)，各門具體科學(xué)則是關(guān)于世界某一領(lǐng)域的特殊規(guī)律的科學(xué)D．各門具體科學(xué)是世界觀，哲學(xué)是方法論，哲學(xué)為它們提供研究指導(dǎo)12．否認(rèn)思維和存在具有同一性的哲學(xué)是（）A．唯心主義B．可知論C．不可知論D．二元論13．赫拉克利特有一句名言：“世界是包括一切的整體，它不是由任何神或被任何人創(chuàng)造的，它過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)都是按規(guī)律燃燒著、按規(guī)律熄滅著的永恒的活火?！边@一思想被列寧評(píng)價(jià)為是“對(duì)辯證唯物主義原則的絕妙的說(shuō)明”。赫拉克利特的觀點(diǎn)屬于（）A．樸素唯物主義B．形而上學(xué)唯物主義C．辯證唯物主義D．唯心主義14．下列觀點(diǎn)屬于樸素唯物主義的有（）①水、火、土、金、木是世界的本原②天地合而萬(wàn)物生，陰陽(yáng)接而變化起③氣者，理之依也④理生萬(wàn)物，理主動(dòng)靜A．①②③B.②③④C.①②④D.①②③④15.下列觀點(diǎn)屬于主觀唯心主義的有（）①人的靈明決定天地萬(wàn)物②存在就是被感知③物是觀念的集合④理生萬(wàn)物,理主動(dòng)靜理在事先，事隨理變，理在事先⑤上帝創(chuàng)造世界⑥絕對(duì)精神決定萬(wàn)物的發(fā)展⑦心外無(wú)物，心外無(wú)理⑧生死有命，富貴在天A.①②③⑦B.④⑤⑥C.①②④D.②③⑥16．“二元論”認(rèn)為精神和物質(zhì)同為世界的本原，但最終陷入（）A．唯物主義B．唯心主義C．神秘主義D．實(shí)用主義17．在哲學(xué)上，二元論的根本錯(cuò)誤在于（）A．否認(rèn)世界的統(tǒng)一性B．否認(rèn)世界的可知性C．否認(rèn)世界是普遍聯(lián)系的D．否認(rèn)世界是運(yùn)動(dòng)發(fā)展的18．馬克思主義哲學(xué)之所以是我們這個(gè)時(shí)代“真正的哲學(xué)”，是時(shí)代精神的精華，是因?yàn)?)①它正確揭示了社會(huì)主義取代資本主義的歷史必然性．真正把握住了時(shí)代的潮流②它以實(shí)踐為基礎(chǔ)，是我們行動(dòng)的指南③它是當(dāng)今時(shí)代最需要的哲學(xué)④它批判地繼承了以往哲學(xué)發(fā)展的優(yōu)秀成果。推進(jìn)了哲學(xué)的發(fā)展A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④19.列寧把唯心主義哲學(xué)稱作是“一朵不結(jié)果的花”，是因?yàn)椋ǎ傥ㄐ闹髁x包含某些合理的思想②唯心主義片面夸大意識(shí)作用③以唯心主義為指導(dǎo)也能正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界④唯心主義和唯物主義相比較而存在，相斗爭(zhēng)而發(fā)展A.①②B.②③C.①④D.①③20．劃分唯物主義與唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)是()①是否信仰宗教②對(duì)思維與存在何者為第一性問題的不同回答③對(duì)物質(zhì)和精神哪個(gè)是世界的本原的不同回答④世界可否認(rèn)識(shí)的問題A．②③B．②③④C．②④D．①③④21宋有富人,天雨墻壞。其子曰:“不筑,必將有盜?！逼溧徣酥敢嘣啤Ｄ憾笸銎湄?cái)。其家甚智其子,而疑鄰人之父。這一事例說(shuō)明了富人的看法是

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①唯物主義的態(tài)度

②唯心主義的態(tài)度③客觀的看待事物④以主觀想象替代客觀事實(shí)

