高龍 有關(guān)人格的理論

有關(guān)人格的相關(guān)理論2014級(jí)體育教訓(xùn)訓(xùn)練學(xué)研究生高龍人格測(cè)量和評(píng)估1.客觀測(cè)驗(yàn):問(wèn)卷,量表2.投射測(cè)驗(yàn):給予模糊刺激,如圖片,繪畫,要求講述未完成圖片或畫中故事,以此來(lái)分析人格3.觀察法:4.自陳報(bào)告人格理論（一）人格的精神分析論弗洛伊德的人格理論榮格的人格理論阿德勒的人格理論（二）人格的特質(zhì)論奧爾波特的人格理論卡特爾的人格理論艾森克的人格理論（三）人格的學(xué)習(xí)論班杜拉的人格理論米歇爾的人格理論弗洛伊德個(gè)人簡(jiǎn)介SigmundFreud,生于奧地利一個(gè)猶太商人家庭。1881年獲醫(yī)學(xué)博士學(xué)位。主要著作有：《夢(mèng)的解析》（1900）、《日常生活的心理病理學(xué)》（1904）、《性欲理論三講》（1905）、《精神分析引論》（1910）、《圖騰和禁忌》（1913）、《自我和本我》（1923）、《摩西與一神教》（1939）等弗洛伊德的人格理論前期弗洛伊德把人格化分為意識(shí)、前意識(shí)和無(wú)意識(shí)。后期弗洛伊德認(rèn)為，人格是由本我、自我、超我三個(gè)部分組成的結(jié)構(gòu)。意識(shí)層次理論意識(shí)層次結(jié)構(gòu)理論闡述了人的精神活動(dòng)，包括欲望、沖動(dòng)、思維，幻想、判斷、決定、情感等等、會(huì)在不同的意識(shí)層次里發(fā)生和進(jìn)行。不同的意識(shí)層次包括意識(shí)，前意識(shí)和無(wú)（潛）意識(shí)三個(gè)層次，好像一座冰山，露出水面的只是一小部分意識(shí)，但隱藏在水下的絕大部分前意識(shí)和無(wú)意識(shí)卻對(duì)人的行為產(chǎn)生重要影響。意識(shí)即為能隨意想到、清楚覺(jué)察到的主觀經(jīng)驗(yàn)。有邏輯性、時(shí)空規(guī)定性和現(xiàn)實(shí)性。前意識(shí)雖不能即刻回想起來(lái)，但經(jīng)過(guò)努力可以進(jìn)入意識(shí)領(lǐng)域的主觀經(jīng)驗(yàn)。無(wú)意識(shí)（潛意識(shí)）是原始的沖動(dòng)和各種本能、通過(guò)遺傳得到的人類早期經(jīng)驗(yàn)以及個(gè)人遺忘了的童年時(shí)期的經(jīng)驗(yàn)和創(chuàng)傷性經(jīng)驗(yàn)、不合倫理的各種欲望和感情。

