高中歷史高考一輪復習 五年高考沖刺十七

專題二十七中外歷史人物評說考點一古代中國的政治家與東西方先哲1．(2023·課標全國Ⅰ，48)【中外歷史人物評說】材料丘處機(1148～1227年)，登州(今屬山東)人，19歲時投入道教全真派。全真派是當時新出現(xiàn)的一個道教派別，主張兼修儒、釋。丘處機潛心研習，成為一方道教領(lǐng)袖。其時黃河南北陷于戰(zhàn)亂，全真派徒眾劇增，成為蒙古、金、宋競相爭取的對象。1220年，應(yīng)成吉思汗之召，丘處機偕弟子西行，歷時四年，行程萬余里，到達成吉思汗駐蹕的雪山(在今中亞地區(qū))。成吉思汗常與他交談，丘處機“每言欲一天下者，必在乎不嗜殺人。及問為治之方，則對以敬天愛民為本?！背杉己股顬檎J同，“命左右書之，且以訓諸子”。史載：某日暴雷異常，成吉思汗詢問是何預兆，丘處機借此回答說：“人罪莫大于不孝，不孝則不順乎天，故天威震動以警之，似聞境內(nèi)不孝者多，陛下宜明天威，以導有眾?！背杉己共杉{了他的建議。丘處機的弟子李志常撰寫了《長春真人西游記》一書，記錄了丘處機西行謁見成吉思汗的經(jīng)歷與見聞，流傳至今?！獡?jù)《元史》等(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，簡析丘處機的意見被成吉思汗接受的原因。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，指出丘處機西行的意義。解析第(1)問，緊扣材料信息，從成吉思汗的統(tǒng)治要求、丘處機的個人性格與行為角度分析歸納丘處機的意見被成吉思汗接受的原因。第(2)問，從不同地區(qū)文化的融合、后世深遠影響等角度歸納指出丘處機西行的意義。答案(1)成吉思汗需要為龐大的統(tǒng)治區(qū)域?qū)で笾卫矸椒?；丘處機學識廣博；善于選擇勸諫的方式與時機。(2)使蒙古最高統(tǒng)治者較為深入地接觸到中原的思想文化；為后來元朝的統(tǒng)治起了一定作用；留下了關(guān)于當時西域地區(qū)重要的文獻記錄。2．(2023·福建文綜，41C)【選修4——中外歷史人物評說】閱讀下列材料，回答問題。材料一御史臺是唐代的最高中央監(jiān)察機關(guān)。唐太宗注意以御史治吏。他采納御史大夫李乾祐的奏請，增設(shè)殿中侍御史和監(jiān)察御史各二人。貞觀末年，“于臺中置東西二獄”，委御史臺有“鞫(jū：審問)案禁系”之權(quán)?！幾郧裼烂鳌吨袊糯O(jiān)察制度史》材料二人欲自照，必須明鏡；主欲知過，必藉忠臣。主若自賢，臣不匡正，欲不危敗，豈可得乎？故君失其國，臣亦不能獨全其家。至于隋煬帝暴虐，臣下鉗口，卒令不聞其過，遂至滅亡……朕每閑居靜坐，則自內(nèi)省。恒恐上不稱天心，下為百姓所怨。但思正人匡諫，欲令耳目外通，下無怨滯?！詤蔷ぁ敦懹^政要》卷二《求諫》(1)據(jù)材料一，概括唐太宗以御史治吏的主要特點。(2)材料二中唐太宗認為隋亡的主要原因是什么？綜合上述材料，分析唐太宗是如何做到君明臣廉的。解析第(1)問，據(jù)材料“增設(shè)殿中侍御史和監(jiān)察御史各二人”可知是增設(shè)機構(gòu)，增加人數(shù)。據(jù)材料“御史臺有‘鞫(jū：審問)案禁系’之權(quán)”可知擴大御史職權(quán)。第(2)問，第一小問，據(jù)材料“隋煬帝暴虐，臣下鉗口，卒令不聞其過，遂至滅亡”可知是隋煬帝暴政，大臣不敢進諫導致隋朝滅亡；第二小問，據(jù)材料一可知，通過設(shè)置御史臺約束官吏；據(jù)材料“朕每閑居靜坐，則自內(nèi)省”可知是通過自省、納諫來防止和糾正決策失誤。材料一體現(xiàn)的是正人，材料二體現(xiàn)的是正己，正人與正己相結(jié)合實現(xiàn)君明臣廉。答案(1)特點：增加人數(shù)；增設(shè)下屬部門；擴大職權(quán)(賦予拘禁權(quán)力)。