屈 原國(guó)殤課件

授課教師 閆曉雙學(xué)習(xí)重點(diǎn)“國(guó)殤”的含義及對(duì)壯烈戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的細(xì)致描寫(xiě)。體會(huì)《國(guó)殤》通過(guò)塑造和歌頌為國(guó)犧牲的英雄，表現(xiàn)出的強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神。學(xué)習(xí)難點(diǎn)學(xué)習(xí)難點(diǎn)作者如何運(yùn)用場(chǎng)面描寫(xiě)渲染悲壯的氣氛殤shāng戈gē兮xī犀xī被pī轂g?旌jīng矢sh?墜zhuì躐liè行háng驂cān殪yì霾mái縶zhí枹fú懟duì挾xié懲chéng 九歌《九歌》原為傳說(shuō)中的一種遠(yuǎn)古歌曲的名稱(chēng)?！冻o》的《九歌》，是。共十一篇：《東皇太一》（天神之貴者）《云中君》（云神）《湘君》《湘夫人》（湘水之神）（主壽命的神）《少司命》（主子嗣的神）《東君》（太陽(yáng)神）《河伯》（河神）《山鬼》（山神）《禮魂》（送神曲）《國(guó)殤》 yì yì 寫(xiě)

，將士們和敵人血肉相搏，直殺得天昏地暗，尸橫遍野。 xiéchéngxiéchéng 衛(wèi)國(guó)他們?cè)缇陀辛吮厮赖臎Q心，首身異處也毫不悔他們的 。 潮，增強(qiáng)了全詩(shī)的悲壯美。要點(diǎn)：詩(shī)中描繪了一場(chǎng)敵眾我寡、以失敗告終的爭(zhēng)，把作者對(duì)愛(ài)國(guó)將士們的崇敬感情推向了高潮，增強(qiáng)了全詩(shī)的悲壯美。 2.（D）轂gǔ 旌jīng 躐liè驂cān 殪yì 矢shǐ墜zhuì 懟duì 懲chéng D.挾xiá3h

色字體的詞解釋有誤的一項(xiàng)是（D）操吳戈兮被犀甲（披，穿著）凌余陣兮躐余行（侵犯）C.援玉枹兮擊鳴鼓（拿起）D.首身離兮心不懲（懲罰）殪 c殪是我國(guó)繼《詩(shī)經(jīng)》之后的第二部古代詩(shī)歌總集，西漢

劉向編，全書(shū)以

屈原的作品為主，因?yàn)樗\(yùn)用楚地的方言聲韻，敘寫(xiě)楚地的風(fēng)土人情，具有濃?的地方色彩，故名為

“楚辭”

，指未成年而死，也指死難的人；國(guó)殤，是指為國(guó)捐軀的將士。屈原是中國(guó)文學(xué)史上第一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人人，是浪漫主義詩(shī)人的杰出代表，后人把他的《離騷》與《詩(shī)經(jīng)》的“國(guó)風(fēng)”并“ 是中國(guó)詩(shī)歌史上現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。操吳戈兮被犀甲 車(chē)錯(cuò)轂兮短兵接先旌蔽日兮敵若云 矢交墜兮士爭(zhēng)先凌余陣兮躐余行凌余陣兮躐余行左驂殪兮右刃傷霾兩輪兮縶四馬 枹兮擊鳴鼓天時(shí)懟兮威靈怒 嚴(yán)殺盡兮棄原野 生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。拓展閱讀，加強(qiáng)積累閱讀于右任臨終詩(shī) 體味“國(guó)殤”的深沉含義。解析：詩(shī)人巧借“國(guó)殤”，抒寫(xiě)自己死后不能葬大陸，不能魂歸故里的遺憾。表達(dá)望大陸、念故鄉(xiāng)、思親人的深情。 ?從屈原的時(shí)代到現(xiàn)在已經(jīng)過(guò)去幾千年了，幾千年來(lái)歷史發(fā)生了巨大變化，然而屈原詩(shī)中的這種愛(ài)國(guó)主義精神一直光照著現(xiàn)實(shí)，成為中華民族的永恒精神支柱。這種精神，不僅表現(xiàn)在當(dāng)異族入侵時(shí)奮不顧身地捍衛(wèi)自己的國(guó)家，同時(shí)也表現(xiàn)在憤怒與憂患，批判與建設(shè)，譴責(zé)與贊美，這些都可以是出自對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)和忠誠(chéng)。思考：作為和平年代的當(dāng)代青年，我們將如何 這種 ， 這種 ？ 1. 離騷）翻譯：前路漫漫、又長(zhǎng)又遠(yuǎn)啊，（但是）我（就算是）上天入地，也將會(huì)對(duì)它進(jìn)行求解探索！2.離騷）翻譯：（我）常常大聲地嘆息并流著眼淚‘（因?yàn)槲遥槿嗣裆钐幘车钠D難而感到哀傷??！3.離騷）翻譯：（如果）也是我內(nèi)心所喜歡并認(rèn)為好的，就算是為了它死上許多次，也不會(huì)有絲毫的后悔！語(yǔ)出屈原《九章哀郢》公元前278年秦將白起攻破楚國(guó)都城郢，詩(shī)人作詩(shī)哀悼。這兩句詩(shī)便于哀惋中流露了對(duì)故國(guó)的眷戀，詩(shī)中向故鄉(xiāng)尋覓棲息之所的飛鳥(niǎo)和即使死去也要把頭顱朝向自己洞穴的狐貍，就是詩(shī)人自己的化身。5. 語(yǔ)出屈原《離騷》?！皦嬄丁迸c“落英”都是高潔芬芳之物,詩(shī)人說(shuō)以之為食,是就精神素養(yǎng)而言,與字面意義無(wú)涉.此句意象玲瓏,境界虛空,讀之如醍醐灌頂,使人心地一片澄明。語(yǔ)出屈原《漁父》這兩句詩(shī)既體現(xiàn)了詩(shī)人異乎尋常的人格,同時(shí)也揭示