現(xiàn)代教育學1教程文件

現(xiàn)代教育學1二、教育學概念的界定宏觀教育學定義：教育學是以教育活動為研究對象，以揭示教育規(guī)律為宗旨的社會科學。中觀定義微觀定義補充：教育學的研究對象是——教育問題。常出選擇題為什么研究對象不是教育現(xiàn)象呢？第二節(jié)教育及教育學的產(chǎn)生與發(fā)展

一、教育的產(chǎn)生及學校教育的出現(xiàn)（一）教育的產(chǎn)生有影響的學說：1.生物起源論代表人物：法國的利托爾諾和英國的沛西·能基本觀點：把教育起源歸結(jié)于生物的本能缺陷：忽視了教育的社會性與自覺性2.心理起源論代表人物：美國教育史學家孟祿基本觀點：教育起源于無意識的模仿進步：看到了人的心理因素在教育中的作用缺陷：把教育歸結(jié)為單純的“無意識的模仿”，具有片面性3.勞動起源論代表人物：前蘇聯(lián)米丁斯基、凱洛夫等教育史學家和教育學家依據(jù)：恩格斯的《家庭、私有制和國家的起源》和《勞動在從猿到人轉(zhuǎn)變過程中的作用》基本觀點：教育起源于人類的生產(chǎn)勞動教育產(chǎn)生的原因和條件根本原因：人類對自身生存和發(fā)展需要的滿足。產(chǎn)生的條件：人類勞動的進行（根本條件）語言的產(chǎn)生(必要條件)原始社會教育的一般性質(zhì)非形式化的教育1.無階級性2.非獨立性（與宗教儀式緊密聯(lián)系）3.原始性（教育水平低下）思考：那封建社會、資本主義社會教育的性質(zhì)呢？封建社會資本主義社會教育目的培養(yǎng)統(tǒng)治所需的管理、牧師或騎士既培養(yǎng)資產(chǎn)階級統(tǒng)治人才，又培養(yǎng)勞動者勞動者特點鮮明的階級性，嚴格的等級性或濃厚的宗教性建立現(xiàn)代學校制度教育內(nèi)容道德文章或宗教經(jīng)典課程結(jié)構(gòu)、內(nèi)容不斷的調(diào)整教育方法嚴格紀律，自學和修行族中學生學習積極性，師生關系民主化教育學發(fā)展形成比較系統(tǒng)的教育體系，積累豐富教育經(jīng)驗獨立形態(tài)的教育學產(chǎn)生并得到了極大的發(fā)展（二）學校教育的出現(xiàn)1.學校教育的出現(xiàn)

進入到奴隸制社會以后出現(xiàn)（常出選擇題）最早——古埃及我國——殷商2.學校教育出現(xiàn)的原因和條件歷史基礎：生產(chǎn)力的發(fā)展和奴隸制國家的形成客觀條件：體腦分工和專職教師的出現(xiàn)標志：文字的產(chǎn)生和應用