(2)原因：隋煬帝暴政；大臣不敢進諫。分析：通過自省、納諫防止或糾正決策失誤；以御史制度約束官吏；正人與正己相結(jié)合。3．(2023·江蘇單科，24B)【中外歷史人物主平說】唐太宗論“明君”執(zhí)政之“君道”，為此后歷代帝王所推崇。閱讀下列材料：材料貞觀元年，太宗令長孫無忌和房玄齡修定法律，并說“法者，非朕一人之法，乃天下之法”，“不可任情以輕重”。此后，太宗提出：“以天下之廣，四海之眾，千端萬緒……豈得以一日萬機，獨斷一人之慮也……豈如廣任賢良，高居深視，法令嚴肅，誰敢為非？”貞觀二年，太宗問魏征：“何謂為明君？”魏征說：“君之所以明者，兼聽也?！碧谝詾槿?，并說“主欲知過，必藉忠臣”，“冀憑直言鯁議，致天下太平”。貞觀期間，太宗屢屢對“一士之諤諤(直言)”表示“此言是也，當為卿改之”，并賜絹帛。貞觀六年，太宗對侍臣說：“‘可愛非君，可畏非民’，天子者，有道則人推而為主，無道則人棄而不用，誠可畏也?！薄幾栽婿吨腥A文明史》請回答：(1)據(jù)材料，就“明君”執(zhí)政概括唐太宗的“君道”內(nèi)涵。(2)據(jù)材料并結(jié)合所學知識，說明唐太宗“君道”產(chǎn)生的客觀因素。(3)以帝王政治為視角，綜合評價唐太宗的“君道”。解析第(1)問，由材料中的信息“法者，非朕一人之法，乃天下之法”即可得出“遵守法律”；由“豈得以一日萬機，獨斷一人之慮也”“法令嚴肅，誰敢為非？”即可得出“減少獨斷、廣任賢良、嚴肅法令”；由“君之所以明者，兼聽也”“屢屢對‘一士之謬謬(直言)’表示‘此言是也，當為抑改之’，并賜絹帛”即可得出“兼聽納諫，激勵直言”。第(2)問，從吸取隋朝滅亡的教訓、傳統(tǒng)儒家民本思想的影響、恢復和發(fā)展經(jīng)濟的需要等角度思考作答。第(3)問，從促進經(jīng)濟的發(fā)展、緩解階級矛盾、鞏固封建統(tǒng)治的需要等角度思考作答，言之有理即可。答案(1)內(nèi)涵：嚴肅法令，遵守法律；減少獨斷，廣任賢良；兼聽納諫，激勵直言。(2)因素：隋朝無道而亡(農(nóng)民戰(zhàn)爭的威力)；傳統(tǒng)儒家的民本、仁政思想；大亂初定，經(jīng)濟凋敝。(3)評價：唐太宗的“君道”是古代開明政治的典范，促成了封建治世的出現(xiàn)，成為古代治者的“明君”理想。但唐太宗的“君道”是為了維護李唐王朝的統(tǒng)治，其實施有賴于帝王的個人品質(zhì)，唐太宗晚年背離了自己的這一“君道”。4．(2023·課標全國Ⅰ，48)閱讀材料，回答問題。材料一北宋時，皇帝鼓勵官員議政。蘇軾稱：“自建隆(北宋第一個年號)以來，未嘗罪一言(諫諍)者”。士大夫也以天下“安危治亂”為己任，積極議政，上書言事蔚為風氣。包拯任監(jiān)察御史時，曾彈劾包括宰相在內(nèi)的多名朝中大員；后任開封府尹，善于斷案，執(zhí)法剛正不阿，對貪官嫉惡如仇。“雖責，衣服、器用、飲食如布衣(平民)時”?！幾云醾b主編《遼宋西夏金代通史》等材料二與包公有關(guān)的筆記、話本在宋代即開始流傳。元代出現(xiàn)了《陳州糶米》等多種包公題材的雜劇。清代小說《三俠五義》、戲劇《鍘美案》等深入人心。包拯遂成為一個家喻戶曉的傳奇人物，后世人稱“包青天”。——摘編自徐忠民《包公敘事》等(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，概括指出包拯勇于彈劾官員的原因。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，說明“包青天”在后世廣為傳頌的原因。解析第(1)問，由材料中“皇帝鼓勵官員議政”，“士大夫也以天下‘安危治亂’為己任，積極議政，上書言事蔚為風氣”及包拯“執(zhí)法剛正不阿，對貪官嫉惡如仇”等信息概括原因。第(2)問，結(jié)合材料“話本、雜劇到小說”等題材作品的流傳，百姓的政治需求、文化傳播、儒家思想影響等角度分析“包青天”為后世傳頌的原因。