2023年三級(jí)心理咨詢師基礎(chǔ)知識(shí)技能知識(shí)

第一章基礎(chǔ)心理學(xué)

第一節(jié)：緒論

第二節(jié)：心理活動(dòng)的生理基礎(chǔ)

第三節(jié)：感覺(jué)和知覺(jué)

第四節(jié)：記憶

第五節(jié)：思維、言語(yǔ)及想像

第六節(jié)：意識(shí)與注意

第七節(jié)：需要與動(dòng)機(jī)

第八節(jié)：情緒、情感和意志

第九節(jié)：人格心理學(xué)：一門(mén)探索人類(lèi)奧秘的科學(xué)在現(xiàn)代社會(huì)中，“凡是沒(méi)學(xué)過(guò)心理學(xué)的人都不算是受過(guò)完好教育的人”?！狣ennisCoon“人類(lèi)的幸福和社會(huì)的進(jìn)步離不開(kāi)心理學(xué)”中科院前院長(zhǎng)盧嘉錫第一章基礎(chǔ)心理學(xué)知識(shí)遠(yuǎn)古，人們對(duì)自然現(xiàn)象的理解處在愚昧狀態(tài)，對(duì)自身的心理現(xiàn)象，如：靈魂、精神等，處在困惑思考階段，并在哲學(xué)界開(kāi)展討論和爭(zhēng)論。心理學(xué)是一門(mén)內(nèi)容廣泛的學(xué)科，是自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)相結(jié)合的中間學(xué)科。心理學(xué)二大分支（１）一、基礎(chǔ)心理學(xué)著重于理論體系的建立和基本規(guī)律的探討。研究心理學(xué)理論體系的建立，和對(duì)一般正常成人各種心理活動(dòng)的發(fā)生、發(fā)展基本規(guī)律的探討；心理學(xué)二大分支（2）二、應(yīng)專(zhuān)心理學(xué)是心理學(xué)在各個(gè)領(lǐng)域中應(yīng)用的學(xué)科。例：教育心理學(xué)，是研究人在從事教學(xué)和教育活動(dòng)中的心理現(xiàn)象和規(guī)律，以及研究學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)、個(gè)性形成過(guò)程中的心理現(xiàn)象和發(fā)展規(guī)律的一門(mén)學(xué)科。心理征詢是心理學(xué)的應(yīng)用技術(shù)，征詢心理學(xué)是應(yīng)專(zhuān)心理學(xué)的一個(gè)分支。第一節(jié)緒論第一單元研究對(duì)象和內(nèi)容第二單元人的心理的實(shí)質(zhì)第三單元心理學(xué)發(fā)展簡(jiǎn)史第四單元研究的原則和方法第一單元基礎(chǔ)心理學(xué)的研究對(duì)象心理學(xué)是研究心理現(xiàn)象發(fā)生、發(fā)展和活動(dòng)規(guī)律的科學(xué)?；A(chǔ)心理學(xué)（普通心理學(xué)）：以正常成人的心理現(xiàn)象為研究對(duì)象，總結(jié)心理活動(dòng)最普遍、最一般規(guī)律的心理學(xué)基礎(chǔ)學(xué)科。心理現(xiàn)象又稱心理活動(dòng)，人除了熟睡之外的一切活動(dòng)都屬于心理活動(dòng)。心理現(xiàn)象構(gòu)成圖補(bǔ)充知識(shí):心理學(xué)的三大特點(diǎn)一、心理學(xué)既是一門(mén)年輕的科學(xué)，也是一門(mén)古老的科學(xué)。說(shuō)它年輕，是由于它１８７９年誕生，至今１２8年的歷史；說(shuō)它古老，是由于在人類(lèi)５０００年的歷史長(zhǎng)河中心理學(xué)思想一直存在（屬于哲學(xué)）。如：我國(guó)兩千數(shù)年前的孔子（公元前５５１—前４７９年）就是一位博學(xué)多才的教育心理學(xué)思想家，他的《論語(yǔ)》一書(shū)蘊(yùn)藏有豐富的教育心理學(xué)思想。再如：古希臘哲學(xué)家亞里斯多德（公元前３８４—前３２２年）的《靈魂論》一書(shū)，也對(duì)人的心理作了全面而系統(tǒng)的考察。二、心理學(xué)既是一門(mén)自然科學(xué)，也是一門(mén)社會(huì)科學(xué)。三、心理學(xué)既是一門(mén)理論科學(xué)，也是一門(mén)應(yīng)用科學(xué)。補(bǔ)充知識(shí)：心理學(xué)研究對(duì)象的演變基礎(chǔ)心理學(xué)的內(nèi)容（1）（一）認(rèn)知認(rèn)知是指人結(jié)識(shí)外界事物的過(guò)程，或者說(shuō)是對(duì)作用于人的感覺(jué)器官的外界事物進(jìn)行信息加工的過(guò)程；它涉及感覺(jué)、知覺(jué)、記憶、表象、思維、想象、言語(yǔ)等心理過(guò)程?；A(chǔ)心理學(xué)的內(nèi)容（2）（二）需要和動(dòng)機(jī)需要是人體內(nèi)部的一種不平衡狀態(tài)，是對(duì)維持和發(fā)展其生命所必須的客觀條件的反映；動(dòng)機(jī)是推動(dòng)人從事某種活動(dòng)，并朝向一定目的前進(jìn)的內(nèi)部動(dòng)力；當(dāng)人意識(shí)到自己的需要時(shí)，這種需要就變成了人的活動(dòng)動(dòng)機(jī)?；A(chǔ)心理學(xué)的內(nèi)容（3）（三）情緒、情感和意志情緒和情感是隨著結(jié)識(shí)和意志過(guò)程而產(chǎn)生的對(duì)外界事物的態(tài)度和內(nèi)心的體驗(yàn)；是對(duì)客觀事物與主體需要之間關(guān)系的反映；意志是人的思維決策見(jiàn)之于行動(dòng)的心理過(guò)程基礎(chǔ)心理學(xué)的內(nèi)容（4）（四）能力、氣質(zhì)和性格能力是順利有效地完畢某種活動(dòng)所必須具有的心理?xiàng)l件；氣質(zhì)是心理活動(dòng)動(dòng)力特性的總和，即表現(xiàn)在心理活動(dòng)的速度、強(qiáng)度、穩(wěn)定性和靈活性方面的人格特性；性格是表現(xiàn)在對(duì)事物的態(tài)度和習(xí)慣化了的行為方式上的人格特性?；A(chǔ)心理學(xué)的內(nèi)容（5）心理現(xiàn)象分為兩大類(lèi)：心理過(guò)程和人格；認(rèn)知、情緒情感和意志是以過(guò)程的形式存在的，它們都要經(jīng)歷發(fā)生、發(fā)展和結(jié)束的不同階段，所以屬于心理過(guò)程；人格也稱個(gè)性，是指一個(gè)人區(qū)別于別人的，在不同環(huán)境中一貫表現(xiàn)出來(lái)的，相對(duì)穩(wěn)定的，影響人的外顯和內(nèi)隱行為模式的心理特性的總和——人格傾向性和人格特性。動(dòng)物心理的演化無(wú)脊椎動(dòng)物：感覺(jué)脊椎動(dòng)物：知覺(jué)靈長(zhǎng)類(lèi)動(dòng)物：思維萌芽人：思維、意識(shí)第二單元人的心理的本質(zhì)心理是腦的機(jī)能，腦是心理活動(dòng)的器官。能動(dòng)的反映心理是客觀現(xiàn)實(shí)的反映主觀的反映第二單元人的心理的本質(zhì)(1)一、心理是腦的機(jī)能心理是腦的機(jī)能，腦是心理活動(dòng)的器官；沒(méi)有腦的心理，或者說(shuō)沒(méi)有腦的思維是不存在的；正常發(fā)育的大腦為心理的發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)；從心理現(xiàn)象產(chǎn)生和發(fā)展的過(guò)程，說(shuō)明了心理是神經(jīng)系統(tǒng)，特別是大腦活動(dòng)的結(jié)果，神經(jīng)系統(tǒng)，特別是大腦是從事心理活動(dòng)的器官。二、心理是客觀現(xiàn)實(shí)的反映（1）大腦只是從事心理活動(dòng)的器官，心理并不是大腦自身所固有的；心理現(xiàn)象是客觀事物作用于人的感覺(jué)器官，通過(guò)大腦活動(dòng)而產(chǎn)生的。所以客觀現(xiàn)實(shí)是心理的源泉和內(nèi)容。離開(kāi)客觀現(xiàn)實(shí)來(lái)考察人的心理，心理就變成了無(wú)源之水，無(wú)本之木。對(duì)人來(lái)說(shuō)，客觀現(xiàn)實(shí)既涉及自然界，也涉及人類(lèi)社會(huì)，還涉及人類(lèi)自己。二、心理是客觀現(xiàn)實(shí)的反映（2）心理的反映不是鏡子式的反映，而是能動(dòng)的反映。由于通過(guò)心理活動(dòng)不僅能結(jié)識(shí)事物的外部現(xiàn)象，還能結(jié)識(shí)到事物的本質(zhì)和事物之間的內(nèi)在聯(lián)系，并用這種結(jié)識(shí)來(lái)指導(dǎo)人的實(shí)踐活動(dòng)，改造客觀世界。二、心理是客觀現(xiàn)實(shí)的反映（3）心理是大腦活動(dòng)的結(jié)果，卻不是大腦活動(dòng)的產(chǎn)品。由于心理是一種主觀映象，這種主觀映象可以是事物的形象，也可以是概念，甚至可以是體驗(yàn)，它是主觀的，而不是物質(zhì)的。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，應(yīng)當(dāng)把心理和物質(zhì)對(duì)立起來(lái)，不能混淆，否則便會(huì)犯唯心主義或庸俗唯物主義的錯(cuò)誤二、心理是客觀現(xiàn)實(shí)的反映（4）心理是在人的大腦中產(chǎn)生的客觀事物的映象，這種映象自身從外部是看不見(jiàn)也摸不著的。但是，心理支配人的行為活動(dòng)，又通過(guò)行為活動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)。因此，可以通過(guò)觀測(cè)和分析人的行為，客觀地研究人的心理。二、心理是客觀現(xiàn)實(shí)的反映（5）研究心理現(xiàn)象的心理學(xué)應(yīng)當(dāng)是一門(mén)自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)相結(jié)合的中間科學(xué)、邊沿科學(xué)。研究心理現(xiàn)象的生理機(jī)制是自然科學(xué)的任務(wù)，研究社會(huì)對(duì)心理活動(dòng)的制約又是社會(huì)科學(xué)的任務(wù)。作為一個(gè)心理學(xué)家，假如他從自然科學(xué)的角度去研究心理現(xiàn)象，他就是一個(gè)自然科學(xué)家；假如他從社會(huì)科學(xué)的角度研究心理現(xiàn)象，他就是一個(gè)社會(huì)科學(xué)家。心理學(xué)史上劃時(shí)代的事件1879年馮特（德國(guó)1832---1920）萊比錫大學(xué)建立心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室科學(xué)心理學(xué)誕生的標(biāo)志墨菲：在馮特創(chuàng)建他的心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室以前，心理學(xué)像個(gè)流浪兒同樣，一會(huì)兒敲敲生理學(xué)的門(mén)，一會(huì)兒敲敲倫理學(xué)的門(mén)，一會(huì)兒敲敲結(jié)識(shí)論的門(mén)。1879年，它才成為一門(mén)實(shí)驗(yàn)科學(xué)，有了一個(gè)安身之處和一個(gè)名字。心理學(xué)初期有影響的學(xué)術(shù)流派第三單元心理學(xué)發(fā)展簡(jiǎn)史(1)教材（基礎(chǔ)知識(shí)）P5－8一、科學(xué)心理學(xué)的建立19世紀(jì)以前，心理學(xué)一直從屬于哲學(xué)的范疇；19世紀(jì)中葉，由于對(duì)心理現(xiàn)象的研究引進(jìn)了實(shí)驗(yàn)的方法，才使心理學(xué)成為一門(mén)實(shí)證的科學(xué)，并最終從哲學(xué)中分化出來(lái)成為一門(mén)獨(dú)立的科學(xué)；科學(xué)心理學(xué)誕生的標(biāo)志是德國(guó)心理學(xué)家馮特于1879年在萊比錫大學(xué)建立世界上第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室。（參見(jiàn)本課程教學(xué)參考資料：專(zhuān)欄1-1馮特）參考資料標(biāo)題專(zhuān)欄1-1馮特描述:馮特（Wilhelm

Wundt，1832~1920）1832年8月26日生于德國(guó)的曼海姆。從1851年起攻讀醫(yī)學(xué)，1856年獲醫(yī)學(xué)博士學(xué)位。次年任海德堡大學(xué)生理學(xué)講師，1858年受聘作H.von.赫爾姆霍茲的助手，得以受赫爾姆霍茲的指導(dǎo)，從此轉(zhuǎn)入精神科學(xué)領(lǐng)域。1874年應(yīng)聘擔(dān)任蘇黎世大學(xué)，1875年又任萊比錫大學(xué)哲學(xué)專(zhuān)家。1879年在萊比錫大學(xué)建立了世界上第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室。1884年創(chuàng)辦《哲學(xué)研究》；192023又出版了《心理學(xué)研究》。1889年任萊比錫大學(xué)校長(zhǎng)。在萊比錫大學(xué)共任教45年，直到1920238月31日逝世。

