發(fā)展心理學(xué)課件(ppt780)-

發(fā)展心理學(xué)第一章緒論第一節(jié)發(fā)展心理學(xué)的研究對象與任務(wù)第二節(jié)兒童觀演進及科學(xué)兒童發(fā)展心理學(xué)的誕生第三節(jié)發(fā)展心理學(xué)的基本主題第四節(jié)發(fā)展心理學(xué)的最新發(fā)展第一節(jié)發(fā)展心理學(xué)的研究對象與任務(wù)一、發(fā)展心理學(xué)的研究對象發(fā)展心理學(xué)是心理學(xué)的重要分支領(lǐng)域之一，是研究人類心理系統(tǒng)發(fā)生發(fā)展的過程和個體心理與行為發(fā)生發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。發(fā)展心理學(xué)有廣義與狹義之分：

廣義的發(fā)展心理學(xué)：從系統(tǒng)研究的角度看，發(fā)展心理學(xué)是指通過對種系或動物演化過程的研究，考察動物心理如何演化到人類心理，以及人的心理又如何從原始、低級的心理狀態(tài)演化到現(xiàn)代、高級的心理狀態(tài)的學(xué)科。比較心理學(xué)（又稱動物心理學(xué)）和民族心理學(xué)都屬廣義的發(fā)展心理學(xué)。比較心理學(xué)主要研究低級動物心理如何演化到類人猿心理的發(fā)展歷程，以掲示動物演化過程中心理發(fā)生發(fā)展的大致圖景。民族心理學(xué)主要研究生活在不同歷史階段的各個民族的心理并加以對照，以勾畫出人類心理發(fā)展歷程的大致輪廓。狹義的發(fā)展心理學(xué)：從個體研究的角度看，發(fā)展心理學(xué)則是探究從人類個體的胚胎期開始一直到衰老死亡的全過程中，個體心理是如何從低級水平向復(fù)雜高級水平變化發(fā)展的學(xué)科。著重在于揭示各個年齡段的心理特征，并探討個體心理從一個年齡階段發(fā)展到另一個年齡階段的規(guī)律，包括幼兒心理學(xué)、兒童心理學(xué)、青年心理學(xué)、中年心理學(xué)和老年心理學(xué)。二、發(fā)展心理學(xué)的研究任務(wù)發(fā)展心理學(xué)的研究任務(wù)可以以“WWW”來表示：

what（是什么），揭示或描述心理發(fā)展過程的共同特征與模式；

when（什么時間），這些特征與模式發(fā)展變化的時間表；

why（什么原因），變化過程的解釋，分析影響的因素，揭示發(fā)展的內(nèi)在機制。具體地說，發(fā)展心理學(xué)研究的內(nèi)容主要包括以下幾方面：1.描述個體發(fā)展的普遍行為模式2.解釋和測量發(fā)展的個別差異3.揭示兒童心理發(fā)展的原因和機制4.探究不同的外在環(huán)境對心理發(fā)展的影響5.提出幫助與指導(dǎo)個體心理發(fā)展的具體方法行為模式是指個體在解決問題的活動過程中所表現(xiàn)出來的現(xiàn)實的心理發(fā)展水平，它既包括外顯的行為特質(zhì)，也包含內(nèi)隱的心理特征。兒童的行為模式是知、情、意等領(lǐng)域整合而成的現(xiàn)實的心理組織系統(tǒng)，因此，兒童的身體動作是怎樣發(fā)生變化的，認知的發(fā)展變化如何，語言是怎樣發(fā)展的，情緒的發(fā)展變化怎樣，個性是怎么形成的，等等，都構(gòu)成了發(fā)展心理學(xué)的主要研究框架。1.描述個體發(fā)展的普遍行為模式我們以兒童動作發(fā)展的普遍模式為例加以說明：兒童動作的發(fā)展是在腦和神經(jīng)中樞、神經(jīng)、肌肉控制下進行的，因此動作的發(fā)展與其身體的發(fā)展、大腦和神經(jīng)系統(tǒng)的發(fā)育密切相關(guān)。動作的發(fā)展遵循以下三個規(guī)律：

從上到下由近及遠又粗到細2.解釋和測量發(fā)展的個別差異就每個個體而言，盡管心里發(fā)展遵循相同的模式，也必須注意到發(fā)展的個體差異是巨大的：不僅發(fā)展的速度、最終達到的水平各不相同，各種心理過程和個性心理特征也不相同。剛剛出生的孩子，就有明顯的個體差異，心理學(xué)家認為，兒童是帶著先天氣質(zhì)特征降臨于世的，這些先天氣質(zhì)特征更多地受兒童神經(jīng)系統(tǒng)活動類型影響，也部分地反映了胎兒期受到的環(huán)境刺激狀況。兒童個體間的差異是如何造成的？這些差異怎樣才能得到準確的評估？如何科學(xué)地解釋兒童彼此之間的個體差異？兒童發(fā)展心理學(xué)要對這些問題做出恰如其分的解答。3.揭示兒童心理發(fā)展的原因和機制我們不僅要了解兒童心理發(fā)展的普遍模式和存在的個別差異，從本質(zhì)上說，更需要揭示兒童心理發(fā)展的原因和機制，從而構(gòu)建有關(guān)心理發(fā)展的理論體系。對兒童語言獲得而言，爭論的焦點在于，為什么兒童能在出生后的短短三四年內(nèi)，就能基本上掌握并運用本民族的語言？母語不同、語言環(huán)境不同，為什么兒童語言發(fā)展會經(jīng)歷如此相似的歷程？圍繞這些焦點問題，有人提出存在先天的語言獲得機制，也有人認為模仿在兒童語言獲得中發(fā)揮了巨大作用?？梢哉f，對心理發(fā)展原因和機制

的揭示，不僅有助于我們更好地遵循兒童心理發(fā)展的規(guī)律，也使我們對兒童心理發(fā)展的培養(yǎng)與干預(yù)具有了科學(xué)的依據(jù)。4.探究不同的外在環(huán)境對心理發(fā)展的影響決定心理發(fā)展的因素主要是遺傳與環(huán)境。遺傳的作用在兒童出生時就已經(jīng)充分體現(xiàn)了，環(huán)境則在兒童成長過程中不斷地施加影響。兒童生活的環(huán)境千差萬別，這些環(huán)境因素也被視為兒童行為的生態(tài)圈。在這些生態(tài)環(huán)境中，兒童接觸時間最長、影響最大的幾個因素分別是家庭、學(xué)校和社區(qū)。5.提出幫助與指導(dǎo)個體心理發(fā)展的具體方法

兒童發(fā)展心理學(xué)是一門理論密切聯(lián)系實際的學(xué)科。理論的構(gòu)建不僅僅是為了解釋種種心理現(xiàn)象發(fā)生發(fā)展的過程與原因，更應(yīng)結(jié)合社會實際和兒童的需要來指導(dǎo)他們健康地發(fā)展。前一部分研究可以稱為基礎(chǔ)理論研究，后一部分研究可以稱為應(yīng)用性研究。隨著兒童發(fā)展心理學(xué)這門學(xué)科的進展，應(yīng)用發(fā)展心理學(xué)越來越受到研究者和實際工作者的關(guān)注。因此，描述兒童發(fā)展的普遍行為模式，解釋和測量發(fā)展的個體差異，揭示兒童心理發(fā)展的原因和機制，以及探究不同的外在環(huán)境對心理發(fā)展的影響，其最終目的是為了幫助兒童順利地度過每個發(fā)展階段，幫助兒童解決發(fā)展中遇到的困難或暫時的障礙。第二節(jié)兒童觀演進及科學(xué)兒童發(fā)展心理學(xué)的誕生一、早期的東西方兒童觀柏拉圖、亞里士多德等人把兒童視為理性的動物、能動的主體。亞里士多德提出了“自由教育”的觀點，后被希臘人發(fā)展為一門課程，即后世著名的七藝：文法、修辭、辯證法、算術(shù)、幾何、天文、音樂?？鬃犹岢鰪娜诵缘慕嵌瓤创齼和J為只要是有學(xué)習(xí)的愿望都應(yīng)得到教育；孟子提出兒童“性善論”，“存善性，明人倫”就是教育的目的；荀子提出兒童“性惡論”，主張教化兒童的過程便是去惡揚善的過程；古代士大夫提唱培育兒童全面發(fā)展的觀點，衍生出了“六藝”課程，即“禮、樂、射、御、書、數(shù)”六種技藝。宗教觀點更能折射出當時的兒童觀。例如《圣經(jīng)》中有關(guān)兒童的觀點。、《舊約全書》中的觀點是：兒童是被剝奪權(quán)利的、邪惡的人，他們生來就有原罪。這些天生的罪人需要嚴加管制，以免變得更為邪惡?！缎录s全書》中則提到：兒童天生是無罪的，是善良的，只要環(huán)境不影響他們的正常成長，長大就是好人。中世紀，歐洲基督教多信奉《舊約全書》兒童觀，鞭打、虐待兒童經(jīng)常發(fā)生；大約在12世紀有關(guān)兒童的繪畫作品基本上是縮小了的成人，13世紀以后才出現(xiàn)小天使的形象。二、文藝復(fù)興時期的兒童觀文藝復(fù)興運動（14~17世紀）的沖擊使自由教育傳統(tǒng)得到復(fù)興，進而導(dǎo)致兒童觀的變革。宗教改革后，尊重和保護兒童的趨勢越來越明顯。17世紀以后，全新的兒童概念逐步形成，人們開始注意到兒童純潔、逗人喜愛的天性，養(yǎng)育健康而有成就的孩子成為父母最為關(guān)心的事情。三、科學(xué)兒童心理學(xué)的產(chǎn)生科學(xué)兒童心理學(xué)的產(chǎn)生，除了與近代社會發(fā)展、自然科學(xué)的發(fā)展密切相關(guān)外，有兩大因素起了直接的推動作用。（一）自然主義教育運動的影響（二）進化論的影響（一）自然主義教育運動的影響1.捷克教育家夸美紐斯提出：教育必須貫徹適應(yīng)自然的原則，所謂“適應(yīng)自然”，包括兩層含義，（1）遵循自然界的“秩序”；（2）依據(jù)人的自然本性和身心發(fā)展的規(guī)律進行教育。2.英國哲學(xué)家洛克提出的“白板說”認為人的心靈在出生時就如一塊白板，一切知識和觀念都是從后天的經(jīng)驗中獲得的。在他看來兒童心理發(fā)展的差異9/10是由教育決定的。3.法國思想家盧梭再次提出并強調(diào)了教育的自然性原則。在盧梭看來，“自然”一詞主要是指一種事物保持其本來面目與原始傾向，外界不強加干預(yù)。盧梭認為，兒童生來就被賦予了一種非意識，并有一套可以使他們有序、健康成長的普遍進程表。他認為，兒童雖然不是成人，但是也不是成人的寵物和玩物，他首先是一個“人”，一個有自己意識和情感的人。成人要尊重兒童，對兒童的教育要遵循“自然法則”，應(yīng)按照他們的本性，考慮它們的年齡特征。盧梭根據(jù)自身對兒童發(fā)展進程的理解，將兒童的年齡特征分為四個階段：①出生-2歲，身體發(fā)育較快時期；②2-12歲，是“理智睡眠”或外部感覺發(fā)展時期；③12-15歲，是發(fā)展理智的時期；④15-成年，為“機動和熱情”時期，這一時期應(yīng)主要實施道德教育4.意大利著名教育家蒙臺梭利，蒙臺梭利教育法的創(chuàng)始人。蒙臺梭利曾提出過顛覆傳統(tǒng)的觀點：“兒童是成人之父，是現(xiàn)代人的教師?！弊鹬貎和那楦泻腿烁瘢鹬貎和膫€性發(fā)展和培養(yǎng)，提倡由孩子自己主動地去受教育。她認為只有當兒童自己決定了學(xué)習(xí)的方向和速度時，他才能學(xué)習(xí)得最好。蒙臺梭利教育法主要內(nèi)容包括個別教育與團體教育，前者通過區(qū)域活動進行，后者通過主體活動進行，二者相輔相成。（二）進化論的影響1.最早提出進化論思想的是拉馬克，經(jīng)系統(tǒng)研究取得成就的是達爾文。達爾文提出了“人猿同祖”的觀點，并認為人與動物具有心理上的連續(xù)性，他認為，通過對兒童的觀察研究可以了解人類心理的發(fā)展，并揭示動物心理向人類心理的演變過程，兒童成了研究進化的最好的自然實驗對象。2.科學(xué)兒童心理學(xué)的產(chǎn)生，以1882年德國生理和心理學(xué)家普萊爾的《兒童心理》一書的出版為標志?！秲和睦怼肥堑谝徊靠茖W(xué)、系統(tǒng)的兒童心理學(xué)著作，包括兒童感知的發(fā)展、兒童意志（或動作）的發(fā)展、兒童理智（或語言）的發(fā)展。3.美國心理學(xué)家霍爾、法國心理學(xué)家比納、美國心理學(xué)家格賽爾以及美國行為主義心理學(xué)的代表人物華生等都對發(fā)展心理學(xué)學(xué)科的形成與完善做出了貢獻。第三節(jié)發(fā)展心理學(xué)的基本主題一、心理發(fā)展及其特征1.心理發(fā)展：心理發(fā)展（或簡稱發(fā)展）是指個體隨年齡的增長，在相應(yīng)環(huán)境的作用下，整個反映活動不斷得到改造，日趨完善、復(fù)雜化的過程，是一種體現(xiàn)在個體內(nèi)部的連續(xù)而又穩(wěn)定的變化。發(fā)展首先是一系列的變化，但并非所有的變化都可稱為發(fā)展，只有那些有順序的、不可逆的，且能保持相當長時間的變化才屬于發(fā)展。2.心理發(fā)展的年齡特征：不同的個體生理發(fā)育、心理和社會化的發(fā)展方面都存在個別差異，同一個人在生理、心理和社會等方面等成熟也不同步。個體的心理年齡特征是指在發(fā)展的各個階段中形成的一般的、本質(zhì)的、典型的心理特征。依據(jù)心理發(fā)展的年齡特征，可以對發(fā)展的階段進行劃分。研究者依據(jù)不同的發(fā)展維度，來看待人生的發(fā)展階段。柏曼以生理發(fā)展中內(nèi)分泌腺的發(fā)展特點作為個體發(fā)展的分期標準，把個體生理發(fā)展分為：

