第一課 時(shí)代精神的精華 課件 高三政治一輪復(fù)習(xí)統(tǒng)編版必修4哲學(xué)與文化

必修四《哲學(xué)與文化》一輪復(fù)習(xí)：理論自信文化自信哲學(xué)文化唯物論辯證法認(rèn)識(shí)論歷史唯物主義辯證唯物主義矛盾歷史觀人生觀價(jià)值觀不忘本來(lái)吸收外來(lái)面向未來(lái)縱向橫向馬克思主義文化觀馬克思主義哲學(xué)運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)和文化觀，形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀馬哲規(guī)律必修四《哲學(xué)與文化》一輪復(fù)習(xí)：第一單元探索世界與把握規(guī)律第一課時(shí)代精神的精華教學(xué)建議：1~2課時(shí)第一課時(shí)代精神的精華課標(biāo)及重難點(diǎn)解讀

復(fù)習(xí)提問(wèn)知識(shí)講解易錯(cuò)明辨體系構(gòu)建課時(shí)作業(yè)例題演練課前準(zhǔn)備必修三《政治與法治》一輪復(fù)習(xí)：第一課時(shí)代精神的精華必修三《政治與法治》一輪復(fù)習(xí)：課前準(zhǔn)備看教材

P1-16完成“狀元金榜”P(pán)145第一課時(shí)代精神的精華必修三《政治與法治》一輪復(fù)習(xí)：重難點(diǎn)：1.什么是哲學(xué)2.哲學(xué)的基本問(wèn)題3.實(shí)踐觀點(diǎn)在馬克思主義哲學(xué)中的重要地位和作用4.馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)性的和革命性的統(tǒng)一課標(biāo)及重難點(diǎn)解讀

知識(shí)講解第一課時(shí)代精神的精華必修三《政治與法治》一輪復(fù)習(xí)：知識(shí)點(diǎn)一

哲學(xué)的起源知識(shí)點(diǎn)二

正確理解哲學(xué)與世界觀、方法論的關(guān)系知識(shí)點(diǎn)三

哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系知識(shí)點(diǎn)四

哲學(xué)的基本問(wèn)題知識(shí)點(diǎn)五

唯物主義的三種基本形態(tài)及其特點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)六

唯心主義的兩種基本形態(tài)及其特點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)七

哲學(xué)上的“兩個(gè)對(duì)子”知識(shí)點(diǎn)八

馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生、歷史使命知識(shí)點(diǎn)九

馬克思主義哲學(xué)的基本特征知識(shí)點(diǎn)十

馬克思主義中國(guó)化的重大理論成果第一課時(shí)代精神的精華必修三《政治與法治》一輪復(fù)習(xí)：復(fù)習(xí)提問(wèn)1.哲學(xué)是如何產(chǎn)生的？有何作用？2.什么是哲學(xué)？（本義+三個(gè)關(guān)系）3.什么是世界觀？與方法論的關(guān)系如何？哲學(xué)與具體科學(xué)有何關(guān)系？

4.什么是哲學(xué)的基本問(wèn)題？為什么？5.哲學(xué)的基本派別是什么？其基本觀點(diǎn)、基本形態(tài)分別是什么？6.哲學(xué)史上的“兩個(gè)對(duì)子”是？

7.馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的條件有哪些？8.馬哲的歷史使命、基本特征、核心觀點(diǎn)、理論品質(zhì)分別是什么？9.馬克思主義中國(guó)化的重大理論成果有哪些？P3-7狀元金榜

P8-9P11狀元金榜P12P15-16P3P4P5-7狀元金榜P10-11狀元金榜P12-14狀元金榜知識(shí)點(diǎn)一

哲學(xué)的起源P31.哲學(xué)的本義知識(shí)講解必修四《哲學(xué)與文化》一輪復(fù)習(xí)：第一課時(shí)代精神的精華是一門(mén)熱愛(ài)智慧、追求智慧的學(xué)問(wèn)，它致力于從總體上把握人與世界的關(guān)系。古希臘語(yǔ)中，哲學(xué)的本義是愛(ài)智慧或追求智慧。漢語(yǔ)中，”哲“就是智慧，哲學(xué)就是智慧之學(xué)或追求智慧之學(xué)。哲學(xué)是現(xiàn)世的智慧，是“文化活的靈魂”——馬克思？知識(shí)點(diǎn)一

