NBA與CBA文化的根源性比較,體育理論論文

NBA與CBA文化的根源性比較,體育理論論文題目：第一章：第二章第三章：NBA與CBA文化的根本源頭性比擬第四章：5.1-5.3：5.4-5.7：第六章：以下為參考文獻(xiàn)：第二章NBA文化與CBA文化第一節(jié)籃球文化籃球作為一項(xiàng)世界范圍內(nèi)推廣的運(yùn)動與其他大多數(shù)運(yùn)動項(xiàng)目最大的不同是它的全民介入性極高，普遍程度極廣，尤其是在中國。所以講籃球的影響力極大?；@球文化的研究能夠講是勢在必行，同時這也是我們當(dāng)下學(xué)術(shù)界研究的重點(diǎn)。廣義的來講是籃球這項(xiàng)運(yùn)動所創(chuàng)造的一切的總和。狹義的來講籃球文化是籃球的介入者以及觀賞者所追求的精神價(jià)值、思維方式、行為規(guī)范、更是集體人格的構(gòu)成。這些都是依存于籃球本身這項(xiàng)運(yùn)動的知識、技能、制度、風(fēng)俗等。通俗的來講就是三個方面：第一個方面是籃球是什么；第二個方面是籃球創(chuàng)造了什么；第三個方面是我們怎樣運(yùn)用籃球所創(chuàng)造的東西。鑒于文化的多樣性和復(fù)雜性，我們能夠?qū)⒒@球文化根據(jù)五分法來分層，如此圖2-1所示。我以為這樣更能具體的解讀籃球文化，這五層分別包括：籃球物質(zhì)文化、籃球精神文化、籃球制度文化、籃球行為文化以及籃球藝術(shù)文化。這五個層面以精神文化層面為核心，進(jìn)而輻射其他層面，這幾個層面都是相輔相成，相互影響的，缺一不可，必須全面發(fā)展才能使籃球這項(xiàng)運(yùn)動長久的存活下來。本文下面的主要內(nèi)容將基于這種分層方式方法進(jìn)行具體敘述。第二節(jié)NBA文化與CBA文化發(fā)展70年的NBA只要二百多年的民族歷史作為支撐，相比之下發(fā)展20年的CBA卻有著五千多年的文明根基。但是這兩個聯(lián)盟還是存在著宏大的差異，大的方向來講我們的國情和國家體以及人種都制存在著差異，小的來講訓(xùn)練方式方法、場館器材、球迷氣氛、服裝裝備都或多或少的存在著差異。但是關(guān)于文化的定義我們能夠?qū)⑺鼈儦w在一起，由于它們都是基于籃球這項(xiàng)運(yùn)動發(fā)展起來的。根據(jù)文章的需要，我將NBA與CBA文化定義為NBA或CBA發(fā)展經(jīng)過中所創(chuàng)造的一切的總和。當(dāng)然這只是從廣義的角度來講。那么歸于狹義，我將NBA與CBA文化定義為以籃球這項(xiàng)運(yùn)動為核心，以NBA和CBA為載體，是人們創(chuàng)造出來的與之直接相關(guān)的球員素養(yǎng)以及道德觀念、球迷素養(yǎng)以及忠實(shí)度、簡潔明快宣傳短片以及耐人尋味的標(biāo)語、嚴(yán)格有序的競賽規(guī)章制度、各具特色的競賽場地、嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范的競賽組織、科學(xué)合理的運(yùn)動訓(xùn)練、先進(jìn)的體育器械、時髦大方的運(yùn)動服裝、栩栩如生的體育雕像、令人印象深入的體育作品等內(nèi)容。