人的認識是從何而來

評析：老者和農(nóng)夫的觀點第六課求索真理的歷程一、人的認識從何而來（一）實踐及其特點實踐的含義主體對象范疇人（人們）改造客觀世界

實踐是人類所特有的活動，與其他動物消極適應自然的本能活動有根本的區(qū)別。實踐不同于人的純主觀思維活動形式多樣物質(zhì)活動最基本形式：生產(chǎn)實踐表現(xiàn)引起變化能動性形式多樣的實踐活動工人做工農(nóng)民種田牧民放牧漁民捕魚戰(zhàn)士打仗司法人員辦案科學工作者搞實驗演員表演教師講課醫(yī)生治病營業(yè)員售貨(一）實踐及其特點1、實踐的含義：就是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動注意問題：一是實踐的主體是人，對象是客觀事物二是實踐是一種直接現(xiàn)實性活動，把觀念存在變?yōu)楝F(xiàn)實存在判斷：下列哪些屬于實踐活動？1、蜜蜂筑巢2、教師講課4、全面深化經(jīng)濟體制改革5、全國大學生辯論賽6、治理霧霾有2、4、6、73、學習社會主義核心價值觀7、天宮一號與神州十號成功對接（1）實踐具有客觀物質(zhì)性原因：

A、構(gòu)成實踐的要素都是客觀的。

B、實踐過程和結(jié)果要受客觀事物和客觀規(guī)律的制約實踐的主體客觀實踐的手段實踐的對象（自然界、社會關(guān)系）（工具、設(shè)備）唯物論的觀點：客觀物質(zhì)性體現(xiàn)2、實踐的特點2、實踐具有能動性人的實踐活動和動物的本能活動有著根本的區(qū)別。實踐是人具有的能動性的活動表現(xiàn)實踐主體的創(chuàng)造性改造自然改造社會實踐是主觀見之于客觀的活動實踐主體的能動性（有目的、有意識）（3）實踐有社會歷史性社會性實踐是處于一定社會關(guān)系的人的活動，不是單個人的孤立的活動。歷史性

不同的歷史發(fā)展階段，實踐的內(nèi)容、規(guī)模和水平是各不相同的。想一想一些科學家通過科學實驗取得重大發(fā)現(xiàn)，以至用他個人的名字來命名科學定理、定律。他們的科學實驗工作是否具有社會性？為什么？(1)科學家的實踐是在一定社會關(guān)系中進行的；

(2)科學家也是一定社會關(guān)系中的人，他們離不開與社會各方面的聯(lián)系；

(3)他們的實踐活動要受社會條件的制約。一滴水只有匯入海洋才能永不干涸正確：任何實踐都是在一定社會關(guān)系中進行的，實踐具有社會性，孤立的單個人的實踐活動是不存在的。1961年人類首次升入太空（前蘇聯(lián)）1969年人類首次登月（美國）2004年勇氣號登陸火星（美國）為什么人類不在二十一世紀去探索火星？實踐具有歷史性如何讓津巴布韋的中高層建筑在不使用空調(diào)或者不用支付大筆電費情況下保持涼爽呢？津巴布韋人模仿自冷卻的白蟻堆。非洲白蟻堆上遍布加熱孔和冷卻孔，通過讓這些孔不斷打開和閉合，白蟻堆能夠保持內(nèi)部溫度穩(wěn)定。蟻堆底部的孔負責吸入空氣，頂部的孔則負責將空氣排出。白蟻堆建筑是如何體現(xiàn)實踐的特點的？

判斷并辯析：實踐是改造世界的一切活動。

實踐是改造世界的一切活動是觀點是不科學的的。因為實踐是指人們改造客觀世界的物質(zhì)活動，世界包括客觀世界和主觀世界，把實踐說成是改造世界的一切活動，擴大了實踐概念的外延，是不科學的。實踐是認識的基礎(chǔ)實踐決定認識唐朝名畫家戴嵩《斗牛圖》