哲學(xué)的起源P3-42.哲學(xué)的產(chǎn)生必修四《哲學(xué)與文化》一輪復(fù)習(xí)：第一課時(shí)代精神的精華（1）哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)。（2）哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考。哲學(xué)智慧是從人的頭腦中憑空產(chǎn)生的嗎？有了生活實(shí)踐，就能產(chǎn)生哲學(xué)嗎？哲學(xué)與生活、實(shí)踐的關(guān)系:①哲學(xué)源于生活。哲學(xué)起源于人們?cè)谏顚?shí)踐中對(duì)宇宙、人生的追問(wèn)和思考。②哲學(xué)依賴于實(shí)踐。人們?cè)趯?shí)踐中提出一系列問(wèn)題，成為哲學(xué)產(chǎn)生和發(fā)展的源泉和動(dòng)力。③實(shí)踐需要哲學(xué)。哲學(xué)并不是高高地懸浮于空中的思想樓閣，只要留心思考，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它與我們的生活、與我們置身于其中的自然和社會(huì)密切相關(guān)，總是直接或間接地影響著我們的學(xué)習(xí)、工作和生活。3.哲學(xué)的作用指導(dǎo)人們的生活和實(shí)踐。哲學(xué)總是直接或間接地影響著我們的學(xué)習(xí)、工作和生活，真正的哲學(xué)有助于指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。知識(shí)講解知識(shí)點(diǎn)二

正確理解哲學(xué)與世界觀、方法論的關(guān)系P5-6必修四《哲學(xué)與文化》一輪復(fù)習(xí)：第一課時(shí)代精神的精華知識(shí)講解人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)。人人都有世界觀嗎？世界觀就是哲學(xué)嗎？（1）哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問(wèn)，是系統(tǒng)化理論化的世界觀。（2）哲學(xué)既是世界觀，也是方法論。哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。知識(shí)點(diǎn)三

哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系P6-7狀元金榜必修四《哲學(xué)與文化》一輪復(fù)習(xí)：第一課時(shí)代精神的精華知識(shí)講解

哲學(xué)具體科學(xué)區(qū)別作用為人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供世界觀和方法論的指導(dǎo)為人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供具體方法的指導(dǎo)聯(lián)系①具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展。離開(kāi)具體科學(xué)知識(shí)，哲學(xué)就會(huì)干涸和枯萎②哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)必修四《哲學(xué)與文化》一輪復(fù)習(xí)：第一課時(shí)代精神的精華知識(shí)講解知識(shí)點(diǎn)一

哲學(xué)的起源知識(shí)點(diǎn)二

正確理解哲學(xué)與世界觀、方法論的關(guān)系知識(shí)點(diǎn)三

哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系什么是哲學(xué)？1.從本義上看：哲學(xué)是一門(mén)熱愛(ài)智慧、追求智慧的學(xué)問(wèn)。2.從與世界觀的關(guān)系看：哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀，是關(guān)于世界觀的學(xué)問(wèn)。3.從與世界觀和方法論的關(guān)系看：哲學(xué)既是世界觀又是方法論，是世界觀和方法論的統(tǒng)一……世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀。4.從與具體科學(xué)的關(guān)系看：哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)知識(shí)的概括和總結(jié)。具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，而哲學(xué)反過(guò)來(lái)會(huì)給具體科學(xué)的發(fā)展提供指導(dǎo)。狀元金榜5.從哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系看：任何哲學(xué)都是一定社會(huì)和時(shí)代的精神生活的構(gòu)成部分，是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映。6.從哲學(xué)的產(chǎn)生看：哲學(xué)產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)，起源于人們?cè)谏顚?shí)踐中對(duì)宇宙、人生的追問(wèn)和思考。P8-7必修四《哲學(xué)與文化》一輪復(fù)習(xí)：第一課時(shí)代精神的精華1.是什么2.為什么知識(shí)點(diǎn)四