二、教育思想的形成和發(fā)展

（一）古代教育思想的產(chǎn)生和教育學的萌芽1.早期教育著作2.“教”與“育”的來源3.“教育”一詞的來源(孟子)4.中西教育思想?yún)^(qū)別：“外鑠論”與“內(nèi)發(fā)論”5.名師介紹：古希臘“三杰”蘇格拉底：產(chǎn)婆術柏拉圖：《理想國》、國家本位亞里士多德：主張教育是國家的職能、教育應“遵循自然”（二）近代教育思想的發(fā)展與作為學科的教育學的形成夸美紐斯：《大教學論》，世界上第一部完全以教育為論述對象的專著。影響：1.構(gòu)建了教育學的學科基本框架和基本研究內(nèi)容；2.強調(diào)普及義務教育；3.強調(diào)教育、教師的作用和“泛智教育”；4.提出“百科全書式”教學內(nèi)容；5.創(chuàng)立班級授課制、學年制；6.首次把學前教育納入學制。盧梭：教育上的哥白尼《愛彌兒》1.教育適應自然的觀念2.兒童中心的觀念3.在實踐活動中學習4.實用主義5.發(fā)現(xiàn)的觀念赫爾巴特-科學教育學的奠基人（現(xiàn)代教育學之父）《普通教育學》：教育學作為一門規(guī)范學科形成的標志。（世界教育史上第一部具有科學體系的教育學著作。）1.主張教育目的是個人品格和社會道德。2.心理學基礎：“統(tǒng)覺聯(lián)合論”3.提出教學形式階段：明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法（學生將其發(fā)展成預備、提示、聯(lián)想、總結(jié)、應用）（三）現(xiàn)代社會中教育學的發(fā)展1.實驗教育學創(chuàng)立者：德國梅伊曼和拉伊主要觀點：反對赫爾巴特為代表的教育學；把實驗心理學的研究成果和方法應用于教育研究；用實驗數(shù)據(jù)作為改革、課程和教學方法的依據(jù)，強調(diào)教育研究的“科學化”。2.實用主義教育杜威，批判傳統(tǒng)赫爾巴特傳統(tǒng)教育學。主要觀點：“教育即生活，學校即社會”；“從做中學”；“兒童中心”。3.現(xiàn)代教育發(fā)展第二章人·社會·教育

第一節(jié)人的發(fā)展與社會發(fā)展的關系對立統(tǒng)一、既有矛盾又有一致。一、人的發(fā)展與社會發(fā)展的矛盾性1.含義：P342.具體表現(xiàn)：［1］社會發(fā)展方向力圖規(guī)定人的發(fā)展方向［2］社會發(fā)展水平制約人的發(fā)展水平（人的發(fā)展水平往往落后社會發(fā)展水平）［3］社會的各級各類結(jié)構(gòu)制約人才的各級各類結(jié)構(gòu)［4］社會的發(fā)展需要和可能性與人的發(fā)展需要和可能性存在著不一致的矛盾［5］社會發(fā)展的狀況和特點影響和制約人的身心發(fā)展特點二、人的發(fā)展與社會發(fā)展的一致性1.含義：人的發(fā)展與社會的發(fā)展是一致的，二者互為條件、互為因果、相輔相成、相互決定。人的發(fā)展是社會發(fā)展的結(jié)果，社會發(fā)展也是人的發(fā)展結(jié)果。2.具體表現(xiàn)：［1］社會發(fā)展決定人的發(fā)展（社會歷史條件是怎樣的，人的發(fā)展狀態(tài)大體就是怎樣的）［2］人的發(fā)展也決定社會的發(fā)展（人有主觀能動性，人也在改變環(huán)境，社會歷史是人發(fā)展的結(jié)果，隨人的發(fā)展而發(fā)展。）小結(jié)：人的發(fā)展與社會的發(fā)展是一種對立統(tǒng)一的關系，二者是互相制約、互相促進、互相轉(zhuǎn)化、互為因果的辯證關系。因此，人的發(fā)展必須立足社會現(xiàn)實，又應該力圖超越社會現(xiàn)實和自身現(xiàn)實。第二節(jié)教育在人的發(fā)展中的作用

人的發(fā)展與社會發(fā)展之間存在著矛盾，而這種矛盾的解決最基本最有效的途徑在于教育，教育在調(diào)和人的發(fā)展與社會發(fā)展的矛盾方面起著中介轉(zhuǎn)化的作用。一、教育在人的發(fā)展與社會發(fā)展的矛盾中的地位1.教育的中介轉(zhuǎn)化地位教育能夠有目的、有選擇、有規(guī)范地把社會發(fā)展對人的發(fā)展要求轉(zhuǎn)化為人的素質(zhì)，把人的素質(zhì)提高到社會發(fā)展所要求的水平上，實現(xiàn)人的發(fā)展和社會發(fā)展的互相促進轉(zhuǎn)化。教育兩個基本關系：教育與人的發(fā)展的關系；教育與社會發(fā)展的關系兩個基本規(guī)律：教育必須促進和適應社會發(fā)展；必須促進和適應人的發(fā)展2.教育的基本著眼點教育在解決人的發(fā)展與社會發(fā)展矛盾過程中，基本著眼點是人和人的發(fā)展。人是教育的出發(fā)點。只有通過把人的發(fā)展提高到社會發(fā)展要求的水平上，才能促進矛盾的解決。二、學校教育在人的發(fā)展中的作用

