進(jìn)化論的由來

請同學(xué)們先觀看一個(gè)有趣的視頻在達(dá)爾文之前，人們是怎樣看待生物的進(jìn)化的?在西方國家，當(dāng)時(shí)神創(chuàng)論和物種不滅論占據(jù)著統(tǒng)治地位，人們普遍認(rèn)為所有的物種都是上帝創(chuàng)造的，自古以來既沒有物種的絕滅，也沒有新的物種產(chǎn)生。不同物種之間沒有親親緣關(guān)系!關(guān)于生命起源的幾個(gè)假說神創(chuàng)論“上帝造人”“女媧造人”自生論“腐肉生蛆”宇宙生命論新自生論（或化學(xué)進(jìn)化說）圣經(jīng)中“創(chuàng)世紀(jì)”的情景拉馬克學(xué)說拉馬克進(jìn)化學(xué)說的主要內(nèi)容:①生物不是神造的，而是由古老生物進(jìn)化來的②生物是由低等到高等逐漸進(jìn)化的③生物各種適應(yīng)性特征的形成都是由于用進(jìn)廢退和獲得性遺傳。

拉馬克認(rèn)為生物進(jìn)化原因:一是“用進(jìn)廢退”；二是“獲得性遺傳”

指環(huán)境引起或由于用進(jìn)廢退引起的變化是可以遺傳的食蟻獸拉馬克認(rèn)為，器官用得越多就越發(fā)達(dá)，如食蟻獸的舌頭之所以細(xì)長，是由于長期舔食螞蟻的結(jié)果。鼴鼠拉馬克認(rèn)為，器官廢而不用，就會(huì)造成形態(tài)上的退化。如鼴鼠長期生活在地下，眼睛就萎縮、退化。用拉馬克進(jìn)化學(xué)說解釋一下長頸鹿為什么脖子長？拉馬克認(rèn)為長頸鹿的進(jìn)化是因?yàn)椴莸赝嘶笠詷淙~，當(dāng)然頸長的有優(yōu)勢，它們想要長頸，于是天天使勁地將頸伸長，終于形成了現(xiàn)在的長頸鹿。達(dá)爾文的生物進(jìn)化理論拉馬克的用進(jìn)廢退學(xué)說雖有一定道理，但事實(shí)上由于使用而發(fā)達(dá)起來的器官特征并不能遺傳給后代。達(dá)爾文通過幾十年的觀察分析，終于在1859年出版了《物種起源》一書，提出了自然選擇學(xué)說為基礎(chǔ)的生物進(jìn)化理論。1860年6月30日，《物種起源》發(fā)表后不久在牛津大學(xué)舉行了一場著名的論戰(zhàn):

牛津辯論的雙方：主教和赫胥黎

牛津主教韋爾伯福斯問:究竟是你的祖父一族還是你的祖母一族從猴子傳承而來的？

赫胥黎對此的回答是:我寧愿來自猴而不愿來自以文化和口才為偏見和謊言服務(wù)的文化人!到了19世紀(jì)末，達(dá)爾文的學(xué)說終于贏得了科學(xué)界絕大多數(shù)人的支持，成為流行最廣、影響最大的科學(xué)思潮之一。以上兩圖是當(dāng)時(shí)宗教人士為諷刺達(dá)爾文所作達(dá)爾文自然選擇學(xué)說的解釋模型事實(shí)1：生物都有過渡繁殖的傾向事實(shí)2：物種內(nèi)個(gè)體數(shù)能保持穩(wěn)定事實(shí)3：資源是有限的推理1：個(gè)體間存在著生存斗爭事實(shí)4：個(gè)體間存在差異（變異）事實(shí)5：許多變異是可以遺傳的推論2：具有有利變異的個(gè)體，生存并留下后代的機(jī)會(huì)多推論3：有利變異逐代積累，生物不斷進(jìn)化出新類型達(dá)爾文自然選擇學(xué)說的主要內(nèi)容1、過度繁殖2、生存斗爭3、遺傳變異4、適者生存結(jié)合自然選擇學(xué)說的解釋模型，利用達(dá)爾文的自然選擇學(xué)說的觀點(diǎn)解釋長頸鹿為什么脖子長？達(dá)爾文對長頸鹿進(jìn)化的解釋達(dá)爾文認(rèn)為長頸鹿的進(jìn)化原因是：長頸鹿產(chǎn)生的后代超過環(huán)境承受能力（過度繁殖）；它們都要吃樹葉而樹葉不夠吃（生存斗爭）；它們有頸長和頸短的差異（遺傳變異）；頸長的能吃到樹葉生存下來，頸短的卻因吃不到樹葉而最終餓死了（適者生存）。達(dá)爾文把這種在生存斗爭中，適者生存、不適者被淘汰的過程，叫做自然選擇。有關(guān)自然選擇學(xué)說的幾個(gè)結(jié)論①遺傳和變異是生物進(jìn)化的內(nèi)在因素，生物的變異為生物進(jìn)化提供了原始的選擇材料，生物的遺傳使有利的變異在后代里得到積累和加強(qiáng)。②生存斗爭推動(dòng)著生物的進(jìn)化，它是生物進(jìn)化的動(dòng)力。自然選擇是通過生存斗爭來實(shí)現(xiàn)的。③生物的變異是不定向的，而自然選擇是定向的。定向的自然選擇決定著生物進(jìn)化的方向。④適者生存是自然選擇的結(jié)果。⑤過度繁殖為自然選擇提供了更多的材料，并且加劇了生存斗爭。同時(shí)過度繁殖本身也是自然選擇的結(jié)果。達(dá)爾文自然選擇學(xué)說請同學(xué)們用達(dá)爾文的自然選擇學(xué)說的四個(gè)要點(diǎn)填空：自然選擇的基礎(chǔ)是：自然選擇的內(nèi)因是：

