2021年中考語(yǔ)文文言文閱讀試題匯編（課內(nèi)外比較閱讀74篇）（含答案與翻譯）

2021年中考語(yǔ)文文言文閱讀試題匯編

課內(nèi)外比較

【甲】自三峽七百里中兩岸連山，略無(wú)闕處。重巖疊峰,隱天蔽日，自非亭午夜分，不

見(jiàn)曦月。

至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙袝r(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘

奔御風(fēng),不以疾也。

（節(jié)選自酈道元（三峽》）

【乙匚十六日，發(fā)大溪口，入瞿塘峽。兩壁對(duì)聳，上入霄漢，其平如削成。仰視天如匹

練然。水巴落，峽中平如油查"o過(guò)圣姥泉,蓋石上一罅。人大呼于旁則泉出，屢呼則屢

出。晚至瞿塘關(guān)，唐故夔州，與白帝城相連。關(guān)西門(mén)正對(duì)潮瀕堆9。堆，碑石積成，出水?dāng)?shù)十

丈。土人云：“方夏秋水漲時(shí)，水又高于堆數(shù)十丈?！?/p>

（節(jié)選自陸游《入蜀記》）

［注］①油盎:油瓶。②峙:裂縫。③潮潮堆:在瞿塘峽口，是江心突出的巨石。

13.請(qǐng)解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。（4分）

（1）沿潮阻絕沿:____________

（2）不以疾也疾:____________

（3）發(fā)大溪口發(fā)：___________

（4）仰視天如匹練然如...然：

14.請(qǐng)把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（6分）

（1）自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。

（2）人大呼于旁則泉出，屢呼則屢出。

15.【乙1文段寫(xiě)出了江水相對(duì)于湖瀕堆在不同季節(jié)水位的高低變化：作者到瞿塘關(guān)

時(shí)，;等到夏秋水漲時(shí)，o（2分）

16.【甲X乙】?jī)蓚€(gè)文段都描寫(xiě)了三峽的山，畫(huà)線(xiàn)句子分別突出了山怎樣的特點(diǎn)?請(qǐng)

簡(jiǎn)要分析。（4分）

【參考答案】

（1）本題考查學(xué)生對(duì)文言實(shí)詞意思的理解能力。作答本題，重:點(diǎn)在于文言實(shí)詞的積累,

同時(shí)也可以借助整個(gè)句子的意思來(lái)判斷。

①句意為：下行或上行的船只都被阻擋J'。溯，逆流而上。

②句意為：也不如它快。疾，快。

③句意為：從大溪口出發(fā)。發(fā)，出發(fā)。

④句意為:仰頭望天，發(fā)現(xiàn)原本天空在山崖的夾縫里像一匹白練一般。如……然，像……

的樣子。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)文言文句子的翻譯。解答時(shí)?定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂

句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn),找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊

句式，運(yùn)用''留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)

的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。

①句中重點(diǎn)詞語(yǔ)有：自，如果。亭午，正午。夜分，半夜。故譯為：若不是在正午半夜

的時(shí)候，連太陽(yáng)和月亮都看不見(jiàn)。

②句中重點(diǎn)詞語(yǔ)有：于，在。屢，多次，不停地。故譯為：只要有人在旁邊大喊，就會(huì)

有泉水從中流出，不停地喊就不停地流。

(3)本題考查對(duì)文本意思的理解。江水相對(duì)于潮涌堆在不同季節(jié)水位的高低變化，可

以從原文中找到答案“晚至瞿塘關(guān)，……堆，碎石積成，出水?dāng)?shù)十丈。土人云：'方夏秋水

漲時(shí)，水又高於堆數(shù)十丈?！笨梢缘贸龃鸢浮?/p>

(4)本題考查對(duì)文言文重點(diǎn)句子的理解和賞析.回答此題，首先要理解畫(huà)線(xiàn)的句子的

意思是什么，然后再分析這樣寫(xiě)突出了山的什么特點(diǎn)。抓住關(guān)鍵詞，從“兩岸連山”“略無(wú)