（一）影響人發(fā)展的基本因素遺傳決定論：英國高爾頓，強調(diào)遺傳在人的發(fā)展中的決定作用。環(huán)境決定論：美國著名心理學家華生，極端重視環(huán)境在人的發(fā)展中的作用。教育萬能論：法國啟蒙思想家愛爾維修，人是他們教育的產(chǎn)物。影響因素：1.個體的先天性素質(zhì)（生物因素）：生理前提；造成差異的原因之一2.社會環(huán)境（包括學校教育）：對人的發(fā)展有決定性的影響。3.個體活動（主觀能動性）：個體發(fā)展的決定性因素。小結(jié)：影響人的發(fā)展的各種因素是相互作用、相互影響、共同制約人的發(fā)展的，它們是一個整體、一個系統(tǒng)。（二）學校教育在人的發(fā)展中的主導作用體現(xiàn)在：引導、培養(yǎng)和塑造功能，加速個體發(fā)展功能原因：學校教育有較強的目的性，系統(tǒng)性，選擇性，專門性，基礎性

（三）實事求是地評價學校教育在人的發(fā)展中的作用

1.學校教育對人的發(fā)展作用不是萬能的過分夸大學校教育的作用就成了教育萬能論2.學校教育對人的發(fā)展的主導作用是有條件的內(nèi)部：首先，學校教育的目的性、系統(tǒng)性、選擇性、專門性、基礎性的實現(xiàn)程度。其次，教師的專業(yè)化水平，教師能否盡職愛業(yè)，能否充分發(fā)揮主觀能動性。再次，教師能否尊重學生身心發(fā)展規(guī)律和調(diào)動學生主觀能動性。外部：社會影響與學校教育影響一致性的程度家庭教育與學校教育的配合程度第三節(jié)教育在社會發(fā)展中的作用一、經(jīng)濟功能1.教育是勞動者再生產(chǎn)的基本手段2.教育是科學知識再生產(chǎn)的重要手段二、政治功能1.促進年輕一代的政治社會化2.促進政治民主化3.制造政治上的輿論和思潮三、文化功能1.傳承文化2.改造文化3.創(chuàng)造和更新文化四、教育與科學技術1.完成科學知識再生產(chǎn)2.推進科學體制化3.本身具有科學研究的功能4.推進科學技術研究的功能五、教育社會功能的聯(lián)系與特點特點：1.間接性（教育的功能通過人來實現(xiàn)的）2.隱含性（社會功能比較隱蔽，其提供的精神性力量很難發(fā)現(xiàn)與度量）3.潛在性（教育功能在實現(xiàn)之前是潛在的，滯后的）4.遲效性(“十年樹木，百年樹人”不能立竿見影)5.超前性（人才培養(yǎng)的周期較長，教育發(fā)展與社會發(fā)展不一致，有時會超前）第四節(jié)教育社會制約性和教育的人的制約作用一、教育活動的客觀依據(jù)（一般不會考）二、教育的社會制約性（一）社會生產(chǎn)力對教育的制約（P65-66）1.生產(chǎn)力制約著教育發(fā)展的規(guī)模和速度2.生產(chǎn)力制約著人才培養(yǎng)的規(guī)格3.生產(chǎn)力制約著教育結(jié)構(gòu)4.生產(chǎn)力制約著教育的內(nèi)容和手段（二）政治對教育的制約（P67-70）1.政治制約著教育領導權(quán)2.政治制約著教育的權(quán)利和機會3.政治制約著教育目的的性質(zhì)和思想道德教育的內(nèi)容（三）文化對教育的制約（P71-73）1.重功利輕發(fā)展的教育價值觀對教育的影響2.重共性輕個性的教育價值觀對教育的影響3.重服從輕自主的教育價值觀對教育的影響4.重認同輕創(chuàng)造的教育價值觀對教育的影響三、教育的人的制約性教育的人的制約性即人的身心發(fā)展規(guī)律對教育的制約。個體身心發(fā)展的一般規(guī)律：順序性（循序漸進）、階段性（不同階段不同的教育內(nèi)容和教育方法）、不平衡性（抓住關鍵期）、互補性（揚長避短）、整體性（全面發(fā)展）、個別差異性（因材施教）第三章教育規(guī)律、教育原則和教育藝術

