高中語文人教版第二單元6孔雀東南飛并序 孔雀東南飛學(xué)生版

6《孔雀東南飛》學(xué)案編寫：丁盡峰校對：蔡宴雨一、學(xué)習(xí)目標(biāo):

1、掌握文言知識(偏義復(fù)詞、古今異義、通假字、一詞多義等),疏通大意2、欣賞矛盾沖突和曲折情節(jié),欣賞人物對話和人物形象。

3、理解鋪陳、排比、起興手法及其藝術(shù)性。二、課前預(yù)習(xí)：《孔雀東南飛》是我國文學(xué)史上第一部長篇敘事詩，沈歸愚稱為“古今第一首”，因此它也被稱為我國古代史上最長的一部敘事詩，是我國古代民間文學(xué)中的光輝詩篇之一，《孔雀東南飛》與南北朝的《》并稱“”及“敘事詩雙璧”。后又把《孔雀東南飛》、《》與唐代的《》并稱為“”取材于獻(xiàn)帝年間發(fā)生在廬江郡（治舒縣，漢末遷皖縣，均在今安徽境內(nèi)）的一樁婚姻悲劇。歷代傳唱，成為藝術(shù)創(chuàng)作不竭的源泉。

故事發(fā)生在“漢末建安中”。當(dāng)時(shí)的背景是：漢武帝時(shí)，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。儒家的那套倫理綱常，逐漸占據(jù)了統(tǒng)治地位，并發(fā)展到了相當(dāng)完備嚴(yán)密的程度。在婚姻制度方面就規(guī)定有“七出”、“天下無不是之父母”等清規(guī)戒律。“天下無不是之父母”，這正是焦劉悲劇的根本原因。在這一時(shí)代氛圍里，在焦母的淫威下，焦仲卿敢于站在蘭芝一邊，表明與蘭芝“結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友”的堅(jiān)決態(tài)度實(shí)在是難能可貴的。

【詩歌結(jié)構(gòu)】

起興首

句托物起興

第一部分“十三能織素”—“及時(shí)相遣歸”蘭芝自訴開端

第二部分“府吏得聞之”—“二情同依依”夫妻誓別發(fā)展（一）

第三部分“入門上家堂”—“郁郁登郡門”蘭芝抗婚發(fā)展（二）

第四部分“阿母謂阿女”—“自掛東南枝”雙雙殉情高潮

第五部分最后一節(jié)化鳥雙飛尾聲【字音】自縊（yì）于庭樹十五彈箜篌（kōnghóu）便可白公姥（mǔ）勿復(fù)重（chóng）紛紜伶俜（língpīng）縈苦辛葳蕤（wēiruí）自生光留待作遺(wèi)施足下躡（niè）絲履頭上玳（dài）瑁（mào）光腰若流紈（wán）素耳著明月珰（dāng）君當(dāng)作磐（pán）石否（pǐ）泰如天地青雀白鵠舫（húfǎng）躑躅（zhízhú）青驄（cōng）馬赍（jī）錢三百萬交廣市鮭（xié）珍晻晻（yǎnyǎn）日欲暝【歸納“相”、偏義復(fù)詞的用法】

(一)“相”的用法:

相,副詞,表示一方對另一方有所動作之詞,偏指一方,有稱代作用,可稱代“你”“我”“他”“之”等等?！劲佟跋唷笔且粋€(gè)會意字,本意是用“目”看“木”,即察看。引申為“單相”,表示一方對一方有所動作之詞,有稱代作用,可解釋為“你”“我”“他”“她”等。詩人賀知章《回鄉(xiāng)偶詩》中“兒童相見不相識,笑問客從何處來”的兩個(gè)“相”字,都是稱代“賀知章”的,放在詩句中可解釋為第一人稱代詞“我”?！跋唷钡倪@種用法在本文中很多,要求大家切實(shí)掌握。此外,“相”還有互相、交相的意思。還可作名詞、動詞,如“相貌”“輔助”(解釋為“相貌”“輔助”“輔佐”時(shí),“相”念“Xiàng”)等?！?/p>

如:

①吾已失恩義,會不相從許。(代“你”)

②及時(shí)相遣歸(代“我”)

③還必相迎取(代“你”)

④好自相扶將(代“她”)

⑤嬉戲莫相忘(代“我”)

⑥誓天不相負(fù)(代“你”)

⑦不得便相許(代“你”)

⑧登即相許和(代“他”)

⑨躡履相逢迎(代“他”)

⑩悵然遙相望(代“他”)

⑾誓不相隔卿(代“你”,與“卿”復(fù)指)

⑿久久莫相忘(代“我”)(2)副詞,表示互相,彼此。①相見常日?、诹险鄳?yīng)③葉葉相交通④枝枝相覆蓋⑤仰頭相向鳴⑥黃泉下相見

(3)名詞,命相,相貌。如:

兒已婚薄祿相

(二)偏義復(fù)指【“公姥”本意是“公公和婆婆”,這里只是“婆婆”的意思,沒有“公公”的意思。這種由兩個(gè)意義相關(guān)或相反的詞連起來當(dāng)作一個(gè)單詞使用,實(shí)際上只取其中一個(gè)詞的含義,另一詞作陪襯的用法叫“偏義復(fù)詞”。這種用法一直沿用至今。例如口語錄中“有個(gè)好歹”(偏在“歹”)“吉兇未卜”(偏在“兇”)等。本詩中這種現(xiàn)象比較多,應(yīng)結(jié)合上下文進(jìn)行判斷?！?/p>

①晝夜勤作息“作息”(偏指“作”)

②勤心養(yǎng)公姥“公姥”(偏指“姥”)

③我有親父兄“父兄”(偏指“兄”)④逼迫有弟兄“弟兄”(偏指“兄”)

⑤其日牛馬嘶

“牛馬”(偏指“馬”)

⑥我有親父母

“父母”(偏指“母”)(三)同義復(fù)詞:古詩中為了字?jǐn)?shù)的整齊和音節(jié)的和諧,常用意義相同或相近的字連起來當(dāng)作一個(gè)單詞用,實(shí)際意思相當(dāng)于其中的單個(gè)字的意義。如“偏斜”(相當(dāng)于“偏”或“斜”)“從許”(相當(dāng)于“從”或“許”)“歸還”(相當(dāng)于“歸”或“還”)“驅(qū)遣”(相當(dāng)于“驅(qū)”或“遣”)(四)通假字

箱簾六七十

通“奩”盛物之器

終老不復(fù)取

通“娶”合葬華山傍

通“旁“旁邊

雖與府吏要

通”邀“約府吏見丁寧

通“叮嚀”囑咐

(五)歸納部分古今異義詞的用法

例:

古義

今義

葉葉相交通

連接

各種運(yùn)輸往來,郵遞通訊工作

可憐體無比

可愛

值得憐憫

捶床便大怒

古代一種坐具

供人睡覺用的家具

本自無教訓(xùn)

教養(yǎng)

從錯(cuò)誤失敗中取得的知識感君區(qū)區(qū)懷

真情摯意

很小或很少

處分適兄意

處理安排

對犯罪或犯錯(cuò)誤的人按情節(jié)輕重作出處罰決定汝豈得自由

自作主張

不受約束,不受限制三、文本探究：1.這首詩開頭“孔雀東南飛，五里一徘徊”，是民歌常用的起興手法，它在詩中的作用是什么？詩的結(jié)尾寫蘭芝、仲卿魂化為鳥，富有浪漫主義色彩，這樣寫表達(dá)了作者怎樣的愿望？答案：詩歌開頭用“孔雀東南飛，五里一徘徊”起興，用具體的形象來渲染氣氛，激發(fā)讀者想象。構(gòu)思上，也有統(tǒng)攝全詩，引起故事的作用。結(jié)尾處合葬化鳥，“仰頭相向鳴，夜夜達(dá)五更”，生不能相守，死卻能“相向鳴”，而且“夜夜達(dá)五更”，寄托人們追求自由戀愛、幸福生活的強(qiáng)烈愿望。詩最后說“多謝后世人，戒之慎勿忘”，更表達(dá)激憤之情和美好心愿。2.分析人物形象。

這是一首長篇敘事詩，主要塑造了哪幾個(gè)人物？從上文語言和語境的分析中，可以看出焦仲卿是怎樣一個(gè)人？

答案：劉蘭芝是一個(gè)聰明、善良、愛勞動、重感情，忠于愛情的人。面對封建家長制的專橫和兇殘，她無所畏懼。她是我國古典文學(xué)作品中光輝的婦女形象之一。

劉蘭芝是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、持重，不為威迫所屈，也不為榮華所動的女性。她明白婆婆要驅(qū)逐她，就主動要求“遣歸”，對仲卿說“三日斷五匹，大人故嫌遲。非為織作遲，君家婦難為”，對婆婆說“受母錢帛多，不堪母驅(qū)使”，不亢不卑，很有教養(yǎng)。阿兄逼婚，她說“處分適兄意，那得自任專”，外柔內(nèi)剛，自有主意。劉蘭芝還是個(gè)溫順善良的婦女。她對仲卿體貼諒解，一方面忠于愛情，“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦韌如絲，磐石無轉(zhuǎn)移”，一方面設(shè)身處地，“同是被逼迫，君爾妾亦然”。