第三章NBA與CBA文化的根本源頭性比擬社會文化是籃球文化的上層文化范疇，社會文化對籃球文化有著深層次的熏陶和渲染，這種潛移默化的影響是一把雙刃劍，能夠講NBA和CBA文化的發(fā)展都脫離不了美國和中國傳統(tǒng)文化背景的影響。因而，要對兩者文化進(jìn)行比擬就必須先對兩國的文化進(jìn)行比擬。第一節(jié)美國文化以及對NBA文化的影響一美國文化的特點(diǎn)這個由移民組成國家在經(jīng)過喬治華盛頓通過(獨(dú)立宣言〕，美利堅(jiān)合眾國成立，奴隸的不斷抗戰(zhàn)，南北內(nèi)戰(zhàn)的打響，北方代表獲勝，為資本主義掃清障礙，再經(jīng)過第二次世界大戰(zhàn)的洗禮，僅僅只用了二百多年的歷史就由一個奴隸放逐的地方成為了世界上最強(qiáng)大的國家。正由于這樣多種族的組成，各種各樣的文化來之不拒，不斷的消化吸收，最終構(gòu)成了自個的文化體系。美國文化的主要特點(diǎn)有多種族、多信仰；開放性、包涵性；個人英雄主義；極強(qiáng)的前瞻性；良好的時間觀念；劇烈的競爭性；平等觀等?！惨弧扯喾N族、多元化、多信仰的美國文化美國是一個成功的移民國家，國家的建立還是出自移民之手，而且移民之廣令人瞠目結(jié)舌，五大洲都有移民的參加。在美國隨處可見各種各樣的人種，單從美國白人的十大血統(tǒng)我們就能夠蓋棺定論這是一個多元的國家。詳見表3-1.經(jīng)過一系列的抗?fàn)?，種族歧視問題在美國已經(jīng)日趨好轉(zhuǎn)，這也就吸引了全世界各國人們的紛紛涌入，去實(shí)現(xiàn)美國夢，在這個世界級的文化大熔爐里面，包括愛爾蘭人、德國人、意大利人、中國人、日本人、韓國人、印度人、猶太人、華人、墨西哥人、黑人、波多黎各人等在這個多種族、多元化的土地上其自個民族的特質(zhì)將會被凸顯出來，然后好的被留下，不好的漸漸被剔除。然后各民族優(yōu)秀的文化再進(jìn)行融合，就構(gòu)成如今美國的多元文化。美國是個不折不扣的宗教國家，華而不實(shí)基督新教、天主教和猶太教是當(dāng)前影響這個國家的三個主要宗教團(tuán)體。在相當(dāng)大的程度上這三種宗教思想影響了美國人最基本的生活態(tài)度、價(jià)值觀念、以及行為準(zhǔn)則。尤其是在近期一次的蓋洛普民意測驗(yàn)中得到的結(jié)果進(jìn)一步的印證了我們的講法。受測驗(yàn)是在各個領(lǐng)域隨機(jī)挑選的1500個成年美國公民，在這些受試者當(dāng)中有66%的人把天主視作凝視他們?nèi)粘Ｐ袨榈淖罡叻ü?有87%的人天天都會忠誠的向天主祈禱，進(jìn)化自個的心靈。對于我們來講最直觀的莫過于美國電影題材里面美國人飯前做祈禱的場景，這正是美國人民現(xiàn)實(shí)生活的寫照?！捕硜碚卟痪艿拈_放性和包羅萬象的包涵性是美國文化的精華真髓我們總拿五千年的文明歷史來標(biāo)榜自個優(yōu)秀的文化，而美國則用了短短二百多年的歷史給了我們一記重拳，同時也是給世界上絕大多數(shù)的國家上了一課。由于開放性的環(huán)境，良好的氣氛，在這種一點(diǎn)也不壓抑的氣氛中，文化的碰撞、精神的碰撞促使文化不斷的互相影響，相互吸收，經(jīng)過斗爭到最后的融合一氣呵成，這種開源的環(huán)境造就了文明的爆炸增長。美國無論是在文學(xué)、音樂、繪畫、建筑、雕塑、舞蹈、歌劇、電影等方面都獲得了宏大的成績，占據(jù)著舉足輕重的地位。你很難想象這個國家從建國到如今只用了不到三百年的時間。