課件6-1：人的認識從何而來

哲學家問船夫：“你懂數學嗎？”“不懂?！贝蛘f?！澳愕纳鼉r值失去了三分之一，”哲學家說，“你懂哲學嗎？”“更不懂。”哲學家感慨：“那你的生命價值就失去了一半！”一個巨浪把船打翻，哲學家掉在河里。船夫問：“你會游泳嗎？”“不會，不會！”船夫說：“那你的生命價值就失去了全部?！瘪R克思生前最喜愛的一則寓言這則寓言故事說明了什么哲學道理？第六課求索真理的歷程一、人的認識從何而來二、在實踐中追求和發(fā)展真理學習目標：1：正確理解實踐的概念和特點。2：正確理解實踐是認識的基礎。自學指導：1：什么是實踐？怎樣理解其含義？（閱讀教材P42第一段）2：實踐的特點有哪些？怎樣理解？（閱讀教材P42第二段-P43）3：實踐的基本形式有幾種？（關注P43的“專家點評”）4：為什么說實踐是認識的基礎？（閱讀并思考P44-P46教材內容）

一、人的認識從何而來1、含義（一）實踐及其特點2、基本形式3、特點1、實踐的含義：

實踐是人們改造客觀世界的一切物質性活動自然界和人類社會主體性質對象其一，凡是實踐都是以人為主體、以客觀事物為對象的物質性活動。其二，實踐是一種直接現實性活動，它可以把觀念的存在變?yōu)楝F實的存在。

兩層基本含義2、實踐的基本形式

改造自然的生產實踐變革社會的實踐科學實驗活動（最基本的）形式多樣的實踐活動工人做工農民種田牧民放牧漁民捕魚戰(zhàn)士打仗演員表演教師講課醫(yī)生治病司法人員辦案營業(yè)員售貨科學工作者搞實驗判斷：下列哪些屬于實踐活動？1、蜜蜂筑巢2、教師講課3、大猩猩用樹枝鉤食白蟻4、學生認真學習5、大學生辯論6、建設中的長江三峽水利工程2、6辨別觀點：

①實踐是人們認識世界和改造世界的活動②實踐是人們改造整個世界的活動③實踐是人們改造自然界的活動④實踐是人們改造社會的活動

實踐的主體實踐的手段實踐的對象智力體力自然界人類社會---生產工具、設備由客觀條件決定的實踐基本要素客觀性實踐活動的過程及結果具有客觀性實踐具有客觀物質性（1）實踐具有客觀物質性原因體現唯物主義觀點運用改造3、實踐的特點實踐主體實踐手段實踐對象教師講課農民播種（2）實踐具有主觀能動性——最本質特征

實踐具有主觀能動性原因實踐主體的主觀能動性表現實踐活動是有目的、有意識的自覺活動實踐主體的主動創(chuàng)造性改造自然改造社會體現辯證法的觀點1961年人類首次升入太空（前蘇聯）1969年人類首次登月（美國）2003年勇氣號登陸火星（3）實踐具有社會歷史性表現：①實踐是處于一定社會關系的人的活動，如工具的制作②歷史上每一階段實踐的內容、規(guī)模和水平都不相同，都受到一定歷史條件的制約，是一定歷史條件的產物實踐是社會性的活動“神五”總設計師葉培建首席科學家歐陽自遠總指揮欒恩杰實踐是社會性的活動嫦娥一號刀耕火種時代青銅、鐵制工具時代農業(yè)機械化時代（現代）實踐是歷史性的活動在實踐的基本特征中最能表現實踐本質特征的是（）C實踐是人們改造客觀世界的一切活動實踐是客觀的物質性的活動C.實踐是有意識、有目的的能動性活動D.實踐是社會性歷史性的活動實踐活動多種多樣，下列選項中屬于實踐活動的有：A、蜘蛛結網B、醫(yī)生治病C、“一國兩制”科學構想的提出D、人們認識客觀事物的現象和本質（B）

