十類高考應(yīng)用文體6

十類高考應(yīng)用文體

寫(xiě)法

例題

范文第六類：廣播稿

【要求】廣播稿的寫(xiě)作主要包含五大內(nèi)容：什么時(shí)間、什么地點(diǎn)、什么人、做了什么事、有何意義。具體要求：①主題集中。開(kāi)頭要吸引觀眾，主體要設(shè)計(jì)懸念，結(jié)尾要不落俗套。②語(yǔ)言口語(yǔ)化。多用短句，少用或不用長(zhǎng)句；根據(jù)聽(tīng)眾恰當(dāng)使用方言；少用專業(yè)術(shù)語(yǔ)、文言詞匯和單音詞；音同字不同的詞要改換；不宜用小括號(hào)、破折號(hào)、省略號(hào)，因?yàn)槠渲械膬?nèi)容不便讀出來(lái)；那些表示否定含義的引號(hào)也盡量不用，可改用“所謂”。

③結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)潔。廣播稿由于受到時(shí)間的限制，更要注意于脆利落。突出句子的主干，不濫用不必要的附加成分。用準(zhǔn)確的詞貼切地表達(dá)要說(shuō)的意思，不說(shuō)空話、套話。不用倒裝句，不用倒敘和插敘。④內(nèi)容生動(dòng)。采用多種寫(xiě)作方法，避免單調(diào)乏味。句式富于變化，運(yùn)用設(shè)問(wèn)、排比、對(duì)偶等句式，使文章有文采；適當(dāng)選擇主動(dòng)句、被動(dòng)句、肯定句、否定句等句式使文章有感染力?！緦?xiě)作練習(xí)】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。為邀請(qǐng)鑒真法師到日本傳法，日本僧人特制了一件袈裟，上繡一首偈子：“山川異域，風(fēng)月同天。寄諸佛子，共結(jié)來(lái)緣?！辫b真法師看過(guò)后，不顧風(fēng)急浪高，東渡日本，成為中日友好的見(jiàn)證。新型冠狀病毒疫情暴發(fā)后，日本政府和不少機(jī)構(gòu)、企業(yè)主動(dòng)向中國(guó)捐贈(zèng)防疫物資，在物資包裝箱上寫(xiě)著“山川異域，風(fēng)月同天”“豈曰無(wú)衣，與子同裳”。此舉得到中國(guó)外交部發(fā)言人華春瑩的大力贊賞。但也有不少網(wǎng)友認(rèn)為“前事不忘，后事之師”，我們當(dāng)謹(jǐn)記國(guó)仇家恨，堅(jiān)決抵制日貨，對(duì)待日本的援助，應(yīng)效仿朱自清“寧可餓死，不領(lǐng)美國(guó)‘救濟(jì)糧’”的精神，不予接納。