美國文化的開放性主要具體表現(xiàn)出在民族特色文化、科學(xué)理性文化以及思想道德文化通過人員的流動、新老媒體的傳播以及學(xué)校的教育進(jìn)行傳播溝通。美國文化的包涵性則具體表現(xiàn)出在多人種的共存、各種思想的共存、各國文化的相互浸透，互相交融以及對其他民族的寬容兼納。歷史的經(jīng)歷體驗(yàn)教訓(xùn)告訴我們文化開放、溝通的國家往往能夠得到很好的發(fā)展，而固步自封、自以為是則是沒有出路的?！踩成钋羞M(jìn)入骨髓的個人主義在整個西方文化體系中，一直強(qiáng)調(diào)個體為本。但在美國文化中又將華而不實(shí)的個人主義發(fā)展到了一個全新的高度，能夠講是到了一種極致，我們能夠從最能映射美國現(xiàn)實(shí)生活的美國電影中得到最好的答案:，各種特工、超級英雄、一個人拯救世界題材的電影數(shù)不勝數(shù)，而且在全球都得到很好的反響，這種影響已經(jīng)植入人心。但是美國的個人英雄主義絕不是自私自利，在美國的教育中不會有人和你這樣講。美國的教育只會告訴你要先保衛(wèi)好自個，盡可能大表現(xiàn)自個，他們同時提倡奉獻(xiàn)，要有一顆善良的心，個人主義代表著相對的獨(dú)立自主以及很強(qiáng)的責(zé)任感，而不是我們理解的不顧集體利益的自私自利?！菜摹吃趹n患意識下以及劇烈的競爭環(huán)境當(dāng)中所具體表現(xiàn)出出來的前瞻性美國固然已經(jīng)是一個超級大國，綜合國力在世界上沒有哪個國家能夠與之抗衡，但是美國從來沒有松懈過，中國崛起的速度略微快了一點(diǎn)兒，就被美國扣上了中國威脅論的帽子，在全世界范圍內(nèi)當(dāng)治安警察，打著維護(hù)世界和平的幌子四處維護(hù)自個的利益，同時還削弱競爭對手的實(shí)力，這樣的憂患意識以及強(qiáng)烈的競爭性可見一斑，當(dāng)然憂患意識和競爭性并不單單具體表現(xiàn)出在這一個方面，美國引以為豪的教育，超前的科技發(fā)展，永動機(jī)般的激情都是在這樣的憂患意識和競爭環(huán)境中迅速發(fā)展的，同時這也是與時俱進(jìn)的前瞻性的具體表現(xiàn)出，美國就是跑在前面的領(lǐng)頭羊，一直在加速奔跑，從來也沒有放松過?！参濉匙非笞杂梢约叭巳似降茸杂膳裱诺淠纫倭⒃诩~約海港內(nèi)就是向全世界公布這是一個自由的國度，正是如此美國人們極度向往自由，這是美國人民代代相傳遺留下來的價(jià)值觀念，是美國文化不可或缺的重要組成部分，但是過度的自由化也對美國造成了一定的困擾，槍支泛濫、毒品橫行街頭、這造成美國的犯罪率持高不下，各種各樣的暴力事件隨時都可能發(fā)生，2020年7月20號(蝙蝠俠前傳3:黑暗騎士崛起〕在美國丹fo的首映現(xiàn)場發(fā)生槍擊事件，造成12人死亡50人受傷。這樣的人間慘劇令人心痛，也令人深思。在美國人權(quán)被看待的至關(guān)重要，(獨(dú)立宣言〕中明確宣告人人生而平等，造物者賦予他們?nèi)舾刹豢蓜儕Z的權(quán)利，華而不實(shí)包括生命權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利.無論是選取州長還是選取總統(tǒng)，每位公民都擁有自個神圣的一票，加上健全、嚴(yán)苛的法制制度，能夠講美國在落實(shí)人人平等這方面獲得了舉世矚目的成績。