《國家糧食安全中長期規(guī)劃綱要(2008～2020年)》是我國政府編制的第一個中長期糧食安全規(guī)劃，對保障我國十多億人口吃飯和經濟社會發(fā)展具有重大戰(zhàn)略意義。該規(guī)劃綱要的編制充分體現了()A．實踐具有社會歷史性B．實踐具有客觀物質性C．實踐是認識的基礎D．實踐具有主觀能動性【解析】實踐的社會歷史性主要是指實踐是社會領域中的實踐，不同歷史條件下，實踐水平不同。實踐客觀物質性是指實踐的構成要素是客觀的。國家通過制定糧食安全長期規(guī)劃綱要，為實踐發(fā)展指明方向，這是發(fā)揮人主觀能動性的體現，故體現了實踐的主觀能動性，故答案為D。材料沒有涉及實踐對認識的決定作用，故排除C?！敬鸢浮緿

人們種田先有打算和安排，造機器、蓋房屋先有設計或圖紙；偵破案件先有方案；我國搞建設有“十一五規(guī)劃”。這些都體現了實踐活動的()A．有意識性和目的性B．客觀物質性C．社會性D．歷史性【解析】先有打算和安排、先有方案、“十一五規(guī)劃”等，體現了實踐是在意識的指導下進行的，這是實踐的主觀能動性特點，所以A應選。B、C、D不符合材料體現的實踐的特點?！敬鸢浮緼從“神一”到“神六”載人航天試驗的過程中，直接參加的單位有近200個，涉及到的單位近4000家，參與試驗的工程超過科技人員超過15萬人。這說明（

）A.實踐具有社會性、歷史性特點B.規(guī)律是客觀的，又是可以被認識和改造的C.實踐對認識具有決定作用D.科學實驗是人類最基本的實踐活動A

實踐的特點有目的、有意識的改造活動構成要素是客觀的受客觀事物及其運動規(guī)律制約一定社會關系中的人的活動受歷史條件的制約客觀物質性主觀能動性社會歷史性有人在學習了《愚公移山》的故事后，認為愚公真“愚”，為什么移山不用炸藥炸、不用車運呢？這種觀點主要錯在否認了：A．實踐的客觀規(guī)律性B．實踐的主觀能動性C．實踐的客觀物質性D．實踐的社會歷史性D回顧：意識的本質是什么？意識是客觀事物在人腦中的反映。思考：意識從何而來?客觀事物如何作用于人腦產生意識呢？1、實踐是認識的來源

2、實踐是認識發(fā)展的動力

4、實踐是認識的目的和歸宿

（二）實踐是認識的基礎

3、實踐是檢驗認識的真理性的

唯一標準

“設計原則、9種路面機構”這兩種認識是怎樣得來的？1.實踐是認識的來源1973年到1978年，第一期青藏公路科研組經過艱苦努力，在總結工程實踐經驗的基礎上，結合我國的實際情況，在路基研究中提出了“高原多年凍土地區(qū)路基，除少冰凍土、多冰凍土地段及融區(qū)外，一般均應遵守寧填不挖”的設計原則，并取得了根據不同地基條件和路基干濕類型，推薦9種路面結構組合類型等成果。什么是認識？----認識是主體對客體的能動反映。感性認識：對事物現象的認識。理性認識：對事物本質和規(guī)律的認識。認識形成的過程：實踐感性認識理性認識抽象思維感覺器官----主體在實踐中借助于一定的工具同客觀物質對象發(fā)生關系，使客觀對象發(fā)生某種改變，并從中獲得對客觀事物的認識農牧業(yè)生產

戰(zhàn)爭

改革開放……

居里夫人科學實驗

實踐天文學孫子兵法鄧小平理論對鐳元素的認識認識產生……實踐是認識的來源注意認識的來源和途徑的區(qū)別：認識的來源（唯一來源）實踐認識的途徑親身實踐（直接經驗）書本學習（間接經驗）1、“秀才不出門，能知天下事?！?、“秀才不出門，難知天下事。”說明每個人受主客觀條件限制，不可能也沒有必要事事參加實踐。對客觀事物的真正認識，還必須親自參加實踐，才算理解深刻，才繼續(xù)深化發(fā)展認識。(可以獲取間接經驗)(可以獲取直接經驗)------都是實踐的產物荀子曰:不聞不若聞之,聞之不若見之,見之不若知之,知之不若行之。學至于行而止矣。行之,明也。陸游