胸腺期（幼年時期）松果腺期（童年時期）性腺期（青年時期）達維多夫和艾利康寧按兒童活動特點將兒童發(fā)展的早期階段劃分為：

直接的情緒性交往活動（0-1歲）擺弄實物活動（1-3歲）游戲活動（3-7歲）基本學(xué)習(xí)活動（7-11歲）社會有益活動（11-15歲）專業(yè)的學(xué)習(xí)活動（15-17歲）皮亞杰以智慧發(fā)展的不同類型來區(qū)分個體的發(fā)展階段，分為：

感知運動階段（0-2歲）前運算階段（2-7歲）具體運算階段（7-12歲）形式運算階段（12-成人）弗洛伊德以心理性欲為依據(jù)，將兒童發(fā)展階段分為：

口唇期（0-1歲）肛門期（1-3歲）性器期（3-5歲）潛伏期（5-12歲）生殖期（12-20歲）埃里克森把兒童心理發(fā)展分為八個階段，并認為每個階段都有一個中心發(fā)展任務(wù)即解決一對矛盾：

基本的信任感對基本的不信任感（0-1歲）自主感對羞怯感（1-3歲）主動感對內(nèi)疚感（3-6歲）勤奮感對自卑感（6-11歲）同一性獲得對同一性混亂（青少年期）親密感對孤獨感（成年早期）繁殖感對停滯感（成人中期）完善感對失望感（老年）3.心理發(fā)展的基本模式①反映活動從混沌未分化向分化、專門化演變②反映活動從不隨意性、被動性向隨意性、主動性演變③從認識客體的外部現(xiàn)象向認識事物的內(nèi)部本質(zhì)演變④對周圍事物的態(tài)度從不穩(wěn)定、不系統(tǒng)化向穩(wěn)定、系統(tǒng)化演變二、心理發(fā)展的基本主題發(fā)展心理學(xué)家所關(guān)注和爭議的三個基本主題：首先，關(guān)于遺傳和環(huán)境對發(fā)展各方面的影響，發(fā)展心理學(xué)家爭議頗多；其次，他們一方面試圖揭示發(fā)展中的普遍規(guī)律，另一方面有研究發(fā)展中的多樣性；最后，在描述某些特征是如何隨時間發(fā)展時，他們又分為主張連續(xù)發(fā)展和主張階段性發(fā)展兩派。這三個主題，簡而言之可歸結(jié)為：先天和后天，普遍性和多樣性，量變和質(zhì)變。1.先天和后天所謂先天是指個體的生物狀況——即在受精的那一刻，個體從父母那里獲得的遺傳信息。有些遺傳特征會顯現(xiàn)于物種的每個成員之中，例如，幾乎所有的兒童都有直立行走、語言及使用簡單工具的天賦。另一些遺傳特征則因人而異，例如，人的外貌特征、運動能力各不相同。而性格、智力等心理特質(zhì)也部分地受到遺傳的影響。一些遺傳特征和傾向在出生時并不明顯，隨著個體的成熟逐漸顯現(xiàn)出來。

所謂后天是指出生前后影響我們生物成分和心理經(jīng)驗的那些自然環(huán)境和社會領(lǐng)域中的復(fù)雜力量。后天環(huán)境包括家庭、同伴、學(xué)校、文化、媒體及人類所處的廣闊社會。后天環(huán)境通過多渠道影響兒童的發(fā)展。到目前為止，發(fā)展心理學(xué)家都認可先天和后天對個體的發(fā)展發(fā)揮了一定的作用，然而不同的研究者所強調(diào)的重點是不同的。普遍的看法是，先天和后天很難拆分，它們各具優(yōu)勢又相互滲透。在發(fā)展的不同領(lǐng)域，遺傳和環(huán)境的相對作用各不相同。2.普遍性與多樣性有些發(fā)展變化出現(xiàn)在每個人的身上，這些變化說明了發(fā)展過程中普遍性。例如：除非有生理殘疾，否則所有兒童都能學(xué)會坐、爬、走、跑，這些動作幾乎是一成不變地按順序而發(fā)展。另一些變化則具有較高的個體化和特殊性，這說明了發(fā)展的多樣性和個體差異。例如：有些兒童比較敏感、羞怯，有些兒童則比較粗獷與大膽。

發(fā)展心理學(xué)家的分歧在于：有一些人更強調(diào)發(fā)展的結(jié)果和成就普遍體現(xiàn)在所有人身上，而另一些人則偏向于堅持個體發(fā)展的獨特性。3.發(fā)展的質(zhì)變與量變心理學(xué)家認為個體發(fā)展的本質(zhì)就是變化性，廣義的發(fā)展涵蓋了兩種最基本的變化：轉(zhuǎn)換性變化和變異性變化。轉(zhuǎn)換性變化是一個系統(tǒng)的形式、組織或者結(jié)構(gòu)的變化。例如毛毛蟲變蝴蝶，蝌蚪變青蛙。轉(zhuǎn)換性的變化會導(dǎo)致新事物的出現(xiàn)，人們通常將這種變化稱之為質(zhì)變。

