思想道德修養(yǎng)-道德篇1

第四專題

道德——實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的重要條件目錄第一節(jié)道德規(guī)范與道德建設(shè)第二節(jié)遵守社會(huì)公德維護(hù)公共秩序第三節(jié)把握愛情真諦樹立家庭美德第四節(jié)堅(jiān)守醫(yī)學(xué)職業(yè)道德堅(jiān)定醫(yī)生職業(yè)選擇第一節(jié)道德規(guī)范與道德建設(shè)一、道德失范表現(xiàn)二、當(dāng)前社會(huì)道德失范的原因三、繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)四、社會(huì)主義道德建設(shè)的核心與原則五、我國公民基本道德規(guī)范六、樹立和踐行社會(huì)主義榮辱觀七、努力提高道德修養(yǎng)的自覺性

教學(xué)目的：通過本節(jié)的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生了解當(dāng)前道德領(lǐng)域出現(xiàn)的問題，認(rèn)識(shí)問題形成的原因，掌握中華民族傳統(tǒng)道德規(guī)范、社會(huì)主義道德規(guī)范和公民基本道德規(guī)范，掌握將強(qiáng)道德修養(yǎng)的途徑和方法，從而提高自身道德修養(yǎng)。重點(diǎn)難點(diǎn)：道德認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為道德行為，做到知行合一。第一節(jié)道德規(guī)范與道德建設(shè)討論：1、如何看待小悅悅事件。

討論：2、道德與知識(shí)是怎樣的關(guān)系？

討論：3、道德是圣人之德嗎？

道德常?？梢詮浹a(bǔ)智能的缺陷，然而，智能卻永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的空白。人的本質(zhì)

性善論

性惡論

馬克思關(guān)于人的本質(zhì)的論述人的本質(zhì)并不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。

“道”一般是指事物運(yùn)動(dòng)變化的規(guī)律，并引申為人們必須遵守的社會(huì)行為準(zhǔn)則和規(guī)范?！暗隆奔础暗谩?，東漢劉熙對(duì)德的解釋是，“德者，得也，得事宜也?！痹S慎對(duì)“德”的解釋是，“德，外得于人，內(nèi)得于己也?！?/p>

“道德”兩字連用，始見于荀子《勸學(xué)》篇：“故學(xué)至于禮而止矣，夫是之謂道德之極”道德屬于上層建筑的范疇，是一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)。它通過社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和人們的內(nèi)心信念來維系，是對(duì)人們的行為進(jìn)行善惡評(píng)價(jià)的心理意識(shí)、原則規(guī)范和行為活動(dòng)的總和。道德失范

一是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下道德理想迷失。莎士比亞《黃金》

莎士比亞《黃金》

金子！黃黃的，光閃閃的，只要有這一點(diǎn)點(diǎn)，就可以使黑的變成白的，丑的變成美的，錯(cuò)的變成對(duì)的，卑賤者變成尊貴者，老人變成少年，懦夫變成勇士。這黃色的奴隸----可以使異族同盟，同宗分裂；它可以使雞皮黃臉的寡婦重作新娘，即使她的尊容可以使身染惡瘡的人見了嘔吐，有了這東西-----也會(huì)恢復(fù)三春的嬌艷；它會(huì)使冰炭化為膠漆，仇敵互相親吻，它會(huì)說任何方言，使每一個(gè)人惟命是從；它是一尊了不起的神明，即使它住在比豬巢還卑劣的廟宇里，也會(huì)使人頂禮膜拜。二是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下道德行為失范。

馬克思論資本：資本逃避動(dòng)亂和紛爭(zhēng)，它的本性是膽怯的。這是真的，但還不是全部真理。資本害怕沒有利潤(rùn)或利潤(rùn)太少，就象自然界害怕真空一樣。一旦有適當(dāng)?shù)睦麧?rùn)，資本就膽大起來。如果有10%的利潤(rùn)，它就保證到處被使用；有20%的利潤(rùn)，它就活躍起來；有50%的利潤(rùn)，它就鋌而走險(xiǎn)；為了100%的利潤(rùn)，它就敢踐踏一切人間法律；有300%的利潤(rùn)，它就敢犯任何罪行，甚至冒絞首的危險(xiǎn)。如果動(dòng)亂和紛爭(zhēng)能帶來利潤(rùn)，它就會(huì)鼓勵(lì)動(dòng)亂和紛爭(zhēng)。走私和販賣奴隸就是證明。三是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下道德準(zhǔn)則失序。二、當(dāng)前社會(huì)道德失范的原因

（一）主觀原因：一是道德虛無主義二是物欲膨脹和道德選擇能力失調(diào)（二）客觀原因一是經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌二是法制建設(shè)與道德建設(shè)落后三、繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)（一）繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的重大意義三、繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)

（二）中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的主要內(nèi)容1．注重整體利益、國家利益和民族利益，強(qiáng)調(diào)對(duì)社會(huì)、民族、國家的責(zé)任意識(shí)和奉獻(xiàn)精神。