哲學(xué)的基本問(wèn)題知識(shí)講解知識(shí)點(diǎn)七

哲學(xué)上的“兩個(gè)對(duì)子”P(pán)11狀元金榜必修四《哲學(xué)與文化》一輪復(fù)習(xí)：第一課時(shí)代精神的精華根本對(duì)立根本分歧物質(zhì)和意識(shí)何者為世界的本原根本觀點(diǎn)唯物主義的根本觀點(diǎn)是，認(rèn)為物質(zhì)是本原，意識(shí)是派生的，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)。唯心主義的根本觀點(diǎn)是，認(rèn)為意識(shí)是本原，物質(zhì)依賴于意識(shí)，不是物質(zhì)決定意識(shí)，而是意識(shí)決定物質(zhì)。有人說(shuō)，凡是唯物主義都是正確的，凡是唯心主義都是錯(cuò)誤的。請(qǐng)談?wù)勀愕目捶?。知識(shí)講解基本形態(tài)知識(shí)點(diǎn)五

唯物主義的三種基本形態(tài)及其特點(diǎn)P10狀元金榜必修四《哲學(xué)與文化》一輪復(fù)習(xí)：第一課時(shí)代精神的精華知識(shí)講解知識(shí)點(diǎn)六

唯心主義的兩種基本形態(tài)及其特點(diǎn)P10-11狀元金榜必修四《哲學(xué)與文化》一輪復(fù)習(xí)：第一課時(shí)代精神的精華知識(shí)講解知識(shí)點(diǎn)八

馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生、歷史使命P12狀元金榜必修四《哲學(xué)與文化》一輪復(fù)習(xí)：第一課時(shí)代精神的精華1.產(chǎn)生2.歷史使命①階級(jí)基礎(chǔ)②直接理論來(lái)源③自然科學(xué)前提④社會(huì)科學(xué)前提知識(shí)講解馬克思主義哲學(xué)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)、爭(zhēng)取自由解放斗爭(zhēng)的必然產(chǎn)物，也是近代以來(lái)自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)發(fā)展的必然結(jié)果，是人類認(rèn)識(shí)史上一次最為壯麗的日出，是人類認(rèn)識(shí)發(fā)展結(jié)出的豐美碩果。實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和全人類的解放知識(shí)點(diǎn)九

馬克思主義哲學(xué)的基本特征P13-14狀元金榜必修四《哲學(xué)與文化》一輪復(fù)習(xí)：第一課時(shí)代精神的精華知識(shí)講解基本特征（三個(gè)統(tǒng)一）與時(shí)俱進(jìn)核心觀點(diǎn)理論品質(zhì)回憶一下馬哲產(chǎn)生之前的哲學(xué)的局限性？唯物主義和辯證法是分離的；在歷史觀上，陷入唯心主義；>馬哲產(chǎn)生以前的唯物主義最大的缺陷與唯心主義結(jié)合在一起>馬哲產(chǎn)生以前的辯證法最大的缺陷>否認(rèn)實(shí)踐實(shí)踐的觀點(diǎn)為什么馬克思主義哲學(xué)至今仍然沒(méi)有過(guò)時(shí)？◆提醒馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)的“三個(gè)統(tǒng)一”是馬克思主義哲學(xué)區(qū)別于以往一切舊哲學(xué)的基本特征?！叭齻€(gè)統(tǒng)一”的關(guān)鍵在于實(shí)踐的觀點(diǎn)。實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)首要的和基本的核心的觀點(diǎn)。知識(shí)點(diǎn)十

馬克思主義中國(guó)化的重大理論成果P15狀元金榜必修四《哲學(xué)與文化》一輪復(fù)習(xí)：第一課時(shí)代精神的精華1.毛澤東思想2.中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系精髓實(shí)事求是活的靈魂實(shí)事求是群眾路線獨(dú)立自主知識(shí)講解考向一