二美國文化對NBA文化的影響NBA文化是扎根于美國文化而發(fā)展起來的。我們能夠在NBA文化當(dāng)中看到美國文化的縮影。美國文化對NBA文化的影響是方方面面的?！惨弧砃BA籃球文化的多元性和開放性扎根于美國文化的多元開放性美國是一個移民國家，全世界各國的人們都想來到這塊土地上打拼，這一點(diǎn)在NBA中也是展現(xiàn)的淋漓盡致，截止2020為止一共有來自36個國家和地區(qū)的85名國際球員在聯(lián)盟效力。比方講2020-2020年總冠軍馬刺陣營中竟出現(xiàn)多達(dá)8個國家的球員共同效力，其核心陣容當(dāng)中有兩個都是外籍球員。除了人員的多元性之外，籃球技術(shù)以及戰(zhàn)術(shù)也呈現(xiàn)出多樣性，每一代球星都有屬于自個的標(biāo)簽，從最早的遠(yuǎn)古神獸張伯倫、天勾賈巴爾，到后來喬丹的后仰跳投、奧拉朱旺的夢幻腳步、艾弗森蝴蝶穿花般的運(yùn)球，再到如今詹姆斯霸氣的上籃、吉諾比利的歐洲步、庫里靈動的上籃以及不講理的三分球等等，籃球技術(shù)的多元性、開放性展漏無疑。同樣籃球戰(zhàn)術(shù)也是這樣的狀態(tài)，擋拆配合、三角進(jìn)攻、普林斯頓打法、雙塔戰(zhàn)術(shù)、跑轟戰(zhàn)術(shù)等都是NBA文化多元性和開放性的結(jié)果?！捕砃BA文化的動態(tài)發(fā)展歷史遵循美國文化的開拓創(chuàng)新精神回想NBA在建立之初到如今短短70年的時間，NBA發(fā)生了天翻地覆的變化。規(guī)則給改變了，最有代表的就是聯(lián)盟直接修改了籃下合理沖撞區(qū)、允許了聯(lián)防戰(zhàn)術(shù)的運(yùn)用、禁區(qū)三秒違例。另外，針對奧尼爾糟糕的罰球，聯(lián)盟還十分規(guī)定，比賽最后兩分鐘對無球球員犯規(guī)將判罰一罰一擲，以避免出現(xiàn)奧尼爾在最后時刻被對手追得滿場飛奔的尷尬局面。除了規(guī)則的改變，NBA的管理體制、賽程布置、賽事形式、比賽和訓(xùn)練中高科技的引入都發(fā)生了宏大的發(fā)展和進(jìn)步?？v觀美國NBA的發(fā)展歷程，能夠發(fā)現(xiàn)其始終都處在一個動態(tài)的發(fā)展經(jīng)過中。由最初的創(chuàng)立到今天的成熟，無論是規(guī)則、管理體制，還是競技訓(xùn)練水平都在不斷的發(fā)展和進(jìn)步?！踩趁绹鴤€人英雄主義對NBA球星文化的影響NBA球星文化是NBA極具觀賞性的最重要原因，僅憑喬丹一人就把NBA的發(fā)展提高了一個層次，喬丹時代是NBA發(fā)展中最重要的時代，但是球星文化是一把雙刃劍，從夢之隊(duì)在國際賽場上失利的那一塊我們就看到了個人主義在籃球這個團(tuán)隊(duì)運(yùn)動中的弊端。NBA是一個制造球星最多最快的舞臺，一個個球星都能在歷史的舞臺上留下濃墨重彩的一筆，這在一方面鼓勵了球員的進(jìn)步，人人都想成為明星在賽場上發(fā)光出彩，有時機(jī)就要盡量的表現(xiàn)自個，林瘋狂的出現(xiàn)就是最好的印證；另一方面，在比賽進(jìn)入了絕勝時刻，往往球星的作用要比普通球員大，往往能夠左右比賽的結(jié)果。還有就是球星能夠創(chuàng)造宏大的商業(yè)價(jià)值，這也是NBA需要球星的重要原因之一。