高中歷史人教版政治史第二單元古代希臘羅馬的政治制度單元測試 名師獲獎

第二單元古代希臘羅馬的政治制度一、選擇題1．“雅典公民并不是自己財(cái)產(chǎn)的主人，當(dāng)他拈閹時被指定要造一艘船，或建立一支戲劇歌隊(duì)時，他必須毫無保留地貢獻(xiàn)自己的財(cái)富；他不是自己身體的主人，因?yàn)槿觊g他必須服役于國家；他不是自己言語和情感的主人，因?yàn)槿魏稳硕伎梢噪S時審判他是不是合格的公民……”據(jù)此材料分析當(dāng)時雅典的A．民主政治尚未形成保護(hù)公民權(quán)利的機(jī)制B．公民私有財(cái)產(chǎn)實(shí)際上為城邦所有C．雅典已經(jīng)建立了成熟的民主政治D．私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯2．有學(xué)者指出：“羅馬法的發(fā)展基本上不是按立法程序制定的。也不是君主個人獨(dú)裁意志的結(jié)果，而主要是憑借裁判官的審判實(shí)踐和法學(xué)家的理論活動，在改造和繼承舊有的法律規(guī)范的基礎(chǔ)上而逐漸發(fā)展起來的。”這說明羅馬法在形成過程中具有A．開放性和靈活性B．鞏固統(tǒng)治緩和矛盾C．隨意性和實(shí)用性D．維系帝國影響深遠(yuǎn)3．《十二銅表法》規(guī)定：“樹枝越界的，應(yīng)修剪至離地十五尺，使樹陰不至影響鄰地；如樹木因風(fēng)吹傾斜于鄰地，鄰地所有人亦可訴諸處理?！边@表明該法律A．意在維護(hù)奴隸主階級的利益B．主要是維護(hù)平民的利益C．以調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)糾紛為主要內(nèi)容D．有保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)的思想4．伯利克里時期幾乎各級官職向一切公民開放，并都以抽簽方式產(chǎn)生，雅典人相信抽簽是天意所歸，賦予它以一定的神圣意義，因此也更顯得公平。這表明雅典A．政治環(huán)境阻礙人文思潮產(chǎn)生B．舊有貴族退出政治舞臺C．提供了相對廣泛的參政機(jī)會D．宗教勢力操控政治生活5．古代希臘人將流放視為一種比死刑更為嚴(yán)重的刑罰，因而其對被判死刑者以逃亡他鄉(xiāng)而逃避死刑的情形加以放任。出現(xiàn)這一現(xiàn)象的原因是A．海外流放生活痛苦不堪B．希臘缺少民主法治精神C．城邦是個人榮譽(yù)的源泉D．希臘商品經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)6．戴維·赫爾德在《民主的模式》中稱，雅典的公民“凡不歸派、不競爭而中立者，法律予以嚴(yán)厲懲罰，并去其公民權(quán)”。材料說明了A．城邦鼓勵派別競爭B．公民不具備實(shí)際權(quán)利C．民主限制個人自由D．法律不保護(hù)公民權(quán)利7．古代雅典民主政體的特征體現(xiàn)在①公民大會②五百人議事會③民眾法庭④全國人民代表大會A．①②③B．①②④C．②③④D．①③④8．近代歐洲曾出現(xiàn)“羅馬法復(fù)興”現(xiàn)象，如14世紀(jì)，在法國興起了獨(dú)立的“羅馬法學(xué)派”；在荷蘭則以格勞秀斯為代表的“理性法學(xué)派”，從人類理性出發(fā)研究羅馬法；在德國以薩維尼為代表的“歷史法學(xué)派”研究羅馬法。這一現(xiàn)象說明羅馬法A．基本內(nèi)容仍有其生命力B．適用于不同國家和地區(qū)C．某些原則仍具借鑒意義D．成為史學(xué)研究理論指導(dǎo)9．《民主與城邦的衰弱》中指出，在雅典城邦，“盡管社會生活具體而言對公民都很不利，但從政治層面上說，公民還是被視為體制內(nèi)部可進(jìn)行互換的單一體，法律在這個體制內(nèi)起到了平衡的作用，它是平等的準(zhǔn)則”。