馮特說(shuō)他的心理學(xué)是內(nèi)容心理學(xué)，他的某些觀點(diǎn)由他的學(xué)生鐵欽納繼承，發(fā)展成為構(gòu)造心理學(xué)。馮特以前的心理學(xué)實(shí)驗(yàn)大都在生理學(xué)實(shí)驗(yàn)室中進(jìn)行，由于馮特的努力，才使心理學(xué)既脫離了哲學(xué)，又不附屬于生理學(xué)，在1879年，成為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科。由于馮特對(duì)心理學(xué)的奉獻(xiàn)，學(xué)者們都把他看作是現(xiàn)代心理學(xué)的創(chuàng)始人。馮特認(rèn)為，心理學(xué)是研究人的直接經(jīng)驗(yàn)的，因此它和以間接經(jīng)驗(yàn)為研究對(duì)象的科學(xué)不同，應(yīng)當(dāng)用可以測(cè)定直接經(jīng)驗(yàn)方法，即實(shí)驗(yàn)內(nèi)省的方法來(lái)進(jìn)行研究。馮特用內(nèi)省法研究了感覺(jué)、知覺(jué)、注意、聯(lián)想等心理現(xiàn)象；提出了統(tǒng)覺(jué)學(xué)說(shuō)（認(rèn)為統(tǒng)覺(jué)就像是意識(shí)域的注視點(diǎn)）和情感三維說(shuō)（認(rèn)為情感涉及快樂(lè)和不快樂(lè)、興奮和沉靜、緊張和松弛三個(gè)維度）。他還主張用民族心理學(xué)的方法研究高級(jí)心理現(xiàn)象。馮特一生著作非常多，有代表性的著作有1874年出版的實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的第一部重要著作《生理心理學(xué)綱要》；1889年出版的代表馮特哲學(xué)和心理學(xué)思想精華的《哲學(xué)的體系》；1896年出版的《心理學(xué)大綱》。從192023起，他用了十年時(shí)間出版了有4000多頁(yè)的代表他社會(huì)心理學(xué)思想的10卷《民族心理學(xué)》。192023寫(xiě)成自傳《經(jīng)歷與結(jié)識(shí)》一書(shū)。第三單元心理學(xué)發(fā)展簡(jiǎn)史(2)二、學(xué)派的紛爭(zhēng)（1）構(gòu)造心理學(xué)派代表人：馮特、鐵欽納這個(gè)學(xué)派主張心理學(xué)應(yīng)當(dāng)采用實(shí)驗(yàn)內(nèi)省的方法，分析意識(shí)的內(nèi)容，并找出意識(shí)的組成部分（如感覺(jué)、知覺(jué)、思維、情感等），以及它們?nèi)绾芜B結(jié)成各種復(fù)雜心理過(guò)程的規(guī)律。他們用所謂內(nèi)省的方法研究心理現(xiàn)象，想找出構(gòu)成人的心理的基本元素，人們稱其為構(gòu)造心理學(xué)派。第三單元心理學(xué)發(fā)展簡(jiǎn)史(3)二、學(xué)派的紛爭(zhēng)（2）行為主義學(xué)派代表人：華生這一學(xué)派認(rèn)為，構(gòu)造主義研究人的意識(shí)，而意識(shí)是看不見(jiàn)、摸不著的。研究意識(shí)很難使心理學(xué)成為一門(mén)科學(xué)。因而他主張心理學(xué)要拋開(kāi)意識(shí)，徑直去研究行為。這一學(xué)派的觀點(diǎn)也是一種典型的環(huán)境決定論的觀點(diǎn)。第三單元心理學(xué)發(fā)展簡(jiǎn)史(4)二、學(xué)派的紛爭(zhēng)（3）格式塔心理學(xué)派代表人：魏特海墨等德國(guó)心理學(xué)家魏特墨等人認(rèn)為整體大于部分的相加，因而反對(duì)把心理現(xiàn)象分解為元素，主張從整體上來(lái)研究心理現(xiàn)象，建立了完形心理學(xué)，或叫格式塔心理學(xué)派。第三單元心理學(xué)發(fā)展簡(jiǎn)史(4)二、學(xué)派的紛爭(zhēng)（4）精神分析學(xué)派代表人：弗洛伊德弗洛伊德認(rèn)為，人的行為源于本能和原始的沖動(dòng)，特別是性沖動(dòng)。假如人的某些本能不能得到滿足，并被壓抑到潛意識(shí)中，就會(huì)導(dǎo)致精神疾病。把壓抑到潛意識(shí)中的體驗(yàn)和情緒挖掘出來(lái)，加以舒發(fā)，就能獲得治療的效果。弗洛伊德還把人的心理結(jié)構(gòu)分為三個(gè)層次：本我、自我、超我。第三單元心理學(xué)發(fā)展簡(jiǎn)史(5)三、當(dāng)代心理學(xué)研究的重要取向（1）對(duì)心理學(xué)來(lái)說(shuō)，想要用一個(gè)完善的理論模式概括出心理現(xiàn)象的本質(zhì)，難免具有局限性，爭(zhēng)論是不可避免的；20世紀(jì)30年代逐漸把重要精力轉(zhuǎn)移到對(duì)心理現(xiàn)象規(guī)律的探討上，學(xué)派之爭(zhēng)自然就結(jié)束了；加強(qiáng)了心理學(xué)研究的整合趨勢(shì)；人本主義心理學(xué)、認(rèn)知心理學(xué)和生理心理學(xué)研究得到迅猛發(fā)展。第三單元心理學(xué)發(fā)展簡(jiǎn)史(5)（一）人本主義心理學(xué)以羅杰斯和馬斯洛為代表的人本主義心理學(xué)家認(rèn)為，這一切不安的根源在于缺少對(duì)人的內(nèi)在價(jià)值的結(jié)識(shí)；認(rèn)為人有自我的純主觀意識(shí)，有自我實(shí)現(xiàn)的需要；人本主義重視人自身的價(jià)值，提倡充足發(fā)揮人的潛能。第三單元心理學(xué)發(fā)展簡(jiǎn)史(6)（二）認(rèn)知心理學(xué)60年代發(fā)展起來(lái)的認(rèn)知心理學(xué)是心理學(xué)研究的新方向；它把人看作是一個(gè)類(lèi)似于計(jì)算機(jī)的信息加工系統(tǒng)，并以信息加工的觀點(diǎn)，即從信息的輸入、編碼、轉(zhuǎn)換、儲(chǔ)存和提取等的加工過(guò)程來(lái)研究人的認(rèn)知活動(dòng)；認(rèn)知心理學(xué)和計(jì)算機(jī)科學(xué)的結(jié)合，開(kāi)辟了人工智能的新領(lǐng)域。第三單元心理學(xué)發(fā)展簡(jiǎn)史(7)（三）生理心理學(xué)它探討的是心理活動(dòng)的生理基礎(chǔ)和腦的機(jī)制；它的研究涉及腦與行為的演化，腦的解剖與發(fā)展及其和行為的關(guān)系；認(rèn)知、運(yùn)動(dòng)控制、動(dòng)機(jī)行為、情緒和精神障礙等心理現(xiàn)象和行為的神通過(guò)程和神經(jīng)機(jī)制。研究心理現(xiàn)象的三原則（一）客觀性原則19世紀(jì)中葉，心理學(xué)引進(jìn)了實(shí)驗(yàn)的方法，才使心理學(xué)從哲學(xué)中分離出來(lái)，成為一門(mén)獨(dú)立的科學(xué)；20世紀(jì)中葉，心理學(xué)和先進(jìn)科學(xué)技術(shù)，例如和計(jì)算機(jī)科學(xué)結(jié)合，使心理學(xué)獲得了長(zhǎng)足的進(jìn)步；有科學(xué)的手段；實(shí)事求是的態(tài)度。第四單元研究心理現(xiàn)象的原則方法教材（基礎(chǔ)知識(shí)）P9－11一、研究心理學(xué)的原則（一）客觀性原則19世紀(jì)中葉，心理學(xué)引進(jìn)了實(shí)驗(yàn)的方法，才使心理學(xué)從哲學(xué)中分離出來(lái)，成為一門(mén)獨(dú)立的科學(xué)；20世紀(jì)中葉，心理學(xué)和先進(jìn)科學(xué)技術(shù)，例如和計(jì)算機(jī)科學(xué)結(jié)合，使心理學(xué)獲得了長(zhǎng)足的進(jìn)步；今天，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，心理學(xué)研究有了更多的手段。研究心理現(xiàn)象的三原則（二）辯證發(fā)展原則心理現(xiàn)象是發(fā)展變化的心理現(xiàn)象是互相聯(lián)系、互相制約的。研究心理現(xiàn)象的三原則（三）理論聯(lián)系實(shí)際的原則心理學(xué)的研究有其理論目的，這就是探索心理發(fā)生、發(fā)展和活動(dòng)的規(guī)律，為解答精神和物質(zhì)的關(guān)系提供科學(xué)的依據(jù)；心理學(xué)尚有其實(shí)踐的任務(wù)，這就是運(yùn)專(zhuān)心理學(xué)的規(guī)律為人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)服務(wù)。心理學(xué)研究的四方法（一）觀測(cè)法在自然條件下，有目的、有計(jì)劃地系統(tǒng)觀測(cè)人的行為和活動(dòng)，從中發(fā)現(xiàn)心理現(xiàn)象產(chǎn)生和發(fā)展的規(guī)律的方法叫觀測(cè)法，或叫自然觀測(cè)法；用觀測(cè)法所得到的資料比較客觀、真實(shí)。心理學(xué)研究的四方法（二）調(diào)查法就某一問(wèn)題，用口頭或書(shū)面的形式向被調(diào)查的對(duì)象提問(wèn)，讓他回答，通過(guò)對(duì)他的回答的分析來(lái)了解他的心理活動(dòng)的方法叫調(diào)查法；用口頭提問(wèn)進(jìn)行的調(diào)查叫訪談法；用問(wèn)卷的方式提問(wèn)，讓被調(diào)查者回答進(jìn)行的調(diào)查叫問(wèn)卷法。心理學(xué)研究的四方法（三）個(gè)案法個(gè)案法是對(duì)某一被試者所做的多方面的進(jìn)一步具體研究，涉及他的歷史資料、作業(yè)成績(jī)、測(cè)驗(yàn)結(jié)果，以及別人對(duì)他的評(píng)價(jià)等等，目的在于發(fā)現(xiàn)影響某種心理和行為的因素；個(gè)案法又叫個(gè)案歷史技術(shù)，這種方法強(qiáng)調(diào)的是個(gè)體之間的差異。心理學(xué)研究的四方法（四）實(shí)驗(yàn)法實(shí)驗(yàn)研究的方法就是主試者在嚴(yán)格控制的條件下，觀測(cè)被試者的行為或活動(dòng)，探索客觀條件和人的心理活動(dòng)之間的因果聯(lián)系的研究方法；由實(shí)驗(yàn)者選擇用來(lái)引起被試者心理或行為變化的刺激變量叫自變量；由自變量引起的被試者心理和行為的變化叫因變量。第二節(jié)心理活動(dòng)的生理基礎(chǔ)

神經(jīng)系統(tǒng)的構(gòu)造及功能（1）一、神經(jīng)元及其功能神經(jīng)元是神經(jīng)系統(tǒng)的基本結(jié)構(gòu)單位和功能單位。神經(jīng)元由細(xì)胞體、樹(shù)突和軸突三部分組成；神經(jīng)元的功能：神經(jīng)元具有接受信息、傳遞信息和整合信息的功能；神經(jīng)元的分類(lèi)：神經(jīng)元分為感覺(jué)神經(jīng)元、運(yùn)動(dòng)神經(jīng)元和中間神經(jīng)元（聯(lián)絡(luò)神經(jīng)元）三種。神經(jīng)系統(tǒng)的構(gòu)造及功能（2）神經(jīng)系統(tǒng)由外周神經(jīng)系統(tǒng)和中樞神經(jīng)系統(tǒng)兩部分組成。二、外周神經(jīng)系統(tǒng)及其功能涉及由腦神經(jīng)和脊神經(jīng)組成的軀體神經(jīng)系統(tǒng)及自主神經(jīng)系統(tǒng)；12對(duì)腦神經(jīng)有嗅神經(jīng)、視神經(jīng)、動(dòng)眼神經(jīng)、滑車(chē)神經(jīng)、三叉神經(jīng)、外展神經(jīng)、面神經(jīng)、位聽(tīng)神經(jīng)、舌咽神經(jīng)、迷走神經(jīng)、副神經(jīng)和舌下神經(jīng)。其中有感覺(jué)的，如主管嗅覺(jué)、視覺(jué)的嗅神經(jīng)、視神經(jīng)；主管聽(tīng)覺(jué)與身體平衡感覺(jué)的位聽(tīng)神經(jīng)。有運(yùn)動(dòng)的，如主管眼球運(yùn)動(dòng)的動(dòng)眼神經(jīng)、滑車(chē)神經(jīng)和外展神經(jīng)；主管咽部和肩部運(yùn)動(dòng)的副神經(jīng)；主管舌肌運(yùn)動(dòng)的舌下神經(jīng)。也有兼有感覺(jué)、運(yùn)動(dòng)機(jī)能的混合神經(jīng)，如主管面部、牙齒、鼻腔、角膜、頭皮、口唇和咀嚼肌感覺(jué)和運(yùn)動(dòng)的三叉神經(jīng)；主管面部肌肉運(yùn)動(dòng)和部分味覺(jué)，并支配眼淚和唾液分泌的面神經(jīng)；主管味覺(jué)、咽頭肌肉運(yùn)動(dòng)和唾液腺分泌的舌咽神經(jīng)，以及調(diào)節(jié)內(nèi)臟、血管及腺體等機(jī)能的迷走神經(jīng)等。