不利的方面就是太依靠球星會使角色球員的發(fā)展空間大大縮水，還比擬容易產(chǎn)生球隊(duì)不和諧的事件發(fā)生，個人單打獨(dú)斗還是難以戰(zhàn)勝團(tuán)結(jié)的五個人，所以球星是NBA發(fā)展所要關(guān)注的重點(diǎn)，怎樣使球星的作用發(fā)揮最大還不影響球隊(duì)的發(fā)展是一個難題?！菜摹趁绹淖杂晌幕瘜BA文化的影響美國自由文化在NBA同樣也受用，從每個賽季頻繁的交易就能夠看出來，當(dāng)然一部分是球隊(duì)決定的，但是球員有自個選擇的權(quán)利，這使NBA產(chǎn)生大的變化，增加未知性、提高觀賞性，是NBA發(fā)展的保證。但是過度的自由化也給NBA帶來了不少的困擾，比方以前NBA球員穿著隨意，各種奇裝異服，夸大的飾品，吸收毒品、暴力事件不斷、各種丑聞如噴井般的涌出。作為一個全世界上比擬成功的運(yùn)動聯(lián)盟，面對的是整個世界的觀眾，影響力之大不用多贅述，聯(lián)盟也看到了這方面不好的影響，所以做了一些列硬性的規(guī)定，比方講禁衣令，不準(zhǔn)球員穿奇裝異服。這些確實(shí)對NBA的一些不正之風(fēng)有所改善?！参濉匙诮绦叛鰧BA文化的影響NBA的商業(yè)運(yùn)作除了利益驅(qū)使之外，宗教信仰是推動著NBA球員發(fā)揮的重要原因。有的隊(duì)員可能是為了金錢而去打球，而有的隊(duì)員則是為了自個的信念去打球，有了信念的支持支持，才有了真正的內(nèi)在的動力，驅(qū)使自個刻苦訓(xùn)練，在比賽中為球隊(duì)做出更大的奉獻(xiàn)。喬丹曾經(jīng)講過：你在賽場上看到的我只是訓(xùn)練場上三分之一的我。在看不見的賽場揮灑汗水若不是信念的支持是很難做到的，有多少天賦異稟的球員都是沒有把更多的時間和精神放在訓(xùn)練中而荒廢了自個，這都是缺少信念支持的緣故。第二節(jié)中國傳統(tǒng)文化以及對CBA文化的影響一中國傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)五千年的歷史洪流確實(shí)造就了世界上最長久的中國傳統(tǒng)文化，能屹立在世界上這么久的時間講明這樣的文化有它存活的道理，鴉片戰(zhàn)爭的到來險(xiǎn)些將這種文化給擊碎了，但是它還是沒有倒下，傳統(tǒng)文化的精華真髓還是保存了下來，中國在哲學(xué)、宗教、藝術(shù)、科學(xué)領(lǐng)域都是先驅(qū)者、探路人，中國作為世界四大文明古國之一，單單有文字記載的歷史就有五千多年之久，令人望文興嘆?！惨弧程烊撕弦?、物我相混身處黃河流域優(yōu)越的地理環(huán)境中，農(nóng)耕在中國起到了至關(guān)重要的作用，直至今日中國也擺脫不了農(nóng)業(yè)大國的帽子，農(nóng)耕當(dāng)然離不開天的照顧，這是滋潤萬物的源泉，是生長的本源，那么天在中國文明的進(jìn)程中就被神化了，知天命而不可為充分具體表現(xiàn)出了其重要地位，孔子提出天人合一的哲學(xué)思組成了中國傳統(tǒng)文化的筋骨。這也就造就了中國溫順和藹慈善的文化基調(diào)。這種主體與客體統(tǒng)一，人與自然和諧的思想對古代中國的影響頗深。