紙上得來終覺淺絕知此事要躬行

——陸游青藏鐵路最突出的三大困難是凍土、高原缺氧、環(huán)境保護。我國廣大科技工作者和建設者經過多年的實踐和攻關，在世界上首次提出凍土工程設計新理念，設想在高原制造大型制氧站，構建全程監(jiān)控環(huán)保模式最終使三大難題得以解決，為進行多年凍土施工、保護生態(tài)環(huán)境積累了寶貴經驗?！叭罄щy”在什么情況下出現的，又是怎樣得到解決的？

實踐遇到新問題產生新要求推動認識的發(fā)展實踐的發(fā)展提供認識工具促進認識的發(fā)展2.實踐是認識的動力實踐人的認識能力鍛煉提高恩格斯說：“社會一旦有技術的需要，則這種需要就會比十所大學更能把科學推向前進。說明實踐是認識發(fā)展的動力充滿“誘惑力”的月球離開地球家園、拓展生存空間太空實驗室特殊生產基地認識宇宙的科研場所地球與月球？有部分國外媒體質疑高原缺氧、凍土施工、環(huán)保等一系列難題不可能一一攻破。3.實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準青藏鐵路成功開通，實踐的檢驗證明，我國在凍土工程理論上的研究成果是完全可行。伽利略自由落體試驗

在16世紀末，人人都認為重量大的物體比重量小的物體下落得快，因為偉大的亞里士多德已經這么說了。伽利略，當時在比薩大學數學系任職，他大膽地向公眾的觀點挑戰(zhàn)。著名的比薩斜塔實驗已經成為科學中的一個故事：他從斜塔上同時扔下一輕一重的物體，讓大家看到兩個物體同時落地。伽利略挑戰(zhàn)亞里士多德的代價也許是他失去了工作，但他展示的是自然界的本質，而不是人類的權威，科學作出了最后的裁決。黃鼠狼不是偷雞“專家”

華東師范大學生物系的幾位教師，用了20年的時間，作了一番調查研究，先后解剖了近5000只黃鼠狼，發(fā)現只有兩只黃鼠狼吃了雞。他們還做了實驗：第一天，在關黃鼠狼的籠子里放進活雞三只、帶魚一段，黃鼠狼只吃了帶魚。第二天，放進雞、鴿子和老鼠，結果，黃鼠狼吃了老鼠。只到第五天，僅僅放進活雞，黃鼠狼沒有別的東西可吃，才拿雞來充饑。這幾位教師又進一步了解到，黃鼠狼原來是消滅老鼠的“能手”，一只黃鼠狼至少能吃三四百只老鼠，還要吞食大量害蟲。通過長期實驗，他們不但為黃鼠狼洗刷了專門偷雞的惡名聲，而且逐步深入地認識了黃鼠狼的生活習性和對人類的許多益處。實踐是檢驗認識真理性的唯一標準為什么說實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準第一，真理即正確的認識，是主觀對客觀的如實反映。第二，只有實踐能夠把主觀和客觀聯系起來加以比較和對照，檢驗主觀是否符合客觀。【提示】實踐是主觀見之于客觀的活動，一方面，實踐是有意識有目的的活動，實踐受主觀認識的指導；另一方面，實踐是改造客觀世界的活動，實踐的對象是客觀事物。這樣在實踐過程中，主觀認識同客觀事物就有了一定的聯系，人們就可以實踐的客觀結果來檢驗認識是否符合客觀實際。如果以一種主觀認識為指導在實踐中改造客觀事物，能夠達到預期的目的，那就證明這種認識是正確的，否則就是錯誤的。實踐符合客觀世界認識實踐結果指導改造不符合錯誤正確我國廣大科技工作者和建設者經過多年的實踐和攻關，在世界上首次提出凍土工程設計新理念,設想在高原制造大型制氧站，構建全程監(jiān)控環(huán)保模式,最終使三大難題得以解決，為進行多年凍土施工、發(fā)展高原醫(yī)學事業(yè)、保護生態(tài)環(huán)境積累了寶貴經驗。“寶貴經驗”最終會運用到什么地方？4.實踐是認識的目的和歸宿認識應當為實踐服務，指導實踐去改造客觀世界，才能顯示其實際意義。認識的根本目的是指導實踐。

