馬原復(fù)習(xí)資料

馬原復(fù)習(xí)資料一：什么是馬克思主義?定義，馬克思義是由馬克思，恩格斯所創(chuàng)立的，為他們的后繼者所發(fā)展的，以以責(zé)備資本主義，建設(shè)社會(huì)主義和實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為目標(biāo)的科學(xué)理論系統(tǒng)，是關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)和人類解放的科學(xué)。二，物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系？物質(zhì)決定意識(shí)意識(shí)對(duì)物質(zhì)的反作用：（1.意識(shí)活動(dòng)擁有目的性和計(jì)劃性2.意識(shí)活動(dòng)具有創(chuàng)立性3.意識(shí)擁有指導(dǎo)實(shí)踐改造客觀世界的作用4.意識(shí)擁有指導(dǎo)，控制人的行為和生理活動(dòng)作用）主觀能動(dòng)性和客觀規(guī)律性的一致物質(zhì)的存在形式物質(zhì)的根本屬性是運(yùn)動(dòng)物質(zhì)世界的運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的無條件的絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和有條件的相對(duì)靜止組成了對(duì)峙一致的關(guān)系三，世界一致于物質(zhì)世界的物質(zhì)一致性第一表現(xiàn)在：意識(shí)一致與物質(zhì)，其次人類社會(huì)也一致于物質(zhì)人類社會(huì)的物質(zhì)性主要表現(xiàn)在（1.人類社會(huì)依賴于自然界，是整個(gè)物質(zhì)世界的組成部分2.人們牟取物質(zhì)生活資料的實(shí)踐活動(dòng)誠然有意識(shí)作指導(dǎo)，但依舊是以物質(zhì)力量改造物質(zhì)力量的活動(dòng)，依舊是物質(zhì)性的活動(dòng)3.物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，集中表現(xiàn)著人類社會(huì)的物質(zhì)性）新事物：是指吻合歷史前進(jìn)方向，擁有遠(yuǎn)大前途的東西，舊事物是指喪失歷史必然性，日益消亡的東西，新事物是在舊事物的“母體”中孕育成熟的（物質(zhì)的永遠(yuǎn)發(fā)展）.為什么說對(duì)峙一致規(guī)律是一致的實(shí)質(zhì)：①揭穿了事物寬泛聯(lián)系的根本內(nèi)容和發(fā)展變化的內(nèi)在動(dòng)力.②對(duì)峙一致規(guī)律是貫穿唯物辯證法的其他規(guī)律和范圍的中心線索,是理解它們的“鑰匙”.③對(duì)峙一致規(guī)律規(guī)定矛盾解析方法是認(rèn)識(shí)事物的根本方法.④可否定可對(duì)峙一致規(guī)律,是辯證法和形而上學(xué)兩種世界觀根本分歧的焦點(diǎn).五，矛盾的寬泛性和特別性的關(guān)系矛盾簡(jiǎn)單的表述：矛盾無處不在，無時(shí)不有矛盾的特別性：（1.不同樣事物的矛盾各有其特色2，同一事物的矛盾在不同樣發(fā)展過程和發(fā)展階段有不同樣特色3.組成事物的諸多矛盾以及每一個(gè)矛盾的不同樣方面各有不同樣的性質(zhì)，地位和作用。）矛盾的寬泛性（共性，無條件，絕對(duì)的）和特別性（個(gè)性，有條件，相對(duì)的）是辯證一致關(guān)系，即客觀事物固有的辯證法，也是科學(xué)的認(rèn)識(shí)方法矛盾解析法是根本的認(rèn)識(shí)方法.實(shí)踐：是人類生計(jì)和發(fā)展的最基本的活動(dòng)，是認(rèn)識(shí)產(chǎn)生和發(fā)展的基礎(chǔ)實(shí)踐在認(rèn)識(shí)中的決定作用：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的本源實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的發(fā)展動(dòng)力實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)七.感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系：感性認(rèn)識(shí)是理性認(rèn)識(shí)（抽象的，有看法，判斷，推理三種形式）的基礎(chǔ)，理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)。堅(jiān)持理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)，這是堅(jiān)持認(rèn)識(shí)論中的唯物主義。其次，理性認(rèn)識(shí)是感性認(rèn)識(shí)的升華。再次，感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)相互浸透，相互包括。感性向理性知識(shí)過分的2個(gè)條件（占有大量可靠的感性資料；對(duì)感性材料進(jìn)行取其精華加工制作）八，真理的絕對(duì)性和相對(duì)性：真理的絕對(duì)性，是指真理的內(nèi)容表示了住客觀一致的確定性和發(fā)展的無限性.真理的相對(duì)性：是指人們?cè)诒厝粭l件下對(duì)事物的客觀過程及其發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)總是有限度的真理的絕對(duì)性和相對(duì)性是辯證一致的九.