變異性變化是指偏離標準、常模、均值的程度。嬰兒的伸手觸摸行為、學(xué)步兒童行走準確性的提高、詞匯量的增加等都是變異性變化的實例。這種變化可以描述為線性的，是自然積累的過程。是數(shù)量的變化。這就是人們常說的量變。目前較為綜合的看法是，不把量變與質(zhì)變割裂開來，而是將二者視為心理發(fā)展的必需成分，相輔相成，從而形成一套動態(tài)系統(tǒng)。第四節(jié)發(fā)展心理學(xué)的最新進展一、生態(tài)系統(tǒng)發(fā)展觀普遍得到重視從生態(tài)學(xué)的觀點來看，個體是在真實的自然和社會環(huán)境中成長起來的，其心理發(fā)展受到多種因素的影響，而這些因素之間又是相互作用、相互影響的，是一個完整的系統(tǒng)。個體心理發(fā)展的水平、特點和變化，都是該系統(tǒng)中個因素相互作用的綜合結(jié)果。布朗芬布倫納提出的四種環(huán)境系統(tǒng)的觀點代表人物：布朗芬布倫納微系統(tǒng)中系統(tǒng)外系統(tǒng)宏系統(tǒng)二、將發(fā)展的視角伸展到畢生發(fā)展傳統(tǒng)的發(fā)展心理學(xué)實質(zhì)上即是兒童發(fā)展心理學(xué)。隨著社會的發(fā)展，一方面受系統(tǒng)科學(xué)方法論的影響，另一方面老齡化問題的出現(xiàn)，使一些心理學(xué)家開始將人的畢生發(fā)展作為研究對象，畢生發(fā)展觀逐步成為發(fā)展心理學(xué)中的主流趨勢。代表人物：巴爾特斯（德國）畢生發(fā)展的核心假設(shè)是：個體心理和行為的發(fā)展并沒有到成年期就結(jié)束，而是擴展到了整個生命過程，它是動態(tài)、多維度、多功能和非線性的，心理結(jié)構(gòu)和功能在一生中都有獲得、保持、轉(zhuǎn)換和衰退。畢生發(fā)展觀的基本思想：1.個體發(fā)展是整個生命發(fā)展的過程2.個體發(fā)展是多方面、多層次的3.個體發(fā)展是由多種因素共同決定的4.發(fā)展是帶有補償?shù)倪x擇性最優(yōu)化的結(jié)果三、重視核心領(lǐng)域的認知發(fā)展研究長久以來，人們普遍接受這樣一種觀點，認為在發(fā)展過程中，人類逐漸形成了一組一般的認知能力，能夠用于各種認知任務(wù)，而不管任務(wù)的具體內(nèi)容是什么，即領(lǐng)域普遍性觀。但近20年來，這種觀點遭到了來自多個研究領(lǐng)域的挑戰(zhàn)，越來越多的研究者認為，許多認知能力只能專門用于處理特定類型的信息，人類許多認知能力具有領(lǐng)域特殊性，發(fā)展是以某領(lǐng)域特殊的方式出現(xiàn)。也就是說，兒童在某一特定領(lǐng)域的習(xí)得（如數(shù)），并不必然導(dǎo)致關(guān)于另一個領(lǐng)域習(xí)得的增長（如音樂）。四、發(fā)展的神經(jīng)科學(xué)研究大量出現(xiàn)長久以來，發(fā)展心理學(xué)和發(fā)展神經(jīng)科學(xué)之間雖有著共同的研究興趣（如思維、情緒、意識的本質(zhì)問題等），但二者之間卻鮮有聯(lián)系。發(fā)展神經(jīng)科學(xué)中有關(guān)腦發(fā)育的研究結(jié)果很少和人類的認知發(fā)展直接聯(lián)系起來，而認知發(fā)展的大多數(shù)理論也較少求助于腦科學(xué)的證據(jù)。這種情況在20世紀80年代出現(xiàn)了較大的轉(zhuǎn)折，以納爾森為代表的研究者在探討個體認知發(fā)展規(guī)律時，率先引入了神經(jīng)科學(xué)的技術(shù)，成為發(fā)展認知神經(jīng)科學(xué)的萌芽。發(fā)展認知神經(jīng)科學(xué)關(guān)注的主要問題是神經(jīng)，尤其是腦發(fā)育與個體認知發(fā)展的關(guān)系。該學(xué)科整合了心理學(xué)、神經(jīng)科學(xué)、基因?qū)W和社會科學(xué)等多學(xué)科的優(yōu)勢，研究的基本問題包括：大腦內(nèi)的發(fā)展變化與兒童行為和認知能力發(fā)展變化之間的關(guān)系？為什么在發(fā)展的特定階段可以通過學(xué)習(xí)來提高某種能力？這種能力的提高是如何實現(xiàn)的？等等。五、應(yīng)用發(fā)展心理學(xué)蓬勃興起在過去的二十多年里，發(fā)展心理學(xué)的研究取得了令人矚目的新進展，其中一個有意義的變化是，越來越多的發(fā)展心理學(xué)家將自己界定為應(yīng)用發(fā)展科學(xué)家。應(yīng)用發(fā)展科學(xué)通過研究與應(yīng)用的綜合，來描述、解釋、干預(yù)和增強有關(guān)人類發(fā)展知識的應(yīng)用。1980年，《應(yīng)用發(fā)展心理學(xué)》的出版標志著應(yīng)用發(fā)展心理學(xué)——應(yīng)用發(fā)展科學(xué)的一個重要分支開始作為一個獨立的領(lǐng)域出現(xiàn)。第二章發(fā)展心理學(xué)理論第一節(jié)成熟勢力說第二節(jié)精神分析觀第三節(jié)行為主義觀第四節(jié)認知發(fā)展觀第五節(jié)背景觀第一節(jié)成熟勢力說

代表人物：美國耶魯大學(xué)心理學(xué)教授格賽爾。受霍爾影響關(guān)注兒童發(fā)展問題，并一生致力于兒童生長與發(fā)展研究，其主要觀點被稱為“成熟勢力說”。他主張，“嬰兒帶著一個天然進度表降生到世界上來，它是生物進化三百萬年的成果”一、成熟勢力說的基本觀點成熟勢力說的基本要義是強調(diào)成熟的順序、遺傳的時間表，認為兒童的生理和心理發(fā)展取決于個體的成熟程度，而成熟有著固定的模式和順序，這個模式和順序由遺傳因素和生物學(xué)結(jié)構(gòu)決定，它是漫長的物種和生物進化的結(jié)果。格賽爾認為，支配兒童心理發(fā)展的因素有兩個，即成熟和學(xué)習(xí)。成熟與內(nèi)環(huán)境有關(guān)，學(xué)習(xí)與外環(huán)境有關(guān)。其中成熟是推動心理發(fā)展的主要動力，脫離了成熟的條件，學(xué)習(xí)本身并不能推動發(fā)展。也就是說，發(fā)展的順序主要受成熟和遺傳因素的控制，而外在環(huán)境不能改變其程序。符合馬克思主義的內(nèi)外因發(fā)展規(guī)律雙胞胎爬樓梯實驗T（48）C（53）二、格賽爾發(fā)展量表格賽爾及同事收集整理了數(shù)以萬計的不同階段兒童的發(fā)展行為模式，于1940年發(fā)明了著名的格賽爾量表。該量表制作出嬰兒出生后第4周、16周、28周、40周、52周、18個月、24個月、36個月的行為模式，對這些年齡階段的典型特征進行了詳盡的表述和圖解量表主要從四個方面對兒童進行測查：（1）運動行為，包括大動作行為和精細動作行為；（2）適應(yīng)性為，包括探究活動、關(guān)系的知覺、部分的分析和綜合等；（3）語言行為，主要是指對語言的傾聽、理解和表達能力的發(fā)展；（4）個人—社會行為，主要指生活自理能力和人際交往能力，如對喂飯、穿衣、游戲等的反應(yīng)。三、成熟勢力說對兒童發(fā)展與教育的指導(dǎo)意義

它最大的教育啟示在于告訴我們，尊重兒童成熟的客觀規(guī)律是教育的一個基本點。千萬不要讓孩子輸在起跑線上？第二節(jié)精神分析說代表人物：奧地利著名的精神病醫(yī)生和心理學(xué)家西蒙·弗洛伊德。開啟了人類對“無意識”領(lǐng)域的研究，打破了“理性支配人類行為”的一貫認知，告訴人們個體的早期經(jīng)驗是影響成年后發(fā)展的決定性力量。一、弗洛伊德的心理發(fā)展理論（一）人格結(jié)構(gòu)理論弗洛伊德早期將心理結(jié)構(gòu)劃分為意識、前意識和潛意識，后期又重新將人格劃分為本我、自我和超我三種結(jié)構(gòu)。1.本我人格中最原始的部分，與生俱來2.自我兒童的需要有時能得到滿足，很多時候不能及時得到滿足，于是形成了自我。3.超我5歲時開始形成。包括良心和自我理想。遵循“至善原則”。弗洛伊德用本我、自我和超我來表征人格或人性中的不同層面，本我代表人類的本能沖動，超我代表著道德標準和人類生活的高級方向，自我則平衡本我與超我之間的矛盾沖突自我與本我之間的關(guān)系就如同騎手與馬之間的關(guān)系（二）心理性欲發(fā)展理論

弗洛伊德認為，人在不同的年齡，性的能量——里比多投向身體的不同部位，口腔、肛門、生殖器等相繼成為快樂與興奮的中心。以此為依據(jù)，弗洛伊德將兒童心理發(fā)展分為五個階段：1.口唇期（0-18個月）2.肛門期（18個月-3歲）3.性器期（3-6歲）4.潛伏期（6-12歲）5.生殖期（12-17、18歲）二、埃里克森的心理發(fā)展理論生于德國法蘭克福，是新精神分析學(xué)說代表人物之一。1950年在其《兒童期與社會》

一書中，提出了心理社會發(fā)展理論。認為人的一生發(fā)展可分為八個階段，每個階段都由一對沖突組成，并形成一種心理發(fā)展危機。具體表現(xiàn)為：

三、精神分析發(fā)展觀的教育指導(dǎo)意義弗洛伊德的心理性欲發(fā)展理論主要關(guān)注人格的發(fā)展，強調(diào)人格的形成與早期經(jīng)驗的影響有關(guān)，特別是與父母對兒童的教養(yǎng)態(tài)度有關(guān)。在弗洛伊德看來，生命的頭幾年是人格形成的關(guān)鍵時期，人格紊亂的起因在于兒童期未解決的創(chuàng)傷性體驗。埃里克森的心理社會發(fā)展理論是對弗洛伊德理論的繼承和發(fā)展，但對自我的理解不同于弗洛伊德，賦予了許多積極的特征。第三節(jié)行為主義觀一、華生的經(jīng)典行為主義華生是行為主義的創(chuàng)始人。1913年他以一篇宣言式的論文《行為主義者所看到的心理學(xué)》，舉起了行為主義的大旗。（一）本能與環(huán)境決定論華生通過發(fā)生學(xué)的途徑來研究本能，即觀察出生后不久的嬰兒所呈現(xiàn)的未經(jīng)學(xué)習(xí)的動作。如瞳孔的收縮、呼吸、吮吸、排泄等。從發(fā)生學(xué)的角度看，先有非習(xí)得性行為，后有習(xí)得性行為。兒童在稍后階段逐漸學(xué)會伸手取物、爬行、站立、走路、奔跑等大量動作，這些動作大部分是由于結(jié)構(gòu)方面生長的變化而出現(xiàn)的，其余部分則是由于訓(xùn)練和條件反射的緣故。在“天性——教養(yǎng)”之爭中，華生是著名的環(huán)境論倡導(dǎo)者，他否認遺傳的作用，認為人的行為完全受環(huán)境和教育的影響。他強調(diào)，并不存在所謂的能力、氣質(zhì)、心理構(gòu)造和性格的遺傳，這些都是搖籃時期訓(xùn)練的結(jié)果，對日后的發(fā)展作用甚微。華生環(huán)境決定論的經(jīng)典名言：“給我一打健全的形體良好的嬰兒，和一個由我自己指定的撫養(yǎng)他們的環(huán)境，我從這些嬰兒中隨機抽取任何一個，保證能把他訓(xùn)練成我所選定的任何一類專家——醫(yī)生、律師、商人和領(lǐng)袖人物，甚至訓(xùn)練成乞丐或小偷，無論他的天資、愛好、傾向、能力、稟性如何，以及他的祖先屬于什么民族?！彼€提出“讓我們把能力傾向、心理特征、特殊能力遺傳的鬼魂永遠趕走吧!”

