《聞一多先生的說和做》

七子之歌——澳門你可知“Ma-cau”不是我的真姓？我離開你太久了，母親！但是他們擄去的是我的肉體，你依然保管著我內(nèi)心的靈魂。三百年來夢寐不忘的生母啊！請叫兒的乳名，叫我一聲〔澳門〕！母親啊母親！我要回來，母親！母親！----聞一多課前 分鐘多一聞聞一多

聞一多先生（1899—1946）著名詩人、學(xué)者、愛國民主戰(zhàn)士。五四運(yùn)動時在北京清華讀書時即參加學(xué)生運(yùn)動,曾代表學(xué)校出席全國學(xué)聯(lián)會議。1922年赴美國芝加哥美術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)，后來研究文學(xué)。1925年5月回國后，歷任青島大學(xué)、清華大學(xué)教授。1923年出版第一部詩集《紅燭》,閃爍著反帝愛國的火花。1928年出版第二部詩集《死水》，表現(xiàn)出深沉的愛國激情。在這以后致力于古典文學(xué)的研究。抗戰(zhàn)八年中，他留了一把胡子，發(fā)誓抗戰(zhàn)不勝利不剃去,表示了抗戰(zhàn)到底的決心。1943年后，因目睹蔣介石反動政府的腐敗，于是奮然而起，積極參加反對獨裁、爭取民主的斗爭?！耙欢弧睉K案發(fā)生后，他更英勇地投身愛國民主運(yùn)動，最后獻(xiàn)出寶貴的生命。有的人活著他已經(jīng)死了有的人死了他還活著——臧克家《有的人》臧克家

（1905─2004）朱自清：“從臧克家開始，我們才有了有血有肉的以農(nóng)村為題材的詩?！?/p>

茅盾:臧克家是當(dāng)時青年詩人“最優(yōu)秀中間的一個”。

新華社北京2月5日電（記者曲志紅）：我國文壇再失巨擘，99歲的著名詩人、作家臧克家2月5日晚8時35分與世長辭，一輪明月、萬家燈火伴他西行……2000年1月獲首屆“中國詩人獎──終生成就獎”。2003年獲由國際詩人筆會頒發(fā)的“中國當(dāng)代詩魂金獎”。筆耕不輟，走過一個世紀(jì)——從“農(nóng)民詩人”，走到“詩壇泰斗”聞一多先生的說和做臧克家：大師筆下的大師巨人心中的巨人臧克家于1930年起在青島大學(xué)學(xué)習(xí)期間，是聞一多先生的高足，經(jīng)常出入于聞一多的辦公室和家中，向老師請教；聞一多也很賞識臧克家，1932年回清華任教后寫信給臧克家說：“得一知己，可以無憾，在青島得到你一個人已經(jīng)夠了。”可見相知之深。1933年臧克家準(zhǔn)備出版詩集《烙印》，因當(dāng)時名不見經(jīng)傳，書店不愿出版他的詩集。聞一多聯(lián)絡(luò)王統(tǒng)照等人，替他出資印行《烙印》，又在大型雜志上撰文介紹。40年代，兩人多有書信往來，如課文中提到的“他在給我的信上說……”，這是聞一多在接到臧克家贊揚(yáng)他的信后，于1944年9月11日寫的回信；課文中提到的“1944年10月12日”那封信，是答復(fù)臧克家欲至聯(lián)大教書的問詢的。聞一多先生遇難后，臧克家于1946年8月撰寫《我的先生聞一多》以示悼念。聞一多臧克家知遇相惜亦師亦友

——臧克家和聞一多

1930年，國立青島大學(xué)入學(xué)考試成績發(fā)布，一位20多歲的考生數(shù)學(xué)零分，作文也只寫了三句帶感慨的新詩：“人生永遠(yuǎn)追逐著幻光，但誰把幻光看成幻光，誰便沉入了無底的苦海?！卑凑f，這位考生鐵定無法錄取。不過，問題是他碰上了一位慧眼識貨的主考官。這位主考官就是文學(xué)院院長聞一多先生。聞先生從這三句雜感詩中發(fā)現(xiàn)了這位青年身上潛伏的才氣，一錘定音破格錄取。果不其然，這位青年沒有辜負(fù)聞先生的期望，很快就發(fā)表了一首又一首的新詩，并于1933年出版了轟動一時的詩集《烙印》。他，就是后來享譽(yù)詩壇的臧克家。聞一多（1899~1946）——集詩人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士“三重人格”于一身的一生。詩人新詩集《紅燭》（1923）、《死水》（1928）是現(xiàn)代詩壇經(jīng)典之作。