第一節(jié)教育規(guī)律一、教育規(guī)律概述概念：教育規(guī)律就是教育系統(tǒng)在運動發(fā)展過程中內(nèi)部要素之間、教育系統(tǒng)與外部環(huán)境之間的一種本質(zhì)或必然的聯(lián)系。

教育關系即教育系統(tǒng)內(nèi)部諸要素以及教育與外部環(huán)境諸方面的種種聯(lián)系。（小知識點）二、教育規(guī)律的分類教育的結(jié)構(gòu)規(guī)律教育的功能規(guī)律教育的發(fā)展規(guī)律（規(guī)律的定義及具體表現(xiàn)）三、教育規(guī)律與教育活動（一）對教育規(guī)律與教育活動之關系的認識兩種對立觀點：唯意志論和宿命論正確的認識：一方面，教育規(guī)律是客觀的，制約著人的教育活動，教育主體必須遵循教育規(guī)律；另一方面：教育主體的教育活動又影響著教育規(guī)律，人們可以認識、駕馭和利用它，也可以改變規(guī)律存在和發(fā)揮作用的某些條件。（二）主觀能動性與教育規(guī)律怎樣按規(guī)律辦事？按教育規(guī)律辦事：不意味著教育主體在教育規(guī)律面前無能為力，而是要求教育主體充分發(fā)揮主觀能動性，去科學地認識和利用教育規(guī)律。1.如何認識教育客觀規(guī)律？學習教育科學理論；向?qū)嵺`學習；向同行學習；向教育對象學習。2.如何利用教育規(guī)律？創(chuàng)造條件使一定教育規(guī)律得以實現(xiàn)；注重多種教育規(guī)律協(xié)同發(fā)生作用服務一定的教育目的；利用教育規(guī)律加速或延緩教育系統(tǒng)某方面發(fā)展的進程；把教育規(guī)律理論轉(zhuǎn)化為行動指南。第二節(jié)教育原則一、教育原則的概念人們在總結(jié)教育經(jīng)驗的基礎上，根據(jù)一定教育目的和對教育規(guī)律的認識而制定的指導教育的根本性準則。二、現(xiàn)代教育的一般原則

人道性原則、個性原則、活動性原則、創(chuàng)造性原則、民主性原則（概念、如何貫徹）第三節(jié)教育藝術一、教育藝術概述（一）教育藝術的概念（二）教育藝術的特點情感性；雙邊性；創(chuàng)造性；審美性（三）教育藝術與教育科學既有區(qū)別又有聯(lián)系二、教育的言語藝術（一）口頭言語藝術（二）體態(tài)言語藝術（三）教育幽默第四章教育目的