哲學(xué)與世界觀和方法論考向二

哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系考向一

哲學(xué)的基本問(wèn)題考向二

哲學(xué)的基本派別考向一

馬克思主義哲學(xué)的基本特征考向二

馬克思主義中國(guó)化的理論成果易錯(cuò)點(diǎn)一

誤解世界觀與方法論的關(guān)系易錯(cuò)點(diǎn)二

對(duì)哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系認(rèn)識(shí)不清易錯(cuò)點(diǎn)三

誤認(rèn)為物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題等于物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系問(wèn)題易錯(cuò)點(diǎn)四

誤認(rèn)為唯物主義都是正確的，唯心主義都是錯(cuò)誤的易錯(cuò)點(diǎn)五

不能正確理解馬克思主義中國(guó)化的最新成果例題演練易錯(cuò)明辨[跟蹤訓(xùn)練]狀元金榜[矯正訓(xùn)練]第一課時(shí)代精神的精華必修三《政治與法治》一輪復(fù)習(xí)：狀元金榜第一課時(shí)代精神的精華必修三《政治與法治》一輪復(fù)習(xí)：(經(jīng)典高考題)著名科學(xué)家錢(qián)偉長(zhǎng)談到哲學(xué)時(shí)說(shuō)：“哲學(xué)很重要，很多學(xué)問(wèn)做深了，都會(huì)碰到哲學(xué)問(wèn)題。數(shù)學(xué)是這樣，物理、化學(xué)、生物、計(jì)算機(jī)，都是這樣。所以科學(xué)家一定要研究一點(diǎn)哲學(xué)，要懂哲學(xué)?！彼赃@么講，主要是因?yàn)?

)A．哲學(xué)是關(guān)于世界觀的科學(xué)B．哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)C．哲學(xué)是改造世界的物質(zhì)力量D．哲學(xué)探究的是世界的本質(zhì)和普遍規(guī)律例題演練易錯(cuò)明辨狀元金榜第一課時(shí)代精神的精華必修三《政治與法治》一輪復(fù)習(xí)：(2021·廣東卷)不少有重大貢獻(xiàn)的自然科學(xué)家既是科學(xué)偉人，又是科學(xué)哲人，牛頓從經(jīng)驗(yàn)主義出發(fā)建立起古典力學(xué)，愛(ài)因斯坦從唯物論出發(fā)建立了廣義相對(duì)論，海森堡受柏拉圖哲學(xué)的啟發(fā)，決心尋找反映自然秩序的數(shù)學(xué)核心，建立了矩陣力學(xué)。能解釋上述科學(xué)史實(shí)的是(

)①哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一②哲學(xué)的爭(zhēng)論引領(lǐng)具體科學(xué)的進(jìn)步③哲學(xué)是一種能生產(chǎn)知識(shí)的知識(shí)④重大科學(xué)研究前沿需要哲學(xué)智慧的啟迪A．①②

B．①④

C．②③

D．③④例題演練易錯(cuò)明辨狀元金榜第一課時(shí)代精神的精華必修三《政治與法治》一輪復(fù)習(xí)：(2021·山東卷)歷經(jīng)9個(gè)多月的長(zhǎng)途跋涉，經(jīng)歷了驚心動(dòng)魄的關(guān)鍵9分鐘，中國(guó)火星探測(cè)器“天問(wèn)一號(hào)”成功著陸火星表面，其攜帶的“祝融號(hào)”火星車將在火星上開(kāi)展地表成分、物質(zhì)類型分布、地質(zhì)結(jié)構(gòu)以及火星氣象環(huán)境等探測(cè)工作，火星探測(cè)不僅僅是太空技術(shù)的突破，也是行星科學(xué)領(lǐng)域的突破，更是人類活動(dòng)空間的拓展和延伸。材料表明(