這表明古代希臘A．城邦體制造就了民主政治生活B．民主政治的運(yùn)行得到法律保障C．真正實(shí)現(xiàn)了法律面前人人平等D．公民的政治權(quán)利沒有受到重視10．下圖是《先秦與古希臘：中西文化之源》一書中某章節(jié)的目錄，請根據(jù)目錄擬出最合適章節(jié)名稱是A．環(huán)境：大陸與海洋B．政體：帝制與共和C．傳統(tǒng)：專制與民主D．基礎(chǔ)：農(nóng)業(yè)和商業(yè)11．下圖是某研究性學(xué)習(xí)小組設(shè)計(jì)的示意圖，最適合作為其標(biāo)題的是A．《多樣性的政治文明》B．《典型的民主政治制度》C．《中央集權(quán)制度的演變》D．《權(quán)力的制約與平衡》12．“十二銅表法”頒布后，羅馬共和國政府又制定了一系列新法律。公元前445年，坎努利斯法案廢除了平民不得與貴族通婚的限制；公元前367年，李錫尼-塞克斯圖法案授予平民與貴族分享公有土地的權(quán)利。這說明：A．羅馬法正在不斷完善B．羅馬法形成完備體系C．成文法取代習(xí)慣法D．萬民法取代公民法13．在雅典民主政治的發(fā)展進(jìn)程中,梭倫改革、克利斯提尼改革和伯里克利改革被視為三大里程碑式的事件,這三次改革的共同方向是A．婦女的政治地位得到提升B．奴隸的非人待遇得到改善C．城邦政權(quán)向所有的人開放D．不斷健全主權(quán)在民的統(tǒng)治14．孟德斯鳩在《羅馬盛衰原因論》中說：“沒有比在法律的借口下和裝出公正的姿態(tài)時所做出的事情更加殘酷的暴政的了。因?yàn)樵谶@樣的情況下，可以說不幸的人們正是在他們得救的跳板上被溺死的?！痹诖?，孟德斯鳩認(rèn)為A．法律有階級性B．法律地位至上C．司法必須公正D．法律并非萬能15．在古羅馬，若債務(wù)人到期不將某款項(xiàng)償還，先是會被債權(quán)人收為奴隸，“使役之、出賣之、殺戮之”，后轉(zhuǎn)變?yōu)閷鶆?wù)人實(shí)行監(jiān)禁，再而轉(zhuǎn)變?yōu)閷Ψ艅?wù)人實(shí)施信用破產(chǎn)的喪廉恥制度。這反映出古羅馬A．法律面前人人平等B．道德因素在法制發(fā)展中起決定性作用C．法律充分保護(hù)羅馬貴族的利益D．法律具有保護(hù)人身權(quán)利的人文精神16．珍妮弗?托爾伯特?羅伯茨在《審判雅典：西方思想中的反民主傳統(tǒng)》一書中論及“權(quán)力和威望是來自少數(shù)幾個富有家族之人所具有的特權(quán)，這一觀念在任何人記憶所及的時間里，都是希臘人思想中根深蒂固的觀念?！毕铝心軌蜃糇C這一觀點(diǎn)的史實(shí)是A．制定“陶片放逐法”B．組成“十將軍委員會”C．建立五百人議事會D．實(shí)行公民津貼制度17．《西塞羅說過：“國家是人民的事業(yè)。可是人民……是指一個人群因服從共同的正義的法律和享受共同的利益造成的整體結(jié)合。國家的精神目的就是維護(hù)正義，物質(zhì)目的就是保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)。國家是人民為了正義和保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)，通過協(xié)議建立起來的政治組織。”以下是《十二銅表法》條文，體現(xiàn)西塞羅這一法治觀的是A．學(xué)“不得為任何個人的利益，制定特別的法律”B．“禁止平民和貴族通婚”C．“前后制定的法律有沖突時，后法取消前法”D．“家屬終身在家長權(quán)的支配下。家長得監(jiān)察之、毆打之、使作苦役，甚至出賣之或殺死之”18．《加拿大學(xué)者哈羅德·伊尼斯在《傳播的偏向》中寫道：“梭倫尋求普世的真理。他相信，違背公正必然要擾亂公眾的生活。個人對自己的行為負(fù)責(zé)。于是，權(quán)威的根基就被摧毀了?！毕铝心苡∽C“權(quán)威的根基就被摧毀了”的史實(shí)是A．