自然選擇的手段是：自然選擇的結(jié)果是：生存斗爭遺傳變異適者生存，不適者被淘汰過度繁殖達(dá)爾文的生物進(jìn)化理論的意義1、從豐富的事實(shí)出發(fā)，論證了生物是不斷進(jìn)化的，并且對生物進(jìn)化的原因提出了合理的解釋。使生物學(xué)第一次擺脫了神學(xué)的束縛，走上了科學(xué)的軌道。2、它揭示了生命現(xiàn)象的統(tǒng)一性是由于所有的生物都有共同的祖先，生物的多樣性和適應(yīng)性是進(jìn)化的結(jié)果；生物界千差萬別的種類之間有一定的內(nèi)在聯(lián)系，從而大大促進(jìn)了生物學(xué)各分支學(xué)科的發(fā)展。3、它給予神創(chuàng)論和物種不變論以致命的打擊。達(dá)爾文進(jìn)化論的局限1、不能解釋遺傳和變異的本質(zhì)；達(dá)爾文接受了拉馬克關(guān)于器官用進(jìn)廢退和獲得性遺傳的觀點(diǎn)。2、對進(jìn)化的解釋局限于個(gè)體水平；如果個(gè)體出現(xiàn)可遺傳的變異，相應(yīng)基因必須在群體里擴(kuò)散并取代原有的基因，這樣新的生物類型才可能形成。自然選擇學(xué)說的局限性材料一：許多重要性較低、不至于影響生物生存的器官或特征仍有其特定功能，如眉毛、頭發(fā)、人喜怒哀樂的表情、人語言的能力和人的長相。缺乏這些器官或特征并不足使生物成為“不適者”而滅亡。自然選擇學(xué)說的局限性

材料二：1984年在我國云南澄江發(fā)現(xiàn)了聞名于世的澄江動(dòng)物化石群。澄江動(dòng)物化石群向人們展示了各種各樣的生物在寒武紀(jì)里大爆發(fā)式的出現(xiàn)，動(dòng)物的演化要比今天快得多，動(dòng)物新的構(gòu)造模式或許能在“一夜間”產(chǎn)生。現(xiàn)在生活在地球上的各個(gè)動(dòng)物門類當(dāng)時(shí)幾乎都已經(jīng)存在，只是處于非常原始的狀態(tài)。達(dá)爾文認(rèn)為生物的有利變異經(jīng)過長期的自然選擇和積累、加強(qiáng)可能產(chǎn)生生物的新類型，但是此材料表明許多新物種的產(chǎn)生不是微小的變異漫長的積累，而是呈現(xiàn)為大爆發(fā)式地出現(xiàn)。

自然選擇學(xué)說的局限性材料三：生物群落中，個(gè)體之間不僅有激烈的生存斗爭，也有和諧的合作。小鳥會(huì)幫助鱷魚清除牙縫中的肉，母獅子會(huì)合作哺乳別的幼獅子，老斑馬甚至在群體被獅子追逼的時(shí)候迎上去，以自殺來保護(hù)群體。達(dá)爾文認(rèn)為生存斗爭是生物進(jìn)化的動(dòng)力，但是本材料表明，生物群落中不僅有生存斗爭，還有廣泛的互助、全面合作，通過互助和合作使微弱小的個(gè)體得以生存，從而使“不適者也生存”。達(dá)爾文以后進(jìn)化理論的發(fā)展現(xiàn)代生物學(xué)家吸取了達(dá)爾文自然選擇學(xué)說的精華部分，運(yùn)用現(xiàn)代遺傳學(xué)、生態(tài)學(xué)、物理、化學(xué)方法對生物的進(jìn)化進(jìn)行分析，提出了以種群為基本單位、以自然選擇學(xué)說為核心的現(xiàn)代生物進(jìn)化理論。用農(nóng)藥消滅害蟲，開始時(shí)，效果顯著，但過一段時(shí)間后，藥效明顯下降，其主要原因是農(nóng)藥使