2021高考歷史一輪復習課時作業(yè)35古代中國的科學技術(shù)與文化人民版

PAGEPAGE5課時作業(yè)35古代中國的科學技術(shù)與文化時間：30分鐘滿分60分一、選擇題(本大題共8小題，每小題5分，共40分)1．[2020·濰坊模擬]1900年，瑞典人斯文·赫定在新疆樓蘭發(fā)掘出252年、265年、310年等魏晉紙本文書，大多為麻紙。1933年，考古學家黃文弼在新疆羅布泊漢烽燧遺址首次發(fā)現(xiàn)一片麻紙，同時出土的有公元前49年的木簡。由此推知()A．西漢時紙已傳到西域B．造紙技術(shù)最早發(fā)明于新疆C．漢代造紙業(yè)十分發(fā)達D．魏晉時新疆普遍使用麻紙解析：根據(jù)“新疆羅布泊漢烽燧遺址首次發(fā)現(xiàn)一片麻紙”和“公元前49年”可判斷西漢時期紙已傳到西域，故A項正確；材料信息僅僅反映了紙的傳播情況而不是造紙技術(shù)的發(fā)明地，故B項錯誤；據(jù)材料“同時出土的有公元前49年的木簡”說明西漢是紙和竹簡并用的年代，造紙并不是十分發(fā)達，故C項錯誤；材料并未說明整個新疆的紙的使用情況，因此不能說普遍使用麻紙，故D項錯誤。答案：A2．[2020·重慶調(diào)研]宋書版刻風格多樣，浙本多用歐體，蜀本多用顏體，江西刻本則歐、柳兼具。清末民初，西泠印社仿刻宋版字體、拼版印刷，是為“仿宋體”的由來。據(jù)此可知()A．宋代活字印刷得到廣泛應用B．宋代書法崇尚唐楷法度C．宋體是書法和雕版技術(shù)的產(chǎn)物D．仿宋體具有多種字體字形解析：“宋書版刻”說明使用雕版，故A項錯誤；宋代書法“尚意”，故B項錯誤；使用雕版且用歐體、顏體或者兼用，故C項正確；仿宋體即是一種字體，故D項錯誤。答案：C3．清代王昱在《東莊論畫》中說：“學畫者先貴立品。立品之人，筆墨外自有一種正大光明之概。否則，畫雖可觀，卻有一種不正之氣隱躍毫端。文如其人，畫亦有然?！痹摾L畫理論()A．深受理學觀念影響B(tài)．表明文人畫彰顯人性追求C．說明畫家品德高尚D．說明繪畫與文學地位一致解析：該繪畫理論強調(diào)，繪畫者先要端正品德，才會有“正大光明之概”，這與理學中強調(diào)的道德修養(yǎng)等觀點相似，故A項正確；材料強調(diào)的是人的品德對繪畫品質(zhì)的影響，沒有彰顯人性追求，也不能說明繪畫者品德高尚，故B、C兩項錯誤；材料“文如其人，畫亦有然”強調(diào)的是文章和繪畫都體現(xiàn)了作者的道德修養(yǎng)，而沒有對文學、繪畫的地位進行比較，故D項錯誤。答案：A4．[2020·福州模擬]甲骨文的“法”字，由去、水、鹿三部分構(gòu)成，“法”字最早來源于母鹿產(chǎn)仔季節(jié)動物遷徙的啟發(fā)，由此可以推斷“法”字最早的本質(zhì)內(nèi)涵是()A．參天察地天命所歸的正義思想B．天人合一、道法自然的辦事準則C．關(guān)注人類生命共同體的生存之道D．先民長期野外活動的生命感悟解析：到一定季節(jié)母鹿產(chǎn)仔進行遷徙，這是“法自然”的結(jié)果，現(xiàn)代意義上的“法”意指標準、規(guī)范，人們必須按照“法”來行事，即體現(xiàn)了“天人合一”、道法自然的辦事準則，故B項正確。答案：B5．宋代書畫創(chuàng)作開始出現(xiàn)了文人畫和通俗畫的分化，士大夫和富民追逐文人畫，平民喜愛通俗畫。這表明宋代()A．書畫市場逐漸走向成熟B．富民已經(jīng)躋身于士大夫的階層C．文人士大夫影響力巨大D．社會發(fā)展豐富了人們精神生活解析：市場成熟含義廣，而材料中“書畫創(chuàng)作”只是一個方面，故A項錯誤；士大夫和富人僅僅是在追逐文人畫方面有共同點，材料中“士大夫和富民”恰恰說明不是同一階層，故B項錯誤；材料中“士大夫”對“通俗畫”不感興趣，而平民卻喜愛通俗畫，沒有表明其影響力巨大，故C項錯誤；材料中“出現(xiàn)了文人畫和通俗畫的分化”及不同階層各有所愛，表明精神生活豐富，故D項正確。答案：D6．包公戲是戲劇舞臺上的藝術(shù)典型。京劇形成后，包公戲出現(xiàn)了復雜面貌，既有鍘駙馬時的鐵面無私、主持正義的清官形象，也有用打龍袍代替打皇帝維護君主尊嚴的衛(wèi)道者形象。這充分說明()A．清代的包公戲更尊重歷史事實B．中國古代戲曲藝術(shù)開始走向成熟C．老百姓對司法公正的強烈向往D．京劇一定程度上反映了社會現(xiàn)實解析：戲劇是一種藝術(shù)作品，帶有強烈的主觀色彩，故A項錯誤；中國古代戲曲藝術(shù)走向成熟的標志是元雜劇，故B項錯誤；題干中“也有用打龍袍代替打皇帝維護君主尊嚴的衛(wèi)道者形象”，可知反映的是維護君權(quán)，故C項錯誤；題干中的包公戲反映了民眾的清官情結(jié)和君權(quán)的衛(wèi)道者形象，反映了封建社會的社會現(xiàn)實，故D項正確。