來3.16第二講課件

嬰兒：欲望的主體嚴(yán)和來2016

2023/2/13兒童精神分析貴陽心里程欲望一個基本的位置精神分析家和其病人相關(guān)的立場人類存在的倫理學(xué)思想2023/2/13兒童精神分析貴陽心里程主體主體生理的個人自我2023/2/13兒童精神分析貴陽心里程沖動1、沖動來源于身體2、沖動的目標(biāo)是消除緊張狀態(tài)3、需要有滿足的客體2023/2/13兒童精神分析貴陽心里程欲望嬰兒餓了，口腔有緊張，吸吮，需要媽媽的乳房但是，媽媽并不總是知道孩子什么饑餓，即使知道也不總是立刻出現(xiàn)于是嬰兒哭叫正是這種哭叫，引導(dǎo)了孩子來到欲望的維度上孩子呼喚的，并不僅僅是食物，還有母親的出現(xiàn)2023/2/13兒童精神分析貴陽心里程欲望與需要需要是純粹身體的。欲望，是人在符號維度上的登錄，符號維度是話語和人類律法將其結(jié)構(gòu)化的維度。欲望是語言的。2023/2/13兒童精神分析貴陽心里程欲望與語言隨著孩子的長大，母子要漸漸地分開。為了維系于他者的關(guān)系，哭喊發(fā)展為語言。咿呀兒語開始，慢慢地走出混沌。他會為了其欲望而說著不同的話語。2023/2/13兒童精神分析貴陽心里程這是一個本質(zhì)性的過程，孩子通過運(yùn)用語言，就成為了其欲望的主體。一切都是無意識的。2023/2/13兒童精神分析貴陽心里程兒童的欲望，依據(jù)其經(jīng)歷，會以不同的個體的方式，打開其智力狀態(tài)，開啟其人生旅途。2023/2/13兒童精神分析貴陽心里程主體與欲望主體，就是欲望的主體主體預(yù)先存在。胎兒已經(jīng)是自己欲望的主體。主體一開始就在生的欲望中顯現(xiàn)。是生的欲望允許它具象化，這也是生的前提條件。2023/2/13兒童精神分析貴陽心里程欲望與身體主體要獲得軀體就需要三種欲望的相遇：雙親的欲望和自己的欲望。2023/2/13兒童精神分析貴陽心里程身體與主體從最早的細(xì)胞開始，到形成胎兒，主體獲得了肉身，并被話語所允諾。主體處于一個語言符號的譜系之中。落入身體的無意識主體，從他的孕育開始就有欲望，正是主體欲望著生命，并且登錄在語言之中。2023/2/13兒童精神分析貴陽心里程交流與身體從孕育開始，人已經(jīng)是一個朝向交流的存在。是這種交流的優(yōu)先性保證了其存在的繼續(xù)，因此支撐了他的生命。肉身是媒介。2023/2/13兒童精神分析貴陽心里程從其源頭、從受孕開始，所有人類存在的本身就是欲望的自動源泉。它在世上鮮活的出現(xiàn)，在其本身是符號性的，是自行擔(dān)當(dāng)?shù)莫?dú)立欲望?！酄柖?023/2/13兒童精神分析貴陽心里程鮮活生命的兩個條件欲望（語言）交流2023/2/13兒童精神分析貴陽心里程沒有哪個人可以生活在身體—欲望—語言的相遇之外2023/2/13兒童精神分析貴陽心里程臨床經(jīng)驗(yàn)首先表明，如果欲望及其本質(zhì)沒有被注意到，如果欲望被粗暴地對待，甚至被損害的話，一些紊亂就隨之而來。2023/2/13兒童精神分析貴陽心里程以哺乳為例要活下去就要吃奶，但也要去發(fā)現(xiàn)哺乳者，她的詞，和她給出的情感。嘴，永遠(yuǎn)不是要被喂食的嘴，同時它也是一個性感區(qū)域，一個欲望、快樂、拒絕的區(qū)域。2023/2/13兒童精神分析貴陽心里程欲望與文明正是欲望，人類才有豐富多彩的文明。2023/2/13兒童精神分析貴陽心里程欲望與痛苦也正是由于欲望，帶來了人類的痛苦。2023/2/13兒童精神分析貴陽心里程以兒童的哭叫為例哭叫是一種生命的表達(dá)，一種對欲望的確定。“我在這里，我感覺到了，我想說一些話?！蹦赣H或者父親的欲望有偏差，因?yàn)楦赣H母親他們也有自己的欲望孩子的哭喊多大程度在孩子本人的意愿上被聽見決定：孩子屈服，欲望熄滅；或者孩子更大的發(fā)展。此后，當(dāng)一個類似的欲望重新出現(xiàn)，他會記起其中的危險(xiǎn)，還是繼續(xù)發(fā)展。2023/2/13兒童精神分析貴陽心里程早期一些嚴(yán)重的心理創(chuàng)傷在于：與母親的混沌關(guān)系母親并沒有回應(yīng)孩子的欲望，而只在孩子那里看到自己的欲望。2023/2/13兒童精神分析貴陽心里程精神分析家的工作幫助主體去發(fā)現(xiàn)他的欲望——在一個病人的諸多痛苦（沖突）背后，總有一個無意識欲望因無法找到滿足途徑而等待著。精神分析的工作，就是在一些原則之上，開動所有的可能，試圖解決來自無意識欲望沖突。精神分析的工作必須抵達(dá)無意識欲望，重新認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)它們，重新安排它們。2023