這種思想有利于激發(fā)人類的真善美，使人與自然達(dá)成和諧發(fā)展的局勢，但是不利于人們對外界社會的開發(fā)和改造，對科學(xué)技術(shù)以及發(fā)明創(chuàng)造有一定的阻礙?！捕持杏怪乐杏怪篮唵蝸碇v就是拒絕一切極端化的誘惑，拒絕痛快、爽利而追求適宜、恰當(dāng)；拒絕僵硬和狹隘而追求彈性和寬容；反對切割而提倡整合；希望清楚明晰卻容忍混沌。中庸之道以為世界是一個互補(bǔ)、互動、互易的整體。固然歷史上也有像義和團(tuán)、文化大革命等極端化的事件發(fā)生，但是很快就消亡了?；谵r(nóng)耕文明的季節(jié)輪替、節(jié)氣變化和陰陽互生的中和、中庸、中道哲學(xué)才是占據(jù)主導(dǎo)地位的，這些經(jīng)過儒家和到家的反復(fù)論證和實(shí)踐已經(jīng)成為了中國人最基本的行為形式。能夠講中華文明沒有堙沒在歷史的長河中最重要的原因就是中庸之道.〔三〕推崇仁愛卻忽視法制中國自古以來都是一個人情社會，這能夠講是不爭的事實(shí)。仁者愛人、仁者無敵、愛人者恒愛之、與人為善、止于至善這些經(jīng)典的儒家思想把愛和藹慈善良當(dāng)做文化的終極奧義。但是這樣的教導(dǎo)和宣示并沒有完全被大家投之于實(shí)踐，即使是一國之主落實(shí)了，但上行下效的并不能徹底，后來仁愛漸漸的就演變成了人情，固然也推崇法制，崇尚公平，但是卻繞不開人情這座大山，人治在中國始終占主導(dǎo)地位。能夠講人情阻礙了法制社會的建設(shè)?！菜摹车赖轮辽?、推崇禮儀老子的(道德經(jīng)〕作為先圣留下來的難得珍貴財(cái)富，在中國歷史上起到了至關(guān)重要的作用，道德作為一雙無形的手推動著社會有序的發(fā)展，在這個法制并不健全的社會，道德幾乎就是救命稻草，去除了繁文縟節(jié)的約束，道德顯得游刃有余，但是這種沒有強(qiáng)迫力的框架也存在著一些問題，并不是對每個人都起作用。另外一方面中國是禮儀之邦，已經(jīng)把禮儀升華成為了一種社會形式，這樣的面子工程當(dāng)然使中國在歷史上顯得溫文爾雅，但是這卻限制了個性的表示出以及心靈啟蒙，容易構(gòu)成固定思維，不求變，這也就是導(dǎo)致中國走向衰落的原因之一。二中國傳統(tǒng)文化對CBA文化的影響中國傳統(tǒng)文化以中庸、禮儀、仁愛為核心，影響著我們國家CBA文化的發(fā)展，這種影響是最深層次、最本源的影響?！惨弧程烊撕弦坏恼軐W(xué)思想促進(jìn)了CBA文化的統(tǒng)一性天與人、人與自然和諧相處是中國哲學(xué)思想的精華真髓，天人合一被以為是做人的最高境界在中國。這就導(dǎo)致CBA文化在戰(zhàn)術(shù)上強(qiáng)調(diào)集體性的戰(zhàn)術(shù)配合，球員要無私，嚴(yán)格根據(jù)球隊(duì)?wèi)?zhàn)術(shù)打球。CBA更多的是通過無球跑動，策應(yīng)、穿插、空切、傳球等團(tuán)隊(duì)配合來獲得分?jǐn)?shù)，沒有過多的單打獨(dú)斗。防守方面，注重聯(lián)防、協(xié)防、補(bǔ)防來限制對手得分，人盯人的防守在CBA的賽場上很少使用。另外一方面，這樣的思想強(qiáng)調(diào)的是人對天意的順應(yīng)、感悟、遵從，人應(yīng)該生活在與自然天人合一的關(guān)系中，這就導(dǎo)致了個體的自由性和主觀能動性遭到一定的限制，這是一種保守的、消極的哲學(xué)思想，缺少發(fā)展的驅(qū)動力和改變的活力。