)①思維和存在的關(guān)系問(wèn)題是認(rèn)識(shí)活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)的基本問(wèn)題②宇宙探索活動(dòng)將不斷地刷新世界的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律③認(rèn)識(shí)每前進(jìn)一步都是對(duì)無(wú)限發(fā)展著的物質(zhì)世界的接近④認(rèn)識(shí)是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一A．①②

B．①③

C．②④

D．③④例題演練易錯(cuò)明辨狀元金榜第一課時(shí)代精神的精華必修三《政治與法治》一輪復(fù)習(xí)：(2021·廣東卷)恩格斯在《自然辯證法》中講到，19世紀(jì)歐洲一些神靈研究者聲稱自己具有讓人返老還童、改形換貌、招魂降神以及點(diǎn)石成金等超意識(shí)能力。對(duì)這些“超意識(shí)能力”評(píng)價(jià)正確的是(

)①夸大了意識(shí)的能動(dòng)性②肯定了人類具有穿越到神靈世界的能力③無(wú)視了物質(zhì)的決定性④說(shuō)明人類意識(shí)具有不受限制的創(chuàng)造能力A．①②

B．①③

C．②④

D．③④例題演練易錯(cuò)明辨狀元金榜第一課時(shí)代精神的精華必修三《政治與法治》一輪復(fù)習(xí)：(經(jīng)典高考題)習(xí)近平在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上發(fā)表重要講話指出，在人類思想史上，沒(méi)有一種思想理論像馬克思主義那樣對(duì)人類產(chǎn)生了如此廣泛而深刻的影響。馬克思主義極大推進(jìn)了人類文明進(jìn)程，至今依然是具有重大國(guó)際影響的思想體系和話語(yǔ)體系。馬克思主義對(duì)人類文明發(fā)展的深遠(yuǎn)影響，來(lái)自于它(

)①代表了最廣大人民的根本利益②對(duì)未來(lái)理想社會(huì)的構(gòu)想與設(shè)計(jì)③提供了解決社會(huì)問(wèn)題的現(xiàn)成答案④是揭示人類社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律的客觀真理A．①②

B．①④

C．②③

D．③④例題演練易錯(cuò)明辨狀元金榜第一課時(shí)代精神的精華必修三《政治與法治》一輪復(fù)習(xí)：(經(jīng)典高考題)十八大以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨緊密結(jié)合新的時(shí)代條件和實(shí)踐要求，以全新的視野深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的重大時(shí)代課題，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。這表明，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想(

)①源于理論研究和理論斗爭(zhēng)②是時(shí)代變化和社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物③是實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新的結(jié)晶④完成了對(duì)新時(shí)代社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)A．①③

B．①④

C．②③

D．②④例題演練易錯(cuò)明辨[矯正訓(xùn)練]狀元金榜第一課時(shí)代精神的精華必修三《政治與法治》一輪復(fù)習(xí)：易錯(cuò)點(diǎn)一

誤解世界觀與方法論的關(guān)系

大連一位76歲的硬核大爺乘地鐵時(shí)，包帶上別著一塊“勿需讓座”LED胸牌的照片傳遍全網(wǎng)。當(dāng)問(wèn)及原因，大爺說(shuō)：“現(xiàn)在的年輕人不容易，我身體還可以，站著沒(méi)問(wèn)題?！币痪洹安蝗菀住闭f(shuō)出了年輕人的心酸，一個(gè)“勿需”表達(dá)了呵護(hù)年輕人的心意。這說(shuō)明(

)A．方法論影響世界觀 B．哲學(xué)為生活提供有益的指導(dǎo)C．世界觀決定方法論 D．世界觀來(lái)源于具體的生例題演練易錯(cuò)明辨[矯正訓(xùn)練]狀元金榜第一課時(shí)代精神的精華必修三《政治與法治》一輪復(fù)習(xí)：易錯(cuò)點(diǎn)二