所有公民都有機(jī)會參與管理國家事務(wù)B．以財(cái)產(chǎn)取代出身作為權(quán)力分配的標(biāo)準(zhǔn)C．以“陶片放逐法”對付別有企圖的野心家D．廢除一切債務(wù)和債務(wù)奴隸制19．馬克思．恩格斯認(rèn)為：在羅馬人那里，私有制和私法的發(fā)展沒有在工業(yè)和貿(mào)易方面引起進(jìn)一步的后果，因?yàn)樗麄兊纳a(chǎn)方式?jīng)]有改變，但當(dāng)資本主義經(jīng)濟(jì)在封建社會內(nèi)部逐漸發(fā)展起來時，詳細(xì)擬定的羅馬法便立即得到恢復(fù)并重新取得威信?！傲_馬法便立即得到恢復(fù)并重新取得威信”的原因是羅馬法A．蘊(yùn)含人人平等．公正至上的精神B．直接奠定了資本主義的法治基礎(chǔ)C．推動了資本主義生產(chǎn)方式的產(chǎn)生D．為資本主義發(fā)展提供了法律保障20．閱讀材料，完成下列要求。材料一自秦朝以來，在中國社會治理中占據(jù)主導(dǎo)地位的是中央集權(quán)的郡縣制度，這與西方中世紀(jì)政治分裂、王權(quán)式微的狀況截然不同。中央集權(quán)的核心是君主專制。秦漢以后，皇權(quán)集中成為中國政治的一大趨勢。到清代，皇權(quán)更達(dá)到了登峰造極的程度，君主獨(dú)裁成為清朝的“祖制”、“家法”，神圣不可侵犯，即所謂“天下大事，皆朕一人獨(dú)任”。16世紀(jì)以后，隨著世界格局的變化，西方殖民勢力的東來，“大一統(tǒng)”具有了新的時代意義。在這個時期，實(shí)現(xiàn)國家統(tǒng)一、抵御外來侵略成為明清兩朝中央政府肩負(fù)的重要?dú)v史任務(wù)。——摘編自高翔《中國古代政治的三大傳統(tǒng)》材料二公元前5世紀(jì)中期，雅典公民總數(shù)大約4萬人。在大約10年的時間里，有近5000名公民，即30歲以上公民的四分之一左右，擔(dān)任過負(fù)責(zé)為公民大會決定議案、接待外來使節(jié)、負(fù)有重要監(jiān)督職責(zé)的議事會議員。在此期間，議事會每天需要通過抽簽產(chǎn)生一名主席。一個雅典公民擔(dān)任議事會主席的機(jī)會，比一個賭徒擲出某個點(diǎn)的概率都要大。還有陪審法庭，它讓雅典30歲以上的公民中，每年大概有四分之一以上有過聽審經(jīng)歷。正因如此，雅典民主政治也成為一種迄今為止公民最廣泛參與國家管理的制度?！躁探B祥《雅典民主政治的危機(jī)與民主信仰的重塑》（1）據(jù)材料一、二，指出古代中國與雅典政治制度的主要差異，并結(jié)合所學(xué)知識簡要分析其形成原因。（2）據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，簡述古代中國與雅典兩種不同政治制度的利弊。參考答案1．A【解析】題干說“雅典公民……必須毫無保留地貢獻(xiàn)自己的財(cái)富……必須服役于國家……任何人都可以隨時審判他是不是合格的公民”，可見雅典公民權(quán)利事實(shí)上沒有得到法律的適當(dāng)保護(hù)，“任何人都可以審判”形成一種民主暴力，缺乏保障公民權(quán)利的有效機(jī)制，故答案為A。B是對題干主旨的片面反映；雅典民主并不成熟，排除C；D指的是羅馬法的內(nèi)容，排除。2．A【解析】本題主要考查學(xué)生正確運(yùn)用所學(xué)知識解決問題的能力。本題主要考察的是對材料的理解分析能力。從材料“憑借裁判官的審判實(shí)踐和法學(xué)家的理論活動”“在改造和繼承舊有的法律規(guī)范的基礎(chǔ)上而逐漸發(fā)展起來的”中可以看出古羅馬發(fā)具有開放性和靈活性的特性。所以答案選A項(xiàng)。B項(xiàng)與材料無關(guān)；C項(xiàng)是對材料的理解錯誤；D項(xiàng)與材料無關(guān)。3．