在這樣的文化背景下，使得CBA文化注重整體性，強(qiáng)調(diào)個人的義務(wù)與責(zé)任，忽視了個人的表現(xiàn)。但是賽場上情況瞬息萬變，很多決定和時機(jī)都在零點(diǎn)幾秒的時間了，錯過就再也沒有了，所以講有時候隊(duì)員在場上碰到戰(zhàn)術(shù)之外的情況會不知所措，缺乏創(chuàng)新力和積極性和應(yīng)變能力，這就是為什么NBA會有那么多精彩的絕殺鏡頭，而CBA卻很少見。當(dāng)然，籃球歸根結(jié)底是一項(xiàng)團(tuán)隊(duì)運(yùn)動，需要場上五個人齊心合力，這是歐洲籃球異軍突起的重要原因，也是美國隊(duì)被拉下神壇的重要原因。這也是近些年NBA沒有一味的選擇超級明星而選擇具有團(tuán)隊(duì)意識的球員為國家隊(duì)效力的原因。集體性和個體性在籃球運(yùn)動中各有利弊，把握和其實(shí)的利益平衡是籃球運(yùn)動發(fā)展的關(guān)鍵?！捕持杏怪馈⒅厝柿x對CBA文化中的競爭性有所影響中國傳統(tǒng)文化最重要的特征之一就是一個和字，以和為貴是中華民族的傳統(tǒng)美德，和諧是社會穩(wěn)定的核心詞在我們國家看來，在這種追求本身和諧、人際和諧、天人和諧的社會環(huán)境中，我們的體育文化也是要到達(dá)一種和諧的境界。但是CBA本身則是籃球競技運(yùn)動，講究競爭性。友誼第一，比賽第二是我們經(jīng)常念叨的講法，但是比賽就是比賽，競賽的魅力就在于劇烈的競爭場面，我們中國傳統(tǒng)文化的主體是人，而CBA文化的主體也是社會中的人，所以CBA球員從小是受中國傳統(tǒng)文化耳濡目染的人，這直接導(dǎo)致大部分隊(duì)員的競爭意識不強(qiáng)，死板，嚴(yán)格根據(jù)教練的戰(zhàn)術(shù)來支配運(yùn)作球、一旦出現(xiàn)意外情況就很難處理，表演性和精彩程度都大打折扣，無論是什么都需要創(chuàng)新，都需要敢打敢拼。中國隊(duì)如今在亞洲龍頭老大的地位已經(jīng)不復(fù)存在，很明顯，中國籃球在走下坡路，這和CBA的關(guān)系宏大，我想這種傳統(tǒng)思想的影響是華而不實(shí)的原因之一?！踩匙⒅氐赖掠行У募s束CBA文化中一些不良行為良好的道德規(guī)范是中國社會的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，德育在中國的教育上是很重要的一環(huán)，個人思想品質(zhì)，道德修養(yǎng)往往是評價(jià)一個人的重要準(zhǔn)則。道德在我們國家除了法律之外確實(shí)能夠左右每個人的行為。而CBA是借鑒NBA而建立的，NBA賽場上的不良行為在CBA身上可以以看得影子，但是與NBA相比這些不良現(xiàn)象要少的多，而且發(fā)生的頻率也遠(yuǎn)低于NBA,這無疑是道德這份天平在CBA文化中潛移默化，起到了至關(guān)重要的作用，CBA能夠講是一個舞臺，無數(shù)的觀眾都在觀看，這么多雙眼睛在凝視著，這些球員或多或少能夠感受都這些關(guān)注的重要性，道德在心理上起了作用，默默的告訴著隊(duì)員什么應(yīng)該做什么不應(yīng)該做。