廣東工業(yè)大學(xué)大學(xué)語文課件(中)

大學(xué)語文（中）陳開華（通識教育中心）chenkaihua@263.net第一部分

莊子秋水篇跪敷衽以陳辭兮，耿吾既得此中正。

駟玉虬以桀鹥兮，溘埃風(fēng)余上征。

朝發(fā)軔于蒼梧兮，夕余至乎縣圃。

欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮。吾令羲和弭節(jié)兮，望崦嵫而勿迫。

路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。

莊子生平

莊子(約公元前369～前286年)，戰(zhàn)國時期道家著名代表人物，據(jù)《史記》所說：名周，字子休，宋國蒙(今河南商丘)人，與梁惠王、齊宣王同時。

早年曾在蒙作過漆園吏，後一直隱居。他生活貧困，但淡泊名利，以清靜修道為務(wù)。莊子的寓言何謂寓言？寓言十九，重言十七，巵言(zhiyan)日出，和以天倪。寓言：有所寄托的話，最容易使大多數(shù)人信服。重言:借重古代先哲或當(dāng)代名人的話巵言隨和人意，無主見之言是以不言，言而無系傾仰，乃合于自然之分也寓，寄也。以人不信己，故托之他人，十言而九見信也。——陸德明秋水落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。（王勃《滕王閣序》）秋水秋水瀉明河，迢迢藕花底。（王安石《散發(fā)一扁舟》）秋水秋水篇秋水時至，百川灌河。涇流之大，兩涘渚崖之間,不辯牛馬。于是焉河伯欣然自喜，以為天下之美為盡在己。順流而東行，至于北海。東面而視，不見水端。于是焉,河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：“野語有之曰：‘聞道百，以為莫己若’者，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者，始吾弗信，今我睹子之難窮也，吾非至于子之門，則殆矣。吾長見笑于大方之家?！?/p>