D【解析】本題主要考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息的能力，從材料中羅馬法的內(nèi)容可知羅馬法注重保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)，D項(xiàng)符合題意；A項(xiàng)是其階級實(shí)質(zhì)，均與材料中強(qiáng)調(diào)羅馬法的特點(diǎn)不符，B項(xiàng)說法錯誤，C項(xiàng)表述錯誤，僅憑該規(guī)定不足以說明《十二銅表法》以調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)糾紛為主要內(nèi)容；故答案選D項(xiàng)。4．C【解析】本題主要考查雅典民主，旨在考查分析比較相關(guān)所學(xué)的能力。題干中說到伯利克里時期幾乎各級官職向一切公民開放，這就為公民參政提供了相對廣泛的機(jī)會，所以符合題意的是C項(xiàng)。題干中沒有出現(xiàn)舊貴族是否退出政治舞臺，排除B項(xiàng)，AD項(xiàng)與題意無關(guān)，排除。5．C【解析】希臘人認(rèn)為個人相對于城邦而言，是微不足道和不值一提的，城邦就是祖國，是個人自豪的源泉，個人離開了城邦，就失去了其存在的價值和理由。因此，古代希臘人將流放視為一種比死刑更為嚴(yán)重的刑罰，因而其對被處死刑者以逃亡他鄉(xiāng)而逃避死刑的情形加以放任，所以本題選C選項(xiàng)。A選項(xiàng)不是主要原因；B選項(xiàng)說法錯誤；D選項(xiàng)與材料無關(guān)。6．C【解析】本題主要考查學(xué)生正確解讀材料和運(yùn)用所學(xué)知識解決問題的能力。由“凡不歸派、不競爭而中立者，法律予以嚴(yán)厲懲罰，并去其公民權(quán)”可以分析出雅典的民主是限制個人自由的，故本題選C項(xiàng)。A選項(xiàng)材料無法體現(xiàn)；B選項(xiàng)說法錯誤，公民是具有很多權(quán)利的，C選項(xiàng)與材料無關(guān)。7．A【解析】本題考查學(xué)生知識的識記和簡單遷移能力。根據(jù)所學(xué)知識，國家的一切權(quán)力屬于全體公民，民主政治的主要機(jī)構(gòu)是公民大會、五百人議事會和陪審法庭。公民大會是國家的蛟高權(quán)力機(jī)關(guān)，內(nèi)政、外交、戰(zhàn)爭、和平、重要官員任免等一切國家大事，都由公民大會討淪決定。國家最高常設(shè)行政機(jī)關(guān)是五百人議事會，負(fù)責(zé)處理口常政務(wù)，召集公民大會。陪審法庭是國家最高司法機(jī)關(guān)和監(jiān)察機(jī)關(guān)，對公民大會的決議擁有最終核準(zhǔn)權(quán)。而全國人大是中國的，排除。故選擇A選項(xiàng)。8．C【解析】材料中“重歲馬法與現(xiàn)實(shí)社會的關(guān)系”“人類理性出發(fā)研究歲馬法”“民族法學(xué)中復(fù)興歲馬法傳統(tǒng)”，說明羅馬法中的某些原則仍然對今天具有借鑒意義，故C項(xiàng)正確。AB項(xiàng)夸大了羅馬法的作用，題干不能充分體現(xiàn)。D項(xiàng)也不妥，題干中僅提到“在德國以薩維尼為代表的‘歷史法學(xué)派’研究羅馬法”，因此無從得知研究羅馬法一定都是從史學(xué)研究的角度。9．B【解析】材料的主題并不在于強(qiáng)調(diào)城邦體制，故A項(xiàng)錯誤；根據(jù)材料“法律在這個體制內(nèi)起到了平衡的作用，它是平等的準(zhǔn)則”可知，法律保障了民主政治的運(yùn)行，故B項(xiàng)正確；根據(jù)材料“盡管社會生活具體而言對公民都很不利”可知，公民并未實(shí)現(xiàn)法律面前人人平等，故C項(xiàng)錯誤；根據(jù)材料，從政治層面上來講，公民的政治權(quán)利還是受到重視的，故D項(xiàng)錯誤。