第一節(jié)教育目的的概念一、什么是教育目的定義：教育目的是依據(jù)一定社會需要和對人的認識而形成的關于教育對象的總體發(fā)展規(guī)格的預期設想或規(guī)定。它以觀念或思想的形式存在并發(fā)揮作用。特點：歷史性、時代性、社會性、在階級社會具有鮮明階級性。作用：導向作用、激勵作用、評價作用層次：國家的教育目的、各級各類學校的培養(yǎng)目標、教師的教學目標二、教育目的和教育方針、培養(yǎng)目標、教學目標的區(qū)別與聯(lián)系1.與教育方針的關系：教育方針包括教育目的，教育目的是教育方針和核心的基本內(nèi)容。2.與培養(yǎng)目標的關系：教育目的決定培養(yǎng)目標，培養(yǎng)目標是教育目的的具體化。普遍與特殊的關系。3.與教學目標的關系：教學目標是教育目的和培養(yǎng)目標的進一步具體化，教學目標受教育目的制約，教育目的通過教育目標轉(zhuǎn)化為行動追求。具體與抽象的關系。教育方針>教育目的>培養(yǎng)目標>教學目標第二節(jié)教育的基本理論一、人的全面發(fā)展理論6.馬克思關于人的全面發(fā)展學說：

社會主義教育目的的理論基礎?；居^點：（1）人的發(fā)展與人的活動是一致的。（2）舊分工是造成人片面發(fā)展的根源。（3）社會化大生產(chǎn)提供了人全面發(fā)展的基礎和可能。（4）人的全面發(fā)展是一個歷史過程。（5）實現(xiàn)人全面發(fā)展是有條件的：自由時間是重要條件、生產(chǎn)勞動與教育相結(jié)合是早就人全面發(fā)展的唯一方法。（二）人的全面發(fā)展的基本內(nèi)涵所謂人的全面發(fā)展，指人的素質(zhì)的多方面、多層次、多樣化的發(fā)展，最根本的是指人的勞動能力的全面發(fā)展，即智力體力盡可能多的自由統(tǒng)一發(fā)展。全面發(fā)展的基本要素：1.體能和智能；（基礎性要素）2.活動能力；（核心要素）3.道德品質(zhì)；（最普遍的要素）4.情感、意志、性格。（動力因素）二、教育目的的個人本位論和社會本位論（一）個人本位論代表人物：盧梭、裴斯泰洛奇、康德、馬斯洛和薩特、福祿貝爾、愛倫·凱全盛時期：18C和19C上半葉基本觀點：主張教育目的應以個人需要為根本或出發(fā)點，強調(diào)以個人自身完善和發(fā)展需要為主來制定教育目的和組織教育活動。評價教育價值標準：是否有利于個人的發(fā)展（二）社會本位論代表人物：孔德、涂爾干、納托爾普、凱興斯泰納鼎盛時期：19C下半葉基本觀點：主張教育目的應以社會需要為根本或出發(fā)點，強調(diào)以社會發(fā)展的需要為主來制定教育目的和組織教育活動。評價教育價值標準：是否有利于社會的發(fā)展第三節(jié)20世紀教育目的觀概覽一、人文主義教育目的觀永恒主義教育（赫欽斯、阿蘭和利文斯通為代表）堅持主張過去的東西是卓越的，認為凡是值得向往的東西都是永恒不變的，好的教育在于使人逐漸認識真理而變得富有人性。新托馬斯主義教育（馬里坦和日爾松）以基督教宗教思想為基礎的教育理論，提倡恢復中世紀以來的宗教信仰為基礎的傳統(tǒng)教育。存在主義教育（美國教育家喬治．奈勒）產(chǎn)生于存在主義哲學。把教育的目的理解為發(fā)展學生的個人意識，使學生充分認識并自由地發(fā)展自我和完成自己的人格。二、科學主義教育目的觀實用主義教育（杜威為代表）結(jié)構(gòu)主義教育（布魯納）：1．重視學生認知結(jié)構(gòu)的發(fā)展。2．注重學科的知識結(jié)構(gòu)。