唐代畫家戴嵩曾做《斗牛圖》，因其形象生動逼真，技法爐火純青，一直被視作珍品。一次此畫被一牧童瞧見，牧童大笑道：“兩牛相斗，從來都是尾巴緊貼屁股下面，哪有尾豎朝天?！薄抖放D》終于失去了存在的價值。牧童知道兩牛相斗從來都是尾巴緊貼屁股下面，說明了？

？

1.實踐是認識的來源不登高山，不知天之高也；不臨深谷，不知地之厚也不入虎穴、焉得虎子近水知魚性，近山識鳥音行萬里路，讀萬卷書紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行判斷：1、“秀才不出門，能知天下事?！?、“秀才不出門，難知天下事?！闭f明每個人受主客觀條件限制，不可能也沒有必要事事參加實踐。對客觀事物的真正認識，還必須親自參加實踐，才能理解深刻，才能繼續(xù)深化發(fā)展認識。認識從哪里來？能不能說：認識有兩個來源？一切真知都來源于實踐個人知識可以通過學習獲取認識的來源只有一個

----實踐獲得認識的途徑可以有兩個：直接經(jīng)驗，間接經(jīng)驗啟示:讀書要與實踐相結(jié)合材料一：我國載人航天“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略

第一步，發(fā)射無人飛船和載人飛船，建設(shè)初步配套的試驗性載人飛船工程，開展空間應用實驗。第二步，在載人飛船發(fā)射成功后，突破載人飛船和空間飛行器(如軌道艙)的交會對接技術(shù)，并利用載人飛船技術(shù)改裝、發(fā)射一個8噸級的空間實驗室，解決有一定規(guī)模的、短期有人照料的空間應用問題。

第三步，建造載人空間站，解決有較大規(guī)模的、長期有人照料的空間應用問題。1999年11月20日清晨，一艘在初樣電性船的基礎(chǔ)上進行改裝，“變身”成第一艘無人試驗飛船---神州一號成功發(fā)射升空，這預示著首次無人飛行試驗取得圓滿成功。2001年1月10日，我國第一艘正樣無人飛船——神舟二號飛船成功發(fā)射；2003年3月25日，神州三號飛船增加了逃逸和應急救生系統(tǒng)；10月中旬，首次載人任務(wù)的成功完成，實現(xiàn)了中華民族的千年飛天夢。當楊利偉乘坐神舟五號飛船成功飛天，并在太空中舉起鮮艷的五星紅旗時，全世界都震驚了。2011年11月，天宮一號和神舟八號成功完成首次“太空相擁”，中國航天突破了載人航天三大基礎(chǔ)性技術(shù)的最后一項——空間交會對接技術(shù)。①人們實踐遇到新問題產(chǎn)生新要求推動新探索和研究②實踐的發(fā)展提供認識工具促進認識的發(fā)展③實踐鍛煉提高人的認識能力2.實踐是認識發(fā)展的動力（認識產(chǎn)生于實踐的需要）

材料二：1986年3月3日，一份由我國著名科學家王大珩、王淦昌、楊嘉墀、陳芳允聯(lián)合提出的《關(guān)于跟蹤研究外國戰(zhàn)略性高技術(shù)發(fā)展的建議》，建議中主要提出了幾個觀點，其中就包括通過研究提高技術(shù)不僅可以集中現(xiàn)有的科研實力出成果，而且可以培養(yǎng)新一代高技術(shù)人才。鄧小平看完建議馬上作出批示：此事宜速決斷，不可拖延。正是這個具有深遠意義的偉大決策，使我國的高技術(shù)研究發(fā)展進入了一個新的階段。隨后，中央組織了數(shù)百位專家進行反復論證，制定了中國高技術(shù)研究發(fā)展計劃，即著名的“863”計劃。經(jīng)過20年載人航天工程的實踐，老一輩科學家的真知灼見得到了驗證：載人航天工程不僅帶來了航天技術(shù)的重大飛躍，而且沉淀了一批足以讓世人刮目相看的高技術(shù)人才。這說明了什么問題？A、主觀認識和客觀事物能充當檢驗標準嗎？B、為什么說實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準？3、實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準

