性別差異與性別平等

第二章性別差異與性別平等性別差異含義有關(guān)性別差異的普遍觀察范例男性身高高于女性女性壽命長(zhǎng)于男性男性是更優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者女性可以更好地照顧子女這些可能性有依據(jù)嗎?可能性的概率有多高?普遍觀察的例外在女性和男性當(dāng)中都有個(gè)體的差異性別差異含義女性平均值男性平均值無重疊的均值差異最大性別差異含義女性:男性有較多重疊的均值性別差異小性別差異含義如果在某一特定特征上，男性的平均值高于女性,那么在其他別的因素相等的前提下，那么就這一特性上發(fā)現(xiàn)某一男性分值高的概率就會(huì)大一些性別差異含義雖狀就某一具體特性而言，一組男性和一組女性之間存在顯著的均值差異，但作為個(gè)體，他們之間的相似性要大于其差別性性別差異含義在該特征上,男性的平均值可能高于女性，但某些女性或者某個(gè)女性的分值仍然可能高于許多男性男性或者女性內(nèi)部的差異可能會(huì)大于男性和女性之間的平均差異性別差異含義性別差異并不意味著一種性別優(yōu)于或者劣于另外一個(gè)性別性別差異通常被格式化了，個(gè)體可能會(huì)因此受較差的對(duì)待關(guān)于差異的爭(zhēng)論：兩性之間有多少種差異？用動(dòng)物來比擬人類性別差異的問題本能和文化之間的牽扯小結(jié)：性別差異究竟存不存在？存在！男女/雌雄/公母概念的界定本身是從生育角度出發(fā)的，當(dāng)然會(huì)有生育角色方面的差異。對(duì)人類來說，還存在有第二性征的差異，雖然這一生理差異也受到文化的影響。人類在發(fā)展的過程中，受到文化的影響，可能會(huì)形成某些本能或者本性，某一類的本能或者本性可能在某一性別上表現(xiàn)更多，但是，這并非是必然的，也是完全可以改變的。并且，目前這依然只是可能，我們無法證明這種可能究竟是否存在，比如大部分男性是不是比大部分女性沖動(dòng)？性別概念本身并不能承擔(dān)其它的文化概念和價(jià)值判斷。今天的“女性特征”和“男性特征”只是人們的一種文化認(rèn)識(shí)，這種認(rèn)識(shí)很可能是不真實(shí)的。大部分的特征既不姓“男”也不姓“女”，它與性別無關(guān)。比如斤斤計(jì)較這種特性我們關(guān)注的是歧視的產(chǎn)生，表現(xiàn)和發(fā)展而并非是差異的產(chǎn)生、表現(xiàn)和發(fā)展。人和人之間總是有差異的，差異不能消滅，但是不平等或者歧視必須消滅！有學(xué)者認(rèn)為，正是因?yàn)橛胁黄降龋女a(chǎn)生了差異。

性別差異不等于性別不平等存在性別差異并沒有什么問題，但是當(dāng)差異變成具有價(jià)值高低之分的價(jià)值時(shí)，并且地價(jià)值差異和高價(jià)值差異向兩極擴(kuò)展的時(shí)候，不平等就產(chǎn)生了。男女出生性別比女童輟學(xué)率職業(yè)隔離行業(yè)隔離…………現(xiàn)代家庭雜志

根據(jù)網(wǎng)上流傳的文字改變宋玉畫《面孔的故事》讓臉受罪的時(shí)裝尼克·克耐特

[美

]法國(guó)

1997年當(dāng)這個(gè)小女孩的眼珠因?yàn)榉b設(shè)計(jì)師的要求而裝上假琉璃

,前額也因別針的穿刺而紅腫的時(shí)候

,她并不覺得殘忍或痛苦——表演的欲望反而給了她新鮮的剌激和與眾不同的快樂。盡管早在中世紀(jì)就有鞭身派教徒

,但自虐意識(shí)的徹底表現(xiàn)是隨著工業(yè)化社會(huì)的進(jìn)步而日漸成風(fēng)的。殘酷的“折磨”逐漸變成了現(xiàn)代人審美的一部分

,痛苦主義日益為生活枯燥的現(xiàn)代人所喜愛——比起麻木

,疼痛總算是一種感覺。只要有感覺

,人就有權(quán)利說“我還活著”

。

冰冷的快感

愛倫·馬克[美

]在1991年雖然大張著嘴,面露

"不敢相信

"的神情

,這位女郎仍勇敢的配合著沙灘男孩的

"惡作劇

"。晶瑩的冰水與古銅色的皮膚，空氣中帶著汽水和酒的味道

,太陽(yáng)剌激著情緒的上升。每個(gè)人都好象在與生活的擁抱中變成了蒸氣

,高高飄揚(yáng)