1925年3月在美國留學(xué)期間創(chuàng)作了組詩《七子之歌》，表達(dá)了深摯的愛國之情。學(xué)者

1932年到清華任教后，開始全力專攻古典文學(xué)。學(xué)術(shù)著作有《神話與詩》、《唐詩雜論》、《楚辭校補(bǔ)》、《古典新義》等。他對《周易》、《詩經(jīng)》、《莊子》、《楚辭》四大古籍的整理研究（后匯成“新義”），被郭沫若稱為：前無古人，后無來者。民主戰(zhàn)士

他一身正氣，抗戰(zhàn)蓄髯八年。1943年以后，面對國民黨統(tǒng)治的日益腐朽，拍案而起，走出書齋，投身到反對獨裁、爭取民主的革命洪流中去。1946年7月15日，在昆明被國民黨特務(wù)刺殺身亡。檢查預(yù)習(xí)給下列字詞注音：

地殼

仰之彌高兀兀窮年

校補(bǔ)

鍥而不舍

瀝盡心血

赫然

炯炯目光

群蟻排衙

函寄

目不窺園

迥乎不同

漂白

警報迭起

氣沖斗牛qiàomíwùjiàoqièlìhèjiǒngyáhánkuījiǒngpiǎodiédǒu讀一讀，寫一寫衰微赫然迭起高標(biāo)鍥而不舍兀兀窮年嘔心瀝血潛心貫注心凝神會迥乎不同一反既而慷慨淋漓氣沖斗牛無暇顧及目不窺園仰之彌高目不窺園：詩興不作：一反既往：窺，從小孔或縫隙里偷偷地看。眼睛從不暗中看一看家里的園圃，即專心致志?！白鳌?，起的意思。詩興不作，不是不做詩，而是寫詩的興致不起、不發(fā)。既，已經(jīng)。既往，過去。與過去完全不一樣。詞語積累：衰微：赫然：潛心貫注：慷慨淋漓：（國家、民族等）衰落，不興旺。形容令人驚訝的事物突然呈現(xiàn)的樣子。用心專注而深刻。形容情緒、語調(diào)十分激動，說法十分暢快。你能區(qū)分下列字嗎？暇遐瑕鍥挈契霄宵炯迥赫赧討論交流：

這篇文章為什么取標(biāo)題“聞一多先生的說和做”？

1.文章從哪兩個方面來寫聞一多先生的說和做的？2.綜合這兩個方面來看，聞一多先生是一個怎樣的人？（用課文原話回答）3.由此來看，文章可分為幾個部分？每個部分是怎樣銜接起來的？有何作用？想一想：1.從學(xué)者的方面和革命家的方面來寫的。你回答正確了嗎？2.“言論和行動完全一致”或“口的巨人，行的高標(biāo)”

兩部分之間用了七、八、九三個段落過渡。第七段承接上文小結(jié)，第八、九段開啟下文。這樣連綴緊密，脈絡(luò)清楚，過渡自然，把兩個方面的情況簡明地并列提出，給讀者以深刻印象。第一部分（1-7）記述聞先生作為學(xué)者方面的“說”和“做”。第二部分（8-20）記述聞一多先生作為革命家方面的“說”和“做”。3.兩個部分：學(xué)者聞一多作為學(xué)者的聞一多他是怎樣說的？怎樣做的？作為學(xué)者的聞一多有哪些主要成就？三部著作：《唐詩雜論》、《楚辭校補(bǔ)》、《古典新義》“人家是說了再做，我是做了再說?！薄叭思艺f了也不一定做，我是做了也不一定說?！弊隽嗽僬f，做了不說。

作者選取的這三件事，選擇的角度是什么？詳略安排有什么不同？

寫作《唐詩雜論》是從“做”了再“說”這個角度選材的；其它兩個事例是從“做”了也不一定“說”角度選材的。其中第一件事詳寫，后兩件事略寫。戰(zhàn)士聞一多作為民主戰(zhàn)士的聞一多是怎樣說的、怎樣做的？課文記敘了作為革命者的聞一多的哪三件事？說了就做，言行一致起稿政治傳單、群眾大會演說、參加游行示威整體把握：

1、聞一多先生前期和后期思想品格上的主要特點是什么？前后期有什么變化？又有什么共同的地方？

3、本文按照什么順序來描寫聞一多先生的高尚品質(zhì)與精神？

2、聞一多先生經(jīng)歷復(fù)雜，可記述的事很多很多。作者選取了哪些材料來表現(xiàn)聞一多先生精神品格的？并說說這樣選材的好處。前期：后期：為探索救國救民的出路而潛心學(xué)術(shù)，取得累累碩果。鍥而不舍，瀝盡心血投身民主運(yùn)動，做爭取民主的戰(zhàn)士，青年運(yùn)動的領(lǐng)導(dǎo)人。無所畏懼，視死如歸對社會認(rèn)識的變化卓越的學(xué)者、言行一致的志士偉大的愛國斗士

聞一多先生的事跡很多，作者為什么只選取這六件事?