對(duì)哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系認(rèn)識(shí)不清

在某種意義上，現(xiàn)在真正的思想進(jìn)步是科學(xué)努力的結(jié)果。哲學(xué)已經(jīng)把責(zé)任交給了它原來(lái)的分支，如物理學(xué)和心理學(xué)。哲學(xué)家現(xiàn)在能夠做的只剩下提供某種思想腳手架用以支撐這個(gè)偉大的實(shí)證建筑。這說(shuō)明(

)①具體科學(xué)正取代哲學(xué)發(fā)揮指導(dǎo)作用②具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展③哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一④哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)A．①②

B．①③

C．③④

D．②④例題演練易錯(cuò)明辨[矯正訓(xùn)練]狀元金榜第一課時(shí)代精神的精華必修三《政治與法治》一輪復(fù)習(xí)：易錯(cuò)點(diǎn)三

誤認(rèn)為物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題等于物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系問(wèn)題

新冠肺炎疫情肆虐之際，鐘南山院士表示，此次的新冠病毒到底是怎么來(lái)的，目前還是不清楚，以前是不是早已存在我們也不知道，中間宿主應(yīng)該不只有穿山甲一種，但病毒的來(lái)源人類肯定能查證清楚。從哲學(xué)的基本問(wèn)題來(lái)看，這主要體現(xiàn)了(

)A．思維與存在的辯證關(guān)系問(wèn)題B．思維和存在何者為第一性C．哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一D．思維和存在有沒(méi)有同一性例題演練易錯(cuò)明辨[矯正訓(xùn)練]狀元金榜第一課時(shí)代精神的精華必修三《政治與法治》一輪復(fù)習(xí)：易錯(cuò)點(diǎn)四

誤認(rèn)為唯物主義都是正確的，唯心主義都是錯(cuò)誤的

王守仁認(rèn)為：你未看此花時(shí)，此花與你同歸于寂；你來(lái)看此花時(shí)，則此花顏色一時(shí)明白起來(lái)，便知此花不在你的心外。朱熹認(rèn)為：理生萬(wàn)物，理主動(dòng)靜；未有此氣，已有此理；萬(wàn)一山河大地都陷了，畢竟理卻只在這里；若在理上看，則雖未有物，而已有物之理。對(duì)此，下列認(rèn)識(shí)正確的是(

)①兩人的觀點(diǎn)對(duì)認(rèn)識(shí)的發(fā)展沒(méi)有意義②朱熹把客觀精神當(dāng)成第一性的東西③在世界本原問(wèn)題上兩人具有一致性④王守仁的觀點(diǎn)屬于形而上學(xué)唯物主義A．①②

B．①④

C．②③

D．③④例題演練易錯(cuò)明辨[矯正訓(xùn)練]狀元金榜第一課時(shí)代精神的精華必修三《政治與法治》一輪復(fù)習(xí)：易錯(cuò)點(diǎn)五

不能正確理解馬克思主義中國(guó)化的最新成果

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，要掌握認(rèn)識(shí)和實(shí)踐辯證關(guān)系的原理，堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，不斷實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新與實(shí)踐創(chuàng)新的良性互動(dòng)，發(fā)展21世紀(jì)中國(guó)的馬克思主義。我黨堅(jiān)持把馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，產(chǎn)生了兩大理論成果，毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。這說(shuō)明(

)①與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的理論品質(zhì)②馬克思主義中國(guó)化開(kāi)拓了馬克思主義的發(fā)展新境界③中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義理論中國(guó)化的頂峰④中國(guó)化的馬克思主義理論是衡量當(dāng)前社會(huì)主義建設(shè)發(fā)展成敗的標(biāo)準(zhǔn)A．①②

B．①③

C．③④

D．②④例題演練易錯(cuò)明辨哲學(xué)源于人們對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物的驚訝和好奇。解析：：哲學(xué)源于人們?cè)谏顚?shí)踐中對(duì)宇宙、人生的追問(wèn)和思考。哲學(xué)是時(shí)代精神的精華，是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一，是“科學(xué)之科學(xué)”。解析：只有真正的哲學(xué)才是時(shí)代精神的精華。馬克思主義哲學(xué)…