31對(duì)脊神經(jīng)均由脊椎兩側(cè)的椎間孔發(fā)出，分為前、后兩支，分管頸部以下身體相關(guān)部位的感覺(jué)和運(yùn)動(dòng)。涉及頸神經(jīng)8對(duì)，胸神經(jīng)12對(duì)，腰神經(jīng)5對(duì)，骶神經(jīng)5對(duì)和尾神經(jīng)1對(duì)。脊神經(jīng)從脊髓發(fā)出后總是向下行的，所以任何一節(jié)脊髓受到損傷，這節(jié)以下的神經(jīng)所引起的感覺(jué)和所支配的運(yùn)動(dòng)將受到損傷。

在腦神經(jīng)和脊神經(jīng)中，都有支配內(nèi)臟器官運(yùn)動(dòng)的纖維，分布于心臟、血管、呼吸器官、胃腸平滑肌和腺體等內(nèi)臟器官，稱為自主神經(jīng)，或叫植物神經(jīng)。根據(jù)植物神經(jīng)的中樞部位和形態(tài)特點(diǎn)，可將其分為交感神經(jīng)和副交感神經(jīng)。它們兩者的活動(dòng)具有拮抗作用。交感神經(jīng)的功能在于喚醒有機(jī)體，調(diào)動(dòng)有機(jī)體的能量；副交感神經(jīng)的功能則在于使有機(jī)體恢復(fù)或維持安靜狀態(tài)，使有機(jī)體儲(chǔ)備能量，維持有機(jī)體的機(jī)能平衡。自主神經(jīng)一般不受意識(shí)支配，經(jīng)特殊訓(xùn)練，意識(shí)或意念可在一定限度上調(diào)節(jié)自主神經(jīng)的活動(dòng)。人在情緒狀態(tài)下會(huì)有明顯的生理變化，因此，自主神經(jīng)的活動(dòng)與情緒有密切的關(guān)系。人的神經(jīng)系統(tǒng)中樞神經(jīng)系統(tǒng)及其功能

大量的神經(jīng)細(xì)胞集中的地方稱作神經(jīng)中樞；中樞神經(jīng)系統(tǒng)涉及脊髓和大腦；腦由腦干、間腦、小腦和端腦（大腦）構(gòu)成；腦干位于顱腔內(nèi)與脊髓相連接的部位，涉及延腦、腦橋和中腦三部分。間腦位于腦干之上，由丘腦、上丘腦、下丘腦和底丘腦四部分組成。丘腦是大腦皮層下除嗅覺(jué)外所有感覺(jué)的重要中樞。小腦位于延腦和橋腦后方，功能是保持身體平衡端腦（大腦）覆蓋于腦干、間腦和小腦之上，它中間的裂縫叫縱裂，把大腦分為左右兩個(gè)半球。神經(jīng)系統(tǒng)的構(gòu)造及功能（4）四、大腦皮層的結(jié)構(gòu)與功能(1)端腦(大腦):覆蓋于腦干、間腦和小腦之上，它中間的裂縫叫縱裂，縱裂把大腦分為左右兩個(gè)半球；大腦皮質(zhì)的不同區(qū)域有不同的機(jī)能。大腦皮層的結(jié)構(gòu)與功能大腦不同區(qū)域的功能第一單元神經(jīng)系統(tǒng)的構(gòu)造及功能（6）五、大腦兩半球功能的不對(duì)稱性大腦兩半球的解剖結(jié)構(gòu)基本上是對(duì)稱的，但其功能又是不對(duì)稱的，這種不對(duì)稱性叫做“單側(cè)化”；斯佩里的“割裂腦”實(shí)驗(yàn)證明：慣用右手的人，左半球言語(yǔ)功能占優(yōu)勢(shì)，和言語(yǔ)有關(guān)的，像概念形成、邏輯推理、數(shù)學(xué)運(yùn)算這些活動(dòng)，左半球也占優(yōu)勢(shì)；右半球是空間知覺(jué)和形象思維，像音樂(lè)、美術(shù)能力，情緒的表達(dá)和辨認(rèn)能力等占優(yōu)勢(shì)。大腦兩半球功能的不對(duì)稱高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)的反射學(xué)說(shuō)巴甫洛夫通過(guò)對(duì)動(dòng)物和人的反射活動(dòng)的實(shí)驗(yàn)研究，發(fā)現(xiàn)了許多神經(jīng)系統(tǒng)高級(jí)部位機(jī)能活動(dòng)規(guī)律，創(chuàng)建了高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)學(xué)說(shuō)。一、興奮和克制；二、反射、反射弧和反饋；三、無(wú)條件反射和條件反射；四、第一信號(hào)系統(tǒng)和第二信號(hào)系統(tǒng)。第三單元高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)的反射學(xué)說(shuō)一、巴甫洛夫?qū)W說(shuō)的幾個(gè)基本概念（一）興奮和克制巴甫洛夫認(rèn)為神經(jīng)活動(dòng)的基本過(guò)程是興奮和克制；興奮是指神經(jīng)活動(dòng)由靜息狀態(tài)或較弱的活動(dòng)狀態(tài)，轉(zhuǎn)為活動(dòng)的狀態(tài)或較強(qiáng)的活動(dòng)狀態(tài)；克制是指神經(jīng)活動(dòng)由活動(dòng)的狀態(tài)或較強(qiáng)的活動(dòng)狀態(tài)，轉(zhuǎn)為靜息的狀態(tài)或較弱的活動(dòng)狀態(tài)。第三單元高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)的反射學(xué)說(shuō)（二）反射、反射弧和反饋反射是有機(jī)體在神經(jīng)系統(tǒng)的參與下，對(duì)內(nèi)外環(huán)境刺激做出的規(guī)律性回答；實(shí)現(xiàn)反射活動(dòng)的神經(jīng)通路叫反射弧，它由感受器、傳入神經(jīng)、反射中樞、傳出神經(jīng)和效應(yīng)器五個(gè)部分組成；反饋是指反射活動(dòng)的結(jié)果又返回傳到神經(jīng)中樞，使神經(jīng)中樞及時(shí)獲得效應(yīng)器活動(dòng)的信息，從而更有效地調(diào)節(jié)效應(yīng)器活動(dòng)的過(guò)程。無(wú)條件反射和條件反射無(wú)條件反射是動(dòng)物和人生而具有，不學(xué)而會(huì)的反射；條件反射是個(gè)體通過(guò)模仿、學(xué)習(xí)，在無(wú)條件反射的基礎(chǔ)上形成的反射；為了區(qū)別起見(jiàn)，我們把巴甫洛夫所研究的條件反射稱為經(jīng)典條件反射，把斯金納所研究的條件反射稱為操作條件反射，或工具條件反射。第一信號(hào)系統(tǒng)和第二信號(hào)系統(tǒng)

直接作用于感覺(jué)器官的現(xiàn)實(shí)的、具體的刺激物為信號(hào)刺激而形成的條件反射屬于第一信號(hào)系統(tǒng)，如燈光、鈴聲所引起的條件反射都屬于第一信號(hào)系統(tǒng)；以詞和語(yǔ)言為信號(hào)刺激而形成的條件反射屬于第二信號(hào)信統(tǒng)，它是人所獨(dú)有的。高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)的基本規(guī)律（一）條件反射的克制額外刺激的出現(xiàn)使條件反射停止反映，叫外克制；當(dāng)已經(jīng)形成的條件反射不再給予強(qiáng)化的時(shí)候，條件反射也會(huì)被克制，叫消退克制；只給條件刺激物強(qiáng)化，其他刺激不予強(qiáng)化，這樣，對(duì)其他刺激的反映就會(huì)逐漸消失，這叫分化克制。高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)的基本規(guī)律（二）擴(kuò)散和集中神通過(guò)程在大腦皮層上運(yùn)動(dòng)的基本形式就是擴(kuò)散和集中；一個(gè)地方的神經(jīng)細(xì)胞的興奮會(huì)引起它周邊神經(jīng)細(xì)胞的興奮叫擴(kuò)散；條件反射的泛化就是由神通過(guò)程的擴(kuò)散過(guò)程引起的。當(dāng)條件反射多次進(jìn)行，通過(guò)學(xué)習(xí)、訓(xùn)練，區(qū)別了不同的刺激，形成了分化，就只對(duì)條件刺激物進(jìn)行反映了，這就是神經(jīng)細(xì)胞興奮過(guò)程的集中。高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)的基本規(guī)律（三）互相誘導(dǎo)當(dāng)一種神通過(guò)程進(jìn)行的時(shí)候，可以引起另一種神通過(guò)程的出現(xiàn)，這叫互相誘導(dǎo)；大腦皮層某一部位發(fā)生興奮的時(shí)候，在它的周邊會(huì)引起克制過(guò)程，這叫負(fù)誘導(dǎo)；在一個(gè)部位發(fā)生克制引起它周邊發(fā)生興奮的過(guò)程，叫正誘導(dǎo)。高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)的基本規(guī)律（四）動(dòng)力定型我們把大腦皮層對(duì)刺激的定型系統(tǒng)所形成的反映定型系統(tǒng)叫做動(dòng)力定型；巴甫洛夫認(rèn)為，動(dòng)力定型是人的習(xí)慣的生理基礎(chǔ)。由于有了各種習(xí)慣，人經(jīng)常不用花費(fèi)多少精力就可以把很多活動(dòng)維持下去。巴甫洛夫蘇聯(lián)生理學(xué)家，蘇聯(lián)科學(xué)院院士。1849年9月28日生于俄羅斯的梁贊。1870年就讀于圣彼得堡大學(xué)，學(xué)習(xí)動(dòng)物生理學(xué)。1875年轉(zhuǎn)入軍事醫(yī)學(xué)院學(xué)習(xí)，1883年獲醫(yī)學(xué)博士學(xué)位。192023因消化腺生理學(xué)研究的奉獻(xiàn)獲諾貝爾醫(yī)學(xué)與生物學(xué)獎(jiǎng)。1936年2月27日卒于列寧格勒。

巴甫洛夫繼承了R..笛卡兒的反射論思想，并受到俄國(guó)反射學(xué)的先驅(qū)И.М.謝切諾夫《腦的反射》一書(shū)的影響，從19世紀(jì)90年代開(kāi)始致力于動(dòng)物和人的反射活動(dòng)的實(shí)驗(yàn)研究，創(chuàng)建了高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)學(xué)說(shuō)。

巴甫洛夫把意識(shí)和行為看作是反射，即有機(jī)體通過(guò)中樞神經(jīng)系統(tǒng)對(duì)作用于感受器的外界刺激所發(fā)生規(guī)律性反映。有機(jī)體生而具有，對(duì)保存生命具有主線意義的反射稱為無(wú)條件反射；在無(wú)條件反射基礎(chǔ)上后天習(xí)得的反射稱為條件反射。人的心理、人的一切智力活動(dòng)和隨意運(yùn)動(dòng)都是對(duì)信號(hào)的反映，都是條件反射。所以條件反射既是生理現(xiàn)象，也是心理現(xiàn)象。巴甫洛夫通過(guò)條件反射的形成和消退，探討了高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)的過(guò)程及其互相作用的規(guī)律。巴甫洛夫認(rèn)為，高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)最基本的過(guò)程是興奮和克制。無(wú)論興奮和克制過(guò)程，在大腦兩半球內(nèi)發(fā)生之后，都要從原發(fā)點(diǎn)向外擴(kuò)散，然后再向原發(fā)點(diǎn)集中。在興奮或克制發(fā)生的時(shí)候，可以使原發(fā)點(diǎn)周邊相反的神通過(guò)程加強(qiáng)；也可以在神通過(guò)程停止后，在原發(fā)點(diǎn)處出現(xiàn)相反的神通過(guò)程加強(qiáng)的現(xiàn)象，這叫互相誘導(dǎo)，前者叫同時(shí)誘導(dǎo)，后者叫相繼誘導(dǎo)。為了區(qū)別人和動(dòng)物的行為，巴甫洛夫又提出了兩種信號(hào)系統(tǒng)的概念。以現(xiàn)實(shí)的具體事物為條件刺激所形成的條件反射屬于第一信號(hào)系統(tǒng)，是人和動(dòng)物共有的；以語(yǔ)言和詞為條件刺激所形成的條件反射屬于第二信號(hào)系統(tǒng)，是人所特有的。巴甫洛夫根據(jù)數(shù)年的實(shí)驗(yàn)和觀測(cè)，提出了高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)類(lèi)型學(xué)說(shuō)。即興奮和克制兩種神通過(guò)程的強(qiáng)度、平衡性和靈活性在個(gè)體之間有明顯的差異。根據(jù)神通過(guò)程三種特性的不同組合，構(gòu)成了高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)的不同類(lèi)型。他還擬定有四種類(lèi)型是最典型的，這四種類(lèi)型相稱于希波克拉底的四種氣質(zhì)類(lèi)型。一般認(rèn)為巴甫洛夫的高級(jí)神經(jīng)類(lèi)型是氣質(zhì)類(lèi)型的生理基礎(chǔ)。第三節(jié)感覺(jué)和知覺(jué)一、感覺(jué)的特性：直接性、個(gè)別性一個(gè)物體有它的光線、聲音、溫度、氣味等屬性，我們沒(méi)有一個(gè)感覺(jué)器官可以把這些屬性都加以結(jié)識(shí)，我們只能通過(guò)一個(gè)一個(gè)感覺(jué)器官，分別反映物體的這些屬性；感覺(jué)反映的是當(dāng)前直接作用于感覺(jué)器官的物體；感覺(jué)是人腦對(duì)直接作用于感覺(jué)器官的客觀事物個(gè)別屬性的反映。感覺(jué)的種類(lèi)外部感覺(jué)是由身體外部刺激作用于感覺(jué)器官所引起的感覺(jué)，涉及視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)和皮膚感覺(jué)（皮膚感覺(jué)又涉及觸覺(jué)、溫覺(jué)、冷覺(jué)和痛覺(jué)）；內(nèi)部感覺(jué)是由身體內(nèi)部來(lái)的刺激所引起的感覺(jué)，涉及運(yùn)動(dòng)覺(jué)、平衡覺(jué)和機(jī)體覺(jué)（機(jī)體覺(jué)又叫內(nèi)臟感覺(jué)，它涉及餓、脹、渴、窒息、惡心、便意、性和疼痛等感覺(jué)）。感受性與感覺(jué)閾限感覺(jué)器官對(duì)適宜刺激的感覺(jué)能力叫感受性；能引起感覺(jué)的最小、最大刺激量的區(qū)間叫感覺(jué)閾限。感受性與感覺(jué)閾限成反比關(guān)系。閾限值高感受性低。剛剛能引起差別感覺(jué)的刺激的最小變化量叫差別感覺(jué)閾限。感受性及感覺(jué)閾限的種類(lèi)