A、①③

B、①④

C、②④

D、③④22.“科學(xué)越是毫無(wú)顧忌和大公無(wú)私，它就越符合工人的利益和愿望?！倍鞲袼沟倪@句話表明（）A.無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益同社會(huì)發(fā)展規(guī)律、歷史前進(jìn)的方向是一致的B.哲學(xué)的階級(jí)性和科學(xué)性是不一致的C.哲學(xué)的科學(xué)性決定它的階級(jí)性D.無(wú)產(chǎn)階級(jí)的哲學(xué)是沒有階級(jí)性的，是全人類的哲學(xué)23、馬克思說(shuō)：“沒有哲學(xué)我就不能前進(jìn)?！边@句話主要是強(qiáng)調(diào)()A、馬克思是研究哲學(xué)的哲學(xué)家B、哲學(xué)與生活是不可分割的C、哲學(xué)能指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界D、不懂哲學(xué)的人就不能進(jìn)步24．人們面對(duì)人口、資源、環(huán)境之間日益加劇的矛盾而進(jìn)行的思考不可回避地觸及到具有哲學(xué)性質(zhì)的問題。這說(shuō)明（）A.哲學(xué)的智慧源于生活實(shí)踐B.在生活實(shí)踐中產(chǎn)生的思想都是哲學(xué)思想C.哲學(xué)是一門生活的藝術(shù)D.實(shí)踐的發(fā)展是為了適應(yīng)哲學(xué)的需要25．為解決好人口、資源、環(huán)境的矛盾，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧，離不開人們對(duì)上述問題的理性思考。這主要說(shuō)明（）A．哲學(xué)不是憑空產(chǎn)生的B．認(rèn)識(shí)世界、辦好事情需要智慧、需要哲學(xué)C．源于生活的哲學(xué)都是科學(xué)的D．對(duì)世界的思考是正確改造世界的根本保證26．人們?cè)诮?jīng)過(guò)了一系列思考后理性地選擇了走可持續(xù)發(fā)展的道路，使落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀成為人們的自覺行動(dòng)。這主要體現(xiàn)了（）A.人們改造世界的水平取決于主觀認(rèn)識(shí)B.思維方法在認(rèn)識(shí)和改造世界中起決定作用C.真正的哲學(xué)智慧能夠指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界D.沒有哲學(xué)就沒有人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)27．任何一個(gè)健全的成年人都會(huì)在其生活實(shí)踐的過(guò)程中形成一定的世界觀，人們?cè)谌粘Ｉ钪芯褪前凑兆约旱氖澜缬^來(lái)解釋一切現(xiàn)象和處理各種問題的。上述事實(shí)說(shuō)明（）A．哲學(xué)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)B．世界觀是人們對(duì)于整個(gè)自然界的根本觀點(diǎn)C．有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論D．方法論決定著世界觀28、甲說(shuō)：“我在故我思?！币覄t說(shuō)：“我思故我在?！睆募滓覂扇说挠^點(diǎn)可以看出