社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題是社會(huì)歷史觀的基本問題社會(huì)存在：包括地理環(huán)境（自然地理環(huán)境供應(yīng)了社會(huì)生活和生產(chǎn)資料的本源，走開必然的自然條件，人們就不可以能進(jìn)行生產(chǎn)和生活，自然地理環(huán)境的利害對(duì)勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高產(chǎn)生積極或消極的影響，并對(duì)社會(huì)發(fā)展起促進(jìn)或延緩作用），人口要素，物質(zhì)生產(chǎn)方式三個(gè)方面.怎樣理解真理的絕對(duì)性和相對(duì)性的辯證一致關(guān)系：第一，真理是對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反響，是與客觀世界相吻合、相一致的認(rèn)識(shí)第二，物質(zhì)世界是無量發(fā)展的，它存在的依照就在它自己十一，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系辯證關(guān)系：1.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)方式這個(gè)矛盾一致體中的對(duì)峙雙方。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系是社會(huì)關(guān)系中最基本的關(guān)系，政治關(guān)系，家庭關(guān)系，宗教關(guān)系等，都受生產(chǎn)關(guān)系的支配和限制3.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)就是生產(chǎn)關(guān)系必然要適合生產(chǎn)力情況的規(guī)律十二.怎樣理解經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系原理：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是上層建筑賴以產(chǎn)生、存在和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)擁有反作用。十三，社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力是：社會(huì)基本矛盾社會(huì)基礎(chǔ)矛盾是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾改革在社會(huì)歷史發(fā)展中的重要作用（集中表現(xiàn)在：它是在必然程度上解決社會(huì)基本矛盾。促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展，推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的有效路子和手段）十四商品經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的歷史條件：商品經(jīng)濟(jì)是以交換為目的而進(jìn)行生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)形式，它是必然社會(huì)歷史條件的產(chǎn)物。所謂社會(huì)分工，是指社會(huì)勞動(dòng)劃分和獨(dú)立化為不同樣部門和行業(yè)。商品經(jīng)濟(jì)是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到必然階段的產(chǎn)物十五商品的二要素和生產(chǎn)商品的勞動(dòng)的二重性商品是用來交換，能滿足人們某種需要的勞動(dòng)產(chǎn)品，商品的使用價(jià)值，不是用來滿足生產(chǎn)者自己需要的，而是經(jīng)過交換用來滿足別人的，社會(huì)的需要商品的價(jià)值和使用價(jià)值之間是對(duì)峙一致的關(guān)系。抽象勞動(dòng)是指撇開所有擁有形式的，無差其他一般人類勞動(dòng)。勞動(dòng)的二重性決定了商品的二要素詳盡勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)也是對(duì)峙一致的，他們?cè)跁r(shí)間和空間上是一致的十六.價(jià)值量：是由勞動(dòng)者生產(chǎn)商品所耗費(fèi)的勞動(dòng)量決定的，而勞動(dòng)量依照勞動(dòng)時(shí)間來計(jì)量。十七，價(jià)值規(guī)律的作用表現(xiàn)在：自覺地調(diào)治生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力在社會(huì)各生產(chǎn)部門之間的分配比率，自覺地刺激社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。自覺地調(diào)治社會(huì)收入的分配價(jià)值規(guī)律是在市場(chǎng)配置資源的過程中表現(xiàn)它的客觀要求和作用的價(jià)值規(guī)律的基本內(nèi)容及其表現(xiàn)形式是什么?內(nèi)容：①商品生產(chǎn)要依照商品的價(jià)值量由社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定；②商品交換要依照等價(jià)交換原則表現(xiàn)形式：價(jià)格受供求關(guān)系影響圍繞價(jià)值上下顛簸。①價(jià)值規(guī)律的表現(xiàn)形式也稱價(jià)值規(guī)律的實(shí)現(xiàn)形式和發(fā)生作用的形式。②等價(jià)交換是商品交換的一個(gè)重要原則③供求關(guān)系的變化引起使價(jià)格上漲或下跌④價(jià)格與供求之間存在著相互限制的關(guān)系⑤價(jià)格圍繞價(jià)值上下顛簸.