剛剛能引起感覺(jué)的最小刺激強(qiáng)度叫絕對(duì)感覺(jué)閾限，又叫絕對(duì)閾限。絕對(duì)閾限表達(dá)的是絕對(duì)感受性；剛剛能引起差別感覺(jué)的刺激的最小變化量叫差別感覺(jué)閾限，或叫差別閾限，又叫最小可覺(jué)差，一個(gè)人可以覺(jué)察到的差別越小，說(shuō)明他的差別感受性越強(qiáng)。韋伯定律差別閾限和本來(lái)刺激強(qiáng)度的比例卻是一個(gè)常數(shù)，這就是韋伯定律。用公式表達(dá)就是ΔI∕I=K。ΔI是差別閾限；I是原刺激強(qiáng)度；K是一個(gè)常數(shù)（韋伯常數(shù)、韋伯分?jǐn)?shù)）費(fèi)希納定律S=KlgR感覺(jué)的強(qiáng)度與刺激強(qiáng)度的對(duì)數(shù)成正比。S：心理量K：常數(shù)Lg：對(duì)數(shù)R：物理量感覺(jué)適應(yīng)在外界刺激連續(xù)作用下感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象叫感覺(jué)適應(yīng)；有些適應(yīng)現(xiàn)象表現(xiàn)為感受性的減少，有些適應(yīng)現(xiàn)象則表現(xiàn)為感受性的提高；心理學(xué)在對(duì)感覺(jué)適應(yīng)進(jìn)行研究的時(shí)候，對(duì)暗適應(yīng)受到了特別的注意。感覺(jué)后象外界刺激停止作用后，還能暫時(shí)保存一段時(shí)間的感覺(jué)形象叫感覺(jué)后象；看到的燈光是亮的，燈滅以后留下視覺(jué)形象還是亮的燈，這種后象叫正后象；燈滅了，眼睛里卻留下了一個(gè)黑色燈泡的形象，后象的性質(zhì)與刺激物的性質(zhì)相反，這種后象叫負(fù)后象。感覺(jué)對(duì)比不同刺激作用于同一感覺(jué)器官，使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象叫感覺(jué)對(duì)比。兩種感覺(jué)同時(shí)發(fā)生所形成的對(duì)比叫同時(shí)對(duì)比；兩種感覺(jué)先后發(fā)生所形成的對(duì)比叫相繼對(duì)比；各種感覺(jué)道出現(xiàn)的對(duì)比分別叫做視覺(jué)對(duì)比（涉及明度對(duì)比和色調(diào)對(duì)比）、嗅覺(jué)對(duì)比、味覺(jué)對(duì)比和溫度對(duì)比等等。聯(lián)覺(jué)

把一個(gè)刺激不僅引起一種感覺(jué)，同時(shí)還引起另一種感覺(jué)的現(xiàn)象叫聯(lián)覺(jué)；看到紅顏色我們會(huì)覺(jué)得溫暖，看到藍(lán)色會(huì)覺(jué)得清涼，聽(tīng)到節(jié)奏鮮明的音樂(lè)覺(jué)得燈光也和音樂(lè)節(jié)奏同樣在閃動(dòng)；聯(lián)覺(jué)現(xiàn)象在平常生活中非常普遍，娛樂(lè)場(chǎng)合為了烘托熱烈的氣氛，其裝飾多采用紅、橙、黃等暖色調(diào)；教室、病房需要安靜，其裝飾常采用藍(lán)、綠等冷色調(diào)。

視覺(jué)（1）（一）視覺(jué)的適宜刺激視覺(jué)的適宜刺激是波長(zhǎng)在380納米~780納米(nm)之間的電磁波；比380納米短的電磁波，如紫外線我們是看不到的；比780納米長(zhǎng)的電磁波，如紅外線，我們也是看不到的。

視覺(jué)（2）二）視覺(jué)器官視細(xì)胞層上有兩種視覺(jué)神經(jīng)細(xì)胞：錐體細(xì)胞和桿體細(xì)胞；錐體細(xì)胞重要集中在中央窩及其附近，呈圓錐狀，在強(qiáng)光下起作用，叫明視覺(jué)器官；桿體細(xì)胞呈桿狀，集中在視網(wǎng)膜邊沿及其附近，對(duì)弱光敏感，叫暗視覺(jué)器官。視覺(jué)（3）顏色的特性色調(diào)：光波的波長(zhǎng)明度：光波的物理強(qiáng)度飽和度：彩色中灰色的比例顏色視覺(jué)1．顏色的特性在較強(qiáng)光線下，人眼靠錐體細(xì)胞分辨顏色。2．顏色混合色光混合（+）、顏料混合（—）3．色覺(jué)異常色弱、部分色盲和全色盲。聽(tīng)覺(jué)（1）（一）聽(tīng)覺(jué)的適宜刺激16～20230赫茲的空氣振動(dòng)言語(yǔ)的聲音：1000Hz～4000Hz人類(lèi)聽(tīng)覺(jué)的感受性和年齡有關(guān)。聽(tīng)覺(jué)器官聽(tīng)覺(jué)器官由耳廓、外耳道、鼓膜、聽(tīng)小骨和內(nèi)耳組成；內(nèi)耳中的科蒂氏器官是聽(tīng)覺(jué)神經(jīng)細(xì)胞集中的地方；空氣的振動(dòng)傳到科蒂氏器官，刺激它的纖毛，引起神經(jīng)沖動(dòng)；神經(jīng)沖動(dòng)沿聽(tīng)神經(jīng)傳至大腦皮層顳葉的顳上回、顳中回，引起聽(tīng)覺(jué)。聽(tīng)覺(jué)的特性音調(diào)：由聲波的頻率決定，頻率越高音調(diào)越高；響度：由聲波的振幅決定，振幅越大聲音越響；音色：由聲波的波形決定。嗅覺(jué)的適宜刺激是能揮發(fā)、有氣味的物質(zhì)；分布在舌面、上顎的味蕾是接受味覺(jué)刺激的感受器，嗅神經(jīng)的終點(diǎn)在中央后回；最基本的味覺(jué)有甜、酸、苦、咸四種，舌面的不同部位對(duì)這四種基本味覺(jué)刺激的感受性是不同的；味覺(jué)的感受性和嗅覺(jué)有密切的聯(lián)系。皮膚感覺(jué)皮膚感覺(jué)涉及觸覺(jué)、壓覺(jué)、振動(dòng)覺(jué)、溫覺(jué)、冷覺(jué)和痛覺(jué)，它們分別有不同的受納器；刺激作用于皮膚，未引起皮膚變形時(shí)產(chǎn)生的是觸覺(jué)，引起皮膚變形時(shí)便產(chǎn)生壓覺(jué)；皮膚表面的溫度叫生理零度；皮膚的冷覺(jué)和溫覺(jué)比較容易適應(yīng)，痛覺(jué)難于適應(yīng)。平衡覺(jué)平衡覺(jué)又叫靜覺(jué)，其感受器是內(nèi)耳中的前庭器官；前庭器官涉及耳石和三個(gè)半軌管，反映頭部的位置和身體的平衡狀態(tài)；當(dāng)人體位置與地心引力方向發(fā)生變化的時(shí)候，三個(gè)半軌管內(nèi)的液體的流動(dòng)以及耳石的運(yùn)動(dòng)，都會(huì)刺激前庭器官，引起平衡感覺(jué)。

運(yùn)動(dòng)覺(jué)

運(yùn)動(dòng)覺(jué)又叫動(dòng)覺(jué),其感受器分布在肌肉、筋腱和關(guān)節(jié)中；身體運(yùn)動(dòng)時(shí)動(dòng)覺(jué)感受器受到刺激，產(chǎn)生神經(jīng)沖動(dòng)，沿感覺(jué)神經(jīng)通過(guò)脊髓后索上行，再經(jīng)丘腦最后到達(dá)中央前回產(chǎn)生運(yùn)動(dòng)感覺(jué)。內(nèi)臟感覺(jué)（機(jī)體覺(jué)）內(nèi)臟感覺(jué)涉及饑餓、飽脹和渴的感覺(jué)，窒息的感覺(jué)，疲勞的感覺(jué)，便意，性以及痛的感覺(jué)等等；當(dāng)各種內(nèi)臟器官的工作處在正常狀態(tài)時(shí)，引不起內(nèi)臟的感覺(jué)；只有某個(gè)內(nèi)臟器官發(fā)生異?；虿∽兊臅r(shí)候，才會(huì)引起明顯的內(nèi)臟感覺(jué)。痛覺(jué)痛覺(jué)對(duì)機(jī)體具有保護(hù)的作用是共同的；皮膚痛和內(nèi)臟痛的區(qū)別：內(nèi)臟痛的性質(zhì)不清，定位不準(zhǔn)，具有放射的現(xiàn)象。皮膚感覺(jué)痛的性質(zhì)清楚、定位準(zhǔn)確。痛覺(jué)具有生物學(xué)的意義，痛覺(jué)最難適應(yīng)。知覺(jué)知覺(jué)：直接作用于感覺(jué)器官的客觀事物的整體在人腦中的反映（直接性、整體性）它是各種感覺(jué)器官協(xié)同活動(dòng)的結(jié)果，并受個(gè)人的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)影響；同一物體，不同的人對(duì)它的感覺(jué)是相同的，但對(duì)它的知覺(jué)卻會(huì)有差別。知覺(jué)的基本特性整體性：在過(guò)去經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，把物體的各個(gè)部分、各種屬性結(jié)合起來(lái)，形成一個(gè)整體的特性；選擇性：根據(jù)需要，把一部分物體當(dāng)作知覺(jué)對(duì)象；恒常性：在一定范圍內(nèi)，知覺(jué)條件發(fā)生了變化，而知覺(jué)的映像卻保持相對(duì)穩(wěn)定；理解性：就是想用一個(gè)詞把某個(gè)物體標(biāo)示出來(lái)。兩可圖形兩可圖形一、空間知覺(jué)空間知覺(jué)涉及大小知覺(jué)、形狀知覺(jué)、距離知覺(jué)（深度知覺(jué)）和方位知覺(jué)；雙眼視軸輻合：物體越近兩只眼睛視線所組成的輻合角越大；物體越遠(yuǎn)輻合角越小雙眼視差：兩只眼睛相距大約65毫米的距離，兩眼視網(wǎng)膜上形成的兩個(gè)略有差異的視像叫做雙眼視差。二、時(shí)間知覺(jué)