答案(1)皇帝較為開明，政治環(huán)境相對寬松；士大夫積極議政；包拯優(yōu)秀的個人品質(zhì)。(2)百姓對清廉公正官員的期待；“忠君”“愛民”等儒家思想的廣泛影響；歷代在原型基礎(chǔ)上進行各種形式的藝術(shù)化塑造。5．(2023·課標全國Ⅱ，48)閱讀材料，回答問題。材料甲午戰(zhàn)敗后光緒帝痛感危亡在即，銳意變法，他曾對慶親王奕劻說：“太后若仍不給我事權(quán)，我愿退讓此位，不甘作亡國之君?！?895年6月，光緒帝讀康有為的上書深受啟發(fā)，遂于1895年至1897年間屢頒改革性質(zhì)的詔令。1898年6月11日，慈禧太后面告光緒帝：“前日御史楊深秀、學士徐致靖言國是未定，良是。今宜專講西學，明白宣示?！庇谑牵饩w帝頒布了變法詔書。15日，慈禧太后迫使光緒帝下詔將他的老師翁同龢開缺回籍，并令授任新職的高官大員，須向慈禧太后謝恩。16日，光緒帝在一度“戰(zhàn)栗變色”后，仍如期召見康有為，商討變法事宜。9月4日，光緒帝下令將阻撓變法的禮部尚書懷塔布等6人革職，后又把阻撓變法的李鴻章逐出總理衙門。——摘編自白壽彝總主編《中國通史》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，概括光緒帝為推行變法所采取的主要措施。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，評價戊戌變法中光緒帝的作用。解析第(1)問，根據(jù)材料“頒布了變法詔書”“召見康有為商討變法事宜”“將阻止變法的禮部尚書懷塔布等6人革職，后又把阻撓變法的李鴻章總理逐出總理衙門”等并結(jié)合所學歸納概括。第(2)問，從兩個角度作答，一方面是光緒帝作為皇帝積極推行變法，并與頑固派進行了抗爭；另一方面是光緒帝沒有實權(quán)，無力保證變法的實行。答案(1)重視和采納維新派的改革建議；頒布變法詔書；重用維新派人士；抵制頑固勢力對變法的阻撓。(2)變法的最高領(lǐng)導者，推動變法實施；爭取慈禧太后支持并有所抗爭；無力保證變法持續(xù)進行。6．(2023·課標全國Ⅰ，48)閱讀材料，回答問題。材料韓愈是唐中后期著名文學家、思想家。當時皇帝崇信佛教，耗費大量財富。韓愈力加諫阻：“佛本夷狄之人，與中國言語不通，衣服殊制，口不言先王之法言，身不服先王之法服，不知君臣之義，父子之情。”當時士大夫熱衷于辭藻綺麗、對仗工整但空洞無物的駢體文，朝廷亦將之作為選才重要標準。韓愈首倡“古文運動”，主張文章應(yīng)仿先秦散文，“文以載道”。在他看來，由堯、舜、禹、湯、文王、武王、孔子、孟子依次相傳的“道”，在孟子死后失傳，他承擔起了重續(xù)“道統(tǒng)”的責任。韓愈提倡的“道統(tǒng)”就是孔孟的仁義道德思想，同時也作了一些新的闡釋。他一面講博愛，一面又講“義”。他所說的“義”，主要是指“君臣、父子之道”，旨在論證儒家的仁義道德是惟一合法思想，為其反佛提供理論根據(jù)。韓愈的思想對后世產(chǎn)生了很大影響?！幾员逍⑤娴取俄n愈評傳》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，指出韓愈提倡古文運動的背景。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，說明韓愈對儒學發(fā)展的作用。解析本題主要考查學生最大限度獲取材料有效信息，歸納、概括以及辯證評述歷史問題的能力。第(1)問，結(jié)合韓愈生活的時代，提煉材料中“皇帝崇信佛教”“士大夫熱衷于”“駢體文”等相關(guān)信息分析韓愈提倡古文運動的背景。第(2)問，提煉材料中“承擔起了重續(xù)‘道統(tǒng)’的責任”“為其反佛提供理論根據(jù)”“對后世產(chǎn)生了很大的影響”等相關(guān)信息說明韓愈對儒學發(fā)展的作用。