價(jià)值規(guī)律怎樣促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展:改變過去計(jì)劃經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)下那種以政府定價(jià)為主的價(jià)格形成體系,漸漸成立起以市場(chǎng)形成價(jià)格為主的價(jià)格體系,十八.以私有制為基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾個(gè)人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾組成私有制商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾，2，個(gè)人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾決定著商品經(jīng)濟(jì)的實(shí)質(zhì)及發(fā)展過程。個(gè)人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾，是商品經(jīng)濟(jì)的其他所有矛盾的基礎(chǔ)4，個(gè)人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾決定著商品生產(chǎn)者的命運(yùn)。十九.勞動(dòng)力成為商品（條件：自由）與錢幣轉(zhuǎn)變成資本：資本主義經(jīng)濟(jì)制度的形成是以勞動(dòng)力成為商品為前提條件的。勞動(dòng)力是指人的勞動(dòng)能力，是人的體力和腦力的總和。勞動(dòng)力成為商品，標(biāo)志住簡(jiǎn)單商品生產(chǎn)發(fā)展到資本主義商品生產(chǎn)的新階段錢幣轉(zhuǎn)變成資本的條件：花銷中創(chuàng)立新價(jià)值（比勞動(dòng)力價(jià)值更大）資本主義所有制的實(shí)質(zhì)：資本主義所有制是聘用勞動(dòng)賴以存在的基礎(chǔ)，是資本與聘用勞動(dòng)之間剝削與被剝削關(guān)系的表現(xiàn)。生產(chǎn)物質(zhì)資料勞動(dòng)過程的三要素：勞動(dòng)者的勞動(dòng)，勞動(dòng)對(duì)象，勞動(dòng)資料資本分為：可變資本和不變資本資本主義的實(shí)質(zhì)是什么：資本。馬克思把資本劃分為不變和可變意義是什么？不變資本和可變資本的劃分,是馬克思的重要理論貢獻(xiàn),它的意義在于：第一,進(jìn)一步揭示了節(jié)余價(jià)值的源泉和資本主義剝削的實(shí)質(zhì)；第二,它為揭穿資本家對(duì)工人的剝削供應(yīng)了科學(xué)依照。判斷剝削程度：m·=m/v節(jié)余價(jià)值率=節(jié)余價(jià)值/可變資本=節(jié)余勞動(dòng)/必要?jiǎng)趧?dòng)=節(jié)余勞動(dòng)時(shí)間/必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間絕對(duì)節(jié)余價(jià)值是指在必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間不變的條件下，由于延長(zhǎng)工作日的長(zhǎng)度和提高勞動(dòng)強(qiáng)度而生產(chǎn)的節(jié)余價(jià)值相對(duì)節(jié)余價(jià)值是指在工作日長(zhǎng)度不變的條件下，經(jīng)過縮短必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間而相對(duì)延長(zhǎng)節(jié)余勞動(dòng)時(shí)間所生產(chǎn)的節(jié)余價(jià)值社會(huì)生產(chǎn)是連續(xù)不斷地進(jìn)行的，這種連續(xù)不斷重復(fù)的生產(chǎn)就是再生產(chǎn)，社會(huì)再生產(chǎn)的中心問題是社會(huì)用產(chǎn)品的實(shí)現(xiàn)問題，即社會(huì)總產(chǎn)品的價(jià)值補(bǔ)償和實(shí)物補(bǔ)償問題。資本主義基本矛盾：生產(chǎn)社會(huì)化和生產(chǎn)資料資本主義個(gè)人占有之間的矛盾，資本主義發(fā)展經(jīng)歷了兩個(gè)階段：自由競(jìng)爭(zhēng)資本主義和壟斷資本主義壟斷利潤(rùn)和壟斷價(jià)格：壟斷資本的實(shí)質(zhì)在于獲取壟斷利潤(rùn)，壟斷利潤(rùn)是壟斷資本家依賴其在社會(huì)生產(chǎn)和流通中的壟斷地位而獲取的高出平均利潤(rùn)的高額利潤(rùn)。壟斷資本所獲取的高額利潤(rùn)，歸根終究來自無產(chǎn)階段和其他勞動(dòng)人民所創(chuàng)立的節(jié)余價(jià)值。壟斷利潤(rùn)主若是經(jīng)過壟斷組織擬定的壟斷價(jià)格來實(shí)現(xiàn)的壟斷價(jià)格=成本價(jià)格+平均利潤(rùn)+壟斷利潤(rùn)帝國(guó)主義的實(shí)質(zhì)：即壟斷資本依賴壟斷地位，獲取高額壟斷利潤(rùn)，為獲取高額壟斷利潤(rùn)，壟斷資本對(duì)內(nèi)經(jīng)過“參加制”“個(gè)人聯(lián)合”要求從經(jīng)濟(jì)到政治對(duì)整個(gè)國(guó)家的統(tǒng)治壟斷資本向世界范圍擴(kuò)展的主要經(jīng)濟(jì)動(dòng)因：將國(guó)內(nèi)節(jié)余的資本輸出，以便在外國(guó)謀求高額利潤(rùn)將部分非要害的技術(shù)轉(zhuǎn)移到外國(guó)，以獲取在別國(guó)的壟斷優(yōu)勢(shì)強(qiáng)搶商品銷售市場(chǎng)保證原資料和能源的可靠本源經(jīng)濟(jì)全球化：是指生產(chǎn)不斷發(fā)展，科技加速進(jìn)步，社會(huì)分工和國(guó)際分工不斷深入，生產(chǎn)的社會(huì)化和國(