所以答案選B。10．C【解析】本題主要考查學(xué)生對教材內(nèi)容比較分析能力，從題干中《先秦與古希臘：中西文化之源》和圖片文字信息可以看出，內(nèi)容主要涉及到雅典和先秦的政治制度，結(jié)合所學(xué)知識，二者有專制與民主的區(qū)別。故答案為C。A．B．D選項(xiàng)都沒有能表達(dá)出題中信息11．A【解析】本題主要考查中外政治體制的差別。從材料可知，圖中所示的是中國．雅典和美國的政治體制。中國實(shí)行專制主義中央集權(quán)體制，雅典和美國是民主制，但是其二者又有很大的不同。B．D項(xiàng)不符合中國的體制；C項(xiàng)不符合雅典和美國的體制，D項(xiàng)只符合美國，所以應(yīng)選A。12．A【解析】據(jù)材料提到，“十二銅表法”頒布后，羅馬共和國政府又制定了一系列新法律?！瓘U除了平民不得與貴族通婚的限制；……授予平民與貴族分享公有土地的權(quán)利。結(jié)合所學(xué)知識可知，這說明羅馬法正在不斷完善，故A正確。羅馬法形成完備體系，屬于《民法大全》，材料未涉及，故B排除。材料主旨不在于成文法取代習(xí)慣法，故C排除。材料也沒有反映萬民法取代公民法，故D排除。13．D【解析】本題考查梭倫改革、克利斯提尼改革和伯里克利改革的共同方向，結(jié)合所學(xué)知識可知，三次改革建立和發(fā)展雅典民主政治，不斷健全主權(quán)在民的統(tǒng)治，故D正確。婦女不屬于公民，其政治地位沒有得到提升，故A排除。奴隸不屬于公民，故B排除。城邦政權(quán)向公民開放，故C排除。14．C【解析】據(jù)材料提到，“沒有比在法律的借口下和裝出公正的姿態(tài)時所做出的事情更加殘酷的暴政的了”，結(jié)合所學(xué)知識可知，這反映了司法必須公正的主張，故C正確。材料未涉及法律有階級性，故A排除。材料無法體現(xiàn)法律地位至上，故B排除。材料主旨不在于法律并非萬能，故D排除。15．D【解析】據(jù)材料提到，被債權(quán)人收為奴隸，“使役之、出賣之、殺戮之”，后轉(zhuǎn)變?yōu)閷鶆?wù)人實(shí)行監(jiān)禁，再而轉(zhuǎn)變?yōu)閷Ψ艅?wù)人實(shí)施信用破產(chǎn)的喪廉恥制度。結(jié)合所學(xué)知識可知，這反映出古羅馬法律發(fā)展演變，具有保護(hù)人身權(quán)利的人文精神，故D正確。材料未涉及法律面前人人平等，故A排除。材料無法體現(xiàn)道德因素在法制發(fā)展中起決定性作用，故B排除。材料未涉及羅馬貴族的利益，故C排除。16．B【解析】據(jù)材料提到，“權(quán)力和威望是來自少數(shù)幾個富有家族之人所具有的特權(quán)，這一觀念在任何人記憶所及的時間里，都是希臘人思想中根深蒂固的觀念。”結(jié)合所學(xué)知識可知，“十將軍委員會”的構(gòu)成體現(xiàn)了這一特點(diǎn)，故B正確?！疤掌胖鸱ā彬?qū)逐威脅民主的人，與材料無關(guān)，故A排除。五百人議事會，參政范圍較大，故C排除。公民津貼制度，針對一切公民，故D排除。17．A【解析】本題主要考查學(xué)生對教材內(nèi)容的識記能力。根據(jù)材料“國家是人民的事業(yè)．．．物質(zhì)目的就是保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)。國家是人民為了正義和保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)，通過協(xié)議建立起來的政治組織”即可概括出材料的核心觀點(diǎn)是政府本質(zhì)上維護(hù)的是公民的權(quán)益。符合材料核心是B。18．B【解析】本題主要考查學(xué)生對教材內(nèi)容的識記能力。材料中“梭倫尋求普世的真理。他相信，