答案(1)唐朝由盛轉(zhuǎn)衰；內(nèi)容空洞的駢體文流行；佛教盛行，華夏傳統(tǒng)受到?jīng)_擊。(2)排斥佛學，弘揚儒學；提出“道統(tǒng)”論，承上啟下；成為宋代理學的先聲?？键c二歐美資產(chǎn)階級革命家與亞洲覺醒的先驅(qū)1．(2023·課標全國Ⅱ，48)【中外歷史人物評說】材料19世紀70年代，德國統(tǒng)一后，資本主義經(jīng)濟迅速發(fā)展，一系列社會問題也隨之出現(xiàn)，工業(yè)生產(chǎn)中的傷亡事故頻繁，工人生活與健康狀況不斷惡化。與此同時，工人階級的力量迅速壯大，工人運動日益高漲。1878年，俾斯麥政府強迫帝國議會通過了《非常法》，對深受工人擁護的社會民主黨進行嚴厲鎮(zhèn)壓。在《非常法》實行的12年里，許多社會民主黨黨員被監(jiān)禁和驅(qū)逐，大量擁護社會民主黨的工人被解雇，大批報刊、出版物及工人組織被查禁或取締。俾斯麥政府也通過立法為工人提供社會保障。自1883年起，俾斯麥政府相繼頒布了《疾病保險法》《事故保險法》《老年人與傷殘者保險法》，為工人及其家屬，工傷者提供醫(yī)療保障，同時也為老年人及傷殘者提供養(yǎng)老金和津貼?！幾詫O炳輝、鄭寅達《德國史綱》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，概括俾斯麥政府頒布《非常法》的歷史背景。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，指出俾斯麥對工人運動采取的基本政策并加以評析。解析第(1)問，據(jù)材料及所學知識，從當時德意志政治局面、經(jīng)濟發(fā)展、工人運動與德意志政體特點等角度概括俾斯麥政府頒布《非常法》的歷史背景。第(2)問，據(jù)材料提煉俾斯麥對工人運動采取的基本政策，從對資產(chǎn)階級統(tǒng)治、工人運動發(fā)展及社會局面等角度進行評價分析。答案(1)德國統(tǒng)一，經(jīng)濟發(fā)展迅速；社會問題凸顯，工人生存狀況惡化；馬克思主義傳播，工人力量壯大，工人組織出現(xiàn)；德國君主立憲政體帶有濃厚的專制色彩。(2)政策：推行《非常法》，鎮(zhèn)壓工人運動；頒布有關(guān)社會保障法令，建立社會保障體系。評析：鞏固了資產(chǎn)階級的統(tǒng)治；阻礙了工人運動的發(fā)展；在一定程度上改善了民眾生活，緩解了社會矛盾。2．(2023·江蘇單科，24B)1923年孫中山這樣概述其創(chuàng)立“三民主義”的思想路徑：“有因襲吾國固有之思想者，有規(guī)撫(汲取)歐洲之學說事跡者，有吾所獨見而創(chuàng)獲者”。閱讀下列材料：材料一民族主義觀中國歷史之所示，則知中國之民族，有獨立之性質(zhì)與能力，其與他民族相遇，或和平而相安，……余之民族主義，特就先民所遺留者，發(fā)揮而光大之；且改良其缺點，對于滿洲，不以復仇為事，而務(wù)與之平等共處于中國之內(nèi)，此為以民族主義對國內(nèi)之諸民族也。對于世界諸民族，務(wù)保持吾民族之獨立地位，……以期與諸民族并驅(qū)于世界，以馴致于大同，此為以民族主義對世界之諸民族也。材料二民權(quán)主義……余游歐美，深究其政治、法律之得失，知選舉之弊，決不可無以救之。而中國相傳考試之制、糾察之制，實有其精義，足以濟歐美法律、政治之窮。故主張以考試、糾察二權(quán)，與立法、司法、行政之權(quán)并立，合為五權(quán)憲法；更采直接民權(quán)之制，以現(xiàn)主權(quán)在民之實，如是余之民權(quán)主義，遂圓滿而無憾?！陨喜牧弦妼O中山《中國革命史》請回答：(1)綜合上述材料，結(jié)合所學知識指出，孫中山分別因襲、規(guī)撫和創(chuàng)獲了哪些思想主張？請將答案填寫在下列表格中相應(yīng)的位置。