時(shí)間知覺(jué)是對(duì)物質(zhì)現(xiàn)象的延續(xù)性和順序性的反映；人們對(duì)時(shí)間的知覺(jué)可以以計(jì)時(shí)器提供的信息為依據(jù)；根據(jù)自然界晝夜、四季周期性的變化；根據(jù)人體生理、心理活動(dòng)周期性的變化來(lái)估計(jì)時(shí)間。生物鐘：機(jī)體內(nèi)部生理節(jié)律的變化引起的外部行為的節(jié)律性變化。三、運(yùn)動(dòng)知覺(jué)運(yùn)動(dòng)知覺(jué)是對(duì)物體在空間中的位移產(chǎn)生的知覺(jué)叫運(yùn)動(dòng)知覺(jué)；物體位移的速度太快或太慢人們都不能知覺(jué)到運(yùn)動(dòng)；有時(shí)物體在空間中并沒(méi)有發(fā)生位移，卻被知覺(jué)為運(yùn)動(dòng)，這種現(xiàn)象叫做似動(dòng)現(xiàn)象，又叫動(dòng)景現(xiàn)象，Φ現(xiàn)象。補(bǔ)充知識(shí)：１、真動(dòng)２、似動(dòng)３、誘動(dòng)４、自動(dòng)四、錯(cuò)覺(jué)錯(cuò)覺(jué)是在特定條件下產(chǎn)生的對(duì)客觀事物的歪曲知覺(jué)，這種歪曲往往帶有固定的傾向，錯(cuò)覺(jué)是一種歪曲的知覺(jué)；只要產(chǎn)生錯(cuò)覺(jué)的條件存在，通過(guò)主觀努力是無(wú)法克服錯(cuò)覺(jué)的；錯(cuò)覺(jué)的種類(lèi)：線條長(zhǎng)短錯(cuò)覺(jué)、線條方向錯(cuò)覺(jué)、面積大小錯(cuò)覺(jué)、形重錯(cuò)覺(jué)、視聽(tīng)錯(cuò)覺(jué)等?；A(chǔ)心理學(xué)名詞概念匯編感覺(jué)與知覺(jué)感覺(jué)、知覺(jué)、分析器、絕對(duì)感覺(jué)閾限、絕對(duì)感受性、差別感覺(jué)閾限、差別感受性、感覺(jué)適應(yīng)、空間知覺(jué)、形狀知覺(jué)、深度知覺(jué)、時(shí)間知覺(jué)、運(yùn)動(dòng)知覺(jué)、社會(huì)知覺(jué)、自我知覺(jué)、角色知覺(jué)、對(duì)別人的知覺(jué)、人際知覺(jué)、知覺(jué)選擇性、知覺(jué)恒常性、單雙眼線索、直觀、觀測(cè)力、變式第四節(jié)記憶一、記憶的定義記憶是過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)在頭腦中的反映；凡是過(guò)去感知過(guò)的事物，思考過(guò)的問(wèn)題，體驗(yàn)過(guò)的情緒，操作過(guò)的動(dòng)作，都可以以映象的形式儲(chǔ)存在大腦中，在一定條件下，這種映象又可以從大腦中提取出來(lái)，這個(gè)過(guò)程就是記憶。記憶的種類(lèi)形象記憶：對(duì)感知過(guò)的事物形象的記憶；情景記憶：對(duì)親身經(jīng)歷過(guò)的，有時(shí)間、地點(diǎn)、人物和情節(jié)的事件的記憶；情緒記憶：對(duì)自己體驗(yàn)過(guò)的情緒和情感的記憶；語(yǔ)義記憶：又叫語(yǔ)詞–邏輯記憶，是用語(yǔ)詞概括的各種有組織的知識(shí)的記憶；動(dòng)作記憶：對(duì)身體的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)和動(dòng)作技能的記憶。記憶的三個(gè)過(guò)程識(shí)記、保持、回憶或再認(rèn)三個(gè)過(guò)程。知識(shí)經(jīng)驗(yàn)在大腦中儲(chǔ)存和鞏固的過(guò)程叫保持；從大腦中提取知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程叫回憶，又叫再現(xiàn)；識(shí)記過(guò)的材料不能回憶，但在它重現(xiàn)時(shí)卻能確認(rèn)是自己接觸過(guò)的材料，這個(gè)過(guò)程叫再認(rèn)；記憶的特性遺忘及遺忘規(guī)律對(duì)識(shí)記過(guò)的材料既不能回憶也不能再認(rèn)的現(xiàn)象，或者發(fā)生了錯(cuò)誤的回憶或再認(rèn)都叫遺忘；1885年德國(guó)心理學(xué)家艾賓浩斯對(duì)學(xué)習(xí)記憶進(jìn)行大量的實(shí)驗(yàn)研究，是記憶實(shí)驗(yàn)研究的創(chuàng)始人；遺忘的進(jìn)程：先快后慢、先多后少；后人用他的實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)畫(huà)出的保持量與間隔時(shí)間關(guān)系呈負(fù)加速型的曲線就是著名的遺忘曲線。艾賓浩斯（1850~1909），德國(guó)實(shí)驗(yàn)心理學(xué)家，1850年1月24日生于波恩附近，17歲入波恩大學(xué)學(xué)習(xí)歷史和語(yǔ)言，后又到哈雷大學(xué)和柏林大學(xué)學(xué)習(xí)哲學(xué)，1873年獲博士學(xué)位。1880年起相繼在柏林大學(xué)、布雷斯勞大學(xué)和哈雷大學(xué)任副專(zhuān)家和專(zhuān)家。直至1920232月26日在哈雷逝世。

艾賓浩斯在柏林大學(xué)和布雷斯勞大學(xué)分別建立了心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，在哈雷大學(xué)則將原有的實(shí)驗(yàn)室加以擴(kuò)充。1890年和A.柯尼希合創(chuàng)《感官心理、生理雜志》。

艾賓浩斯致力于用實(shí)驗(yàn)的方法研究較高級(jí)的心理過(guò)程-----記憶。于1885年出版《記憶》一書(shū)。其研究方法對(duì)此后記憶的研究，乃至整個(gè)心理學(xué)的實(shí)驗(yàn)研究都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。為了在實(shí)驗(yàn)中使用的材料對(duì)所有的被試者來(lái)說(shuō)難度都同樣大，他制作2023多個(gè)無(wú)意義音節(jié)。他以一次可以對(duì)的回憶學(xué)習(xí)材料所需要的學(xué)習(xí)遍數(shù)，作為測(cè)量記憶效果的指標(biāo)，這叫完全記憶法。他還用達(dá)成學(xué)會(huì)標(biāo)準(zhǔn)后，間隔不同時(shí)間再來(lái)學(xué)習(xí)本來(lái)的材料，達(dá)成學(xué)會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)所節(jié)省的學(xué)習(xí)時(shí)間或?qū)W習(xí)的遍數(shù)，作為測(cè)量記憶效果的指標(biāo)，這叫節(jié)省法或叫重學(xué)法。他比較了學(xué)習(xí)無(wú)意義的材料和故意義的材料，以及不同長(zhǎng)度學(xué)習(xí)材料的學(xué)習(xí)速度；考察了過(guò)度學(xué)習(xí)、集中學(xué)習(xí)和分散學(xué)習(xí)的效果。后人用他的實(shí)驗(yàn)結(jié)果繪制的，不同間隔時(shí)間對(duì)記憶保存量影響的曲線，就叫做艾賓浩斯保持曲線。他發(fā)明的填充實(shí)驗(yàn)后來(lái)被廣泛地運(yùn)用于智力測(cè)驗(yàn)和作業(yè)測(cè)驗(yàn)。表象一、表象的定義表象是過(guò)去感知過(guò)的事物的形象在頭腦中再現(xiàn)的過(guò)程，在頭腦中所出現(xiàn)的事物的形象也可叫表象。事實(shí)上表象就是在記憶的分類(lèi)中所講的形象記憶；表象是人們積累感性知識(shí)的一種形式，見(jiàn)多識(shí)廣的人，他的表象的內(nèi)容，也就是他的感性知識(shí)會(huì)非常豐富。表象的四特性：直觀形象性；片段不穩(wěn)定性；可操作性；概括性表象的三作用積累感性知識(shí)為想像提供素材從感知向思維過(guò)渡的橋梁三個(gè)記憶系統(tǒng)認(rèn)知心理學(xué)把記憶看作是人腦對(duì)輸入的信息進(jìn)行編碼、儲(chǔ)存和提取的過(guò)程；按信息的編碼、儲(chǔ)存和提取的方式的不同，以及信息儲(chǔ)存時(shí)間長(zhǎng)短的不同，將記憶分作為瞬時(shí)記憶、短時(shí)記憶、長(zhǎng)時(shí)記憶三個(gè)系統(tǒng)。（一）瞬時(shí)記憶（感覺(jué)記憶）瞬時(shí)記憶記住信息的方式，是外界刺激物的形象；瞬時(shí)記憶的容量很大，9~20比特；但保存的時(shí)間很短，圖象0.25~1秒，聲象1~4秒；當(dāng)意識(shí)到瞬時(shí)記憶的信息時(shí)，信息就被轉(zhuǎn)入短時(shí)記憶；沒(méi)有注意到的信息過(guò)1秒鐘便會(huì)消失。（二）短時(shí)記憶（工作記憶）短時(shí)記憶是指外界刺激以極短的時(shí)間一次呈現(xiàn)后，保持時(shí)間在1分鐘以內(nèi)的記憶；短時(shí)記憶的容量有限，一般為5~9個(gè)項(xiàng)目。語(yǔ)言文字多為聽(tīng)覺(jué)編碼；其它是形象記憶；是當(dāng)前正在加工的信息，因而是可以被意識(shí)到；通過(guò)復(fù)述可以轉(zhuǎn)入長(zhǎng)時(shí)記憶。（三）長(zhǎng)時(shí)記憶長(zhǎng)時(shí)記憶是指外界刺激以極短的時(shí)間一次呈現(xiàn)后，保持時(shí)間在1分鐘以上的記憶；記憶容量無(wú)限，長(zhǎng)時(shí)記憶的編碼有語(yǔ)義編碼和形象編碼兩類(lèi)；不是故意回憶，意識(shí)不到；長(zhǎng)時(shí)記憶可以提取到短時(shí)記憶系統(tǒng)中；長(zhǎng)時(shí)記憶的遺忘或因自然的衰退，或因干擾導(dǎo)致。三個(gè)記憶系統(tǒng)及特性基礎(chǔ)心理學(xué)名詞概念匯編2記憶記憶、記憶表象、記憶過(guò)程、記憶階段、識(shí)記、保持、遺忘、再認(rèn)、回憶、追憶、記憶廣度、聯(lián)想、遺忘曲線、圖象記憶聲象記憶前攝克制、倒攝克制系列位置效應(yīng)首因效應(yīng)近因效應(yīng)一、思維的定義和特性

對(duì)客觀事物間接的、概括的反映，能結(jié)識(shí)事物的本質(zhì)和事物之間的內(nèi)在聯(lián)系；間接性表現(xiàn)在，能以直接作用于感覺(jué)器官的事物為媒介，對(duì)沒(méi)有直接作用于感覺(jué)器官的客觀事物，甚至是主線不能直接感知到的客觀事物進(jìn)行反映，還表現(xiàn)在人能對(duì)沒(méi)有發(fā)生的事件作出預(yù)見(jiàn)；概括性表現(xiàn)在它可以把一類(lèi)事物的共同屬性抽取出來(lái)，形成概括性的結(jié)識(shí)。二、思維的智力操作過(guò)程（一）分析與綜合分析是將事物分解為各個(gè)部分或各個(gè)屬性的過(guò)程.綜合是將事物的各個(gè)部分、各種屬性結(jié)合起來(lái)，形成一個(gè)整體的過(guò)程。（二）抽象與概括抽象是把事物的共同屬性和本質(zhì)特性抽取出來(lái)，概括就是把抽取出來(lái)的共同屬性和特性結(jié)合在一起的過(guò)程。思維的種類(lèi)1一、動(dòng)作思維、形象思維和抽象思維動(dòng)作思維是以實(shí)際動(dòng)作為支柱的思維過(guò)程；形象思維是以直觀形象和表象為支柱的思維過(guò)程；抽象思維是用詞進(jìn)行判斷、推理得出結(jié)論的過(guò)程，又叫詞的思維或邏輯思維思維的種類(lèi)2二、輻合思維和發(fā)散思維輻合思維是按照已知的信息和熟悉的規(guī)則進(jìn)行的思維，例如，運(yùn)用公式解題，按照過(guò)去解決問(wèn)題的方法或經(jīng)驗(yàn)去解決問(wèn)題的思維，都是輻合思維，或叫求同思維；發(fā)散思維是沿著不同的方向探索問(wèn)題答案的思維，又叫求異思維，發(fā)散思維是更具發(fā)明性的思維。思維的種類(lèi)（3）三、再造性思維和發(fā)明性思維再造性思維是用已知的方法去解決問(wèn)題的思維；發(fā)明性思維是用獨(dú)創(chuàng)的方法去解決問(wèn)題的思維。概念掌握與問(wèn)題解決一、概念的掌握概念是人腦對(duì)客觀事物本質(zhì)特性的反映，是以詞來(lái)標(biāo)示和記載的；每一個(gè)概念都有它的內(nèi)涵和外延；內(nèi)涵與外延成反比。概念的掌握，或叫概念形成，是指?jìng)€(gè)體借助于語(yǔ)言，從成人那里繼承和學(xué)會(huì)包含于概念中的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。概念掌握與問(wèn)題解決（2）二、自然概念和人工概念人工概念是人工制造的，對(duì)自然概念的模擬。例如布魯納設(shè)計(jì)的人工概念涉及81張圖片，每張圖片上都有圖形（方和圓）、圖的數(shù)量和顏色，以及圖形邊框的數(shù)量等幾種不同的屬性。圖片上的屬性的不同結(jié)合可構(gòu)成各種不同的人工概念，例如“兩個(gè)綠色的圓形”等；人工概念只是模擬自然概念，它與實(shí)際生活有很大的距離，因此具有很大的局限性。概念掌握與問(wèn)題解決（3）三、問(wèn)題解決及對(duì)問(wèn)題解決的研究（一）問(wèn)題解決的定義（二）影響問(wèn)題解決的因素遷移；原型啟發(fā)；定勢(shì)。（三）問(wèn)題解決的策略算法策略：?jiǎn)l(fā)策略：循環(huán)子目的策略、逆向搜索策略、計(jì)劃簡(jiǎn)化策略問(wèn)題解決的定義