焦仲卿個(gè)性也非常鮮明，他忠于愛情，而不敢直接抗?fàn)?，只能消極反抗，忍辱負(fù)重。他深愛蘭芝，揚(yáng)言“今若遣此婦，終老不復(fù)取”。無怪乎焦母聽到后“槌床便大怒”。后來不得不與蘭芝暫別，他又鄭重聲明“誓不相隔卿”“誓天不相負(fù)”。他還說“我自不驅(qū)卿，逼迫有阿母”，直言不諱，態(tài)度明朗。而最后的辭別母親與“自掛東南枝”的行為則表現(xiàn)了他的反抗性格。（忠于愛情，對幸福生活熱烈追求，對封建禮教、封建家長專制充滿叛逆精神）

焦母是一個(gè)突出的反面形象。是一個(gè)極端蠻橫無理的封建家長的典型。對于蘭芝的美德，仲卿夫妻的愛情毫無同情和認(rèn)識，獨(dú)斷專行。對兒子，她一會兒惡語威脅，一會兒又軟硬兼施。充分暴露了封建家長制的丑惡本質(zhì)。

劉兄著墨不多，但他的性行暴戾，趨炎附勢，丑態(tài)畢露。他對蘭芝所說話的態(tài)度既粗暴訓(xùn)斥，盛氣凌人，又見利忘義，不顧兄妹親情。其尖酸刻薄，冷醒無情，是一副典型的市儈的面孔。3.詩中兩次把焦仲卿比作磐石，把劉蘭芝比作蒲葦，是否顯得累贅？這和情節(jié)的發(fā)展有何關(guān)系？

答案：這個(gè)比喻第一次出自劉蘭芝之口，表示劉蘭芝對愛情堅(jiān)貞不渝，永不變心。第二次是焦仲卿說的，他用這個(gè)比喻來責(zé)問劉蘭芝為什么改變初衷。表明人物之間產(chǎn)生了誤會，出現(xiàn)了分歧。這兩次比喻和故事情節(jié)的發(fā)展是一致的，并能推波助瀾，使情節(jié)曲折起伏，生動感人。4.欣賞鋪陳排比的藝術(shù)手法

賞析：“十三能織素,十四學(xué)裁衣,十五彈箜篌,十六誦詩書。十七為君婦,心中常苦悲”,這是縱的鋪陳,按時(shí)間順序,突出劉蘭芝多才多藝、有教養(yǎng)的特點(diǎn)。羅列數(shù)字,應(yīng)作為互文看,交叉表述。橫的鋪陳如“妾有繡腰襦，葳蕤自生光；紅羅復(fù)斗帳，四角垂香囊；箱簾六七十，綠碧青絲繩，物物各自異，種種在其中?！睂懱m芝離家的打扮,由足至頭、至腰、至耳、至指、至口、至步,一連串夸張性的鋪陳,旨在描寫她的美,更表現(xiàn)她的從容鎮(zhèn)定;“青雀白鵠舫，四角龍子幡。婀娜隨風(fēng)轉(zhuǎn)，金車玉作輪。躑躅青驄馬，流蘇金鏤鞍。赍錢三百萬，皆用青絲穿。雜彩三百匹，交廣市鮭珍。從人四五百，郁郁登郡門。”寫太守辦喜事豪華排場,顯示蘭芝不為富貴所動的節(jié)操,也形成太守家的喜和蘭芝、仲卿的悲之對照,強(qiáng)化了悲劇性。本詩的鋪陳排比有利于塑造人物形象,也為詩歌帶來了聲律和色彩之美。