2．推崇“仁愛”原則，追求人際和諧。3．講求謙敬禮讓，強(qiáng)調(diào)克驕防矜。4．倡導(dǎo)言行一致，強(qiáng)調(diào)恪守誠信。

5．追求精神境界，把道德理想的實(shí)現(xiàn)看作是一種高層次的需要。

6．重視道德踐履，強(qiáng)調(diào)修養(yǎng)的重要性，倡導(dǎo)道德

主體要在完善自身中發(fā)揮自己的能動(dòng)作用。

三、繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)（三）繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)道德反對(duì)兩種錯(cuò)誤思潮：一是文化復(fù)古主義思潮二是全盤西化的思潮四、社會(huì)主義道德建設(shè)的核心與原則（一）社會(huì)主義道德建設(shè)要以為人民服務(wù)為核心1．道德建設(shè)的核心問題“為什么人服務(wù)”

2．為人民服務(wù)的形成、發(fā)展和完善3．為人民服務(wù)是社會(huì)主義道德核心的理論和

實(shí)踐依據(jù)①為人民服務(wù)是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和人際關(guān)系的客觀要求；②為人民服務(wù)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的要求；（二）社會(huì)主義道德建設(shè)要以集體主義為原則

1．群體、集體與集體主義群體一般是社會(huì)學(xué)的概念，主要是由血緣、地緣或業(yè)緣而自發(fā)形成的人們的集合體?！凹w”是人類社會(huì)發(fā)展到近代才提出來的，是隨著社會(huì)化大生產(chǎn)的產(chǎn)生而產(chǎn)生的，是在充分重視和尊重組成集體的各個(gè)成員之間的差異性和獨(dú)立性的基礎(chǔ)上，根據(jù)共同利益、按照一定組織原則而自覺組成的人們的共同體。（二）社會(huì)主義道德建設(shè)要以集體主義為原則

1934年，斯大林在同英國作家威爾斯的談話中指出：“個(gè)人與集體之間、個(gè)人利益與集體利益之間沒有而且也不應(yīng)當(dāng)有不可調(diào)和的對(duì)立，不應(yīng)當(dāng)有這種對(duì)立，是因?yàn)榧w主義、社會(huì)主義并不否認(rèn)個(gè)人利益，而是把個(gè)人利益和集體利益結(jié)合”。

（二）社會(huì)主義道德建設(shè)要以集體主義為原則

毛澤東指出，要反對(duì)自私自利的自發(fā)傾向，提倡集體利益和個(gè)人利益相結(jié)合的原則作為一切言論行動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)的社會(huì)主義精神。（二）社會(huì)主義道德建設(shè)要以集體主義為原則

集體主義：集體主義作為無產(chǎn)階級(jí)的道德原則，不是一般的原則，而是作為“一切言論行動(dòng)的標(biāo)準(zhǔn)”的原則；集體主義所強(qiáng)調(diào)的是要用“社會(huì)主義精神”來處理個(gè)人利益和集體利益的關(guān)系，并把這種關(guān)系歸結(jié)為兩者的“結(jié)合”。2．集體主義的內(nèi)容

①社會(huì)主義集體主義強(qiáng)調(diào)集體利益和個(gè)人利益的辯證統(tǒng)一；②社會(huì)主義集體利益強(qiáng)調(diào)集體利益高于個(gè)人利益；

③社會(huì)主義集體主義強(qiáng)調(diào)重視和保障個(gè)人的正當(dāng)利益。（三）宣傳和弘揚(yáng)共產(chǎn)主義道德五、我國公民基本道德規(guī)范（一）公民基本道德規(guī)范的提出及其意義（二）公民基本道德規(guī)范的主要內(nèi)容愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)。五、我國公民基本道德規(guī)范

愛國守法五、我國公民基本道德規(guī)范

明禮誠信五、我國公民基本道德規(guī)范

團(tuán)結(jié)友善五、我國公民基本道德規(guī)范

勤儉自強(qiáng)五、我國公民基本道德規(guī)范

敬業(yè)奉獻(xiàn)五、我國公民基本道德規(guī)范（三）誠實(shí)守信是公民道德建設(shè)的重點(diǎn)①誠實(shí)守信是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的一項(xiàng)基本道德準(zhǔn)則；是職業(yè)道德的一項(xiàng)基本要求；②誠實(shí)守信是職業(yè)道德的一項(xiàng)基本道德準(zhǔn)則；③誠實(shí)守信是做人的基本道德準(zhǔn)則。五、我國公民基本道德規(guī)范（四）大學(xué)生誠信道德1．影響大學(xué)生誠信的因素分析①社會(huì)的因素②高校的因素③家庭原因④學(xué)生自身原因2．加強(qiáng)誠信素質(zhì)的培養(yǎng)六、樹立和踐行社會(huì)主義榮辱觀

（一）社會(huì)主義榮辱觀的科學(xué)內(nèi)涵

以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥；以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥；以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥；以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥；以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥；以誠實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥；以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥；以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。六、樹立和踐行社會(huì)主義榮辱觀

（二）社會(huì)主義榮辱觀體現(xiàn)了社會(huì)主義道德建