問(wèn)題解決就是給被試者提出一個(gè)問(wèn)題，讓被試者按照一定的規(guī)定，遵循一定的規(guī)則，去解決這個(gè)問(wèn)題，找出解決問(wèn)題的途徑和方法。在被試者解決問(wèn)題的過(guò)程中去發(fā)現(xiàn)他的思維活動(dòng)的規(guī)律。用認(rèn)知心理學(xué)的術(shù)語(yǔ)來(lái)說(shuō)，問(wèn)題解決就是在問(wèn)題空間中進(jìn)行搜索，以便從問(wèn)題的初始狀態(tài)達(dá)成目的狀態(tài)的思維過(guò)程。語(yǔ)言與言語(yǔ)語(yǔ)言是社會(huì)現(xiàn)象，是語(yǔ)言學(xué)研究的對(duì)象。言語(yǔ)則是心理現(xiàn)象，是心理學(xué)研究的對(duì)象；語(yǔ)言是以語(yǔ)音或文字為物質(zhì)外殼，以詞為基本單位，以語(yǔ)法為構(gòu)造規(guī)則的符號(hào)系統(tǒng)；言語(yǔ)是人們進(jìn)行思維和交際的工具，言語(yǔ)則是人們運(yùn)用語(yǔ)言交流思想，進(jìn)行交際的過(guò)程。言語(yǔ)的種類(lèi)言語(yǔ)活動(dòng)的中樞機(jī)制（一）言語(yǔ)運(yùn)動(dòng)中樞：又叫布洛卡中樞，表達(dá)性失語(yǔ)癥；（二）言語(yǔ)聽(tīng)覺(jué)中樞：發(fā)生的失語(yǔ)癥叫接受性失語(yǔ)癥；（三）視覺(jué)性言語(yǔ)中樞：這種失語(yǔ)癥叫失讀癥；（四）書(shū)寫(xiě)性言語(yǔ)中樞：這種失語(yǔ)癥叫失寫(xiě)癥。想象（1）一、想象的定義想象是人對(duì)已有的表象進(jìn)行加工改造，發(fā)明出新形象的思維過(guò)程；想象以表象的內(nèi)容為素材，來(lái)源于表象，卻和表象有了本質(zhì)上的差別；想象以表象為素材，所以想象出來(lái)的事物來(lái)源于現(xiàn)實(shí)。想象又具有發(fā)明性，因而它發(fā)明出來(lái)的新形象又不完全是現(xiàn)實(shí)生活中的事物。想象的種類(lèi)（一）無(wú)意想象無(wú)意想象是沒(méi)有預(yù)定的目的，在某種刺激作用下不由自主產(chǎn)生的想象。夢(mèng)是無(wú)意想象的一種極端的例子。（二）故意想象故意想象是在一定目的、意圖和任務(wù)的影響下故意識(shí)地進(jìn)行的想象。故意想象又分為發(fā)明想象、再造想象和幻想。想像的種類(lèi)補(bǔ)充知識(shí)：基礎(chǔ)心理學(xué)名詞概念匯編思維與想象思維、形象思維、抽象思維、輻合思維、發(fā)散思維、再現(xiàn)思維、發(fā)明思維、直覺(jué)思維、分析與綜合、抽象與概括、比較、系統(tǒng)化、具體化、概念、判斷、推理、定勢(shì)、原型與原型啟發(fā)、遷移、功能固著與變通、想象、再造想象、發(fā)明想象、幻想、靈感、故意想象、無(wú)意想象意識(shí)與注意一、意識(shí)：在覺(jué)醒狀態(tài)下的覺(jué)知，它既涉及對(duì)外界事物的覺(jué)知；也涉及對(duì)自身內(nèi)部狀態(tài)的覺(jué)知；它既涉及覺(jué)知時(shí)刻的各種直接經(jīng)驗(yàn)，如知覺(jué)、思維、情感和欲望；也涉及我們對(duì)這些內(nèi)容和自身行為的評(píng)價(jià)；（習(xí)題）意識(shí)具有重要的心理機(jī)能，它對(duì)人的身心系統(tǒng)起著統(tǒng)合、管理和調(diào)節(jié)的作用。意識(shí)與注意二、無(wú)意識(shí)并不是所有作用于感覺(jué)器官的外界刺激我們都能意識(shí)到，也不是我們所有的活動(dòng)都在意識(shí)控制之下；無(wú)意識(shí)是相對(duì)于意識(shí)而言的；指的是個(gè)體沒(méi)有覺(jué)察到的心理活動(dòng)和心理過(guò)程；既涉及對(duì)刺激的無(wú)意識(shí)，也涉及無(wú)意識(shí)的行為。（一）睡眠大腦處在清醒和警惕狀態(tài)時(shí)，腦電波多是頻率為14～30赫茲，波幅較小的β波；大腦處在安靜和休息狀態(tài)時(shí)，腦電波多是頻率為8～13赫茲，波幅稍大的α波；在睡眠狀態(tài)下腦電波重要是頻率更低、波幅更高的Δ波。（考點(diǎn)）睡眠的４個(gè)階段教材Ｐ５３睡眠的四階段（二）夢(mèng)

夢(mèng)是一種正常的生理和心理現(xiàn)象。實(shí)驗(yàn)證明，假如對(duì)快速眼動(dòng)的睡眠進(jìn)行剝奪，即只要發(fā)生快速眼動(dòng)的現(xiàn)象就把睡眠者叫醒，幾天內(nèi)就可使被實(shí)驗(yàn)者記憶力下降，進(jìn)而會(huì)影響到健康；弗洛伊德用精神分析的觀點(diǎn)來(lái)解釋夢(mèng)，他認(rèn)為夢(mèng)是壓抑到潛意識(shí)里的沖動(dòng)或愿望的反映。弗洛伊德把分析夢(mèng)作為了解精神病的因素和治療精神病的重要手段。一、注意的定義

注意是心理活動(dòng)或意識(shí)活動(dòng)對(duì)一定對(duì)象的指向和集中；注意只是心理活動(dòng)或意識(shí)活動(dòng)的一個(gè)特點(diǎn)，是心理過(guò)程的一種狀態(tài)，注意不是一種心理過(guò)程。二、注意的種類(lèi)（一）不隨意注意：沒(méi)有預(yù)定目的，不需要意志努力就能維持的注意，又叫無(wú)意注意；（二）隨意注意：有預(yù)定目的，需要付出一定意志努力才干維持的注意，又叫故意注意。它是在無(wú)意注意的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，是人所特有的一種心理現(xiàn)象；（三）隨意后注意：一種既有目的，又無(wú)須意志努力的注意，又叫故意后注意，它一般是在故意注意的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。注意廣度在同一時(shí)間內(nèi)，意識(shí)所能清楚地把握對(duì)象的數(shù)量，又叫注意的范圍；注意的范圍受制于刺激的特點(diǎn)和任務(wù)的難度等多種因素，簡(jiǎn)樸的任務(wù)下注意的廣度大約是7±2，即5～9個(gè)；互不關(guān)聯(lián)的外文字母的注意廣度是4～6個(gè)。注意穩(wěn)定性注意維持的時(shí)間越長(zhǎng)，注意越穩(wěn)定。但是，在穩(wěn)定注意的條件下，感受性也會(huì)發(fā)生周期性地增強(qiáng)和減弱的現(xiàn)象，這種現(xiàn)象叫做注意的起伏，或叫注意的動(dòng)搖；注意的分散是指注意離開(kāi)了心理活動(dòng)所要指向的對(duì)象，而被無(wú)關(guān)的對(duì)象吸引去的現(xiàn)象。三、注意轉(zhuǎn)移由于任務(wù)的變化，注意由一種對(duì)象轉(zhuǎn)移到另一種對(duì)象上去的現(xiàn)象；注意轉(zhuǎn)移的速度和質(zhì)量，取決于前后兩種活動(dòng)的性質(zhì)和個(gè)體對(duì)這兩種活動(dòng)的態(tài)度；注意的轉(zhuǎn)移不同于注意的分散，轉(zhuǎn)移是根據(jù)任務(wù)的規(guī)定，分散則離開(kāi)了當(dāng)前的任務(wù)。補(bǔ)充知識(shí)：基礎(chǔ)心理學(xué)名詞概念匯編注意注意、無(wú)意注意、故意注意、故意后注意、定向反射、優(yōu)勢(shì)興奮中心、間接愛(ài)好、直接愛(ài)好、注意分派、注意穩(wěn)定性、注意轉(zhuǎn)移、注意分散、注意動(dòng)搖、需要需要：有機(jī)體內(nèi)部的一種不平衡狀態(tài)，表現(xiàn)為有機(jī)體對(duì)內(nèi)外環(huán)境條件的欲求。需要都有對(duì)象，沒(méi)有對(duì)象的需要是不存在的。自然需要與社會(huì)需要物質(zhì)需要與精神需要?jiǎng)訖C(jī)動(dòng)機(jī)：激發(fā)個(gè)體朝著一定目的活動(dòng)，并維持這種活動(dòng)的一種內(nèi)在的心理活動(dòng)或內(nèi)部動(dòng)力。需要激發(fā)動(dòng)機(jī)的因素：內(nèi)驅(qū)力誘因情緒動(dòng)機(jī)的種類(lèi)1．生理性動(dòng)機(jī)和社會(huì)性動(dòng)機(jī)愛(ài)好愛(ài)好2．故意識(shí)動(dòng)機(jī)和無(wú)意識(shí)動(dòng)機(jī)定勢(shì)：人的心理活動(dòng)的預(yù)先準(zhǔn)備狀態(tài)。（要點(diǎn)）3．內(nèi)在動(dòng)機(jī)和外在動(dòng)機(jī)需要層次理論馬斯洛把人的需要分為五個(gè)層次：生理需要、安全需要、愛(ài)和歸屬需要、尊重需要和自我實(shí)現(xiàn)需要。需要的這五個(gè)層次，是一個(gè)由低到高逐級(jí)形成并逐級(jí)得以滿足的；（考點(diǎn)）層次越低的需要出現(xiàn)的越早，關(guān)系到生存，因而又叫缺失性需要；（考點(diǎn)）層次越高的需要出現(xiàn)的越晚，有益于健康、長(zhǎng)壽和精力的旺盛，所以這些需要又叫生長(zhǎng)需要。馬斯洛的需要層次論需要是（）A、對(duì)有機(jī)體內(nèi)部不平衡狀態(tài)的反映，表現(xiàn)為有機(jī)體對(duì)內(nèi)外環(huán)境條件的欲求B、對(duì)有機(jī)體內(nèi)部不平衡狀態(tài)的反映，表現(xiàn)為有機(jī)體對(duì)內(nèi)部環(huán)境條件的欲求C、對(duì)有機(jī)體內(nèi)部不平衡狀態(tài)的反映，表現(xiàn)為有機(jī)體對(duì)內(nèi)部環(huán)境條件的欲求D、對(duì)有機(jī)體內(nèi)部不平衡狀態(tài)的反映，表現(xiàn)為有機(jī)體對(duì)內(nèi)部環(huán)境條件的欲求一、情緒、情感的定義情緒和情感是以人的需要為中介的一種心理活動(dòng)，它反映的是客觀外界事物與主體需要之間的關(guān)系；情緒和情感是主體的一種內(nèi)心體驗(yàn)；從外部表現(xiàn)看到人的情緒變化，卻看不到他的結(jié)識(shí)活動(dòng)過(guò)程，由于情緒和情感有其外部表現(xiàn)形式，即人的表情；情緒和情感會(huì)引起一定的生理上的變化。二、情緒、情感的區(qū)別和聯(lián)系情緒和情感指的是同一過(guò)程和同一現(xiàn)象，只是分別強(qiáng)調(diào)了同一心理現(xiàn)象的兩個(gè)不同的方面；情緒指的是感情反映的過(guò)程，也就是腦的活動(dòng)過(guò)程；情感則常被用來(lái)描述具有深刻而穩(wěn)定的社會(huì)意義的感情，如對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)，對(duì)敵人的仇恨；對(duì)美的欣賞，對(duì)丑的厭惡等。三、情緒、情感的功能（一）適應(yīng)功能機(jī)體通過(guò)情緒和情感所引起的生理反映，可以發(fā)動(dòng)其身體的能量，使有機(jī)體處在適宜的活動(dòng)狀態(tài)，便于機(jī)體適應(yīng)環(huán)境的變化；改善人的生存和生活的條件。三、情緒、情感的功能（二）動(dòng)機(jī)功能情緒和情感構(gòu)成一個(gè)基本的動(dòng)機(jī)系統(tǒng)，它可以驅(qū)動(dòng)有機(jī)體從事活動(dòng)，提高人的活動(dòng)的效率；情緒和情感可以對(duì)內(nèi)驅(qū)力提供的信號(hào)產(chǎn)生放大和增強(qiáng)的作用，從而能更有力地激發(fā)有機(jī)體的行動(dòng)；情緒和情感的動(dòng)機(jī)作用還表現(xiàn)在對(duì)結(jié)識(shí)活動(dòng)的驅(qū)動(dòng)上。三、情緒、情感的功能（三）組織功能積極的情緒和情感對(duì)活動(dòng)起著協(xié)調(diào)和促進(jìn)的作用；悲觀的情緒和情感對(duì)活動(dòng)起著崩潰和破壞的作用；情緒和情感對(duì)記憶的影響；情緒和情感對(duì)行為的影響。三、情緒、情感的功能（四）信號(hào)功能情緒和情感具有傳遞信息、溝通思想的功能；情緒和情感的信號(hào)功能是通過(guò)表情實(shí)現(xiàn)的，微笑表達(dá)和諧，點(diǎn)頭表達(dá)批準(zhǔn)等等；表情還和身體的健康狀況有關(guān)，醫(yī)生常把表情作為診斷的指標(biāo)之一；表情既是思想的信號(hào)，又是言語(yǔ)交流的重要補(bǔ)充手段。情緒理論（1）一、詹姆斯-蘭格的情緒外周理論詹姆斯認(rèn)為當(dāng)外界刺激引起身體上的變化時(shí)，我們對(duì)這些變化的知覺(jué)便是情緒；蘭格強(qiáng)調(diào)植物性神經(jīng)系統(tǒng)支配作用加強(qiáng)，血管擴(kuò)張，結(jié)果便產(chǎn)生快樂(lè)的情緒；反之結(jié)果便產(chǎn)生恐怖的情緒；詹姆斯和蘭格都強(qiáng)調(diào)情緒與機(jī)體變化的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)植物性神經(jīng)系統(tǒng)在情緒發(fā)生中的作用，所以被稱作情緒的外周

情緒理論（2）二、坎農(nóng)-巴德的情緒丘腦理論坎農(nóng)認(rèn)為，情緒變化快而生理的變化慢；坎農(nóng)認(rèn)為，情緒的生理機(jī)制不在外周，而在中樞神經(jīng)系統(tǒng)的丘腦；外界刺激作用于感覺(jué)器官，引起神經(jīng)沖動(dòng)，經(jīng)感覺(jué)神經(jīng)傳至丘腦，身體變化和情緒體驗(yàn)是同時(shí)發(fā)生的。