但是在這個物欲橫流的時代，道德的作用有的時候沒有利益顯得那么鏗鏘有力，所以我們民眾要重拾道德這把利刃，喚醒道德意識，抵制一些不良的行為，這樣對CBA文化也是有很大的幫助的，能夠從根本源頭上抵制這些不良文化的侵襲，這是CBA文化有別與NBA文化的方面。第三節(jié)中美文化的差異性通過上文的闡述，我們不難發(fā)現(xiàn)中美文化之間有著千差萬別，有的甚至是對立的，如表3-2所示。一方土地養(yǎng)育一方人，不同的環(huán)境造就了不同的人群。從根本源頭上做比擬還是很能發(fā)現(xiàn)問題的，下面我將從幾個重要的方面就行比照分析。一宗教信仰與道德約束單單從字面上就不難看出主體性，一個是由內(nèi)而外的信仰，一個是由外而內(nèi)的約束。哪個起到的作用大一目了然，宗教和道德當(dāng)然都是對法制制度的補(bǔ)充。所以講美國的法制建設(shè)要比中國健全很多，當(dāng)然另外一個方面是由于兩個國家的文化背景是截然不同的，所以宗教和道德在社會上所起到的作用也不盡一樣，在美國，宗教是自由選擇的，根據(jù)每個人自個的想法，并沒有強(qiáng)求，而在中國，很多人都感覺到自個是被道德綁架,一條無形的繩子束縛著自個，這是對每個人都是一樣的，我們被沒有選擇的權(quán)利，違犯道德就是要被冷眼相對。從一個方面來講，中國的犯罪率要比美國低，社會比美國安寧就有跡可尋了。二開放多元與封閉統(tǒng)一開放性是美國這個移民大國最顯著的特整，全世界各國的人都能夠來到美國這片自由的土地上尋找自個的美國夢.而中國這個由古老的農(nóng)耕社會轉(zhuǎn)變過來的國家，自給自足的封建思想根深蒂固，這樣的封閉性一度導(dǎo)致中國面臨著滅頂之災(zāi)。各國移民在美國溝通，將各種文化在一起碰撞、融合，構(gòu)成了文化的多元性。而中國很早就進(jìn)行了大一統(tǒng)，秦始皇完成統(tǒng)一大業(yè)，然后焚書坑儒，能夠講中國自古以來都是追求統(tǒng)一的，和是中國的本文關(guān)鍵詞語。三個人主義與集體主義最直觀的一點(diǎn)就是個人主義在中國是一個貶義詞，是不推崇的，反而是被鄙棄的。但是美國所推崇的個人主義與中國所理解的個人主義是有所差異不同的，前者是強(qiáng)調(diào)個人的獨(dú)立性，激發(fā)個人創(chuàng)造性，盡可能的展現(xiàn)自個的能力。后者則以為個人主義是以公謀私，損人利己、利欲熏心。固然在理解上有差異不同，但是美國所推崇的個人主義與中國所奉行的集體主義基本還是處于對立面的。中國所強(qiáng)調(diào)的是國家利益第一，集體利益第二，在兼顧了國家和集體利益之后才能夠謀取自個的利益。四實(shí)踐創(chuàng)新與傳統(tǒng)保守美國文化強(qiáng)調(diào)實(shí)踐與創(chuàng)新，講以美國人民的動手能力和創(chuàng)造力、想象力都要優(yōu)于中國。而中國文化則講究遵循傳統(tǒng)，相對來講比擬保守。時代是前進(jìn)的，創(chuàng)新是一個民族前進(jìn)的動力，只要不斷創(chuàng)新才能跟上時代的腳步。五充滿競爭與和諧發(fā)展美國的土地上處處具體表現(xiàn)出在弱肉強(qiáng)食的自然法則，想要很好的生存下去，沒有強(qiáng)力的競爭性根本行不通，所以競爭無處不在。而中國則提倡和諧，以為和諧能夠促進(jìn)社會的安寧與繁榮，和這種打太極的講法在中國顯得游刃有余。一個激進(jìn)、