聞先生一生經(jīng)歷復(fù)雜，著作等，可以記述的事很多很多。作者只從大量材料中選取了這六件事，可見作者所選材料，講究典型性，以少勝多。對作為“學(xué)者的方面”，作者只選取了寫作《唐詩雜論》《楚辭校補(bǔ)》《古典新義》三本書的情況加以表現(xiàn)；對作為“革命家的方面”，則選取起草政治傳單、群眾大會演說、參加游行示威這三件事作為例證。單這六件事就已經(jīng)把聞一多先生的嚴(yán)謹(jǐn)刻苦的治學(xué)態(tài)度、無私無畏的斗爭精神、澎湃執(zhí)著的愛國熱情、言行一致的高尚人格都表現(xiàn)出來了。

課文結(jié)構(gòu)分析聞一多先生的說和做作為學(xué)者作為民主戰(zhàn)士（過渡句）總領(lǐng)本部分“人家說了再做，我是做了再說?！薄叭思艺f了也不一定做?！笨偨Y(jié)本部分“做了再說，做了不說，這僅僅是聞一多先生的一個方面，——作為學(xué)者的方面?！薄奥勔欢嘞壬€有另外一個方面，——作為革命家的方面?！笨偨Y(jié)全文“聞一多先生，是卓越的學(xué)者，熱情澎湃的優(yōu)秀詩人，大勇的革命烈士?！薄八?，是口的巨人。他，是行的高標(biāo)。”從中看出聞一多先生是怎樣一個人?

把這兩方面結(jié)合起來看，聞一多先生是一位治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、成就卓越的學(xué)者，一位言行一致的民主戰(zhàn)士。

②這篇文章在敘述中運(yùn)用了哪些形象的描寫?并說說這些描寫的作用。

課文中對聞一多的語言、肖像有許多具體描寫還有細(xì)節(jié)描寫

都能起到具體再現(xiàn)聞一多先生那令人尊敬的高大形象的作用，使他的精神、品格、作風(fēng)仿佛都成了可以具體感知的東西。

分析人物形象，感受聞一多先生高貴的品格

請同學(xué)們找出有關(guān)描寫聞一多先生的句子，從這些句子中可以感受但聞一多先生的什么品質(zhì)？用這樣的形式來回答：”我從‘頭發(fā)零亂，飯幾乎忘了吃’中看到一個刻苦治學(xué)，廢寢忘食的聞一多”我也來交流1.我從“目不窺園，足不下樓，兀兀窮年”中看出一個專心刻苦，持之以恒的聞一多2.我從“他正想古代典籍鉆探，又如向地球?qū)で髮毑亍敝锌闯鲆粋€刻苦鉆研學(xué)術(shù)，有恒心的聞一多3.我從“一個又一個大的四方格子，“群蟻排衙”，寫成密密麻麻的小楷。”中看出一個治學(xué)態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)?shù)穆勔欢?/p>

4.我從“先生潛心貫注，心會神凝，成了‘何妨一下樓’的主人”中看出一個用心極專的聞一多5.我從“你們站出來，你們站出來！”中看出一個為人民講話，面對敵人無所畏懼，視死如歸的聞一多品讀賞析

①“他正向古代典籍鉆探”

本來是敘述語言，無非是講聞一多正在研究古代典籍，但作者不用“研究”一詞，而精心地選用了“鉆探”，這個比喻，既形象，又深刻。并且句式也變成“向……鉆探”，敘述由靜態(tài)變成動態(tài)，給人的印象不再是客觀的介紹，而且是熱情的稱贊了

②“目不窺園，足不下樓，兀兀窮年，瀝盡心血”

“幾年辛苦，凝結(jié)而成《唐詩雜論》的碩果”等。

以整齊的句式，飽含深情地贊美聞一多治學(xué)之勤之鉆；“凝結(jié)”表現(xiàn)治學(xué)成果來之不易。

③“那時候，他已經(jīng)詩興不作而研究志趣正濃?！?/p>

“詩興不作”是文言說法?！白鳌保?。“詩興不作”就是寫詩的興致減少了。20年代，聞一多寫了許多愛國詩篇。從20年代末起，轉(zhuǎn)入對我國古典文化的深入研究。