3．提倡從“發(fā)現(xiàn)中學習”。

4．強調(diào)兒童早期教育的必要性和可能性。三、科學人文主義教育目的觀第四節(jié)我國教育目的的理論與實踐一、建國以來教育目的的演變

教育目的制定的依據(jù)：馬克思主義關于人的全面發(fā)展學說，我國社會主義初級階段的國情和戰(zhàn)略目標。演變過程：1958，《關于教育工作的指示》：“黨的教育方針是教育無產(chǎn)階級政治服務，教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合”，肯定“培養(yǎng)有社會主義覺悟的有文化的勞動者”的教育目的。1981，《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》：“堅持德智體全面發(fā)展、又紅又專、知識分子與工人農(nóng)民相互結(jié)合、腦力勞動與體力勞動想結(jié)合的教育方針”。1982，新憲法：“國家培養(yǎng)青年、少年、兒童在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展?！?985，《中共中央關于教育體制改革的決定》：培養(yǎng)的人才“都應該有理想、有道德、有文化、有紀律，熱愛社會主義祖國和社會主義事業(yè)，……”1986，《中華人民共和國義務教育法》：“義務教育必須貫徹國家的教育方針，努力提高教育質(zhì)量，使兒童、少年在品德、智力、體制等面全面發(fā)展，為提高全民族的素質(zhì)，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義建設人才奠定基礎?！?993，《中國教育改革和發(fā)展綱要》：“教育必須為社會主義現(xiàn)代化建設服務，必須與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的建設者和接班人?！?/p>

二、當前我國教育目的的實踐中存在的主要問題片面追求升學率表現(xiàn)：P142原因：P143如何克服

第五節(jié)全面發(fā)展的教育我國現(xiàn)行的中小學實施五育：德、智、體、美、勞。概念：德育是教育工作者組織適合德育對象品質(zhì)成長的價值環(huán)境，促進他們在道德、思想、政治方面不斷建構(gòu)和提升的教育活動。智育是傳授系統(tǒng)科學文化知識、形成科學世界觀、培養(yǎng)基本的技能技巧和發(fā)展智力的教育。智育的主要任務：傳授知識、形成技能和發(fā)展智力，培養(yǎng)自主性和創(chuàng)造性。體育是全面發(fā)展體力、增強體質(zhì)、傳授和學習健身知識和體育技能的教育。學校體育的基本特征：教育性、技能性和娛樂性。功能：健體功能、教育功能、娛樂功能。

美育是培養(yǎng)正確的審美觀，發(fā)展鑒賞美和創(chuàng)作美的能力，培養(yǎng)高尚情操和文明素質(zhì)的教育。美育的基本形態(tài)：藝術美（藝術美應成為學校教育的核心內(nèi)容）和現(xiàn)實美（自然美、社會美、教育美）。勞動技術教育是傳授基本的生產(chǎn)技術知識和生產(chǎn)技能，培養(yǎng)勞動觀點和勞動習慣的教育。

“五育”之間的關系：相對獨立性；相互聯(lián)系、相互促進；不平衡性。第五章教育改革

第一節(jié)教育改革理論變化力度：革命>改革>變革和革新教育改革是改變教育方針和教育制度或革除陳舊的教育內(nèi)容和教學方法等對教育除舊布新的一種社會性活動。可以在任何教育層次和門類中進行，在強度和時間、空間上沒有限制。教育改革理論是有關各個門類和層次的教育除舊布新、良性發(fā)展的知識體系。教育改革理論的范型和人力資本理論（一）國外教育改革理論的發(fā)展1.哲學-心理學階段（20世紀初至40年代末）“進步主義教育運動”、“新教育運動”、“改造主義教育運動”、“教育民主化運動”2.經(jīng)濟學-社會學階段（20世紀50年代至70年代）“人力資本理論”