①兩者的觀點(diǎn)反映了唯物主義與唯心主義的對(duì)立

②甲的觀點(diǎn)是辯證法的，乙的觀點(diǎn)是形而上學(xué)的

③甲的觀點(diǎn)是唯物主義的，乙的觀點(diǎn)是唯心主義的

④兩者的根本分歧在于物質(zhì)與意識(shí)誰(shuí)決定誰(shuí)的問題。

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A、①②③

B、②③④C、①②④D、①③④29.在農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整過(guò)程中，一些基層干部不研究市場(chǎng)，不懂行情，胸?zé)o良策，拍腦袋決策，造成工作上的嚴(yán)重失誤。上述材料中的“拍腦袋決策”屬于（）A．否認(rèn)意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用的形而上學(xué)唯物主義B．肯定物質(zhì)決定意識(shí)的唯物主義觀點(diǎn)C．否認(rèn)物質(zhì)決定意識(shí)的唯心主義觀點(diǎn)D．否認(rèn)人能夠認(rèn)識(shí)客觀事物的錯(cuò)誤觀點(diǎn)30．毛澤東說(shuō)：“馬克思主義必須和我國(guó)的具體特點(diǎn)相結(jié)合并通過(guò)一定的民族形式才能實(shí)現(xiàn)，馬克思主義的偉大力量，就在于它是和各個(gè)國(guó)家具體的革命實(shí)踐相聯(lián)系的。”毛澤東的這一論斷說(shuō)明（）A．馬克思主義哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)B．馬克思主義哲學(xué)的最基本特征是實(shí)踐性C．馬克思主義要隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展D．馬克思主義必須中國(guó)化31．下列觀點(diǎn)，不屬于世界觀的是（）A.自然界的存在和發(fā)展是客觀的B.人類社會(huì)的存在和發(fā)展是客觀的C.世界不是任何神創(chuàng)造的,也不是任何人創(chuàng)造的D.想問題、辦事情要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)32．“心誠(chéng)則靈，心不誠(chéng)則不靈”的說(shuō)法是（）A．主張物質(zhì)和意識(shí)具有同一性的辯證唯物主義觀點(diǎn)B．主張思想就是物質(zhì)的唯心主義觀點(diǎn)C．認(rèn)為是絕對(duì)精神外化的客觀唯心主義觀點(diǎn)D．夸大了意識(shí)能動(dòng)作用的主觀唯心主義觀點(diǎn)33.自有人類以來(lái)，思想領(lǐng)域內(nèi)的斗爭(zhēng)就一刻也沒有停止過(guò)，而哲學(xué)上的斗爭(zhēng)是最高形式的斗爭(zhēng)。這里說(shuō)的哲學(xué)上的斗爭(zhēng)，最根本的是（）A．物質(zhì)和意識(shí)的斗爭(zhēng)B．可知論和不可知論的斗爭(zhēng)C．唯物主義和唯心主義的斗爭(zhēng)D．辯證法和形而上學(xué)的斗爭(zhēng)34．世界觀和方法論的關(guān)系是（）A．世界觀和方法論相互決定B．方法論決定世界觀，世界觀體現(xiàn)方法論C．世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀D．世界觀和方法論相互影響，相互決定35．下列關(guān)于哲學(xué)．世界觀．具體知識(shí)之間聯(lián)系的正確說(shuō)法是（）A．哲學(xué)是世界觀和具體知識(shí)的統(tǒng)一B．哲學(xué)就是科學(xué)的世界觀和具體知識(shí)C．哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)，是具體知識(shí)的概括和總結(jié)D．哲學(xué)決定世界觀，世界觀決定具體知識(shí)36．下列關(guān)于哲學(xué)的說(shuō)法，正確的是（）A．哲學(xué)是關(guān)于方法論的科學(xué)B．哲學(xué)是人們對(duì)于整個(gè)世界的根本觀點(diǎn)C．哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問D．哲學(xué)是對(duì)社會(huì)科學(xué)知識(shí)的概括和總結(jié)恩格斯指出．“全部哲學(xué)特別是近代哲學(xué)的重大基本問題，是思維和存在的關(guān)系問題?！边\(yùn)用所學(xué)知識(shí)，回答4-5題37．恩格斯的上述論斷指出了（）A．一切唯物主義的基本問題B．唯物主義的正確性和唯心主義的荒謬性C．哲學(xué)的基本問題是物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問題D．思維和存在的關(guān)系問題是辯證唯物主義的基本觀點(diǎn)38．之所以把思維和存在的關(guān)系問題作為哲學(xué)的重大的基本問題，是因?yàn)樗牵ǎ〢．唯物主義者必須首先回答的問題B．唯心主義者必須首先回答的問題C．區(qū)分可知論和不可知論根本標(biāo)志D．所有哲學(xué)必然遇到而且必須首先回答的問題39．下列說(shuō)法正確反映思維和存在的關(guān)系的是（）A．眼開則花明，眼閉則花寂B．“形存而神存，形謝則神滅”C．神靈天意決定著社會(huì)的變化D．“物是觀念的集合”40．富貴在天，生死由命這是屬于（）A．機(jī)械唯物主義觀點(diǎn)B．客觀唯心主義觀點(diǎn)C．主觀唯心主義觀點(diǎn)D．樸素唯物主義觀點(diǎn)41．“西氣東輸”工程是根據(jù)我國(guó)資源分布不均，各地發(fā)展不平衡所做出的重大能源調(diào)配政策。它蘊(yùn)含的哲理是（）A．物質(zhì)決定意識(shí)，一切從實(shí)際出發(fā)B．唯心主義的新表現(xiàn)C．事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一D．認(rèn)識(shí)總是不斷升華的42．建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，必須堅(jiān)持從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)，既要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，又要尊重客觀規(guī)律，把二者有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，這種方法屬于（