強調：堅持實踐標準，并不排斥邏輯證明的作用。堅持實踐正確標準與堅持馬克思主義是一致的。社會實踐檢驗真理的過程是反復、復雜的過程。某一次具體實踐的結果往往是多種因素共同作用而形成的，與指導實踐的認識不一定具有必然的聯系。因此，我們不能簡單地以一次實踐的成功(或失敗)來判斷指導該實踐的認識是正確(或錯誤)的。否則，就是對實踐標準的簡單化理解，就可能犯片面性錯誤。小結:認識的來源.途徑.目的.基礎.對象分別是什么?實踐直接經驗和間接經驗客觀事物拓展延伸實踐與認識的辨證關系實踐認識決定（基礎）反作用（1）實踐是認識的來源（2）實踐是認識發(fā)展的動力（3）實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準（4）實踐是認識的目的和歸宿（1）正確的認識、科學的理論對實踐具有巨大的指導作用（2）錯誤的認識、不科學的理論把實踐引向歧途方法要求①堅持實踐第一的觀點，堅持理論和實踐相結合的原則，②重視正確認識、科學理論的指導作用1.蘇軾在《石鐘山記》中就士大夫和漁工水師沒有正確認識到“鐘聲”產生的原因時指出：“士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知；而漁工水師雖知而不能言?！边@句話蘊涵的哲學道理（）

A.實踐是認識發(fā)展的動力B.實踐是認識的來源C.認識正確與否只能通過實踐來檢驗D.實踐是認識的目的B2.隨著信息技術的發(fā)展，包括核試驗在內的許多科學研究都可以用計算機模擬實驗，這樣既可以達到實驗效果，又可以節(jié)省實驗費用，降低實驗風險。從認識論角度看，上述事實說明（）

A.要按客觀規(guī)律辦事B.有些認識不需要通過實踐即可獲得C.信息技術為實踐的發(fā)展提供了新的認識工具和手段D.科學理論對實踐具有指導作用C

3．“造燭為照明，求知為運用。學而不用，如同耕地不播種，終無收獲。”這一論斷是強調()A．實踐是認識發(fā)展的動力B．實踐是認識的目的C．認識是實踐的唯一來源D．實踐具有社會歷史性【解析】為照明而造燭，為運用而求知，說明實踐是認識的目的?！敬鸢浮緽

“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器。”與這首詩蘊含哲理相同的是()A．紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行B．晨興理荒穢，帶月荷鋤歸C．水至清則無魚，人至察則無徒D．天時人事目相催，冬至陽生春又來【解析】題目中的詩句體現的哲理是實踐決定認識，A與這一哲理相同?！敬鸢浮緼下列觀點包含實踐是認識基礎的有：①近水知魚性，近山知鳥音②冰凍三尺，非一日之寒③沒有調查就沒有發(fā)言權④百聞不如一見⑤學習如逆水行舟，不進則退A．①②③B．②④⑤C．①④⑤D．①③④D（2009、廣東）“把學問用于裝飾是虛假，完全依靠學問上的規(guī)則斷事是書生的怪癖”這表明A書本知識要和具體實踐結合B實踐是獲得知識的唯一途徑C實踐是檢驗認識真理性的標準D書本知識比親身實踐更為重要A

(2007年高考寧夏文綜·22)“螞蟻具有和我們不同的眼睛，它們能看見我們看不見的光線。但是，在認識我們所看不見的這些光線方面，我們的成就比螞蟻大得多。我們能夠證明螞蟻看得見我們所看不見的東西，而且這種證明只是以我們的眼睛所造成的知覺為基礎，這就說明人的眼睛的特殊構造并不是人的認識的絕對界限。”恩格斯這個論斷的根據是()①實踐促進人的感覺能力的進化與發(fā)展②實踐促進感知事物的技術手段的發(fā)展③實踐促進對感知信息進行綜合分析能力的提高④實踐促進人類直覺事物本質能力的提高A．①②B．②③C．③④D．②④【思路解析】題干中“我們能夠證明螞蟻看得見我們所看不見的東西，而且這種證明只是以我們的眼睛所造成的知覺為基礎”并不表示人的感覺能力的發(fā)展，也沒有促進人類直覺事物本質的提高。①④觀點是不正確的。②③是正確的。B