人格結(jié)構(gòu)理論

本我（id）是人格結(jié)構(gòu)中最原始部分，從出生日起算即已存在。構(gòu)成本我的的成分是人類的基本需求，如饑、渴、性三者均屬之。本我中之需求產(chǎn)生時(shí)，個(gè)體要求立即滿足，故而從支配人性的原則言，支配本我的是唯樂(lè)原則。例如嬰兒每感饑餓時(shí)即要求立刻喂奶，決不考慮母親有無(wú)困難。自我（ego）是個(gè)體出生后，在現(xiàn)實(shí)環(huán)境中由本我中分化發(fā)展而產(chǎn)生，由本我而來(lái)的各種需求，如不能在現(xiàn)實(shí)中立即獲得滿足，他就必須遷就現(xiàn)實(shí)的限制，并學(xué)習(xí)到如何在現(xiàn)實(shí)中獲得需求的滿足。從支配人性的原則看，支配自我的是現(xiàn)實(shí)原則。此外，自我介于本我與超我之間，對(duì)本我的沖動(dòng)與超我的管制具有緩沖與調(diào)節(jié)的功能。超我（superego）是人格結(jié)構(gòu)中居于管制地位的最高部分，是由于個(gè)體在生活中，接受社會(huì)文化道德規(guī)范的教養(yǎng)而逐漸形成的。超我有兩個(gè)重要部分：一為自我理想，是要求自己行為符合自己理想的標(biāo)準(zhǔn)；二為良心，是規(guī)定自己行為免于犯錯(cuò)的限制。因此，超我是人格結(jié)構(gòu)中的道德部分，從支配人性的原則看，支配超我的是完美原則。榮格的人格理論榮格認(rèn)為人格中包括許多概念，每一概念都反映了一種內(nèi)部的力量；每一個(gè)概念都有與之對(duì)立的另一個(gè)概念，對(duì)立的雙方構(gòu)成一個(gè)人格單元。按照熱量守恒定律，其中一個(gè)方面發(fā)展了，另一個(gè)方面就相對(duì)削弱。人格就是這些處于動(dòng)態(tài)平衡中的各種（陰陽(yáng)）對(duì)抗的內(nèi)在力量形成的“集群”。榮格把自己的這種對(duì)人的內(nèi)在動(dòng)因（集群）的分析的心理學(xué)，叫作分析心理學(xué)，以區(qū)別于弗洛伊德的心理分析。阿德勒的人格理論阿德勒認(rèn)為自卑感是人格發(fā)展的動(dòng)力。自卑感驅(qū)使人產(chǎn)生對(duì)優(yōu)越的渴望。人格就是圍繞這一潛在的基本努力而構(gòu)造起來(lái)的，每個(gè)人克服自卑、尋求優(yōu)越而獲得補(bǔ)償?shù)姆绞?，決定了他的生活風(fēng)格，而當(dāng)外界壓力與內(nèi)在努力自強(qiáng)的愿望不協(xié)調(diào)時(shí)，就發(fā)生人格沖突。對(duì)于精神分析理論的評(píng)價(jià)精神分析學(xué)派以對(duì)心理異常者的臨床觀察和經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，不僅提出了人格結(jié)構(gòu)，并且闡述了人格的發(fā)展，雖然某些觀點(diǎn)有失偏頗，但還是一種較為完善的人格理論。奧爾波特的人格理論特質(zhì)是人格的構(gòu)造單位。特質(zhì)具有相對(duì)持久性和動(dòng)力性，能引導(dǎo)行為，并造成行為的一貫性，是個(gè)體獨(dú)特性的來(lái)源。每一個(gè)人都具有3種類型的特質(zhì)：根本特質(zhì)、核心特質(zhì)、次要特質(zhì)。特質(zhì)之間是相對(duì)獨(dú)立而又彼此重疊的，一系列特質(zhì)相互交織整合在一起，就構(gòu)成了人格。對(duì)于不同人來(lái)說(shuō)，不同特質(zhì)在人格中扮演的角色和起的作用并不相同。各種特質(zhì)并不是散在地堆積在一起的，而是有機(jī)地組織在一起的。他假定存在一個(gè)人格組織者，叫作“統(tǒng)我”，統(tǒng)我不是生來(lái)就有的，而是逐漸發(fā)展起來(lái)的?？ㄌ貭柕娜烁窭碚撊烁裉刭|(zhì)是人格結(jié)構(gòu)的基本單元，通過(guò)分析人格特質(zhì)的特點(diǎn)，可揭示個(gè)體的人格結(jié)構(gòu)?？ㄌ貭柕奶刭|(zhì)結(jié)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)卡特爾根據(jù)人格特質(zhì)的獨(dú)特性，將人格特質(zhì)區(qū)分為獨(dú)特特質(zhì)和共同特質(zhì)。前者是個(gè)體所特有的人格特質(zhì)，后者是許多人（同一群體或階級(jí)的人）所共有的人格特質(zhì)。根據(jù)人格特質(zhì)的層次性，將人格特質(zhì)區(qū)分為表面特質(zhì)和根源特質(zhì)。卡特爾通過(guò)對(duì)實(shí)證材料的因素分析，透過(guò)對(duì)表面特質(zhì)的因素分析找到它們所屬的根源特質(zhì)。人格因素低分者特征高分者特征A樂(lè)群性緘默孤獨(dú)樂(lè)群外向B聰慧性遲鈍、學(xué)識(shí)淺薄聰慧、富有才識(shí)C穩(wěn)定性情緒激動(dòng)情緒穩(wěn)定E恃強(qiáng)性謙遜順從好強(qiáng)固執(zhí)F興奮性嚴(yán)肅審慎輕松興奮G有恒性權(quán)益敷衍有恒負(fù)責(zé)H敢為性畏怯退縮冒險(xiǎn)敢為I敏感性理智、著重實(shí)際敏感、感情用事L懷疑性信賴隨和懷疑、剛愎M幻想性現(xiàn)實(shí)、合乎成規(guī)幻想、狂放不羈N世故性坦白直率、天真精明能干、世故O憂慮性安詳沉著、有自信心憂慮抑郁、煩惱多端Q1激進(jìn)性保守、服從傳統(tǒng)自由、批評(píng)激進(jìn)Q2獨(dú)立性依賴、隨群群眾自立、當(dāng)機(jī)立斷Q3自律性矛盾沖突、不明大體知己知彼、自律尊嚴(yán)Q4緊張性心平氣和緊張困擾艾森克的人格理論人格由精神質(zhì)、內(nèi)外傾性和神經(jīng)質(zhì)（情緒穩(wěn)定性）等三個(gè)基本維度構(gòu)成。根據(jù)兩個(gè)維度的分析，可以把人分成穩(wěn)定的內(nèi)傾型、穩(wěn)定內(nèi)外傾型，不穩(wěn)定內(nèi)傾型和不穩(wěn)定外傾型四種類型。艾森克認(rèn)為居中間位置的人占多數(shù)，只是少數(shù)人屬極端典型的類型。人格的海洋（OCEAN）——大五人格理論外傾性（extraversion）：好交際對(duì)不好交際，愛(ài)娛樂(lè)對(duì)嚴(yán)肅，感情豐富對(duì)含蓄;表現(xiàn)出熱情、社交、果斷、活躍、冒險(xiǎn)、樂(lè)觀等特點(diǎn)。