3.學科獨立階段（20世紀70年代開始）（二）教育改革的范型（三）人力資本理論1.人力資本的產(chǎn)生舒爾茨被稱為“人力資本之父”2.人力資本理論的基本觀點（1）人力資源是一切資源中最主要的資源，人力資本理論是經(jīng)濟學的核心問題。（2）在經(jīng)濟增長中，人力資本的作用大于物質(zhì)資本的作用。人力資本投資與國民收入成正比，比物質(zhì)資源增長速度快。（3）人力資本的核心是提高人口質(zhì)量，教育投資是人力投資的主要部分。

（4）教育投資應以市場供求關系為依據(jù)，以人力價格的浮動為衡量符號。3.人力資本理論的評價

（1）正面的P157-159（2）負面的第一，單方面過分強調(diào)了教育的經(jīng)濟價值。教育與經(jīng)濟發(fā)展的實踐表明，教育增長與經(jīng)濟增長并不總是成正比的。第二，過分夸大教育對經(jīng)濟增長的作用。經(jīng)濟增長是受多因素變量制約的，教育水平僅僅是其眾多因素之一，而且相當多的時候也不是決定性因素。第三，教育、教育產(chǎn)品不能像商品、經(jīng)濟組織那樣進行嚴格而準確的成本核算和費用分攤，更難以計算它的即時“利潤”。第四，人力資本理論著重從經(jīng)濟角度衡量和研究教育問題，容易沖擊、忽視教育的主體價值。

從20世紀80年代中期開始，人力資本理論也有所勢衰。（出現(xiàn)了勞動力市場理論）第二節(jié)教育改革實踐概覽

一、20世紀教育改革的第一階段背景：主要資本主義國家完成了工業(yè)革命，社會結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式和生活方式發(fā)生了巨大的變革，迫切需要建立一種能反映社會特征、適應社會和人發(fā)展的新型教育。過程：1、19世紀后期開始，在美國和歐洲逐漸形成了主要針對傳統(tǒng)教育進行改革的進步主義教育運動和新教育運動。2.20世紀前半葉，探討美國中學的職能和目的進行改革，1918年發(fā)表《中等教育基本原則》報告，導致美國教育從傳統(tǒng)教育想現(xiàn)代教育轉(zhuǎn)型。3.20世紀30年代的經(jīng)濟危機和教育民主化運動使美國的教育改革不斷深化。開始了改造主義教育運動。

4.二戰(zhàn)的勝利強化了中等教育培養(yǎng)公民的教育目標和普通中等教育職業(yè)化的實用主義趨勢。（二）蘇聯(lián)：從“現(xiàn)代教育”到“傳統(tǒng)教育”1.蘇聯(lián)建國之初，頒布一系列法令，改造舊教育。具有實用主義傾向。2.20世紀30年代-50年代教育改革，強化教育的經(jīng)濟和文化功能，使教育更好地為社會主義經(jīng)濟建設服務，貫徹“智育第一”、“知識第一”。二、20世紀教育改革的第二階段（一）美國：教育改革的“肯定-否定-否定之否定”1.學科結(jié)構(gòu)運動-否定實用主義（50年代末-60年代）（1）背景（2）指導理論指導文件：1958年，《國防教育法》；指導理論：布魯納《教育過程》（3）內(nèi)容2.恢復基礎教育運動（60年代后期）（1）學科結(jié)構(gòu)運動的弊端

學習太難，學生厭學；偏重理論，學生缺乏基本技能；偏科現(xiàn)象嚴重；重視“天才”教育，學生兩極化；教師難以適應學科結(jié)構(gòu)運動要求；課程內(nèi)容和教材不符合要求。（2）1976年，恢復基礎教育運動。內(nèi)容：P168實質(zhì)：恢復傳統(tǒng)教育的主要精神和基本做法（二）蘇聯(lián)：從專才教育到綜合教育第一階段：（50年代后期-60年代中期）1.改革的動因戰(zhàn)后蘇聯(lián)工業(yè)迅速發(fā)展，急需大量有一定