（二）情緒理論華生認為情緒也是一種行為，它是后天習(xí)得而來的，是我們對外在刺激產(chǎn)生的一種特定的條件反射。華生把情緒定義為一種涉及整個軀體的深刻變化，特別是內(nèi)臟和腺體變化的模式反應(yīng)。通過觀察嬰兒的情緒表現(xiàn)，華生認為人類存在三種非習(xí)得性情緒反應(yīng)：恐懼、憤怒和愛。對嬰兒而言，突然的巨響、身體突然失去平衡會引起恐懼情緒；憤怒是由于身體運動受阻造成的；愛則是由撫摸皮膚、輕輕搖動、輕輕拍打引起的。兒童后來發(fā)展出的各種復(fù)雜情緒，都建立在這三種原始情緒的基礎(chǔ)之上，而條件反射是情緒發(fā)展的內(nèi)在機制。小阿爾伯特的恐懼形成實驗二、斯金納的新行為主義斯金納（1907-1990）被譽為20世紀最有影響的人物之一，新行為主義的代表，操作性條件反射理論的奠基者。斯金納的行為主義又稱為操作行為主義或激進行為主義，其發(fā)展心理學(xué)觀點主要體現(xiàn)在強化控制原理和行為矯正原理及實踐運用上。（一）強化控制原理強化控制原理是斯金納行為科學(xué)研究的核心。他將人的行為劃分為兩種：一種是應(yīng)答性行為，指某種特定的刺激所引起的行為，如食物引起唾液分泌等；另一種是操作性行為，指自發(fā)的而不是由刺激引發(fā)的行為，如繪畫、跑步等。斯金納認為，人類大部分行為是操作性行為，而這些行為與及時強化有關(guān)。斯金納進一步將強化細分為不同的程式，主要有連續(xù)強化與間歇強化、定時強化與定比強化。強化還可以分為正強化和負強化。（二）行為矯正原理

斯金納的強化控制原理不僅適用于對兒童新行為的塑造，而且可以用于對兒童不良行為的矯正。斯金納認為，兒童形成不良行為主要是由于控制不良、強化不當尤其是懲罰過度造成的。行為矯正是通過強化控制原理，使兒童行為朝向積極、合理的方向轉(zhuǎn)變，逐步養(yǎng)成人類社會認同的行為方式。在斯金納看來，要矯正兒童的不良行為，最好的方式是對這些行為不予強化，給予漠視和不理睬。三、班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論班杜拉是美國當代著名的心理學(xué)家，他吸收人本主義和認知心理學(xué)的思想，堅持行為主義的客觀性原則，不僅從個體的經(jīng)驗及結(jié)果方面研究學(xué)習(xí)的過程，更注重社會因素、社會規(guī)范、榜樣作用在行為控制中的作用。正是在這個意義上，班杜拉的理論也被稱為社會認知行為主義。（一）觀察學(xué)習(xí)及其過程觀察學(xué)習(xí)是班杜拉社會學(xué)習(xí)理論的一個基本概念。班杜拉將觀察學(xué)習(xí)界定為：通過對他人的行為及其強化結(jié)果的觀察，一個人獲得某些新的行為，或現(xiàn)存的行為反應(yīng)特點得到矯正。1961年，班杜拉及其助手在斯坦福大學(xué)進行了著名的“波比娃娃”實驗。班杜拉提出觀察學(xué)習(xí)受四個過程制約。1.注意過程2.保持過程3.動作再現(xiàn)過程4.動機過程（二）強化與自我調(diào)節(jié)班杜拉重視強化在兒童學(xué)習(xí)發(fā)展中的作用。強化可以是直接強化，如直接的物質(zhì)獎勵、贊揚或是批評。強化也可以是替代性的，如兒童看到他人成功和受贊揚的行為，就會增強表現(xiàn)出同樣行為的傾向；如果看到失敗或受罰的行為，就會削弱或抑制發(fā)生這種行為的傾向。強化還可以是自我強化，即個體在對自我行為評價的基礎(chǔ)上所形成的一種主觀感受，如羞恥感、自豪感或勝任感等，以支配或維持自己的行為過程。自我調(diào)節(jié)行為并非僅僅通過意志控制來實現(xiàn)，而是需要借助一系列過程來發(fā)揮作用，包括自我觀察、判斷過程和自我反應(yīng)三個過程。兒童用自我調(diào)節(jié)來塑造環(huán)境，環(huán)境尤其是榜樣行為又反過來影響兒童自我評價的準則。滾木球?qū)嶒瀸和秩M四、行為主義發(fā)展觀的教育實踐價值華生忽視了人的主觀能動性斯金納忽視了人與動物的區(qū)別班杜拉容易被人們接受第四節(jié)認知發(fā)展觀一、皮亞杰簡介：皮亞杰（1896-1980），瑞士人，世界知名的心理學(xué)家和哲學(xué)家，發(fā)生認識論的創(chuàng)始人，他通過兒童心理學(xué)把認識論與生物學(xué)、邏輯學(xué)聯(lián)系起來，將傳統(tǒng)上純屬思辨哲學(xué)的認識論改造成為一門實證科學(xué)。皮亞杰被認為是心理學(xué)史上除弗洛伊德之外影響力最大的人。二、皮亞杰有關(guān)心理發(fā)展的基本觀點皮亞杰關(guān)于心理發(fā)展的基本觀點，主要涵蓋三個方面：心理發(fā)展的原因與本質(zhì)、心理發(fā)展的機制問題以及心理發(fā)展的影響因素。1.人的認識或思維從哪里來？（心理發(fā)展的原因與本質(zhì)）2.人類是如何適應(yīng)外部環(huán)境的？（心理發(fā)展的機制問題）3.心理發(fā)展受哪些因素的影響？三、認知發(fā)展階段理論皮亞杰認為邏輯思維是智慧的最高表現(xiàn)，因而從邏輯學(xué)中引進“運算”的概念作為劃分思維發(fā)展階段的依據(jù)。所謂運算并不是形式邏輯中的邏輯演算，而是指心理運算，是指心理上進行的、內(nèi)化了的動作，即在頭腦中進行的智力操作。以運算的水平和特征為依據(jù)，皮亞杰將兒童認知發(fā)展劃分為四個階段。皮亞杰的認知發(fā)展階段階段大約年齡思維特征感知運動階段0——2歲1.思維通過看、聽、觸摸、動作等方式實現(xiàn)2.獲得客體永久性概念3.從無意識行為向有意識行為轉(zhuǎn)化前運算階段2——7歲1.語言能力和運算象征符號的能力逐步發(fā)展2.思維具有單維性、不可逆性和自我中心性具體運算階段7——12歲1.能用邏輯方式解決遇到的具體問題2.能理解客體守恒的規(guī)律3.能理解可逆性形式運算階段12歲至成人1.能用邏輯方式解決各種抽象問題2.思維更具科學(xué)性3.對一些社會問題、身份更加關(guān)注四、皮亞杰認知發(fā)展理論的教育價值