因襲規(guī)撫(汲取)創(chuàng)獲民族主義①______②______民權(quán)主義③______④______⑤______(2)根據(jù)材料二，結(jié)合所學知識，從孫中山的成長和活動軌跡，說明上述思想路徑形成的原因。解析第(1)問，答案都蘊含在材料里。關(guān)于民族主義材料一以“光大之”為界，前蘊含“因襲”后蘊含“獲取”：如關(guān)鍵信息“獨立之性質(zhì)”“和平而相安”“對于滿洲，不以復仇為事，而務(wù)與之平等共處于中國之內(nèi)”“期與諸民族并驅(qū)于世界”等；關(guān)于民權(quán)主義材料二中“中國相傳考試之制、糾察之制”，為因襲，“立法、司法、行政之權(quán)”三權(quán)分立則屬于規(guī)撫范圍，“五權(quán)憲法”則屬于“創(chuàng)獲”范圍。第(2)問，結(jié)合孫中山思想既有因襲又有創(chuàng)獲的特點，參考材料二“余游歐美”從其既有傳統(tǒng)影響又有西方影響兩方面回答即可。答案(1)主張：①民族獨立；和平共處。②中國境內(nèi)各民族一律平等，反對民族壓迫；中國民族自求解放，反對帝國主義侵略。③考試、監(jiān)察(糾察)二權(quán)。④三權(quán)分立原則。⑤五權(quán)憲法：實行直接民權(quán)制度。(2)原因：幼讀私塾，接受傳統(tǒng)教育；游歷歐美日等，受西方思想影響?？键c三無產(chǎn)階級革命家與中外科學家1．(2023·福建文綜，41C)閱讀下列材料，回答問題。材料一當真理標準問題討論在全國進一步展開、改革開放的呼聲越來越高的時候，1978年9月，鄧小平到東北三省考察。他自己說，我這是到處點火……當時擔任中共吉林省委書記的王恩茂回憶說：“……過去有些不敢想的問題，現(xiàn)在敢想了；過去不敢講的問題，開始敢講了。”——摘編自金沖及《二十世紀中國史綱》材料二——摘編自上海財經(jīng)大學課題組《中國經(jīng)濟發(fā)展史1949～2023》材料三如果沒有鄧小平同志，中國人民就不可能有今天的新生活，中國就不可能有今天改革開放的新局面和社會主義現(xiàn)代化的光明前景?！饹_及《二十世紀中國史綱》(1)據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，如何理解鄧小平所說的“點火”的含義。(2)據(jù)材料二，指出1978～1992年間中國經(jīng)濟開放度變化的總體趨勢并分析其原因。如何理解材料三對鄧小平的評價。解析第(1)問，結(jié)合1978年的關(guān)于真理標準問題的大討論及其意義回答。第(2)問，第一小問，結(jié)合材料二看出，1978～1992年間中國經(jīng)濟開放度變化的總體趨勢是在不斷上升；其原因應(yīng)主要結(jié)合此時期內(nèi)重要史實回答；第二小問，結(jié)合鄧小平對建設(shè)中國特色社會主義的理論和實踐的貢獻來理解。答案(1)鼓勵開展真理標準問題的討論；提倡解放思想，實事求是；為十一屆三中全會的召開做思想準備。(2)趨勢：上升。原因：十一屆三中全會決定改革開放(工作重點轉(zhuǎn)移)；建立經(jīng)濟特區(qū)，開放沿海城市，設(shè)立經(jīng)濟開發(fā)(開放)區(qū)。(答二點即可)理解：鄧小平是改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計師，開辟了中國特色社會主義道路。2．(2023·課標全國，48)閱讀材料，回答問題。材料一一九○六年秋天，我到日本去留學……我以為保存國粹的目的，不但要光復舊物；光復之功告成以后，當將滿清的政制儀文一一推翻而復于古。不僅復于明，且將復于漢唐；不僅復于漢唐，且將復于三代。總而言之，一切文物制度，凡非漢族的都是要不得的，凡是漢族的都是好的，非與政權(quán)同時恢復不可；而同是漢族的之中，則愈古