四、課堂檢測1．詞類活用及重點(diǎn)詞語1．仕宦于臺閣（）2．頭上玳瑁光（）3．交廣市鮭珍（）4．孔雀東南飛（）5．手巾掩口啼（）6．卿當(dāng)日勝貴（）7．晚成單羅衫（）8．留待作遺施（）9．千萬不復(fù)全（）10．足以榮汝身（）11．以此下心意（）12．戒之慎勿忘（）13．時(shí)人傷之，為詩云爾()14．五里一徘徊（）15．三日斷五匹（）16．自名秦羅敷（）17．府吏馬在前（）18．新婦車在后（）19．逆以煎我懷（）20．貧賤有此女（）21．理實(shí)如兄言（）22.雖與府吏要（）23.渠會永無緣（）24.始適還家門（）25.適得府君書（）26.處分適兄意（）2、特殊句式1．汝是大家子（）2．何言復(fù)來還（）3．誓天不相負(fù)（）4．仕宦于臺閣（）5．今日被驅(qū)遣（）6．為仲卿母所遣（）7．雜彩三百匹()3、一詞多義為為詩云爾（）非為織作遲（）始爾未為久（）阿母為汝求（）時(shí)時(shí)為安慰（）自名為鴛鴦（）君家婦難為（）為仲卿母所遣（）且吾今且報(bào)府（）且暫還家去（）四體康且直（）何何乃太區(qū)區(qū)（）隱隱何甸甸（）何意致不厚（）言何復(fù)來還（）謝謝家來貴門（）阿母謝媒人（）多謝后世人（）若今若譴此婦（）腰若流紈素（）君既若見錄（）意何意出此言（）恐不任我意（）何意致不厚（）會會不相從許（）于今無會因（）見漸見愁煎迫（）相見常日?。ǎ┚热粢婁洠ǎ┕蚀笕斯氏舆t（）故遣來貴門（）知是故人來（）故作不良計(jì)（）五、課外作業(yè)1．下列各句中，加點(diǎn)的成語使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?分）A．三度登上央視春晚舞臺的魔術(shù)師劉謙不孚眾望，今年表演《幻鏡》后再度引起魔術(shù)熱，人們紛紛猜測劉謙魔術(shù)后面的秘密或?qū)W習(xí)小魔術(shù)。B．媒體報(bào)道位于北京市東城區(qū)的梁思成、林徽因故居已被拆除的消息后引起一片嘩然，記者在實(shí)地探訪后發(fā)現(xiàn)此消息并非空谷足音，情況屬實(shí)。C．春節(jié)期間訪日的中國游客能讓日本百貨業(yè)零售額比平時(shí)增加10%以上。中國游客的到來引得商家紛紛別出機(jī)杼，“商戰(zhàn)”進(jìn)入白熱化階段。D．在慈善事業(yè)向前發(fā)展的大環(huán)境下，會有更多的或好或壞的事情出現(xiàn)，泥沙俱下，政府應(yīng)維護(hù)公信力底線，維護(hù)慈善事業(yè)發(fā)展的良好環(huán)境。2．下列各句中，沒有語病的一項(xiàng)是（

）（3分）A．由于連日暴風(fēng)雨，使荷蘭海岸出現(xiàn)大批流離失所的海豹孤兒。它們?nèi)绻^續(xù)暴露在外，幾乎難逃死亡的命運(yùn)。幸好當(dāng)?shù)氐闹驹刚邆兘⑵鹆撕１聝涸骸．過去氫化植物油被廣泛用做植脂末的原料。但越來越多的證據(jù)表明氫化植物油中的反式脂肪酸對于人體沒有任何積極作用反而會增多心血管等疾病的風(fēng)險(xiǎn)。C．活性炭組成成分主要是木炭、各種果殼和優(yōu)質(zhì)煤等配置而成，通過物理和化學(xué)方法對原料進(jìn)行破碎、過篩、催化劑活化、漂洗、烘干和篩選等工序加工制造而成。D．國務(wù)院安全生產(chǎn)委員會辦公室提出要求，各地要建立健全校車安全管理法律法規(guī)體系和安全管理制度，明確校車優(yōu)先通行權(quán)利，加強(qiáng)校車監(jiān)管，保障校車安全。3．依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（

）（3分）我們對世界的了解是否充分？因而，不了解世界，或者理解上有錯(cuò)位，就往往會誤解我們自身的文化與藝術(shù)。①事實(shí)上，我們即使是對西方文化藝術(shù)的把握，也有明顯的不足②而中國藝術(shù)是否屬于“非理性”一路，也大可懷疑③但我們今天對世界的了解顯然還是以西方為中心的④比如對非洲文化，甚至亞洲文化，往往就不甚熟悉⑤不要忘記，西方是有非理性主義傳統(tǒng)的，并非所有西方藝術(shù)都是“理性”的⑥歷史上，中國曾經(jīng)是了解和包容世界的A．⑥④③①②⑤

B．①③④②⑤⑥

C．⑥③④①⑤②

D．①②⑤⑥④③六、課外閱讀一首凄婉纏綿的愛情悲歌

——《孔雀東南飛》的個(gè)性化解讀美色說

常言道“自古紅顏多薄命”。美色說認(rèn)為，正是蘭芝子仲卿兒女情長、沉溺女色，耽誤前程，從而招致了蘭芝被驅(qū)譴的命運(yùn)。

這種說法使我不禁想起另外一個(gè)非常相似的愛情悲劇，那就是南宋著名愛國詩人陸游和他的表妹唐婉的故事。話說那一年，陸游因?yàn)樵诳婆e考試中抒發(fā)抗金憂國之情，最終名落孫山。陸游的父母于是就安排他跟表妹唐琬成婚。陸游和唐琬結(jié)婚后，由于二人志趣相投，生活非常美滿幸福。但是陸游母親卻很看不慣，她覺得唐琬成天彈琴吟詩有失婦道，而且會耽誤兒子的功名前程。在母親的壓力下，陸游被迫休妻，一對恩愛夫妻被活活拆散。不久，唐琬嫁給了一個(gè)叫