秋天的河水隨著季節(jié)漲起來了，千百條江河注入黃河。水流巨大，兩岸的水邊，洲島之間不能辨別牛馬。于是乎河神欣然自得，認(rèn)為天下的美景全集中在自己身上。他順著河流往東走，到了北海，面朝東看，看不見水的盡頭。于是乎河伯轉(zhuǎn)變了原先欣然自得的面貌，抬頭仰視海洋對著海神若感嘆道：“俗話有這樣一種說法：‘聽到的道理很多，就認(rèn)為沒有誰比得上自己’，這話說的就是我這樣的人呀。并且我曾聽說過有小看仲尼的學(xué)問、輕視伯夷的仁義的人，開始我還不相信；現(xiàn)在我親眼見到您的廣闊無垠，我要不是來到您的面前就危險了。我會永遠被有學(xué)識的人所譏笑。秋水北海若曰：井蛙不可以語于海者，拘于虛也；夏蟲不可以語于冰者，篤于時也；曲士不可以語于道者，束于教也。今爾出于崖涘，觀于大海，乃知爾丑。爾將可與語大理矣。天下之水，莫大于海，萬川歸之，不知何時止而不盈；尾閭泄之，不知何時已而不虛。春秋不變，水旱不知。此其過江河之流，不可為量數(shù)。而吾未嘗以此自多者，自以比形于天地而受氣于陰陽。海神說：“井里的青蛙，不可能跟它們談?wù)摯蠛?，是因為受到生活空間的限制；夏天的蟲子，不可能跟它們談?wù)摫鶅?，是因為受到生活時間的限制；鄉(xiāng)曲之士，不可能跟他們談?wù)摯蟮溃且驗榻甜B(yǎng)的束縛。如今你從河岸邊出來，看到了大海，方才知道自己的鄙陋，你將可以參與談?wù)摯蟮懒恕Ｌ煜碌乃?，沒有什么比海更大的，千萬條河川流歸大海，不知道什么時候才會停歇，而大海卻從不會滿溢；海底的尾閭泄漏海水，不知道什么時候才會停止，而海水卻從不曾減少；無論春天還是秋天，都不見有變化，無論水澇還是干旱，都不會有知覺。這說明大海遠遠超過了江河的水流，不能夠用數(shù)量來計算。可是我從不曾因此而自滿，自認(rèn)為從天地那里承受到形體，并且從陰和陽那里稟承到元氣，我存在于天地之間，就好像一小塊石子、一小塊木屑存在于大山之中。我正以為自身的存在實在渺小，又哪里會自以為滿足而自負(fù)呢？秋水吾在于天地之間，猶小石小木之在大山也；方存乎見少，又奚以自多？計四海之在天地之間也，不似礨(lěi)空之在大澤乎？計中國之在海內(nèi)，不似稊米之在大倉乎？號物之?dāng)?shù)謂之萬，人處一焉。人卒九州，谷食之所生，舟車之所通，人處一焉。此其比萬物也，不似豪末之在于馬體乎？五帝之所連，三王之所爭，仁人之所憂，任士之所勞，盡此矣。伯夷辭之以為名，仲尼語之以為博，此其自多也，不似爾向之自多于水乎？想一想，四海存在于天地之間，不就像小小的石間孔隙存在于大澤之中嗎？再想一想，中原大地存在于四海之內(nèi)，不就像細碎的米粒存在于大糧倉里嗎？號稱事物的數(shù)字叫做萬，人類只是萬物中的一種；人們聚集于九州，糧食在這里生長，舟車在這里通行，而每個人只是眾多人群中的一員；一個人他比起萬物，不就像是毫毛之末存在于整個馬體嗎？五帝所續(xù)連的，三王所爭奪的，仁人所憂患的，賢才所操勞的，全在于這毫末般的天下呢！伯夷辭讓它而博取名聲，孔丘談?wù)撍@示淵博，這大概就是他們的自滿與自傲；不就像你先前在河水暴漲時的洋洋自得嗎？”河神說：“這樣，那么我把天地看作是最大，而把毫毛之末看作是最小，可以嗎？”戰(zhàn)國策是一部國別體史書。主要記述了戰(zhàn)國時期（前476-221）的縱橫家的政治主張和策略，展示了戰(zhàn)國時代的歷史特點和社會風(fēng)貌，是研究戰(zhàn)國歷史的重要典籍。西漢末劉向編定為三十三篇，書名亦為劉向所擬定?？v橫家：策士，外交家馮諼客孟嘗君記敘了馮諼為鞏固孟嘗君的政治地位而進行的種種政治外交活動焚券市義，謀復(fù)相位，在薛建立宗廟左右以君賤之也，食以草具。左右：指孟嘗君身邊的辦事人。以：因為。賤：賤視，看不起。形容詞作動詞用。之：他，代馮諼。也：用在表原因的介賓短語之后，表句讀上的停頓。食(sì)：給……吃?！笆场焙笫≠e語“之”(他)。草具：木碗。草，木制的。具，裝食物的器皿。馮諼曰：“愿之?！庇谑羌s車治裝，載券契而行。辭曰：“責(zé)畢收，以何市而反？”孟嘗君曰：“視吾家所寡有者?！敝捍肇?zé)于薛這件事。約車：準(zhǔn)備車馬。約，拴系，把馬系于車前。治裝：整理行裝。治：備辦；整理。載券契：用車待著借契，說明借契之多。券契：借契。券：借貸雙方各拿一半可以合驗的契據(jù)。畢收：完全收回來。何市：買什么。疑問代詞“何”作賓語，前置。市；動詞，買。反：同“返”，回來。視：看，這里有“估量”的意思。寡有：少有，缺少。作文一篇在語文課及課後學(xué)習(xí)吟誦一段時間了，請大家根據(jù)自己的實際情況，作文一篇，談?wù)勛约簩W(xué)習(xí)吟誦的感想。約800字。第二部分