皮亞杰的認知發(fā)展理論堪稱20世紀最經(jīng)典、最具影響力的發(fā)展心理學(xué)理論。其教育價值可概括為以下三個方面：1.皮亞杰的認知發(fā)展階段理論細致地揭示了兒童思維發(fā)展的質(zhì)變過程，使人類在理解兒童的認知發(fā)展上前進了一大步。2.皮亞杰心理發(fā)展理論中蘊涵的結(jié)構(gòu)主義和建構(gòu)主義思想，既豐富了心理學(xué)的方法論，又為當代教育教學(xué)改革提供了啟示。3.皮亞杰對處于不同認識發(fā)展階段的兒童教育提出了頗具建設(shè)性的建議。第五節(jié)背景觀一、維果茨基的心理發(fā)展理論在心理學(xué)發(fā)展史上，維果茨基（1896-1934）的學(xué)說獨樹一幟，他以辯證唯物主義為指導(dǎo)，對心理學(xué)的諸多領(lǐng)域進行了卓有成效的理論與實證研究。他從社會文化發(fā)展論和內(nèi)化論出發(fā)，提出心理是在與周圍人的交往過程中產(chǎn)生和發(fā)展起來的，受人類社會文化經(jīng)驗的制約，以此為基礎(chǔ)提出了著名的文化—歷史發(fā)展理論。（一）文化—歷史發(fā)展理論1930-1931年，維果茨基撰寫了《高級心理機能的發(fā)展》一書，首次提出了“文化-歷史發(fā)展理論”，這是其心理發(fā)展觀的核心內(nèi)容。文化-歷史發(fā)展理論的基本要義是：人類存在兩種心理機能，一種是作為動物進化結(jié)果的低級心理機能，它受個體的生物成熟所制約；另一種則是作為歷史發(fā)展結(jié)果的高級心理機能，它受社會文化-歷史所制約。正是因為具有高級心理機能，使得人類心理本質(zhì)上有別于動物。培根說過“既不能單靠手，也不能單靠腦，手腦只有靠他們使用的工具才更完全?！笔芘喔鶈l(fā)，維果茨基提出了工具理論。認為人類擁有兩種工具：一是諸如石刀、石斧乃至現(xiàn)代機器的物質(zhì)工作；二是諸如語言、符號等心理工具。就其本質(zhì)而言，心理工具是社會性質(zhì)的，它改變了心理功能的整個流程和結(jié)構(gòu)，使得心理發(fā)展不再受生物規(guī)律而是受社會規(guī)律所制約。維果茨基的文化-歷史發(fā)展理論力圖證明，個體心理發(fā)展的源泉和決定因素是人類歷史進程中不斷發(fā)展的社會文化，這對消除把心理過程理解為精神內(nèi)部固有屬性的唯心主義觀點，以克服無視動物行為與人的心理活動的本質(zhì)差異的自然主義傾向具有積極作用。（二）心理發(fā)展的實質(zhì)維果茨基從種系和個體發(fā)展的角度分析了心理發(fā)展的實質(zhì)，認為心理發(fā)展是指一個人的心理從出生到成年，在環(huán)境與教育影響下，從低級心理機能逐漸向高級心理機能轉(zhuǎn)化的過程。低級心理機能是消極適應(yīng)自然的心理形式，如感受性、知覺、機械記憶、無意識注意、沖動性意志等。高級心理機能是積極反映社會文化經(jīng)驗的心理形式，包括觀察、有意注意、邏輯記憶、抽象思維、高級情感、預(yù)見性意志等。從低級心理機能轉(zhuǎn)化為高級心理機能，發(fā)生了一些根本性的變化，主要表現(xiàn)在五個方面：其一，高級心理機能具有隨意性和主動性，是由主體按照預(yù)定的目的而自覺引起的；其二，高級心理機能具有概括性和抽象性；其三，高級心理機能具有間接性，它們以符號或語言為中介；其四，高級心理機能是社會歷史發(fā)展的產(chǎn)物，受社會規(guī)律所制約；其五，高級心理機能實在人際互動過程中產(chǎn)生并不斷發(fā)展起來的。關(guān)于心理發(fā)展的動因，維果茨基強調(diào)三點：一是高級心理機能的發(fā)展起源于社會文化-歷史的發(fā)展，受社會規(guī)律所制約；二是兒童在與成人交往過程中通過掌握高級的心理機能的工具——語言、符號系統(tǒng)，使其在低級心理機能的基礎(chǔ)上形成了各種新質(zhì)的心理機能；三是高級心理機能是是外部活動不斷內(nèi)化的結(jié)果。也就是說，人的思維、情感、態(tài)度等高級心理機能，是個體在各種活動和社會性互動中獲得的，語言、符號系統(tǒng)在這一過程中起著重要作用。（三）教學(xué)與發(fā)展的關(guān)系維果茨基提出，教學(xué)必須考慮學(xué)生的特點，教學(xué)與發(fā)展的關(guān)系“并不是在學(xué)齡期才初次相遇的，而實際上從兒童出生的第一天便互相聯(lián)系著”。兒童向成人學(xué)習(xí)說話、提問和回答問題時，就從成人那里獲得一系列知識。他還認為，教學(xué)應(yīng)著眼兒童的明天，由此他創(chuàng)立了著名的“最近發(fā)展區(qū)”的概念。所謂最近發(fā)展區(qū)，是指兒童的實際發(fā)展水平與潛在的發(fā)展水平之間的差距。前者由兒童獨立解決問題的能力而定，后者則是在成人的指導(dǎo)下或是與能力較強伙伴合作時，兒童表現(xiàn)出來的解決問題的能力。教學(xué)不僅要看到學(xué)生的今天，更重要的是要看到學(xué)生的明天?！爸挥凶咴谇懊娴慕虒W(xué)才是好的。它能激發(fā)和引起處于最近發(fā)展區(qū)中成熟階段的一系列功能”，因為“今天兒童靠成人幫助完成的事情，明天他便能自己獨立地完成”在教學(xué)與發(fā)展的關(guān)系問題上，維果茨基明確提出，二者既相互區(qū)別，又相互聯(lián)系。具體表現(xiàn)在三個方面：一是教學(xué)主導(dǎo)著兒童的發(fā)展，決定著兒童發(fā)展的方向、內(nèi)容、水平以及發(fā)展的速度；二是教學(xué)“創(chuàng)造”最近發(fā)展區(qū)，“就是說，教學(xué)引起、喚醒、激發(fā)了一系列內(nèi)部發(fā)展過程”；三是發(fā)展過程并不是與教學(xué)過程同步的，發(fā)展跟在建立最近發(fā)展區(qū)的教學(xué)過程的后面。（四）維果茨基心理發(fā)展理論的教育價值重要意義：文化—歷史發(fā)展理論的全新視角；辯證分析、認識問題的方法；最近發(fā)展區(qū)的理論創(chuàng)新；自成體系的理論體系與研究方法。教育價值：

最近發(fā)展區(qū)理論直接影響了當代的教學(xué)理念與教學(xué)模式。二、朱智賢的心理發(fā)展理論朱智賢（1908-1991）中國著名心理學(xué)家、教育家，中國兒童發(fā)展心理學(xué)的推進者和奠基人。強調(diào)心理學(xué)的研究必須堅持三個方向：一是辯證唯物主義方向；二是堅持理論聯(lián)系實際方向；三是要堅持“洋為中用”、“古為今用”的方向。朱智賢的心理發(fā)展理論主要包括兩個方面：一是關(guān)于心理發(fā)展基本問題的思想；二是有關(guān)方法論和具體研究方法的思想。（一）心理發(fā)展的基本理論問題1.先天與后天的關(guān)系朱智賢的基本觀點是：先天來自后天而后天決定先天，二者相互關(guān)聯(lián)、密不可分。一方面，先天的遺傳因素和生理成熟是心理發(fā)展的生物基礎(chǔ)，它們?yōu)榘l(fā)展提供了可能性；另一方面，環(huán)境和教育是心理發(fā)展的后天因素，他們將發(fā)展的可能性轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實性，決定著心理發(fā)展的方向和內(nèi)容。2.內(nèi)因與外因的關(guān)系環(huán)境和教育這些后天因素如何對心理發(fā)展產(chǎn)生影響？朱智賢提出了“內(nèi)部矛盾說”。其基本要義是：兒童主體與客體相互作用過程中，社會和教育向兒童提出要求，所引起的新需要和兒童已有的心理水平之間的矛盾，是兒童心理發(fā)展的內(nèi)部矛盾或內(nèi)因，也是其心理發(fā)展的動力。3.教育與發(fā)展的關(guān)系（量變與質(zhì)變）關(guān)于教育和發(fā)展的關(guān)系問題，朱智賢認為，心理發(fā)展主要由適合于主體心理內(nèi)因的那些教育條件決定的，他要經(jīng)歷一系列從量變到質(zhì)變的過程。教育如何發(fā)揮主導(dǎo)作用，朱智賢指出，只有那些高于主體原有水平，經(jīng)過主體努力后又能達到的要求，才是最適合發(fā)展的要求。4.年齡特征與個別特征的關(guān)系（普遍性與特殊性）朱智賢指出：兒童心理發(fā)展的年齡特征就是在一定社會和教育條件下，兒童各個年齡階段所形成的一般的、典型的和本質(zhì)的特征，不同階段的兒童在心理發(fā)展水平上具有質(zhì)的差異。盡管每一個正常兒童的發(fā)展總是要經(jīng)歷一些共同的基本階段，但發(fā)展的個體差異仍然非常明顯，每個人在發(fā)展速度、能力優(yōu)勢、發(fā)展高度上往往千差萬別，這就是個別特征的表現(xiàn)。我們要客觀和辯證地看待發(fā)展中的年齡特征和個別特征，在承認發(fā)展的階段性、典型性的同時，看到發(fā)展的個別性和多樣性，二者既不能混為一談，也不能彼此取代。（二）發(fā)展心理學(xué)的研究方法論思想

對于發(fā)展心理學(xué)的研究方法論，朱智賢主要提出了兩個重要思想：一是強調(diào)用系統(tǒng)論的觀點研究心理的發(fā)展；二是強調(diào)發(fā)展心理學(xué)的研究要中國化。1.系統(tǒng)研究觀。