④“他要給我們衰微的民族開一劑救濟(jì)的文化藥方?！?/p>

“開一劑救濟(jì)的文化藥方”這是比喻的說法，表現(xiàn)聞一多為探索救國道路而苦讀的目的。自20年代末起，聞先生過了十多年“書齋生活”，企圖從文化上尋找振興民族的途徑。

⑤“1930年到1932年，“望聞問切”也還只是在“望”的初級階段?！?/p>

“望聞問切”是比擬的說法，把我們的民族比成一個病人(第2句就全句而言也是比擬)，說明聞一多當(dāng)時從文化研究上來探求救國的方法，也還僅僅是走出了第一步。

⑥“深宵燈火是他的伴侶，因它大開光明之路，‘漂白了的四壁’?！?/p>

“它”指深夜燈火。深夜只有孤燈相伴，本來應(yīng)感到寂寞，但聞一多則不然，他在一盞孤燈的照耀下，全力進(jìn)行學(xué)術(shù)研究，成績斐然?！捌琢说乃谋凇币月勔欢嘣姟鹅o夜》，這首詩表現(xiàn)了詩人對祖國前途和人民命運(yùn)的關(guān)切。課文中引用“漂白了的四壁”，意在表現(xiàn)聞先生深夜從事學(xué)術(shù)研究那種怡然自適的情景，與“大開光明之路”的意趣一脈相承。

⑦“他潛心貫注，心會神凝，成了‘何妨一下樓’的主人。”“潛心貫注”和“心會神凝”意思相近，都是說用心極專極深，除學(xué)術(shù)研究外，沒有別的任何事情使他分心。

語言生動形象，富于感情和詩意：有記敘、描寫、抒情、議論。運(yùn)用成語或四字短語：使結(jié)構(gòu)整齊，有節(jié)奏感。運(yùn)用對句：讀起來瑯瑯上口，鏗鏘有力，富于音樂美。小結(jié)：本文以聞一多先生的“說和做”總領(lǐng)全文，作者前半部分介紹了聞先生寫作《唐詩雜論》、《楚辭校補(bǔ)》、《古典新義》三本書的情況，刻畫了聞一多先生前期潛心學(xué)術(shù)，不畏艱辛，廢寢忘食，數(shù)十年如一日的敬業(yè)精神，著力表現(xiàn)聞一多先生“做了再說，做了不說”的精神，體現(xiàn)了聞先生“學(xué)者的方面”；

后半部分寫聞一多先生“說”了就“做”，言行完全一致，作者選取起草政治傳單、群眾大會演說、參加游行示威三件事作為例證，表現(xiàn)了聞先生“革命家的方面”。兩部分互為補(bǔ)充，使聞一多先生的嚴(yán)謹(jǐn)刻苦的治學(xué)態(tài)度、無私無畏的斗爭精神、澎湃執(zhí)著的愛國熱情以及言行一致的高尚人格躍然紙上。說一說

請用簡練的語言說一說聞一多先生作為學(xué)者的形象。

先生是一位為探索救國救民的出路而廢寢忘食，潛心學(xué)術(shù)，不畏艱辛、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、終于在學(xué)術(shù)上取得累累碩果的卓越學(xué)者，言行一致的愛國者。

聞一多先生的說和做與眾不同。作為卓越學(xué)者的他是做了再說，做了不說，表現(xiàn)他謙虛美德和實干精神、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度；作為革命家的他是說了就做，言行一致，表現(xiàn)他英勇無畏的英雄氣概。文章從說和做兩個方面，高度贊揚(yáng)了聞一多先生的崇高品格和革命精神。

你們殺死一個李公樸，會有千百萬個李公樸站起來！你們將失去千百萬的人民！你們看我們?nèi)松?，沒有力量？告訴你們，我們的力量大得很，強(qiáng)得很！看今天來的這些人，都是我們的人，都是我們的力量！此外還有廣大的市民！我們有這個信心;人民的力量是要勝利的，真理是永遠(yuǎn)存在的。歷史上沒有一個反人民的勢力不被人民毀滅的！希特勒，墨索里尼，不都在人民面前倒下去了嗎？翻開歷史看看，你們還站得住幾天！你們完了，快完了！我們的光明就要出現(xiàn)了。演講比賽紅燭

這樣紅的燭！

詩人??！

吐出你的心來比比，

可是一般顏色？