情緒理論（3）三、沙赫特的情緒認(rèn)知理論任何一種情緒的產(chǎn)生，都是由外界環(huán)境刺激、機(jī)體的生理變化和對(duì)外界環(huán)境刺激的結(jié)識(shí)過(guò)程三者互相作用的結(jié)果；決定性的因素是對(duì)外界刺激和對(duì)身體變化的認(rèn)知。情緒理論（4）四、湯姆金斯和伊扎德的情緒動(dòng)機(jī)-分化理論湯姆金斯和伊扎德提出，情緒并不是隨著著其他心理活動(dòng)產(chǎn)生的一種副現(xiàn)象，而是一種獨(dú)立的心理過(guò)程；湯姆金斯直接把情緒看作是動(dòng)機(jī)；伊扎德進(jìn)一步指出，情緒的主觀成分，即體驗(yàn)就是起動(dòng)機(jī)作用的心理機(jī)構(gòu)，各種情緒體驗(yàn)是驅(qū)動(dòng)有機(jī)體采用行動(dòng)的動(dòng)機(jī)力量。情緒、情感變化的維度及兩極性一、情緒、情感的兩極性（考點(diǎn)）這種度量可以從動(dòng)力性、激動(dòng)度、強(qiáng)度和緊張度這幾方面來(lái)進(jìn)行；每一種特性的變化都具有兩極對(duì)立的特性；例如，有喜悅就有悲哀，有愛(ài)就有恨，有緊張就有輕松，有激動(dòng)就有安靜，它們都構(gòu)成了對(duì)立的情緒情感的兩極。情緒、情感變化的維度及兩極性二、情緒情感變化的維度（一）情緒情感的動(dòng)力性有增力和減力的兩極（二）激動(dòng)度有激動(dòng)和安靜的兩極（三）強(qiáng)度有強(qiáng)和弱的兩極（四）緊張度有緊張和輕松的兩極第四單元情緒、情感的種類(lèi)（1）教材（基礎(chǔ)知識(shí)）P65－66一、基本情緒和復(fù)合情緒基本情緒的種類(lèi)各家有不同的分法，近代研究中常把快樂(lè)、憤怒、悲哀和恐驚列為情緒的基本形式，又叫原始情緒；復(fù)合情緒是由基本情緒的不同組合派生出來(lái)的。如由憤怒、厭惡和輕蔑組合起來(lái)的復(fù)合情緒可叫做敵意；由恐驚、內(nèi)疚、痛苦和憤怒組合起來(lái)的復(fù)合情緒可叫做焦急等等。情緒、情感的種類(lèi)（2）二、心境、激情和應(yīng)激（一）心境：是一種薄弱、持久而又具有彌漫性的情緒體驗(yàn)狀態(tài)，通常叫做心情；（二）激情：是一種強(qiáng)烈的、爆發(fā)式的，連續(xù)時(shí)間較短的情緒狀態(tài)，具有明顯的生理反映和外部行為表現(xiàn)；（三）應(yīng)激：應(yīng)激是在出現(xiàn)意外事件和碰到危險(xiǎn)情景的情況下所出現(xiàn)的高度緊張的情緒狀態(tài)。補(bǔ)充知識(shí)：基礎(chǔ)心理學(xué)名詞概念匯編情緒與情感情緒與情感、需要、表情、原始情緒、心境、激情、應(yīng)激、道德感、美感、理智感、情緒情感兩極性意志意志、意志行動(dòng)、隨意運(yùn)動(dòng)、不隨意運(yùn)動(dòng)、動(dòng)機(jī)、目的、雙趨式?jīng)_突、雙避式?jīng)_突、趨避式?jīng)_突、多重趨避式?jīng)_突、自覺(jué)性、果斷性、堅(jiān)韌性、自制性、準(zhǔn)備階段執(zhí)行決定階段第四單元情緒、情感的種類(lèi)（3）三、道德感、美感和理智感道德感：按照一定的道德標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)人的思想、觀念和行為時(shí)所產(chǎn)生的主觀體驗(yàn)。集體榮譽(yù)感、責(zé)任感、同情感等都是同道德評(píng)價(jià)相聯(lián)系的情感；美感：按照一定的審美標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)自然界、社會(huì)生活及文學(xué)藝術(shù)品時(shí)所產(chǎn)生的情感體驗(yàn)；理智感：在智力活動(dòng)過(guò)程中所產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。意志行動(dòng)的基本階段（一）準(zhǔn)備階段動(dòng)機(jī)沖突一般有四種形式（要點(diǎn)）：1．雙趨式?jīng)_突；2．雙避式?jīng)_突；3．趨避式?jīng)_突；4．雙重趨避式?jīng)_突（二）執(zhí)行決定階段意志品質(zhì)（一）意志的自覺(jué)性受暗示性、武斷從事（二）意志的果斷性優(yōu)柔寡斷、鹵莽草率（三）意志的堅(jiān)韌性退縮、動(dòng)搖、執(zhí)拗、固執(zhí)（四）意志的自制性任性、怯懦第九節(jié)人格人格概述一、人格的定義二、人格的特性（一）獨(dú)特性（二）整體性（三）穩(wěn)定性（四）功能性（五）自然性和社會(huì)性的統(tǒng)一三、人格的結(jié)構(gòu)（考點(diǎn)）人格的結(jié)構(gòu)（考點(diǎn)）人格包含的是人格的傾向性和人格的心理特性兩個(gè)方面，前者是指人格的動(dòng)力，后者是指?jìng)€(gè)體之間的差異；需要和動(dòng)機(jī)是人格的動(dòng)力，它表現(xiàn)了人格的傾向，是人格中最活躍的因素，是人格積極性的源泉。人格的傾向決定著人對(duì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度，決定著人對(duì)結(jié)識(shí)對(duì)象的趨向和選擇；人格的心理特性涉及人的能力、氣質(zhì)和性格。補(bǔ)充知識(shí)：基礎(chǔ)心理學(xué)名詞概念匯編人格(個(gè)性)概述個(gè)性心理、個(gè)性心理特性、個(gè)性傾向性、心理狀態(tài)、愛(ài)好、價(jià)值觀、信念、世界觀第二單元能力（1）教材（基礎(chǔ)知識(shí)）P71－75一、能力概述（一）能力的定義能力是順利有效地完畢某種活動(dòng)所必須具有的心理?xiàng)l件，是個(gè)體的一種心理特性；智力是從事任何活動(dòng)都必須具有的最基本的心理?xiàng)l件，即結(jié)識(shí)事物并運(yùn)用知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力叫智力。像觀測(cè)力、記憶力、思維力、想象力等。第二單元能力（2）(二)能力和知識(shí)、技能的關(guān)系能力不是知識(shí)和技能，但和知識(shí)、技能有著密不可分的聯(lián)系；能力是掌握知識(shí)技能的前提；能力決定著掌握知識(shí)技能的方向、速度、鞏固的限度和所能達(dá)成的水平，在掌握知識(shí)技能的過(guò)程中，也會(huì)促進(jìn)能力的發(fā)展。第二單元能力（3）（三）能力的分類(lèi)按照能力發(fā)展的高低限度，可把能力分作為能力、才干和天才。按能力的構(gòu)造可把能力分為一般能力和特殊能力。按能力所涉及的領(lǐng)域來(lái)劃分，可把能力分為認(rèn)知能力、操作能力和社會(huì)交往能。按發(fā)明限度劃分可把能力分為模仿能力、再造能力和發(fā)明能力。第二單元能力（4）二、能力結(jié)構(gòu)理論（一）斯皮爾曼的二因素論（二）塞斯頓的群因素理論（三）吉爾福特的智力結(jié)構(gòu)理論第二單元能力（5）三、能力發(fā)展的個(gè)體差異（知識(shí)點(diǎn)要點(diǎn)）（一）能力發(fā)展水平的差異（二）能力類(lèi)型的差異（三）能力發(fā)展早晚的差異第二單元能力（6）四、影響能力發(fā)展的因素（一）遺傳的因素（二）環(huán)境和教育的因素補(bǔ)充知識(shí)：胎內(nèi)環(huán)境對(duì)幼兒發(fā)展的影響。補(bǔ)充知識(shí)：基礎(chǔ)心理學(xué)名詞概念匯編能力能力、智力、一般能力、特殊能力、才干、天才、知識(shí)、知識(shí)掌握、技能、遺傳素質(zhì)、能力二因素說(shuō)、能力三維結(jié)構(gòu)說(shuō)、量表、智商、常模、信度、效度、年齡智商、離差智商氣質(zhì)（1）氣質(zhì)是心理活動(dòng)表現(xiàn)在強(qiáng)度、速度、穩(wěn)定性和靈活性等方面動(dòng)力性質(zhì)的心理特性。氣質(zhì)相稱于我們平常生活中所說(shuō)的脾氣、秉性或性情；心理活動(dòng)的動(dòng)力特性既表現(xiàn)在人的感知覺(jué)、記憶、思維等結(jié)識(shí)活動(dòng)中，也表現(xiàn)在人的情感和意志活動(dòng)中，特別是在情感活動(dòng)中表現(xiàn)的更為明顯。氣質(zhì)（2）氣質(zhì)類(lèi)型學(xué)說(shuō)體液說(shuō)：希波克拉底提出，人體內(nèi)有四種液體，即血液、黏液、黃膽汁和黑膽汁；體型說(shuō)：認(rèn)為正常人和精神病人之間只有量的區(qū)別，沒(méi)有質(zhì)的區(qū)別；血型說(shuō)：血型說(shuō)在日本比較有影響，這種學(xué)說(shuō)是古川竹二提出來(lái)的；激素說(shuō)：認(rèn)為內(nèi)分泌腺類(lèi)型不同的人氣質(zhì)也不相同。巴甫洛夫高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)類(lèi)型學(xué)說(shuō)高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)的基本過(guò)程：興奮、克制基本特性：強(qiáng)度、平衡性、靈活性。高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)類(lèi)型：興奮型、活潑型、安靜型和克制型。氣質(zhì)的特性：感受性和耐受性、反映的靈敏性、可塑性、情緒的興奮性、指向性氣質(zhì)類(lèi)型的外在表現(xiàn)：膽汁質(zhì)、多血質(zhì)、黏液質(zhì)、抑郁質(zhì)（考點(diǎn)）高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)類(lèi)型與氣質(zhì)類(lèi)型的關(guān)系如何看待氣質(zhì)類(lèi)型氣質(zhì)的穩(wěn)定性與可塑性；氣質(zhì)類(lèi)型沒(méi)有好壞之分；氣質(zhì)類(lèi)型不決定一個(gè)人成就高低，但能影響工作效率；氣質(zhì)類(lèi)型影響性格特性形成的難易和對(duì)環(huán)境的適應(yīng)；氣質(zhì)類(lèi)型能影響健康。補(bǔ)充知識(shí)：基礎(chǔ)心理學(xué)名詞概念匯編氣質(zhì)氣質(zhì)、氣質(zhì)類(lèi)型、神通過(guò)程和神經(jīng)類(lèi)型、氣質(zhì)的體液說(shuō)、高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)類(lèi)型說(shuō)性格（1）性格是一個(gè)人在對(duì)現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)定的態(tài)度和習(xí)慣化了的行為方式中所表現(xiàn)出來(lái)的人格特性；性格不同于氣質(zhì)，它受社會(huì)歷史文化的影響，有明顯的社會(huì)道德評(píng)價(jià)的意義。氣質(zhì)更多地體現(xiàn)了人格的生物屬性，性格則更多的體現(xiàn)了人格的社會(huì)屬性，個(gè)體之間的人格差異核心的是性格的差異。性格（2）二、性格的結(jié)構(gòu)性格的態(tài)度特性性格的意志特性性格的情緒特性性格的理智特性補(bǔ)充知識(shí)：基礎(chǔ)心理學(xué)名詞概念匯編性格性格、性格類(lèi)型、性格的意志特性、性格的情緒特性、內(nèi)向和外向、性格的結(jié)構(gòu)、一、人格結(jié)構(gòu)的動(dòng)力理論——

弗洛伊德的人格結(jié)構(gòu)理論把人格結(jié)構(gòu)分為三個(gè)層次，即本我、自我、超我；本我位于人格結(jié)構(gòu)的最底層，遵循快樂(lè)原則；自我位于人格結(jié)構(gòu)的中間層次，遵循現(xiàn)實(shí)性原則；超我位于人格結(jié)構(gòu)的最高層次，遵循道德原則。佛洛依德

精神分析二、人格結(jié)構(gòu)的類(lèi)型理論——

容格的內(nèi)-外向人格類(lèi)型理論容格（榮格）認(rèn)為，一個(gè)人的愛(ài)好和關(guān)注可以指向內(nèi)部，也可以指向外部，指向內(nèi)部叫內(nèi)向；指向外部叫外向，并且每個(gè)人都有內(nèi)向和外向兩種特性；根據(jù)一個(gè)人是內(nèi)向還是外向占優(yōu)勢(shì)，可將人格分為內(nèi)向型的和外向型的。

三、人格特質(zhì)理論——

奧爾波特、卡特爾、艾森克的人格特質(zhì)理論和人格五因素模型（一）奧爾波特的特質(zhì)論奧爾波特把人格特質(zhì)分為兩類(lèi)，即共同特質(zhì)和個(gè)人特質(zhì)；個(gè)人特質(zhì)分為三類(lèi)，即首要特質(zhì)、中心特質(zhì)和次要特質(zhì)。（二）卡特爾的人格特質(zhì)理論卡特爾認(rèn)為，在構(gòu)成人格的特質(zhì)中涉及共同特質(zhì)和個(gè)別特質(zhì)；卡特爾還把人格特質(zhì)分為表面特質(zhì)和根源特質(zhì)；卡特爾找出了16種互相獨(dú)立的根源特質(zhì)，并椐此編制了“16種人格因素調(diào)查表”。（三）艾森克的人格結(jié)構(gòu)維度理論