20世紀70年代，朱智賢發(fā)表《心理學(xué)方法論問題》的文章，主張心理學(xué)家要重視“普遍聯(lián)系”和“不斷發(fā)展”的觀點，要將系統(tǒng)科學(xué)中的“老三論”（系統(tǒng)論、控制論、信息論）和“新三論”（耗散結(jié)構(gòu)論、協(xié)同論、突變論）引入到心理學(xué)研究中來，反復(fù)強調(diào)整體研究的重要性。他系統(tǒng)與整體研究的具體內(nèi)涵是：將心理作為一個開放的組織系統(tǒng)來研究；系統(tǒng)地分析各種心理發(fā)展的研究類型；系統(tǒng)地處理研究結(jié)果。2.發(fā)展心理學(xué)的研究要中國化的思想（三）朱智賢心理發(fā)展理論的教育價值2008年3月北京師范大學(xué)召開“朱智賢教授誕辰100周年紀念大會”，總結(jié)了他對中國發(fā)展心理學(xué)所做的三大貢獻：一是系統(tǒng)探索了兒童心理發(fā)展的四大基本理論問題，奠定了中國兒童發(fā)展心理學(xué)的理論基石；二是他的《兒童心理學(xué)》確立了中國兒童發(fā)展心理學(xué)的學(xué)科體系；三是為中國兒童發(fā)展心理學(xué)的學(xué)科建設(shè)、人才培養(yǎng)等方面做出了重要貢獻。辯證唯物主義的指導(dǎo)原則中國的文化特色第三章發(fā)展心理學(xué)的研究方法第一節(jié)發(fā)展心理學(xué)研究的設(shè)計第二節(jié)發(fā)展心理學(xué)研究中常見的方法與技術(shù)第三節(jié)發(fā)展心理學(xué)研究中值得注意的問題第一節(jié)發(fā)展心理學(xué)研究的設(shè)計一、發(fā)展心理學(xué)研究的基本程序（5道程序）（一）選擇課題與提出假設(shè)進行心理學(xué)研究，首先要選擇課題，然后提出具體的研究假設(shè)。選擇課題的基本要求是，要有一個待解決的問題，并且盡可能是具體而明確的問題，同時要有科學(xué)研究價值。發(fā)展心理學(xué)研究的選題可來自兩個方面：一是兒童教育或發(fā)展中遇到的實際問題，二是通過查閱相關(guān)文獻而發(fā)現(xiàn)的問題。例如，我們在幼兒教育實踐中發(fā)現(xiàn)，與人交往的游戲?qū)τ變旱那榫w表達與控制能力有影響。我們就可以提出這樣一個課題——“游戲?qū)τ變呵榫w發(fā)展影響的實驗研究”，研究的假設(shè)是：“交往游戲能促進幼兒情緒表達與控制能力的發(fā)展”。（二）確定研究方法與研究設(shè)計發(fā)展心理學(xué)研究中有很多具體的方法，如觀察法、測驗法、問卷法、訪談法、實驗法等。而每一種方法又可采用不同的研究設(shè)計，如觀察法可分為系統(tǒng)觀察和非系統(tǒng)觀察等。每一種研究方法、研究設(shè)計都有各自的優(yōu)點和缺點，有其特定的適用條件。因此研究方法與研究設(shè)計的確定，應(yīng)考慮研究的目的、被試的具體情況和各種主客觀條件。（三）實施研究與收集數(shù)據(jù)要注意兩個方面：第一，研究者要嚴格按照研究方法中制定的程序進行操作，否則收集的數(shù)據(jù)不可靠；第二，研究者要盡量避免“主試期望效應(yīng)”與“被試期望效應(yīng)”?！爸髟嚻谕?yīng)”就是主試為了得到預(yù)期的結(jié)果而在研究過程中暗示被試或在收集數(shù)據(jù)時只收集有力數(shù)據(jù)，最終導(dǎo)致數(shù)據(jù)偏差或不可靠?！氨辉嚻谕?yīng)”是指被試推測主試的研究意圖而有意迎合主試，最終導(dǎo)致收集的數(shù)據(jù)不可靠。（四）數(shù)據(jù)整理與統(tǒng)計分析發(fā)展心理學(xué)研究中常用到兩類基本統(tǒng)計方法：（1）用來描述和概括研究結(jié)果的描述性統(tǒng)計，如頻次分析、平均數(shù)等；（2）用來推斷研究結(jié)果的意義并從中引出結(jié)論的推理性統(tǒng)計，如T檢驗、方差分析、回歸分析、結(jié)構(gòu)方程模型等。（五）解釋結(jié)果與作出結(jié)論二、發(fā)展心理學(xué)研究的基本方法（介紹5種）（一）觀察法觀察法是研究者通過感官或借助于一定的科學(xué)儀器，對自然情境或?qū)嶒炃榫持袀€體的行為進行有目的、有計劃地系統(tǒng)觀察和記錄，然后對所做記錄進行分析，發(fā)現(xiàn)心理活動和發(fā)展的特點與規(guī)律的方法。現(xiàn)代心理學(xué)研究中觀察法可分為自然觀察法和實驗室觀察法。自然觀察法是研究者在自然情境下對個體的言談、舉止行動和表情等進行有目的、有計劃的觀察，以了解其心理活動的方法。實驗室觀察法是通過人為地改變和控制一定的條件，有目的地引起個體的某些心理行為反應(yīng)，進而在最有利的條件下進行觀察的方法。觀察法的主要優(yōu)點是在自然狀態(tài)或相對自然狀態(tài)下，個體的言行反應(yīng)真實自然，研究者獲取的資料比較真實，生態(tài)學(xué)校度較高。其缺點是觀察資料的質(zhì)量容易受到觀察者的能力及其他心理因素的影響。另外，觀察只能被動地記錄個體的言行，不能進行主動選擇或控制研究。（二）調(diào)查法調(diào)查法是以提問方式對個體心理發(fā)展進行有計劃的、系統(tǒng)的間接考察，并對所收集的資料進行理論分析或統(tǒng)計分析的一種方法。調(diào)查法可分為書面調(diào)查法和口頭調(diào)查法。書面調(diào)查法即通常所講的問卷法，它是通過研究者根據(jù)研究目的設(shè)計的一系列問題構(gòu)成調(diào)查表收集資料的一種方法。問卷可分為兩種：一種是由被試直接回答的問卷；一種是通過父母、教師、朋友等而間接收集被試資料的問卷?？陬^調(diào)查法即訪談法，是研究者根據(jù)預(yù)先擬好的問題與被試或熟悉被試的人交談，以一問一答的方式來收集資料的研究方法。問卷法的優(yōu)點是不受時間地點的限制，能在短時間內(nèi)獲取大量資料，所得資料便于統(tǒng)計、分析。其缺點是問卷的編制比較困難，因為必須考慮問卷的信度和效度；另外難以排除某些主客觀因素（如社會期望效應(yīng)、回收率等）的干擾。訪談法的優(yōu)點是能有針對性的收集研究數(shù)據(jù)，適用于不同文化程度的研究對象，而且具有較問卷法更高的回收率和有效率。其缺點是訪談結(jié)果的可靠性受到訪談?wù)咦陨硭刭|(zhì)、訪談對象特點等因素限制；與問卷法相比，訪談法費時費力，所得資料不易量化。（三）測驗法測驗法是通過測驗量表來研究兒童心理發(fā)展規(guī)律的一種方法，即采用標準化的題目，按照規(guī)定程序，通過測量的方法來收集數(shù)據(jù)資料。按測驗的目的，可將測驗分為智力測驗、特殊能力測驗和人格測驗等。（四）實驗法實驗法是指在控制的條件下系統(tǒng)地操縱某些變量，來研究這些變量對其他變量所產(chǎn)生的影響，從而探討個體心理發(fā)展的原因和規(guī)律的研究方法。實驗法可分為實驗室實驗和現(xiàn)場實驗。實驗室實驗是在嚴密控制實驗條件下借助一定的儀器所進行的實驗。實驗室實驗的優(yōu)點是，研究者對實驗情境和實驗條件進行嚴密控制，實驗結(jié)果客觀、準確、可靠，便于進行定量分析。其缺點是實驗情境人為性較強，脫離兒童的實際生活，實驗結(jié)論難以推廣。另外具有較大的局限性，有些復(fù)雜的心理現(xiàn)象難以用實驗室實驗進行研究?，F(xiàn)場實驗是在實際生活情境中對實驗條件做適當控制所進行的實驗?，F(xiàn)場實驗的優(yōu)點是既盡量控制了各種變量，又保持了現(xiàn)場的自然性，實驗結(jié)論推廣性較強，具有直接的實踐意義。其缺點是實驗控制條件不會太嚴格，實驗結(jié)果的可靠性受到影響，其內(nèi)部效度較低。（五）行動研究法行動研究法是有計劃有步驟的對教育、教學(xué)實踐中產(chǎn)生的問題，由教師與研究人員共同合作邊研究邊行動以解決實際問題為目的一種科學(xué)研究方法。行動研究是一種適合于廣大教育實際工作者的研究方法。行動研究法的優(yōu)點是：（1）適應(yīng)性和靈活性。（2）評價的持續(xù)性和反饋的及時性。（3）較強的實踐性與參與性。行動研究法的局限主要表現(xiàn)：由于其非正規(guī)性而缺少科學(xué)的嚴密性，在實際研究中，不可能嚴密控制條件，其結(jié)果的準確性、可靠性不夠。三、發(fā)展心理學(xué)研究的設(shè)計研究設(shè)計是科學(xué)研究中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，關(guān)系整個研究工作的計劃安排。研究設(shè)計是否科學(xué)、合理，不僅直接影響到科學(xué)研究的過程，而且還影響到研究結(jié)論的可靠性和科學(xué)性。從心理學(xué)的研究方法來看，可從不同的角度把實驗設(shè)計劃分為不同的類型。例如從控制無關(guān)變異方法的角度，可分為完全隨機設(shè)計、隨機區(qū)組設(shè)計和拉丁方設(shè)計。從自變量數(shù)目的角度，可分為單因素設(shè)計和多因素設(shè)計。從被試是否接受所有實驗處理的角度?？煞譃楸辉噧?nèi)設(shè)計、被試間設(shè)計和混合設(shè)計。經(jīng)典的心理學(xué)研究設(shè)計包括單因素完全隨機設(shè)計、多因素完全隨機設(shè)計、單因素隨機區(qū)組設(shè)計和多因素隨機區(qū)組設(shè)計等，這是《實驗心理學(xué)》和《心理學(xué)研究方法》要解決的問題。在研究的目的和研究思路上，發(fā)展心理學(xué)有別于其他分支心理學(xué)的研究，因此其研究類型和模式都有自身的特點。目前通行的發(fā)展心理學(xué)研究設(shè)計主要有三種：縱向研究、橫斷研究和聚合交叉研究。（一）縱向研究縱向研究是在比較長的時間內(nèi)對同一組兒童進行追蹤研究，以察隨著年齡的增長，其心理發(fā)展的進程和水平的變化?？v向研究的時間可長可短，短至幾周，長至幾年甚至幾十年?？v向研究的優(yōu)點在于：第一，被試是同質(zhì)的（始終對同一組被試進行研究），研究結(jié)果更為可靠；第二，通過對同一組被試的長期追蹤研究，可以獲得心理發(fā)展連續(xù)性和階段性的資料，因而能夠系統(tǒng)地詳盡地考察發(fā)展從量變到質(zhì)變的飛躍，探明前一階段發(fā)展與后一階段發(fā)展的關(guān)系以及各階段的影響因素。縱向研究的缺點在于：第一，被試一般較少，可能缺乏代表性；第二，研究時間較長，容易造成被試的不可控流失，同時不能避免時代變遷對研究結(jié)果的影響；第三，縱向研究一般需要反復(fù)測量，可能影響被試的發(fā)展和情緒，從而影響到某些數(shù)據(jù)的可靠性和確切性。另外，在人力、物力和時間上花費很高。（二）橫斷研究橫斷研究是指在同一時間對不同年齡兒童的心理發(fā)展水平進行測量和比較，探討其心理發(fā)展的規(guī)律和特點。橫斷研究的優(yōu)點在于：第一，同時研究較大樣本，被試更具代表性；第二，在較短時間內(nèi)獲取大量數(shù)據(jù)資料，成本低，省時省力；第三，由于研究時間短，因而結(jié)果受社會變遷影響較小。主要缺點在于：由于被試來自不同年齡，因而難以反映個體心理發(fā)展的具體進程和特點；第二，橫斷研究缺乏系統(tǒng)連續(xù)性，難以確定心理發(fā)展的因果關(guān)系；第三，橫斷研究的取樣程序較為復(fù)雜。（三）聚合交叉研究聚合交叉研究設(shè)計，既克服了縱向研究的缺陷，又保持了橫斷研究的長處，具有很強的科學(xué)性和適用性。聚合交叉研究既可以在較短的時間內(nèi)考察各年齡階段兒童心理發(fā)展的總體狀況和特點，又可以從縱向發(fā)展的角度研究兒童心理能力隨年齡增長而發(fā)生的變化和發(fā)展，同時還可以探討社會歷史因素對兒童心理發(fā)展產(chǎn)生的影響。第二節(jié)發(fā)展心理學(xué)研究中常見的方法與技術(shù)一、有意義的自然反應(yīng)法（一）視覺追蹤法（二）視崖反應(yīng)法（三）回避反應(yīng)法（四）抓握反應(yīng)法二、偏愛法三、習(xí)慣法與去習(xí)慣法四、高振幅吮吸法五、臨床訪談法六、發(fā)展認知神經(jīng)科學(xué)的方法與技術(shù)20世紀80年代，以尼爾森等人為代表的研究者在探討個體認知發(fā)展規(guī)律時，率先引入了神經(jīng)科學(xué)技術(shù)，成為發(fā)展認知神經(jīng)科學(xué)研究的萌芽。2000年，尼爾森主編的《發(fā)展認知科學(xué)手冊》出版，標志著發(fā)展認知神經(jīng)科學(xué)正式誕生。發(fā)展認知神經(jīng)科學(xué)是研究認知發(fā)展的神經(jīng)機制、腦發(fā)育與行為能力和認知發(fā)展之間關(guān)系的科學(xué)。發(fā)展認知神經(jīng)科學(xué)是近年來發(fā)展心理學(xué)研究的熱點之一。下面介紹幾種目前使用最為廣泛的發(fā)展認知神經(jīng)科學(xué)技術(shù)：（一）微電極記錄與刺激技術(shù)（二）腦電圖（三）計算機斷層掃描（四）磁共振成像技術(shù)（五）正電子成像術(shù)（六）經(jīng)顱磁刺激技術(shù)（七）腦磁圖（八）行為遺傳學(xué)行為遺傳學(xué)試圖確定行為和心理特質(zhì)具有遺傳性的特殊基因。1.鑒別基因：基因組學(xué)對行為遺傳學(xué)的影響行為遺傳學(xué)目前停留在基因組學(xué)研究階段，在研究成果中影響最大的就是人類基因組計劃。人類基因組計劃取得的進展：A.幫助我們確認了個體差異的遺傳原因源于DNA排列順序上的差別；B.人類的復(fù)雜性并不由基因的數(shù)量決定；C.人類更加微弱的變化可能是人類個體差異的遺傳原因2.運用基因：有心理學(xué)家參與的行為基因組學(xué)心理學(xué)家的任務(wù)，幫助人們?nèi)嬲J識基因與行為之間的聯(lián)系。第三節(jié)發(fā)展心理學(xué)研究中值得注意的問題一、發(fā)展心理學(xué)研究的特殊性（一）發(fā)展心理學(xué)是研究心理隨年齡增長的發(fā)展變化發(fā)展心理學(xué)專門研究個體心理如何隨年齡增長而發(fā)展變化。也就是說，個體心理與行為的發(fā)展是隨年齡變化而變化的各種因素的函數(shù)。在發(fā)展心理學(xué)的研究中，年齡通常被視為一個特殊的自變量（獨立變量），主要有兩個方面的原因：（1）年齡是一個不可以進行人為操縱、環(huán)境改變的變量，因而只有通過相關(guān)方法加以分析；（2）表面上看，個體心理的發(fā)展是年齡增長的結(jié)果，但實際上年齡只是心理發(fā)展的一個伴隨變量，它對心理發(fā)展沒有任何作用。心理發(fā)展的真正原因是生理成熟以及個體與外界環(huán)境因素的交互作用。（二）發(fā)展心理學(xué)研究對象跨度范圍大由于各年齡段被試具有不同的心理特征，因此在研究方法與技術(shù)的選擇上必須具有針對性。（三）發(fā)展心理學(xué)的研究是一個主客體相互作用的過程主試期望效應(yīng)被試期望效應(yīng)羅森塔爾效應(yīng)二、發(fā)展心理學(xué)研究中易犯的兩類錯誤著名心理學(xué)家弗拉維爾提出的發(fā)展心理學(xué)研究中兩類易犯的經(jīng)典錯誤——“錯誤否定型”錯誤和“錯誤肯定型”錯誤。“錯誤否定型”錯誤是指兒童已經(jīng)具備了某種認知能力，但由于測量工具落后而測不到該能力，研究者據(jù)此得出兒童不具備該能力的結(jié)論，從而錯誤否定了兒童已具備的能力?！板e誤肯定型”錯誤是兒童尚不具備某種認知能力，但由于種種原因，研究者居然“測量”到了該能力，從而據(jù)此得出兒童已經(jīng)具備某種能力的結(jié)論。三、發(fā)展心理學(xué)研究中的倫理道德問題美國兒童發(fā)展研究學(xué)會和美國心理學(xué)會制定的全面的倫理規(guī)范：包括不受傷害、知情同意以及被試的隱私保護。中國發(fā)展心理學(xué)研究的倫理道德規(guī)范：（1）在實驗進行之前，研究者必須尊重被試的知情同意權(quán)。（2）在實驗進行之中，研究者必須要尊重被試的自由退出權(quán)。（3）在試驗結(jié)束后，消除有可能的有害后果。（4）在后期的數(shù)據(jù)分析和研究成果發(fā)表中，研究者必須保護個人的隱私權(quán)。第四章生命的開始