(2009年高考安徽文綜·10)新時期我國農村改革是在不斷總結經驗的基礎上逐步展開、遞次推進的，它經歷了從“大包干”到稅費改革，再到包括鄉(xiāng)鎮(zhèn)機構和管理體制等在內的綜合改革過程，從而大大促進了我國農村經濟和社會的發(fā)展。我國農村改革的歷程表明()①實踐是客觀見之于主觀活動②人類實踐活動具有社會歷史性③認識的發(fā)展是一個螺旋式上升的過程④只有參加社會實踐才能獲得正確認識A．①②B．③④C．②③D．②④【解析】我國農村改革的歷程：經歷了從“大包干”到稅費改革，再到包括鄉(xiāng)鎮(zhèn)機構和管理體制等在內的綜合改革過程，從而大大促進了我國農村經濟和社會的發(fā)展。由題意可得②③，①不符合題意，④說法不準確?！敬鸢浮緾

(2009年高考海南單科·18)最近，我國有科學家采用鋁鈹埋藏測年法的技術手段測定，北京猿人生活在約七十七萬年前，此前，根據其他測年法，學術界采信“四五十萬年前”的說法，上述考古研究情況表明()①任何具體實踐對認識真理性的檢驗都具有局限性②專家公認的檢驗手段和考古結論具有更高的可靠性③不同的考古實踐手段必然會得出不同的考古結論④不同考古結論應不斷接受新的考古實踐的再檢驗A．①②B．②③C．③④D．①④【解析】題干材料體現了人們認識的發(fā)展，不同的具體實踐對認識的檢驗都有時代的局限性，故①的說法正確；實踐是檢驗認識真理性的唯一標準，故②的說法不正確；③中“必然”的說法太絕對；④的說法體現了認識的不斷發(fā)展。故①④的說法正確。【答案】D實踐含義特點客觀物質性主觀能動性社會歷史性本課小結實踐與認識的關系體現體現唯物論辯證法統一材料一：十七大報告有新提法：我們黨總結了建國以來經驗和教訓,將“建設中國特色社會主義”表述為“發(fā)展中國特色社會主義”

。改革開放的所取得的

輝煌成就充分證明了走中國特色社會主義道路的正確性。材料二：隨著國內外形勢的深刻變化，中國特色社會主義理論需要不斷充實和完善。十七大報告中，在反復強調走“中國特色社會主義道路”的同時，還提出與之相配套的五條具體道路：“自主創(chuàng)新”“新興工業(yè)化”“農業(yè)現代化”“城鎮(zhèn)化”“中國特色政治道路”。這些必須不折不扣的貫徹落實。材料三：報告指出：改革開放以來我們取得一切成績和進步的根本原因是：開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系。以上材料是如何體現實踐與認識的辯證關系的？（1）實踐是認識的基礎。①實踐是認識的來源，建設有中國特色社會主義是在總結建國以來實踐經驗和教訓的基礎上提出來的體現了這一點。②實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準，改革開放所取得的成就證明了走中國特色社會主義道路的正確性。③實踐是認識發(fā)展的動力

，隨著國內外形勢的深刻變化黨中央建設性的提出五條具體道路的理論。④實踐是認識的目的和歸宿，五條具體道路必須要認真地貫徹落實，體現了認識必須為實踐服務。（2）認識對實踐具有反作用，科學理論對實踐有指導和促進作用。

改革開放以來我們取得一切成績和進步的根本原因在于開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系，體現了社會主義理論體系對社會主義實踐的重要影響。

啟示積極參加實踐培養(yǎng)創(chuàng)新精神敢于質疑發(fā)揮主觀能動性學會合作2010年5月8日，中共中央政治局常委、國務院副總理李克強在北京舉行的綠色經濟與應對氣候變化國際合作會議上發(fā)表主旨演講。他強調，要推動綠色發(fā)展，加快經濟發(fā)展方式轉變，促進世界經濟健康復蘇和可持續(xù)發(fā)展。中國從自身實踐出發(fā)，借鑒國際經驗，堅持走以人為本、全面協調可持續(xù)的科學發(fā)展道路，推動綠色發(fā)展，這是中國這樣一個有13億人口的大國破解能源資源瓶頸制約難題，實現和平發(fā)展和現代化的客觀要求和必然選擇。從辯證唯物論角度分析說明我國政府應對氣候變化、推動綠色發(fā)展行動體現的哲學道理。(1)自然