古詩詞詩詞分類按句式：四言詩、五言詩、六言詩、七言詩、雜言詩按體裁：楚辭體、樂府體、歌行體、律體詩的分類古體詩（古詩、古風(fēng)）：對格律沒有嚴(yán)格的規(guī)定常見體式：五古、七言歌行近體詩（今體詩）：對格律有嚴(yán)格的要求常見體式：五言絕句、七言絕句、五言律詩、七言律詩、五言排律中國古代詩詞格律常識一、詩韻與平仄詩詞格律主要聲律，包括韻和平仄四聲普通話:陰平一(yī)嗚(wū)陽平儀(yí)無(wú)上聲乙(yǐ)五(wǔ)去聲益(yì)物(wù)四聲古代漢語:平聲上聲去聲入聲普通話:陰平陽平上聲去聲四聲一二三四五六七八九十普通話陰平去聲陰平去聲上聲去聲陰平陰平上聲陽平古代漢語入聲去聲平聲去聲上聲入聲入聲入聲上聲入聲入聲入聲：短促內(nèi)斂的聲調(diào)《康熙字典·分四聲法》：平聲平道莫低昂上聲高呼猛烈強去聲分明哀遠道入聲短促急收藏入聲屋俗角日物月達拔屑藥陌壁職緝合葉洽二、五言絕句平仄格式A.仄起，首句不入韻：

（仄）仄《平》平仄，平平《仄》仄（平韻）。（平）平《平》仄仄，（仄）仄仄平（平韻）。紅豆生南國，春來發(fā)幾枝？愿君多采擷，此物最相思。五言絕句B.平起，首句不入韻：（平）平《平》仄仄，（仄）仄仄平（平韻）。（仄）仄《平》平仄，平平《仄》仄（平韻）。聽箏李端鳴箏金粟柱，素手玉房前。欲得周郎顧，時時誤拂弦。五言絕句C.仄起，首句入韻：（仄）仄仄平（平韻），平平《仄》仄（平韻）。（平）平《平》仄仄，（仄）仄仄平（平韻）。

行宮

寥落古行宮，宮花寂寞紅。白頭宮女在，閑坐說玄宗。五言絕句D.平起，首句入韻：(平)平《仄》仄（平韻），（仄）仄仄平（平韻）。（仄）仄《平》平仄，平平《仄》仄（平韻）。閨人贈遠（其一）王涯花明綺陌春，柳拂御溝新。為報遼陽客，流光不待人。三、七言絕句1、平起首句入韻（平)平(仄)仄仄平平，(仄)仄平平仄仄平。(仄)仄(平)平平仄仄，(平)平(仄)仄仄平平。朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。七言絕句2、平起首句不入韻，首句換成“平平仄仄平平仄”，其余不變。(平)平(仄)仄平平仄，(仄)仄平平仄仄平。(仄)仄(平)平平仄仄，(平)平(仄)仄仄平平。朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王榭堂前燕，飛入尋常百姓家。七言絕句3、仄起首句入韻(仄)仄平平仄仄平，(平)平(仄)仄仄平平。(平)平(仄)仄平平仄，(仄)仄平平仄仄平。

曾栽楊柳江南岸，一別江南兩度春。

遙憶青青江岸上，不知攀折是何人。

七言絕句4、仄起首句不入韻，首句換成“仄仄平平平仄仄”，其余不變。(仄)仄(平)平平仄仄，(平)平(仄)仄仄平平。(平)平(仄)仄平平仄，(仄)仄平平仄仄平。獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。

遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

入聲判斷練習(xí)一四時田園雜興晝出耘田夜績麻村莊兒女各當(dāng)家童孫未解供耕織也傍桑陰學(xué)種瓜答案一四時田園雜興晝出耘田夜績麻村莊兒女各當(dāng)家童孫未解供耕織也傍桑陰學(xué)種瓜入聲判斷練習(xí)二相見歡（又名烏夜啼）無言獨上西樓月如鈎寂寞梧桐深院鎖清秋剪不斷理還亂是離愁別是一番滋味在心頭答案二烏夜啼無言獨上西樓月如鈎寂寞梧桐深院鎖清秋剪不斷理還亂是離愁別是一番滋味在心頭杜甫杜甫（公元712年－公元770年），字子美，漢族，本襄陽人，后徙河南鞏縣。生於唐代由盛轉(zhuǎn)衰的亂離之年，他一生親見國都長安的幾次淪陷。其詩歌體現(xiàn)了他開闊的胸襟，他與眾不同之處是“以天下為己任”的自然天性。杜甫是這一座大成之詩苑中，根深干偉，枝葉紛披，聳拔蔭蔽的一株大樹，其所垂掛的繁花碩果，足可供人無窮之玩賞，無盡之采擷。下杜甫之所以能有如此集大成之成就的主要因素，其主要因素，實可簡單歸納為以下兩點：其一、是因為他之生于可以集大成之足以有為的時代，其二、是因為他之稟有可以集大成之足以有為的容量。杜甫行吟圖吟誦有所得眾神衛(wèi)我形 秋興八首·之一玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森。江間波浪兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰。叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心。寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧。仄仄平平平仄平，平平平仄仄平平。悲秋秋天草木凋謝最容易引起詩人的感發(fā)。悲哉秋之為氣也，蕭瑟兮，草木搖落而變衰?！斡瘛毒呸q》悲落葉于勁秋?！憴C《文賦》玉露凋傷楓樹林玉露：白色，冷色楓樹林：紅色，暖色兩種顏色對比，增強了“調(diào)傷”的感覺。巫山巫峽氣蕭森作者人在夔州，從夔州東望之所見。巫山：上到長江兩岸的高山巫峽：下到深谷之間的長江流水從高處到低處，從天到地，從山到水，眼前所見都被蕭森的秋意籠罩。江間波浪兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰江上破濤連天，天空的陰雲(yún)接地，客觀的寫實。象喻：波濤風(fēng)雲(yún)，秋氣逼人的陰晦蒼涼，隱喻當(dāng)時的時代背景：杜甫離開長安，安史之亂后，藩鎮(zhèn)的勢力有增無減，大小戰(zhàn)亂不斷，天地間到處都是一片動蕩的、不安的景象。杜詩的開闊博大與眾不同，不僅寫出自己的悲哀，還有帶有時代的感慨和悲哀。他對時世關(guān)懷不是有心的安排，而是他的胸懷感情本來就博大深厚。叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心。從菊：點明是秋天兩開：他到夔州的第二年秋（大歷二年）他日：可以指過去和未來，這裡指過去山上的菊花一點一點的多麼像我去年秋天因思鄉(xiāng)而留下的一滴一滴的眼淚。我不能放棄我的船，我隨時準(zhǔn)備登船回到我的故園去。寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧?？墒牵麤]有機會回到故園，秋意卻越來越深了，秋風(fēng)也越來越冷了，當(dāng)?shù)厝碎_始做寒衣了。砧：搗衣石過去人們冬天穿棉衣，過一冬，裡面的棉花就板結(jié)，不暖和，到了秋天就要拆洗重做。現(xiàn)在你聽那山上山下的人家，已經(jīng)到處都是刀剪聲和搗衣的聲音。秋興八首其四聞道長安似弈棋，百年世事不勝悲。王侯第宅皆新主，文武衣冠異昔時。直北關(guān)山金鼓震，征西車馬羽書弛。魚龍寂寞秋江冷，故國平居有所思。聞道長安似弈棋，百年世事不勝悲。平仄平平仄仄平，仄平仄仄仄平平王侯第宅皆新主，文武衣冠異昔時。平平仄仄平平仄，平仄平平仄仄平直北關(guān)山金鼓振，征西車馬羽書遲。仄仄平平平仄仄，平平平仄仄平平魚龍寂寞秋江冷，故國平居有所思。平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平

聞道長安似弈棋，百年世事不勝悲。

聞道：聽說。杜甫因離開京城日久，于朝廷政局的變化，不便直言，故云“聞道”。長安政局像下棋一樣反復(fù)變化，局勢不明。百年：指代一生。此二句是杜甫感嘆自身所經(jīng)歷的時局變化，像下棋一樣反復(fù)無定，令人傷悲。