,但永不散去。1991年

,在佛羅里達(dá)州的帝托納海濱,最引人入勝的節(jié)目就是用冰水灌胸衣。這種游戲被稱為“冰冷的快感"。接近零度的冰水由一些沙灘男孩直接灌進(jìn)前來渡假的姑娘們的胸衣內(nèi),夏曰炎炎中遭此刺激,其引起的快感當(dāng)然迥異于情人灼熱的撫摸性別歧視的存在

顯性歧視：1）把女性視為低于男人的第二性2）把女性看作是“負(fù)面”。·

隱性歧視：對(duì)所有的人都施以相同劃一的要求和標(biāo)準(zhǔn)，而這個(gè)劃一實(shí)際上是把男人看作是客觀和標(biāo)準(zhǔn)。

·

反向歧視：通過贊美女性的特征和功能，從而把女性局限則一個(gè)特定的領(lǐng)域，給女性的發(fā)展帶來制約性因素。1）對(duì)傳統(tǒng)角色的贊美2）女士?jī)?yōu)先和紳士風(fēng)度3）對(duì)女性能力的夸大

性別差異論社會(huì)分工論交易女人優(yōu)勢(shì)累計(jì)論性別歧視的起源我對(duì)起源的看法起源并不重要鍵盤理論重要的是：改變社會(huì)對(duì)性別的固有看法，改變?nèi)藗儗?duì)自身性別的不認(rèn)同，創(chuàng)造一個(gè)更為自由、更充滿吸引力的世界。

究竟反對(duì)什么？

1.二元對(duì)立的觀念：男/女、先進(jìn)/落后、城/鄉(xiāng)、科學(xué)/迷信

2.對(duì)不同人群的歧視（弱勢(shì)群體、女性群體、少數(shù)群體）

3.約束人們自由幸福生活的教條平等的理念：道德的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)變?yōu)椤叭谩痹瓌t或者“無不好”原則基本層次：不侮辱、不歧視、不懲罰中層次：平等的情景、平等的機(jī)會(huì)、平等的結(jié)果高層次：個(gè)人發(fā)展的需求得到均衡的滿足平等還是不平等的賽跑?想象兩名賽跑者之間的競(jìng)賽—相同的起跑線，相同的終點(diǎn)兩者是否一直都有平等的取勝機(jī)會(huì)？平等還是不平等的賽跑?想象兩名賽跑者之間的競(jìng)賽—相同的起跑線，相同的終點(diǎn)如果根據(jù)規(guī)則，一人被要求跑步時(shí)抱著孩子，穿著高跟鞋，會(huì)怎樣呢?

他們是否仍享有平等的取勝機(jī)會(huì)？平等與不平等平等機(jī)會(huì)的存在需要首先實(shí)現(xiàn)將不平等情境的平等化平等與不平等可以通過不同方式實(shí)現(xiàn)兩名賽跑者不平等情境的平等化：嬰兒由他人照看

即.托兒成為一種服務(wù)平等與不平等可以通過不同方式實(shí)現(xiàn)兩名賽跑者不平等情境的平等化：或者給予抱嬰兒者適當(dāng)?shù)念I(lǐng)先權(quán)即.積極行動(dòng)法案平等與不平等可以通過不同方式實(shí)現(xiàn)兩名賽跑者不平等情境的平等化：或者允許穿高跟鞋的賽跑者脫掉它們

即社會(huì)和文化修正平等與不平等如果婦女社會(huì)地位低，她們將被賦予許多責(zé)任，并被排除在較高的回報(bào)之外.舉例來說，女孩和婦女必須照顧子女，老人，病人和殘障人士，以及負(fù)責(zé)所有的家務(wù)。她們就可能被排除在高等教育，海外學(xué)習(xí)，工作升遷之外。平等的過程中兩種利益的平衡實(shí)用性社會(huì)性別需要和社會(huì)性別戰(zhàn)略利益婦女的戰(zhàn)略性社會(huì)性別利益是指為建設(shè)一個(gè)與當(dāng)前社會(huì)不同的、更平等的、更美好的社會(huì)而產(chǎn)生的需要,意味著要在社會(huì)結(jié)構(gòu)上及兩性社會(huì)關(guān)系上有徹底的改變。婦女的實(shí)用性社會(huì)性別利益是指婦女在自己的日常生活中由于所面臨的