艾森克把許多人格特質(zhì)歸結(jié)到幾個(gè)基本的維度或類(lèi)型上：內(nèi)外傾、神經(jīng)質(zhì)、精神質(zhì)；艾森克用內(nèi)外傾和神經(jīng)質(zhì)這兩個(gè)維度作為坐標(biāo)軸，構(gòu)成的一個(gè)直角坐標(biāo)系。（四）人格五因素模型人格的五因素涉及：神經(jīng)質(zhì)（N）、外傾性（E）、經(jīng)驗(yàn)開(kāi)放性（O）、宜人性（A）、認(rèn)真性（C）；補(bǔ)充知識(shí)：基礎(chǔ)心理學(xué)名詞概念匯編人格理論自我、本我、超我、特質(zhì)共同特質(zhì)和個(gè)人特質(zhì)P84共同特質(zhì)和個(gè)別特質(zhì)P85神經(jīng)質(zhì)精神質(zhì)復(fù)習(xí)題（多選）記憶是指()。

A.信息輸入到大腦，在大腦中儲(chǔ)存，并從大腦中提取的過(guò)程B.改造信息和知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程C.過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)在頭腦中的反映D.人腦對(duì)客觀事物間接的、概括的反映B（單選）.錯(cuò)覺(jué)一般按照()等所形成的錯(cuò)覺(jué)來(lái)分類(lèi)。

A.線段、面積、方向、面孔辨認(rèn)、記憶的準(zhǔn)確性B.線段長(zhǎng)短、線段方向、面積大小、不同感覺(jué)道互相作用C.線段、面積、圖形、方向、方位、形重、視聽(tīng)、螺旋D.感覺(jué)、知覺(jué)、思維的特點(diǎn)和意志的品質(zhì)鄭州市田園職業(yè)培訓(xùn)學(xué)校祝各位同學(xué)學(xué)習(xí)快樂(lè)！社會(huì)心理學(xué)第一節(jié)：概述第二節(jié)：社會(huì)化與自我第三節(jié)：社會(huì)知覺(jué)與歸因第四節(jié)：社會(huì)動(dòng)機(jī)與社交情緒第五節(jié)：態(tài)度第六節(jié)：溝通與人際關(guān)系第七節(jié)：社會(huì)影響第八節(jié)：愛(ài)情、婚姻與家庭第一節(jié)社會(huì)心理學(xué)概述第一單元研究對(duì)象和范圍心理學(xué)社會(huì)心理學(xué)的母體社會(huì)學(xué)社會(huì)心理學(xué)的定義：1.側(cè)重心理學(xué)的定義社會(huì)心理學(xué)的定義：側(cè)重于社會(huì)學(xué)的定義艾爾烏德：社會(huì)心理學(xué)是關(guān)于社會(huì)互動(dòng)的科學(xué)，以群體生活的心理學(xué)為基礎(chǔ)，以對(duì)人類(lèi)反映、溝通以及本能和習(xí)慣行為的群體塑造類(lèi)型的解釋為出發(fā)點(diǎn)，研究個(gè)體的社會(huì)行為的心理學(xué)有賴于對(duì)個(gè)體生活在其中的歷史的與社會(huì)環(huán)境的理解。社會(huì)心理學(xué)的定義是研究社會(huì)情境中的人的心理過(guò)程及其行為規(guī)律的科學(xué)。社會(huì)行為社會(huì)行為：是人對(duì)社會(huì)因素引起的并對(duì)社會(huì)產(chǎn)生影響的反映系統(tǒng)。1.習(xí)得行為2.親社會(huì)行為3.反社會(huì)行為4.人際合作與競(jìng)爭(zhēng)5.群體的決策行為等B=f（P,E）B行為，P個(gè)體，E個(gè)體所處的情境，f函數(shù)關(guān)系行為是個(gè)體及其所處情境的函數(shù)。靳溫：要理解和描述行為，人和他所處的情境，必須被看做是一個(gè)互相依賴的因素群。社會(huì)心理社會(huì)心理：是社會(huì)刺激與社會(huì)行為之間的中介過(guò)程，是由社會(huì)因素引起并對(duì)社會(huì)行為具有引導(dǎo)作用的心理活動(dòng)。社會(huì)刺激→社會(huì)心理→社會(huì)行為社會(huì)心理學(xué)的研究范圍1.個(gè)體層面：個(gè)體社會(huì)化與自我意識(shí)、社會(huì)知覺(jué)、態(tài)度、社會(huì)動(dòng)機(jī)、社會(huì)學(xué)習(xí)等；2.人際層面：個(gè)體之間的互相作用。如人際溝通、人際關(guān)系等；3.群體層面：群體凝聚力、群體心理氛圍，以及個(gè)體與群體的互相作用、社會(huì)影響等4.社會(huì)層面：研究風(fēng)俗、時(shí)尚、階層、階級(jí)，以及民族心理特性、國(guó)民性等。社會(huì)心理學(xué)簡(jiǎn)史二戰(zhàn)后，社會(huì)心理學(xué)表現(xiàn)出的特性1.研究領(lǐng)域拓寬。2.理論向多元化發(fā)展,提出許多”小理論”。3.開(kāi)展了應(yīng)專(zhuān)心理學(xué)的研究。4.提出跨文化社會(huì)心理學(xué)的概念。第三單元社會(huì)心理學(xué)的研究方法重要原則：1.價(jià)值中立原則2.系統(tǒng)性原則3.*倫理原則社會(huì)心理學(xué)研究的重要方法一、觀測(cè)法：自然觀測(cè)、參與觀測(cè)二、調(diào)查法：訪談法、問(wèn)卷法三、檔案法：四、實(shí)驗(yàn)法：社會(huì)心理學(xué)的重要理論流派第二節(jié)社會(huì)化與自我社會(huì)化：個(gè)體由自然人成長(zhǎng)、發(fā)展為社會(huì)人的過(guò)程。1.初期社會(huì)化2.繼續(xù)社會(huì)化3.再社會(huì)化個(gè)體社會(huì)化的載體1.家庭2.學(xué)校3.大眾傳播媒介4.參照群體社會(huì)化的分類(lèi)1.語(yǔ)言社會(huì)化2.性別角色社會(huì)化3.道德社會(huì)化4.政治社會(huì)化第二單元社會(huì)角色及其理論社會(huì)角色：是個(gè)體與其社會(huì)地位、身份相一致的行為方式及相應(yīng)的心理狀態(tài)。社會(huì)角色的分類(lèi)：1.先賦角色與成就角色2.規(guī)定角色與開(kāi)放型角色3.功利型角色與表現(xiàn)型角色4.自覺(jué)角色與不自覺(jué)角色角色失調(diào)角色沖突角色不清角色中斷角色失敗角色沖突角色內(nèi)沖突：同一主體，多個(gè)角色。角色間沖突：同一角色，多個(gè)期待。第三單元自我、身份與自尊自我、自我意識(shí)、自我概念。主我、客我鏡我自我的結(jié)構(gòu)：物質(zhì)自我、心理自我、社會(huì)自我、抱負(fù)自我、反思自我。自我概念的功能保持個(gè)體內(nèi)在的一致性解釋經(jīng)驗(yàn)決定期待自我概述的形成：生理自我社會(huì)自我心理自我自尊=成功/抱負(fù)詹姆斯：自尊取決于成功，還取決于獲得的成功對(duì)個(gè)體的意義。影響自尊的因素家庭中的親子關(guān)系行為表現(xiàn)的反饋選擇參與和揚(yáng)長(zhǎng)避短根據(jù)相似性原理對(duì)的進(jìn)行社會(huì)比較社會(huì)知覺(jué)與歸因物知覺(jué)知覺(jué)人際知覺(jué)社會(huì)知覺(jué)自我知覺(jué)歸因影響社會(huì)知覺(jué)的主觀因素認(rèn)知的經(jīng)驗(yàn)認(rèn)知者的動(dòng)機(jī)與愛(ài)好認(rèn)知者的情緒圖式的重要作用影響對(duì)注意對(duì)象的選擇影響記憶影響自我知覺(jué)影響個(gè)體對(duì)別人的知覺(jué)第二單元印象形成與印像管理印象形成的效應(yīng)一、首因效應(yīng)、近因效應(yīng)二、光環(huán)效應(yīng)三、刻板印象信息整合模式加法模式、平均模式、加權(quán)平均模式、中心品質(zhì)模式第三單元?dú)w因行為因素的分類(lèi)：內(nèi)因與外因穩(wěn)定性因素與易變性因素可控因素與不可控因素控制點(diǎn)理論：（美）羅特外控者：（不符合社會(huì)期待）內(nèi)控者：（符合社會(huì)期待）歸因原則不變性原則海德折扣原則凱利協(xié)變?cè)瓌t凱利個(gè)體歸因時(shí)需要考慮的三種信息特異性信息共同性信息一致性信息若特異性、共同性、一致性都高，外歸因；若特異性低、共同性低，一致性高，內(nèi)歸因。影響歸因的因素1、社會(huì)視角自我防衛(wèi)策略2、自我價(jià)值保護(hù)動(dòng)機(jī)性歸因偏差3、觀測(cè)位置4、時(shí)間因素第四節(jié)：社會(huì)動(dòng)機(jī)與社交情緒第一單元：社會(huì)動(dòng)機(jī)概述一、社會(huì)動(dòng)機(jī)的概念自然動(dòng)機(jī)動(dòng)機(jī)社會(huì)動(dòng)機(jī)二、動(dòng)機(jī)過(guò)程

人的某種需要從未滿足狀態(tài)轉(zhuǎn)換到滿足狀態(tài)，然后產(chǎn)生新的需要，這一循環(huán)過(guò)程，稱為動(dòng)機(jī)過(guò)程。三、社會(huì)動(dòng)機(jī)的功能1、激活功能2、指向功能3、維持功能4、調(diào)解功能四、動(dòng)機(jī)與活動(dòng)效率的關(guān)系1、動(dòng)機(jī)強(qiáng)度與活動(dòng)效率之間并不呈正的線性關(guān)系；2、一般來(lái)說(shuō)，動(dòng)機(jī)強(qiáng)度與活動(dòng)效率之間的關(guān)系，大體呈倒U型內(nèi)曲線；3、中檔強(qiáng)度的動(dòng)機(jī)，活動(dòng)效率最高。4、每種活動(dòng)都有最佳的動(dòng)機(jī)水平，隨著活動(dòng)性質(zhì)不同而有所不同，且有明顯的個(gè)體差異；5、比較簡(jiǎn)樸任務(wù)的中，活動(dòng)效率隨動(dòng)機(jī)強(qiáng)度的提高而上升；隨著任務(wù)難度的增長(zhǎng)，最佳動(dòng)機(jī)水平有逐漸下降的趨勢(shì)。第二單元：重要的社會(huì)動(dòng)機(jī)一、親合動(dòng)機(jī)二、成就動(dòng)機(jī)三、權(quán)力動(dòng)機(jī)四、侵犯動(dòng)機(jī)五、利他動(dòng)機(jī)一、親合動(dòng)機(jī)（一）親合的起源親合起源于依戀某些先天行為模式是依戀的基礎(chǔ)，通過(guò)親子間的互相強(qiáng)化，這些模式得以發(fā)揮作用。（二）親合的作用滿足個(gè)體某些社會(huì)性需要獲得信息減輕心理壓力避免窘境（三）影響親合的因素情境因素壓力越大，群體成員的親合動(dòng)機(jī)越強(qiáng)；情緒因素高恐驚，高親合；高焦急，低親合。出生順序同一家庭中，合群傾向按出生順序遞減。二、成就動(dòng)機(jī)成就動(dòng)機(jī)：個(gè)體追求自認(rèn)為重要的有價(jià)值的工作，并使之達(dá)成完善狀態(tài)的動(dòng)機(jī)。（美）麥克利蘭（一）成就動(dòng)機(jī)的重要性

（二）抱負(fù)水平

（三）影響成就動(dòng)機(jī)的因素

1.目的的吸引力

2.風(fēng)險(xiǎn)與成敗的主觀概率

3.個(gè)體施展才干的機(jī)會(huì)

（四）培養(yǎng)兒童成就動(dòng)機(jī)應(yīng)注意的問(wèn)題1.家庭教養(yǎng)方式

2.強(qiáng)調(diào)成就、追求成就的社會(huì)氛圍三、權(quán)力動(dòng)機(jī)1.積極的權(quán)力動(dòng)機(jī)權(quán)力動(dòng)機(jī)2.悲觀的權(quán)力動(dòng)機(jī)1.社會(huì)控制的需要引起權(quán)力動(dòng)機(jī)的因素2.對(duì)無(wú)能的恐驚*四、侵犯行為（一）侵犯的構(gòu)成1.傷害行為侵犯2.侵犯動(dòng)機(jī)3.社會(huì)評(píng)價(jià)1.反社會(huì)的侵犯（狹義的侵犯）廣義的侵犯2.親社會(huì)的侵犯3.被認(rèn)可的傷害行為（二）侵犯的因素1、本能論的解釋弗洛伊德：人有生本能和死本能。死本能是個(gè)體一種向內(nèi)的自我破壞的傾向洛倫茨：侵犯是一種本能，具有生物保護(hù)的意義。侵犯是人類(lèi)生活不可避免的，為了避免侵犯“升級(jí)”，應(yīng)當(dāng)采用耗散侵犯本能的辦法，2、挫折-侵犯學(xué)說(shuō)多拉德侵犯永遠(yuǎn)是挫折的一種后果。侵犯行為的發(fā)生總是以挫折的存在為條件米勒挫折也可以引起挫折以外的結(jié)果（如退縮），并不一定引起侵犯。伯克威茨挫折導(dǎo)致的不是挫折自身，而是侵犯的情緒準(zhǔn)備狀態(tài)即憤怒。3.社會(huì)學(xué)習(xí)論的觀點(diǎn)班杜拉1、侵犯行為是習(xí)得的；2