guó)際化程度不斷提高的情況下，世界各國(guó)，各地區(qū)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)越來越高出一國(guó)和地區(qū)的范圍而相互聯(lián)系，相互依賴的過程經(jīng)濟(jì)全球化的產(chǎn)生原因（1）世界各國(guó)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的趨同為經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展掃清了系統(tǒng)上的阻擋（2）科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步,特別是信息技術(shù)的進(jìn)步為經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展創(chuàng)作了物質(zhì)基礎(chǔ)（3）微觀經(jīng)濟(jì)主體的趨利動(dòng)機(jī),是推進(jìn)經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的基本動(dòng)因（4）世界范圍內(nèi)商法系統(tǒng)的趨同為經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展供應(yīng)了相對(duì)一致的法律制度環(huán)境。經(jīng)濟(jì)全球化的結(jié)果：發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家差距擴(kuò)大忽視社會(huì)進(jìn)步，環(huán)境惡化與經(jīng)濟(jì)全球化有可能同時(shí)發(fā)生各國(guó)特別是相對(duì)落后國(guó)家原有的系統(tǒng)，政府領(lǐng)導(dǎo)能力，社會(huì)設(shè)施，政策系統(tǒng)，價(jià)值看法和文化都面對(duì)沖擊。國(guó)家內(nèi)部和國(guó)際社會(huì)都出現(xiàn)了不同樣程度的治理危機(jī)資本主義基本矛盾的金融危機(jī)和經(jīng)濟(jì)危機(jī)依舊是資本主義不可以戰(zhàn)勝的痼疾三大規(guī)律：對(duì)峙一致規(guī)律：揭穿事物運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展的源泉和動(dòng)力質(zhì)量互變規(guī)律：揭穿事物運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展的形式和形態(tài)否定之否定規(guī)律：揭穿事物運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展的道路和方向所有哲學(xué)，特別是近代哲學(xué)的重要基本問題（物質(zhì)和意識(shí)）是思想和存在的關(guān)系問題生產(chǎn)商品的勞動(dòng)二重性是指：詳盡勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)3.資本循環(huán)的三種職能形式是：錢幣資本、生產(chǎn)資本、商品資本資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實(shí)質(zhì)是：生產(chǎn)相對(duì)節(jié)余資本主義經(jīng)濟(jì)制度的實(shí)質(zhì)：資本剝削聘用勞動(dòng)。什么是商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾：個(gè)人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾是簡(jiǎn)單商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾。馬克思一世兩個(gè)偉大的發(fā)現(xiàn)：唯物史觀和節(jié)余價(jià)值學(xué)說國(guó)家壟斷資本主義的最高形式是：國(guó)有企業(yè)壟斷資本產(chǎn)主義的分配原則是：各展其長(zhǎng),按需分配.（補(bǔ)充兩點(diǎn)：社會(huì)主義分配原則是：各展其長(zhǎng),按勞分配.資本主義分配原則是：按資分配.）關(guān)于《十九大》的問題馬克思主義中國(guó)化最新理論成就是：中國(guó)特色社會(huì)主義理論系統(tǒng)發(fā)展兩岸關(guān)系政治基礎(chǔ)是堅(jiān)持一此中國(guó)原則。中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神支柱和政治靈魂是：共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想睜開黨內(nèi)政治生活的首要任務(wù)：堅(jiān)定理想信念兩個(gè)重要時(shí)期從現(xiàn)代到2020年，全面建成小康社會(huì)決勝期。從19大到20大，兩個(gè)100年奮斗目標(biāo)的歷史交匯期。四個(gè)自信道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。主要矛盾我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)變成人民日益增添的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。四個(gè)偉大偉大斗爭(zhēng)；偉大工程；偉大事業(yè)；偉大夢(mèng)想不忘初心為中華民族謀中興，為中國(guó)人民謀幸福，中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心。歷史使命實(shí)現(xiàn)中華民族偉大中興兩個(gè)100年目標(biāo)：20