神經(jīng)質(zhì)或情緒穩(wěn)定性（neuroticism）:煩惱對(duì)平靜，不安全感對(duì)安全感，自憐對(duì)自我滿意，包括焦慮、敵對(duì)、壓抑、自我意識(shí)、沖動(dòng)、脆弱等特質(zhì)。

開(kāi)放性（openness）:富于想象對(duì)務(wù)實(shí)，尋求變化對(duì)遵守慣例，自主對(duì)順從。具有想象、審美、情感豐富、求異、創(chuàng)造、智慧等特征。

隨和性(agreebleness)：熱心對(duì)無(wú)情，信賴對(duì)懷疑，樂(lè)于助人對(duì)不合作。包括信任、利他、直率、謙虛、移情等品質(zhì)。

盡責(zé)性(conscientiousness)：有序?qū)o(wú)序，謹(jǐn)慎細(xì)心對(duì)粗心大意，自律對(duì)意志薄弱。包括勝任、公正、條理、盡職、成就、自律、謹(jǐn)慎、克制等特點(diǎn)。

班杜拉的人格理論班杜拉的研究重點(diǎn)是行為習(xí)得。在班杜拉看來(lái)，社會(huì)學(xué)習(xí)就是個(gè)體通過(guò)觀察、模仿而學(xué)到別人的行為。他的社會(huì)學(xué)習(xí)理論是一種把信息加工理論和強(qiáng)化理論綜合起來(lái)以解釋個(gè)人社會(huì)行為的理