闕處”看出山的綿延不絕、高大巍峨的特點(diǎn)。從“對(duì)聳”“上入霄漢"''平如削成”分析山

高聳入云、陡峭的特點(diǎn)。

答案：

(1)①順流而下②快③出發(fā)④像……的樣子

(2)①若不是在正午半夜的時(shí)候，連太陽(yáng)和月亮都看不見(jiàn)。②只要有人在旁邊大喊，

就會(huì)有泉水從中流出，不停的喊就不停的流。

(3)碎石堆高出水面二十余丈水位又會(huì)高于石頭堆數(shù)十丈

(4)甲文中劃線(xiàn)句的意思是：在三峽的七百里中，兩岸山連著山，幾乎沒(méi)有半點(diǎn)空隙。

層層疊疊的山巖峰巒，遮蔽了天空，擋住了日光。這里寫(xiě)出了山的綿延不絕、高大巍峨的特

點(diǎn)。乙文中劃線(xiàn)句的意思是：江水兩旁山崖對(duì)立，高的仿佛到達(dá)了云端，而表面的平滑又像

是用利刃切過(guò)。這里寫(xiě)出了山高聳入云、陡峭的特點(diǎn)。

【點(diǎn)評(píng)】文言翻譯最基本的方法：

1.留：留就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、書(shū)名、

官名、國(guó)號(hào)、年號(hào)、度量衡單位、古代專(zhuān)有名詞等，翻譯時(shí)可保留不變。

2.補(bǔ)：補(bǔ)出省略成分。

3.冊(cè)刪去不譯的詞語(yǔ)。文言中凡是無(wú)實(shí)在意義，只表語(yǔ)氣、停頓、補(bǔ)足音節(jié)和舒緩

語(yǔ)氣等的虛詞，都可略去。

4.換：替換。用現(xiàn)代詞匯替換相應(yīng)的古代詞匯。

5.調(diào)：調(diào)整倒裝句句序，按現(xiàn)代漢語(yǔ)習(xí)慣句式將其調(diào)整過(guò)來(lái)。

除了掌握以上的原則和方法，翻譯時(shí)還必須有步驟：解詞一串意一順句.注：直譯即逐

字逐字地譯。意譯即譯出大意即可。文言文翻譯以直譯為主，意譯為輔。遇到比喻、借代、

引申，直譯不通時(shí)，用意譯。

【參考譯文】

【甲】在三峽七百里之間，兩岸都是連綿的高山，完全沒(méi)有中斷的地方；重重疊疊的懸

崖峭壁，遮擋了天空和太陽(yáng)。若不是在正午半夜的時(shí)候，連太陽(yáng)和月亮都看不見(jiàn)。

等到夏天水漲，江水漫上小山丘的時(shí)候，下行或上行的船只都被阻擋了，不能通航。有

時(shí)候皇帝的命令要緊急傳達(dá)，這時(shí)只要早晨從白帝城出發(fā)，傍晚就到了江陵，這中間有一千

二百里，即使騎上飛奔的馬，駕著疾風(fēng)，也不如它快。

等到春天和冬天的時(shí)候，就可以看見(jiàn)白色的急流，回旋的清波。碧綠的潭水倒映著各種

景物的影子。極高的山峰上生長(zhǎng)著許多奇形怪狀的柏樹(shù)，山峰之間有懸泉瀑布飛流沖蕩。水

清，樹(shù)榮，山高，草盛，確實(shí)趣味無(wú)窮。

在秋天，每到初晴的時(shí)候或下霜的早晨，樹(shù)林和山澗顯出一片清涼和寂靜，經(jīng)常有高處

的猿猴拉長(zhǎng)聲音鳴叫，聲音持續(xù)不斷，非常凄涼怪異，空蕩的山谷里傳來(lái)猿叫的回聲，悲哀

婉轉(zhuǎn)，很久才消失。所以三峽中漁民的歌謠唱道：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳。”