王侯第宅皆新主，文武衣冠異昔時。

第宅：府第、住宅。新主：新的主人。異昔時：指與舊日不同。此二句感慨今昔盛衰之種種變化，悲嘆自己去京之后，朝朝又換一撥。直北關(guān)山金鼓震，征西車馬羽書弛。直北：正北，指與北邊回紇之間的戰(zhàn)事。金鼓震：指有戰(zhàn)事，金鼓為軍中以明號令之物。征西：指與西邊吐蕃之間的戰(zhàn)事。羽書：即羽檄，插著羽毛的軍用緊急公文。馳：形容緊急。此二句謂西北吐蕃、回紇侵?jǐn)_，邊患不止，戰(zhàn)亂頻繁。魚龍寂寞秋江冷，故國平居有所思。魚龍：泛指水族。寂寞：是指入秋之后，水族潛伏，不在波面活動?！端?jīng)注》：“魚龍以秋冬為夜?！毕鄠鼾堃郧餅橐?，秋分之后，潛于深淵。故國：指長安。平居：指平素之所居。末二句是說在夔州秋日思念舊日長安平居生活。（此時，杜甫滿心懷著對故園長安的思念）贈衛(wèi)八處士·杜甫人生不相見，動如參與商。今夕復(fù)何夕，共此燈燭光。少壯能幾時，鬢發(fā)各已蒼。訪舊半為鬼，驚呼熱中腸。焉知二十載，重上君子堂。昔別君未婚，兒女忽成行。怡然敬父執(zhí)，問我來何方。問答乃未已，驅(qū)兒羅酒漿。夜雨剪春韭，新炊間黃粱。主稱會面難，一舉累十觴。十觴亦不醉，感子故意長。明日隔山岳，世事兩茫茫高適高適（700—765)，字達夫、仲武。盛唐時期邊塞詩人。滄州(今河北省滄縣)人,居住在宋中(今河南商丘一帶)。

別董大高適千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。莫愁前路無知己，天下誰人不識君！燕歌行（1）漢家煙塵在東北，漢將辭家破殘賊。

男兒本自重橫行，天子非常賜顏色。

摐金伐鼓下榆關(guān)，旌旆逶迤碣石間。

校尉羽書飛瀚海，單于獵火照狼山。

燕歌行（2）山川蕭條極邊土，胡騎憑陵雜風(fēng)雨。

戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞！

大漠窮秋塞草腓，孤城落日斗兵稀。

身當(dāng)恩遇恒輕敵，力盡關(guān)山未解圍。

燕歌行（3）鐵衣遠戍辛勤久，玉箸應(yīng)啼別離后。

少婦城南欲斷腸，征人薊北空回首。

燕歌行（4）邊庭飄飖那可度，絕域蒼茫更何有！

殺氣三時作陣云，寒聲一夜傳刁斗。

相看白刃血紛紛，死節(jié)從來豈顧勛？

君不見沙場征戰(zhàn)苦，至今猶憶李將軍！白居易白居易（772年～846年），漢族，字樂天，晚號香山居士，河南新鄭（今鄭州新鄭）人，我國唐代詩人，中國文學(xué)史上負(fù)有盛名且影響深遠的詩人和文學(xué)家，他的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有“詩王”之稱。官至翰林學(xué)士、左贊善大夫。長恨歌傳