我們應(yīng)如何對(duì)待歷史？如何對(duì)待日本的援助？請(qǐng)你結(jié)合材料內(nèi)容，針對(duì)本校同學(xué)，寫(xiě)一篇廣播稿，表達(dá)你對(duì)該問(wèn)題的認(rèn)識(shí)與思考，并提出希望和建議。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不得套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；字?jǐn)?shù)不少于800字?！緦?xiě)作指導(dǎo)】材料中提供了兩種觀點(diǎn)，看似截然不同，卻要注意這兩種觀點(diǎn)是否完全對(duì)立。外交部發(fā)言人華春瑩的點(diǎn)贊，并不意味著她忘記了歷史；某些網(wǎng)友的觀點(diǎn)看似有理，卻過(guò)于偏激，非“理性愛(ài)國(guó)”。題干中有明顯的提示語(yǔ)：“我們應(yīng)如何對(duì)待歷史？如何對(duì)待日本的援助？”以問(wèn)句的形式出現(xiàn)，但我們可以用陳述句的形式解讀：正確對(duì)待歷史，屈辱不可忘，善意也不必拒絕；合理對(duì)待援助，好心可接受，動(dòng)機(jī)不良必拒絕。由此基本可以得出立意。確定立意后，我們要能夠從“勇于接受援助”的角度談，延伸到“寬容”“氣度”“共生”等主題；同時(shí)對(duì)歷史進(jìn)行分析，如不忘歷史，勇于寬容；大國(guó)氣度，接受善意；等等?！靖叻掷摹课幕孕?，繼往開(kāi)來(lái)同學(xué)們：中午好。我是校園廣播站播音員XX。本次節(jié)目我想和大家談一談此次疫情中日本對(duì)中國(guó)的援助。史冊(cè)彰彰，中日兩國(guó)存在著諸多糾葛。曾經(jīng)，日本派送遣唐使來(lái)中國(guó)學(xué)習(xí)；日本僧人送來(lái)袈裟，邀請(qǐng)中國(guó)法師鑒真赴日傳經(jīng)。今天，中國(guó)遭遇重大流行疾病，日本政府和開(kāi)明的機(jī)構(gòu)、企業(yè)主動(dòng)、積極、迅速為我國(guó)送來(lái)防疫物資。包裝箱上還寫(xiě)上昔日僧人寫(xiě)在袈裟上的話語(yǔ)：山川異域，風(fēng)月同天。還有中國(guó)《詩(shī)經(jīng)》中的名句：豈曰無(wú)衣，與子同裳。對(duì)于這些物資，我們?yōu)楹尾桓医邮埽课覀優(yōu)楹尾荒芙邮?？我們?yōu)楹尾粦?yīng)接受？一衣帶水，兩心寫(xiě)真。歷史，我們不會(huì)忘記。偽滿洲國(guó)，武漢大屠殺，“七三一”部隊(duì)……這是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)日本所犯的罪責(zé)。日本首相參拜靖國(guó)神社，日本媒體歪曲史實(shí)，日本右翼分子炮制釣魚(yú)島事件……件件樁樁，歷歷在冊(cè)。生活，我們必然開(kāi)拓。我們要充分認(rèn)識(shí)習(xí)近平總書(shū)記提出的“人類命運(yùn)共同體”的概念，亞太經(jīng)合組織、上海合作組織的建立與運(yùn)營(yíng)，讓許多原先有齟齬、現(xiàn)在仍有摩擦的國(guó)家坐在一起，共商大事。經(jīng)濟(jì)、生態(tài)、文化、思想、軍事，都可以互通有無(wú)，協(xié)作發(fā)展。而此次新冠肺炎疫情暴發(fā)，為何不能團(tuán)結(jié)互助，共渡難關(guān)？

木村拓哉，石原里美，日本的男神女神得到新一代青年的喜愛(ài)；《海賊王》《火影忍者》，日本的ACG文化在中國(guó)獲得了廣泛的傳播。而一些日用品如馬桶圈，甚至一度引發(fā)國(guó)人哄搶。既然這些東西可以被我們接受，為何在困難時(shí)他們的援助我們不能接受？有人說(shuō)：朱自清，拒領(lǐng)美國(guó)“救濟(jì)糧”。餓死事小，失節(jié)事大。應(yīng)該向他學(xué)習(xí)。但是，當(dāng)時(shí)美國(guó)政府企圖用這些糧食收買文化名人，為反動(dòng)政權(quán)搖旗吶喊。其心可誅，其意有害。而如今日本之援助，為的是幫助我國(guó)受難的同胞。其心可敬，其意有愛(ài)。此一時(shí)彼一時(shí)，豈能以一時(shí)一刻的狀態(tài)，執(zhí)行永世永時(shí)的政策？我們應(yīng)一切從實(shí)際出發(fā)，具體問(wèn)題具體分析。

豈曰無(wú)衣，與子同裳。誰(shuí)謂河廣？一葦杭之。我們，青年力量；我們，即是希望。不為表面、一時(shí)的溫和所迷惑，也不為歷史、過(guò)往的傷痕所蒙蔽。接納善意，大方灑脫。銘記歷史，共筑未來(lái)。今天的節(jié)目到此結(jié)束。謝謝大家的收聽(tīng)?！久麕燑c(diǎn)評(píng)】本文內(nèi)容充實(shí)，兼顧歷史與現(xiàn)實(shí)，以詳細(xì)縝密的分析，不斷深化“文化自信，繼往開(kāi)來(lái)”的觀點(diǎn)，從而回答了題目中的問(wèn)題，最后以“誰(shuí)謂河廣？