答案：D7．[2020·威海市高三模擬]《詩經(jīng)》由王室樂官制作的樂歌、公卿列士進獻的詩歌及經(jīng)收集、篩選的民歌構(gòu)成，由周天子頒諸各國，成為通用統(tǒng)一的標準詩樂，從此通過各種方式流傳蔓延?！对娊?jīng)》的流傳()A．以書面記載為主要方式B．有利于構(gòu)建文化的認同C．維持了天下共主的地位D．推動了平民教育的發(fā)展解析：根據(jù)材料中的“成為通用統(tǒng)一的標準詩樂，從此通過各種方式流傳蔓延”可知，《詩經(jīng)》在各諸侯國廣泛傳播，這種現(xiàn)象有利于增強各諸侯國的文化認同，故答案為B項?！对娊?jīng)》的傳播主要通過傳唱形式，排除A項；《詩經(jīng)》的傳播有助于加強文化認同，但無法看出是否能維持天下共主，排除C項；《詩經(jīng)》的傳播與普及平民教育無關(guān)，排除D項。答案：B8．[2020·柳州市高三模擬]吳承恩塑造了豬八戒這樣一個角色：擁有女人、過得去的財富以及可以充分享用的食物是重要的，他也愿意以辛苦的勞作來獲得這些；在取經(jīng)路上一旦發(fā)生問題，他總是急于建議“把白馬賣了，給師父買一口棺木”。在當時，這一角色()A．體現(xiàn)了對黑暗現(xiàn)實的反抗精神B．揭示專制王朝走向敗落的命運C．符合市民階層的文化心理需求D．引發(fā)人們美好聯(lián)想的藝術(shù)狀態(tài)解析：豬八戒是一個愿意以辛苦的勞作來獲得“女人、過得去的財富以及可以充分享用的食物”，而這符合明代大部分人追求安逸生活的要求，即符合了市民階層的文化心理需求，故C項正確；孫悟空的形象體現(xiàn)了對黑暗現(xiàn)實的反抗精神，故A項錯誤；《紅樓夢》揭示了專制王朝走向敗落的命運，故B項錯誤；人們一想到豬八戒的形象就會想到好吃懶做的形象，故D項錯誤。答案：C二、非選擇題(本大題共20分)9．[2020·肇慶模擬]閱讀材料，完成下列要求。材料一宋朝時期出版的書籍有歷史、經(jīng)典古籍和有關(guān)農(nóng)業(yè)及文學的著作等，數(shù)量逾五百種，其中部分得以大量印行。本時期中國的雕版印刷擁有極高的水平，而當時歐洲卻正處于黑暗時代。11世紀還出現(xiàn)了活字版印刷術(shù)。畢昇發(fā)明的膠泥活字在當時應該是一件驚天動地的大事，但事實并非如此。“畢昇去世后”，沈括這么寫道：“他的活字技術(shù)成為我表親名下的財產(chǎn)，直到今天仍被珍藏?！庇纱丝芍?，活字版成為私人的傳家之寶，而非全國人民得以享用的資源。材料二公元十四五世紀時，由商人、貿(mào)易家與工匠組成的新都市階級出現(xiàn)。他們需要閱覽賬冊、航海書籍以便于轉(zhuǎn)運貨物。教會同樣需要印制贖罪券、《圣經(jīng)》等書冊。由谷登堡開啟的金屬活字印刷蓬勃發(fā)展起來。當然這也得益于歐洲的字母系統(tǒng)，中國人從事印刷至少需要八千個活字。隨著印刷品的激增，西方圖書館與學校數(shù)目也跟著激增，古希臘羅馬經(jīng)典廣泛傳播。印制插圖的技術(shù)則對自然科學及地圖制作的貢獻甚大，地球及其棲息生物的嶄新面貌遂一一浮現(xiàn)?！陨喜牧暇幾允├贰度祟悅鞑ナ贰?1)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學知識，分別指出畢昇與谷登堡活字印刷技術(shù)的特點及它們出現(xiàn)的背景。(14分)(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學知識，分析指出畢昇與谷登堡活字印刷技術(shù)發(fā)明命運不同的原因。(6分)解析：第(1)問第一小問，從印刷的材質(zhì)、對當時社會的影響和貢獻等方面對比分析二者印刷術(shù)的特點；第二小問，從經(jīng)濟的發(fā)展、藝術(shù)領(lǐng)域的發(fā)展、社會氛圍、社會轉(zhuǎn)型等角度去分析背景。第(2)問，從經(jīng)濟形態(tài)、社會發(fā)展、意識形態(tài)等方面分析比較“命運不同”的原因。答案：(1)特點：畢昇：比西方早三四百年；膠泥材質(zhì)；國內(nèi)影響有限，沒有得到推廣；對歐洲影響深遠。谷登堡：金屬材質(zhì)；蓬勃發(fā)展；影響和貢獻都較大。背景：畢昇：印刷技術(shù)的成熟提供技術(shù)支持；商品經(jīng)濟的繁榮；宋代重文輕武的政策形成重視文化與書籍的風氣；科舉考試的推動；宋詞等文學繁榮的推動等。谷登堡：新都市階級出現(xiàn)；商業(yè)的繁榮