唐陳鴻元和元年冬十二月，太原白樂天自校書郎尉于盩厔，鴻與瑯琊王質(zhì)夫家于是邑。暇日相攜游仙游寺，話及此事，相與感嘆。質(zhì)夫舉酒于樂天前曰：“夫希代之事，非遇出世之才潤色之，則與時消沒，不聞于世。樂天深于詩，多于情者也，試為歌之，如何？”樂天因為《長恨歌》，意者不但感其事，亦欲懲尤物，窒亂階，垂于將來也。長恨歌以史為鑒：李隆基和楊貴妃蘇東坡蘇軾（1037～1101年），字子瞻，又字和仲，號“東坡居士”，眉州眉山（即今四川眉州）人，是北宋著名文學(xué)家、書畫家。江城子蘇軾《亡妻王氏墓誌銘》：治平二年五月丁亥，趙郡蘇軾之妻王氏卒於京師。六月甲午，殯于京城之西。其明年六月壬午，葬於眉之東北，彭山縣安鎮(zhèn)鄉(xiāng)可龍里，先君、先夫人墓之西北八歩。江城子軾銘其墓曰：君諱弗，眉之青神人，鄉(xiāng)貢進士方之女。生十有六年而歸于軾，有子邁。君之未嫁事父母，既嫁事吾先君、先夫人，皆以謹(jǐn)肅聞。其始，未嘗自言其知書也。見軾讀書，則終日不去，亦不知其能通也。其後軾有所忘，君輒能記之，問其他書，則皆略知之，由是始知其敏而靜也。從軾官于鳯翔，軾有所為於外，君未嘗不問知其詳，曰：“子去親遠，不可以不慎?！比找韵染越漭Y者相語也。軾與客言於外，君立屏間聽之，退必反覆其言。曰：“某人也，言輒持兩端，惟子意之所嚮。子何用與是人言？”有來求與軾親厚甚者，君曰：“恐不能久，其與人銳，其去人必速?！币讯?。將死之嵗，其言多可聽，類有識者。其死也，蓋年二十有七而已。始死，先君命軾曰：“婦從汝于艱難，不可忘也。他日，汝必葬諸其姑之側(cè)?！蔽雌谀甓染龥]，軾謹(jǐn)以遺令葬之。江城子十年生死兩茫茫，不思量，自難忘，千里孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應(yīng)不識，塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢忽還鄉(xiāng)。小軒窗，正梳妝，相顧無言，惟有淚千行。料得年年斷腸處，明月夜，短松岡。

江城子詞牌格律

中平中仄仄平平（韻）。仄平平（韻），仄平平（韻）。中仄中平，中仄仄平平（韻）。中仄中平平仄仄，平仄仄，仄平平（韻）。中平中仄仄平平（韻）。仄平平（韻），仄平平（韻）。中仄中平，中仄仄平平（韻）。中仄中平平仄仄，平仄仄，仄平平（韻）。秦觀秦觀（1049-1100），字少游，一字太虛，號淮海居士，別號邗溝居士；“蘇門四學(xué)士”之一。漢族，揚州高郵（今屬江蘇）人。北宋文學(xué)家，北宋詞人。

鵲橋仙〔宋〕秦觀

纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。

柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。

(平)平(仄)仄，(平)平(仄)仄，(仄)仄(平)平(仄)仄。(平)平(仄)仄仄平平，仄(仄)仄、平平(仄)仄。

(平)平(仄)仄，(平)平(仄)仄，(仄)仄(平)平(仄)仄。(平)平(仄)仄仄平平，仄(仄)仄、平平(仄)仄。第三部分《世說新語》三則《世說新語》是一部筆記小說集，此書記載了自漢魏至東晉士族階層言談、軼事，反映了當(dāng)時士大夫們的思想、生活和清談放誕的風(fēng)氣，而且其語言簡練，文字生動鮮活。劉義慶（403~444年），南朝宋彭城（現(xiàn)江蘇徐州）人，曾任荊州刺史，愛好文學(xué)。是宋武帝劉裕之弟長沙王劉道憐的兒子，13歲時被封為南郡公，后過繼給叔父臨川王劉道規(guī)，因此襲封為臨川王。過江諸人新亭對泣：新亭：古地名，故址在今南京市的南面；泣：小聲哭。表示痛心國難而無可奈何的心情。

楚囚相對：形容人們遭遇國難或其他變故，相對無策，徒然悲傷。

雪夜訪戴王子猷：王羲之之子造門不前：不