第一節(jié)胎兒期第二節(jié)新生兒第一節(jié)胎兒期一、受孕與胎兒發(fā)展（一）受孕過程每一個人類個體的生命都始于受孕。精子與卵子結(jié)合構(gòu)成一個合子（受精卵）的過程，叫做受孕。受精卵不斷地通過細胞分裂來自我復(fù)制，最后成為一個嬰兒。受孕是新生命的開端，是一個人身體和心理發(fā)展的起點。受精卵女孩在出生時就擁有大約40萬個卵子，這些卵子能夠成熟而排出體外的大約是400~500個。女性性成熟后，在育齡期，卵巢每月會排出一個成熟的卵子，排卵日期為下一次月經(jīng)前14天左右。精子在男性的睪丸中生成，每天大約能生成3億個左右，射精后最終能到達輸卵管的僅有300~500個。精子在輸卵管中最多能生存6天，卵子能生存1天左右。雙胞胎的形成。十七、八世紀關(guān)于胚胎形成的爭論1.精源論胚胎來自精子，在精子中有完全成形的“小人”，他們有待于在子宮的撫育環(huán)境中發(fā)育成長。2.卵源論已經(jīng)成形的“小孩”存在于女性的卵巢中，男性的精子可以激活他的成長發(fā)育。18世紀后期，德國的解剖學(xué)家KasparFriedrichWolff發(fā)現(xiàn)，父親與母親對胚胎的形成具有同等重要的貢獻。成功受孕的基本條件1.正常排卵，卵巢必須釋放一個健康正常的卵細胞2.這個卵細胞必須能移動到輸卵管3.所提供的大量精細胞必須能接近或到達宮頸處4.至少某些精細胞能沿著正確路線游動，到達輸卵管5.至少某些精細胞全程存活6.少量精細胞能接觸卵細胞7.一個精細胞必須穿透卵細胞，形成合子受孕后形成的早期胚胎影響受孕的因素1.生理的健康2.受孕的時間3.夫妻的年齡4.夫妻精神狀態(tài)5.其他環(huán)境因素其他生殖方式1.體外受孕：試管嬰兒2.捐獻受孕3.代孕母親4.克隆（二）胎兒的發(fā)展生命從合子形成的瞬間就開始了，在母體子宮內(nèi)經(jīng)過大約266天，或者說38個星期的生長發(fā)育、具有了人類個體的基本生理結(jié)構(gòu)之時，才會脫離母體作為一個獨立的個體步入社會之中。胎兒在母體中的發(fā)展一般分為

三個階段：

胚胎期（3周—8周）胎兒階段（9－38周）胚種階段（0—2周）1.胚種階段（0—2周）合子合成之后，便開始分裂，并且邊分裂，邊由輸卵管向子宮移動。胚種移植（著床）胚種中的胚胎圓盤分為不同的層，它們是外胚層、中胚層和內(nèi)胚層。胎盤

臍帶——胚胎的生命線

2.胚胎階段（3周—8周）

研究表明，胚胎期的發(fā)展非常迅速，發(fā)展模式為從頭到腳，由內(nèi)及外，也就是說頭，血管和心臟等發(fā)展要早于胳臂、腿、手、腳的發(fā)展。

①第3-4周的發(fā)展情況

在第3-4周中，胚胎中的某些細胞開始形成神經(jīng)系統(tǒng)，另一些細胞開始形成心臟。②第5-8周的發(fā)展情況

從第5周開始，胚胎的發(fā)展速度更加迅速，它的一些主要結(jié)構(gòu)在前幾周的發(fā)展基礎(chǔ)上，幾乎天天都有變化。到第8周末，胚胎約有2.５厘米，胚胎開始變得有點“人樣”了，已經(jīng)分化了的結(jié)構(gòu)開始骨化的過程。骨化意味著胚胎發(fā)展到了一個新的階段——胎兒階段。因此，可以認為，骨細胞的出現(xiàn)，是胚胎發(fā)展到胎兒的一個重要標志。

由此可看出胚胎期的發(fā)展是十分重要的，在這個時期，胚胎一旦受到有害物質(zhì)的侵入，便會導(dǎo)致永久的、無法彌補的損傷。3.胎兒階段（9－38周）

胎兒階段始于第9周初(或第8周末)，終于出生時。在胎兒期，所有的器官和機能變得更像人，所有的系統(tǒng)開始具有整體功能。通過一些醫(yī)療儀器，可以看到子宮中的胎兒，它們比以前更有活力。①第9周-12周開始時，胎兒的身長約為2.5厘米，體重約為14克。②第13-16周

在第13周開始時，胎兒的身長約為7.5厘米，體重約為28克。③第17-20周

在第17周開始時，胎兒的身長約為15厘米，體重約為110克。④第21-24周在第21周開始時，胎兒的身長約為30厘米，體重約為450克。⑤第25-28周

在第25周開始時，胎兒的身長約為36厘米，體重約為900克。⑥第29-32周

在第29周開始時，胎兒的身長約為40厘米，體重約為1400克。⑦第33-36周在第33周開始時，胎兒的身長約為50厘米，體重約為3200克；在第36周，胎兒的身長變?yōu)?2厘米，體重增到3500克左右。

在大約266天左右的時候，胎兒降生。

1.出生前感覺器官的豐富發(fā)展①皮膚覺皮膚是胎兒的第一個也是最重要的感覺器官，大約在懷孕之后7周到8周完成。觸覺是胎兒本身接觸環(huán)境第一個也是最重要的信息來源。通過觀察發(fā)現(xiàn)胎兒在子宮中并不是靜止不動的，而是有著各種各樣的活動，比如說他的小手會接進他自己的嘴巴，而且胎兒是被羊水包圍的，所以胎兒觸覺是不斷被刺激的，其發(fā)展與環(huán)境有關(guān)，是胎兒的溝通渠道。（三）胎兒的活動和能力的發(fā)展最近對新生兒的研究顯示，所有的感官在懷孕期間，已經(jīng)開始運用了。

觸覺也是一種相互作用，法蘭斯?維德曼是觸覺溝通研究機構(gòu)的創(chuàng)始人，他建議父母經(jīng)常用手觸摸母親的腹部，為什么呢？因為通過觸摸，一方面可以使胎兒發(fā)展起來一種“產(chǎn)前情感依附”這對出生后建立良好的情感關(guān)系有著重要意義，另一方面，可以增加父母對胎兒活動的敏感度，以便父母與胎兒進行溝通。②嗅覺