正確的認識────

主觀與客觀相符合

↑

↓

∣

成功

↓

↑

實踐

認識─────→實踐…結(jié)果

↑

↓

∣

失敗

↓

↑

錯誤的認識────主觀與客觀不相符合3、實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準材料三：

神舟九號飛船有兩大任務(wù)引人注目。首先是搭載了中國首位女航天員劉洋，這可以積累女性在生理、心理及航天醫(yī)學方面的飛行試驗數(shù)據(jù)，通過分析這些數(shù)據(jù)可以使女航天員在地面訓練更加科學合理。其次是執(zhí)行了與天宮一號的自動交會和手動交會對接任務(wù)，標志著我國的空間交會對接技術(shù)已經(jīng)非常成熟。三名航天員還將進行大量科學實驗，獲取在地球重力狀態(tài)下無法得到的數(shù)據(jù)。4.實踐是認識的目的（理論指導實踐）認識從實踐中來，最終還要回到實踐中去。認識本身不是目的，改造世界才是認識的目的。實踐認識實踐獲得指導1、實踐是認識的來源（強調(diào)產(chǎn)生）實踐4、實踐是認識的目的3、實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準2、實踐是認識發(fā)展的動力（強調(diào)過程）方法論：堅持實踐第一觀點認識決定基礎(chǔ)小結(jié)：材料三：

神舟九號飛船有兩大任務(wù)引人注目。首先是搭載了中國首位女航天員劉洋，這可以積累女性在生理、心理及航天醫(yī)學方面的飛行試驗數(shù)據(jù)，通過分析這些數(shù)據(jù)可以使女航天員在地面訓練更加科學合理。其次是執(zhí)行了與天宮一號的自動交會和手動交會對接任務(wù)，標志著我國的空間交會對接技術(shù)已經(jīng)非常成熟。三名航天員還將進行大量科學實驗，獲取在地球重力狀態(tài)下無法得到的數(shù)據(jù)。（1）實踐的特點是什么？（3分）（2）上述材料是如何體現(xiàn)實踐是認識的基礎(chǔ)的？(12分)(1）客觀物質(zhì)性、主觀能動性、社會歷史性（2）實踐是認識的來源.神舟九號搭載女宇航員可以使我們獲得對女性在生理、心理及航天醫(yī)學方面的飛行試驗數(shù)據(jù)。

實踐是認識發(fā)展的動力。神舟九號的成功發(fā)射，為我們進一步探索宇宙奧秘提供了新的認識工具，從而推動認識的發(fā)展。

實踐是檢驗認識真理性的唯一標準。神舟九號和天宮一號的自動交會和手動交會對接成功，證明了交會技術(shù)是正確的。

實踐是認識的目的。通過分析獲取的數(shù)據(jù)可以指導女航天員在地面更加科學合理的訓練。小結(jié)：1、掌握一個基本原理:實踐對認識起決定作用2、注意一個易混問題：認識的來源與獲得認識的途徑1.“不登高山，不知天之高也；不臨深谷，不知地之厚也。”這句話包含的哲理是①實踐是認識的來源②實踐是聯(lián)系主觀與客觀的橋梁③實踐出真知④實踐的觀點是辯證唯物主義認識論首要的基本的觀點

A.①②B.②③C.①③D.①③④C2.恩格斯指出：“社會一旦有技術(shù)上的需要，則這種需要就會比十所大學更能把科學推向前進?！?

)A．實踐是認識的來源B．實踐是認識發(fā)展的動力C．實踐是檢驗認識的真理性的惟一標準D．實踐是認識的目的和歸宿B3.“路遙知馬力，日久見人心”，其哲學寓意是

A.實踐是客觀的物質(zhì)性的活動

B.實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準

C.一切真知都來自于實踐

D.實踐是認識發(fā)展的動力BD4.檢驗認識是否正確，就是檢驗認識是否同A．實踐相符合

B．已被實踐證明的真理相符合

C．黨的路線、方針、政策相符合

D．客觀事物相符合5.老子說：“不出戶，知天下。不窺牖，見天道。其出彌遠，其知彌少。是以圣人不行而知，不見而明，不為而成?！彼?/p>