在懷孕第二個月就能發(fā)揮作用了，胎兒已能對來自母體的營養(yǎng)物質(zhì)產(chǎn)生嗅覺記憶，這些有助于胎兒出生后斷奶之后接受其它食物。

③味覺

懷孕第三個月開始積極活動，甜或苦的東西進入羊水中，胎兒會吞噬或作苦相，有時胎兒還會移動身體以躲避味道不好的東西或趨向味道好的東西，這都表明，胎兒有了味覺記憶，能夠辯認各種不同的味道。④聽覺

胎教的實驗研究：對胎教的實驗研究主要是在胎兒聽覺發(fā)展方面進行的。主要是因為：（1）胎兒從28周開始，聽覺通道已基本形成。（2）聲波可以透入人體，例如：母親的腹壁。（3）胎兒在分娩過程中對聲音的刺激可發(fā)生反應(yīng)。下面是李虹的胎教實驗研究：研究對象是無病史、無吸煙、飲灑習(xí)慣的健康孕婦。

選用的胎教音樂是《秋夜》錄音帶。將孕婦分為兩組：施樂組、控制組。

施樂組孕婦從懷孕7個月施以音樂聆聽，具體做法是：讓施樂組的孕婦每天早上起床后和晚間睡覺前各聽胎教音樂30分鐘，音樂播放在孕期7個月時音響相對較大，8個月時音量減弱，9個月時間量接近正常人的聽閾標準。每次聽的時候，錄音機緊貼著孕腹壁上，聽音樂時，由孕婦本人記錄胎動的次數(shù)和延續(xù)時間。而控制組則不聽音樂。結(jié)果表明，實驗組胎兒比控制組胎兒引起胎動人數(shù)要多，胎動時間長，施樂組胎兒的胎動時間9-15分鐘，控制組為4-7分鐘。

為測試胎動接受音樂刺激的結(jié)果，李虹在胎兒出生后5分鐘時記錄他們對胎教音樂刺激的反應(yīng)。她以新生兒的轉(zhuǎn)頭、睜眼、四肢活動、吮吸，促舌為記錄指標，發(fā)現(xiàn)施樂組與控制組之間有顯著差異，施樂組嬰兒聽到音樂后四處錄找聲源或頭轉(zhuǎn)向聲源，四肢活動明顯，而控制組則無此反應(yīng)。上述結(jié)果表明：

1、音樂刺激引起胎兒運動量增加，鍛煉了他們的運動能力，導(dǎo)致出生后轉(zhuǎn)頭和四肢活動反應(yīng)高于控制組。

2、施樂組胎兒出后對音樂的反應(yīng)顯示了對音樂的偏好傾向，這種再認能為顯示了胎兒后期已存在聽覺記憶。

胎教研究結(jié)果曾引起一些爭論，認為胎動可能是由于音樂影響孕婦血管變化而誘發(fā)的胎動，而不一定是胎兒直接感受音樂引起的。李虹的報告指出，如果孕婦血管變化是由血液量和血液含激素量二者所影響。那么胎教音樂的舒緩性和音樂刺激與胎動反應(yīng)之間的時間差尚不足引起激素反應(yīng)，這兩點分析排除了音樂刺激是通過孕婦血管變化所導(dǎo)致的間接結(jié)果，從而初步證明了上述兩點結(jié)論。音樂胎教引導(dǎo)懷孕婦女創(chuàng)造舒適、優(yōu)美、松緩的環(huán)境，胎教音樂錄音帶是特制的它的音強、節(jié)奏和旋律是經(jīng)過研究選擇的，它的輕柔和悅耳誘導(dǎo)未來的母親經(jīng)常處于良好心境之中。在營養(yǎng)條件具備的情況下，懷孕母親的整個有機體處于最優(yōu)的節(jié)律、歡快而舒緩的生理—心理情境中、毫無疑問，胎兒在這樣的環(huán)境中生長，他們的身體和神經(jīng)系統(tǒng)的發(fā)育、智慧能力、首先是感覺感受的敏感能力的發(fā)展有了最優(yōu)的開端。關(guān)于胎兒聽覺的實驗有很多。這些實驗都說明胎兒能通過聽覺接受環(huán)境聲音刺激了，胎兒的環(huán)境聲音刺激有兩種：一種是內(nèi)部的聲音，例如母親的心跳與呼吸聲；另一種是外部聲音，例如：音樂聲、交通聲、父母親說話聲等。研究表明，不僅胎兒的耳朵能接受聲音刺激，胎兒的整個身體都會接受聲音刺激，例如：深沉的聲音會被腿部所感覺，高興的聲音主要被胸堂、手臂與頭部所感覺，這就是說聲音振動能提供活力，從而協(xié)助維持神經(jīng)與生理的平衡，實驗也證明，在出生前接受了較好的聲音刺激的胎兒，腿部與手部動作發(fā)展較好。

胎兒在懷孕的第四個月就已具備了眼睛，子宮并非我們想象的那么黑，它會隨著氣候和母親的生活方式而有很多變化。⑤視覺（四）胎兒的意識狀態(tài)

人至少要經(jīng)歷兩個不同的意識情境或狀態(tài)“睡眠”和“清醒”。睡眠時，我們都做夢，做夢時、眼球快速轉(zhuǎn)動，稱為快速眼動睡眠（REM），幾乎25%的睡眠花在做夢上，每90分鐘出現(xiàn)一次REM睡眠，每次持續(xù)15-30分鐘。一項使用一個精密裝置的研究顯示。REM睡眠始于懷孕第7個月結(jié)束（28-30周），約32周左右的胎兒有70%的時間處于REM睡眠，到懷孕末其REM睡眠占50%的時間，其余則為無夢睡眠或清醒狀態(tài)。

對于胎兒到底夢些什么？至今仍是一個迷。

二、遺傳機制（一）遺傳密碼我們每個人都是由數(shù)以萬億計的細胞構(gòu)成的，每個細胞中有細胞核，它包括的棒狀結(jié)構(gòu)稱為“染色體”，遺傳信息就有染色體來存儲和傳遞。染色體由“脫氧核糖核酸”（DNA）構(gòu)成，它包含了所有由父母傳遞給孩子的東西。DNA所包含的更小的單位是“基因”，它位于染色體中的特定位置，每個基因都包含了形成特定蛋白質(zhì)的“指令”。決定一個胎兒是男性和還是女性的密碼，也藏在染色體中，人體的每個細胞內(nèi)有23對染色體，包括22對“常染色體”和1對“性染色體”，性染色體包括X染色體和Y染色體。含有1對X染色體的受精卵會發(fā)育成女性，而具有一條X染色體和一條Y染色體者則發(fā)育成男性。（二）遺傳傳遞模式遺傳傳遞模式是指來自父母的基因相互作用的方式，大體上有五種基本模式，即簡單的顯性-隱性遺傳、共同顯性遺傳、伴性遺傳、基因印刻、多基因遺傳。我們介紹第一種遺傳模式。基因在染色體上是成對排列的，稱為等位基因。如果來自父母的等位基因是相似的，那么孩子就是“同型的”，并表現(xiàn)出相應(yīng)的遺傳性狀。如果等位基因不同，則孩子是“異型的”，那么等位基因的關(guān)系將決定哪一種形狀會表現(xiàn)出來。而很多異型的等位基因中，只有一個會對兒童的形狀特征產(chǎn)生影響，這就是“顯性基因”，另一個沒有影響的即是“隱性基因”，相應(yīng)的性狀就有顯性和隱性兩種。（例p63表3-2）（三）遺傳和環(huán)境的交互作用越來越多的心理學(xué)家認為，不應(yīng)簡單地、孤立地研究遺傳和環(huán)境，它們是交織在一起的、不可分割的。遺傳和環(huán)境的交互作用可以反映為以下幾種方式：1.限渠道化“限渠道化”是指遺傳基因?qū)δ承┤祟愄刭|(zhì)的發(fā)展有一定的限制，使其局限在少數(shù)幾種可能性上。比如，眼睛的顏色就是主要由遺傳決定的，可以說是高度限渠道化，不太可能有其他的變化。某些行為的發(fā)展也受到限渠道化的影響，依賴與成熟的行為就是這樣。不會走，就不會先會跑。2.反應(yīng)區(qū)間實際上，基因并不是僵硬地對行為產(chǎn)生渠道化限制。相反，個人基因型為各種生活經(jīng)驗的可能建立了一個范圍，即所謂的“反應(yīng)區(qū)間”。比如，一個人身材大小主要是由遺傳決定的，即便如此，他也會有一個變化的范圍，這有賴于環(huán)境中的機會和限制，以及個人自己的行為。一代比一代高即是如此。3.基因與環(huán)境的交互作用基因型與環(huán)境的交互作用指的是相似的環(huán)境條件對不同遺傳素質(zhì)個體的影響。比如對花粉和粉塵，具有某種遺傳傾向的人更可能出現(xiàn)過敏反應(yīng)。同時，這種交互作用也會有不同的作用方式，即遺傳相似的兒童常常會因為家庭環(huán)境的不同而有不同的發(fā)展軌跡。比如，“困難型”氣質(zhì)的兒童在某個家庭可能會出現(xiàn)適應(yīng)問題，而在另一個家庭則未必，這主要取決于父母對待孩子的方式。4.基因與環(huán)境的相關(guān)環(huán)境經(jīng)常反映或強化了遺傳差異。也就是說，某種基因和環(huán)境的影響往往是以相同的方向發(fā)生作用。這就是所謂的“基因與環(huán)境的相關(guān)”。有三種表現(xiàn)形式：其一，被動型相關(guān)：父母提供了某種基因，也就預(yù)設(shè)了孩子的某種特質(zhì)，他們也往往會提供鼓勵這種特質(zhì)發(fā)展的環(huán)境。如音樂家的孩子。其二，反應(yīng)型相關(guān)：遺傳結(jié)構(gòu)不同的孩子會激發(fā)成人不同的反應(yīng)。同樣如孩子喜歡音樂，不懂音樂的父母也會支持。其三，主動型相關(guān)：在孩子長得大一點，有了更多的自由去選擇自己的活動和環(huán)境時，他們會主動地選擇或創(chuàng)造與自己的遺傳傾向一致的發(fā)展方向。參看書上p66表3-3三、胎兒發(fā)展的影響因素（一）一般性因素1.營養(yǎng)2.身體活動3.母親的年齡16-35歲4.壓力5.父親的影響（二）致畸物1.藥物（P70表3-4）2.疾病（P71