【乙】二十六日，我從大溪口出發(fā)，進(jìn)了瞿塘峽。江水兩旁山崖對(duì)立，高的仿佛到達(dá)了

云端，而表面的平滑又像是用利刃切過(guò)。我仰頭望蒼天，卻發(fā)現(xiàn)原本寬廣的蒼穹在山崖的夾

縫里就像是一匹白練一般。再向前走，水位已經(jīng)落下去了，看起來(lái)猶如油盎。經(jīng)過(guò)圣姥泉，

發(fā)現(xiàn)大石上有一個(gè)豁口，只要有人在旁邊大喊，就會(huì)有泉水從中流出,不停地喊就不停地流,

真是奇怪啊。傍晚，到了瞿塘關(guān)，這里在唐朝時(shí)也叫夔州，與白帝城是相連的。關(guān)口的西門(mén)

正對(duì)著石頭堆，是碎石累積的結(jié)果，其高出水面二十余丈。當(dāng)?shù)厝苏f(shuō):“到夏秋季水面暴漲

之時(shí)，水位又會(huì)高于石頭堆數(shù)十丈了。”

（2021安徽）

孫權(quán)勸學(xué)

《資治通鑒》

初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿

治經(jīng)為博士邪!但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤?孤常讀書(shū)，自以為大有所益蒙

乃始就學(xué)。及魯肅過(guò)尋陽(yáng)，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士

別三日，即更刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎相肅遂拜蒙母,結(jié)友而別。

誡子書(shū)

諸葛亮

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也,

才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳,

意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！

10.下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字的意思都相同的一項(xiàng)是（2分）

A.乃始感學(xué)一蹴而就威事論事功成名磔

B.結(jié)友而加劃來(lái)無(wú)恙久劃重逢依依惜別

C.無(wú)以裝遠(yuǎn)勤勞州富閑情逸然學(xué)以篡用

D.意與日去去國(guó)懷鄉(xiāng)相去甚遠(yuǎn)去粗取精

11.下列對(duì)文中畫(huà)線(xiàn)句的翻譯和理解，全都正確的一項(xiàng)是（2分）

【甲】但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳。

翻譯：只是應(yīng)當(dāng)廣泛地閱讀，了解一些歷史事件。

理解：孫權(quán)認(rèn)為呂蒙閱讀面窄，建議他在學(xué)習(xí)經(jīng)學(xué)之外，還要學(xué)點(diǎn)歷史。

【乙】大兄何見(jiàn)事之晚乎！

翻譯：兄長(zhǎng)怎么這么晚才知道這件事呢！

理解：魯肅很晚才知道呂蒙有管理才干，呂蒙對(duì)此感到很失望。

【丙】非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。

翻譯：不學(xué)習(xí)就無(wú)法增長(zhǎng)才干，不定下志向就無(wú)法學(xué)有所成。

理解：“才”“學(xué)”“志”關(guān)系緊密，“才”要依靠學(xué)習(xí)來(lái)增長(zhǎng)，而學(xué)習(xí)的效果則與

“志”有關(guān)。

12.根據(jù)兩篇短文及下面兩則材料，在后面語(yǔ)段中的橫線(xiàn)上填寫(xiě)恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。（4分）

材料一

初，遇①善治《老子》。人有從學(xué)者，遇不肯教，而云“必當(dāng)先讀百遍”。從學(xué)者云:

“苦渴無(wú)日?！庇鲅裕骸爱?dāng)以三余?！被騿?wèn)三余之意，遇言：“冬者歲之余，夜者日之余,

陰雨者時(shí)之余也?！?/p>

（取材于《三國(guó)志?魏志?王肅傳》裴松之注）

材料二

予少時(shí)讀書(shū)，一見(jiàn)輒能誦，雖有強(qiáng)記之力,而常廢于不勤。比數(shù)年來(lái),頗發(fā)憤自懲艾②,

悔前所為，而聰明衰耗，殆不如囊時(shí)③十一二。故雖然有勤苦之勞，而常廢于善忘。

（取材于秦觀《〈精騎集〉序》）

注：①［遇］指董遇，東漢學(xué)者。②［懲艾］懲治，懲戒。③［囊時(shí)］從前0

學(xué)習(xí)過(guò)程中總會(huì)遇到一些障礙，如呂蒙所提“—①，跟隨董遇學(xué)習(xí)的人所說(shuō)“—

②一”，都認(rèn)為自己沒(méi)有足夠的時(shí)間來(lái)學(xué)習(xí)，這需要人們立志勤學(xué)來(lái)解決。而諸葛亮告誡

兒子要警惕“年與時(shí)馳，意與日去”，秦觀“悔前所為，而聰明衰耗，殆不如囊時(shí)十一二”

的經(jīng)歷，則進(jìn)一步提醒人們—③—。

【參考答案】

10.答案：B（2分）

11.答案：丙（2分）

12、①軍中多務(wù)②苦渴無(wú)II③趁青春年少抓緊時(shí)間學(xué)習(xí)（共4分。笫①②空，

各1分；第③空，2分）

【參考譯文】

【材料一】當(dāng)初，董遇對(duì)《老子》很有研究，有讀書(shū)人想向他求學(xué)，他不肯教，卻對(duì)人

家說(shuō)：“一定應(yīng)當(dāng)先讀很多遍書(shū)”。請(qǐng)教的人說(shuō)：“（您說(shuō)的有道理），只是苦于沒(méi)有時(shí)間?！倍?/p>

遇說(shuō)：“應(yīng)當(dāng)用三余時(shí)間有人問(wèn)“三余”是什么？董遇說(shuō)：“冬天，沒(méi)有多少農(nóng)活，這是

一年中空閑下來(lái)的時(shí)間：夜晚，不必下地勞動(dòng)，這是一天中空閑下來(lái)的時(shí)間；陰雨天，不方

便出門(mén)干活，也是空閑下來(lái)的時(shí)間。”

【材料二】我年輕的時(shí)候讀書(shū)，一看到文章就能夠背誦的下。雖然我有較強(qiáng)的記憶力，

但是學(xué)業(yè)卻因?yàn)槲业牟磺趭^給荒廢了。

等到數(shù)年之后，我開(kāi)始發(fā)奮讀書(shū)，用來(lái)懲戒自己，對(duì)之前所做的事情感到后悔；然而我

的聰明卻己經(jīng)衰竭許多了，幾乎不如年輕時(shí)候的十分之一二，所以現(xiàn)在雖然有了勤苦的用功,

學(xué)業(yè)卻因?yàn)榻⊥膹U了。

（2021北京）

【甲】今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有縻稍之供，父母歲有裘葛之遺，無(wú)凍餒之患矣；坐大

廈之下而誦詩(shī)書(shū)，無(wú)奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問(wèn)而不告、求而不得者也；凡

所宜有之書(shū)，皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見(jiàn)也。其業(yè)有不精、德有不成者，非

天質(zhì)之卑，則心不若余之專(zhuān)耳，豈他人之過(guò)哉？

（節(jié)選自宋濂《送東陽(yáng)馬生序》）

【乙】師川外甥奉議①：別來(lái)無(wú)一日不奉思。春風(fēng)暄暖，想侍奉之余，必能屏棄人事，

盡心于學(xué)。前承示諭：“自當(dāng)用十年之功，養(yǎng)心探道。”每詠嘆此語(yǔ)，誠(chéng)能如是，足以追配

古人。然學(xué)有要道，讀書(shū)須一言一句，自求己事，方見(jiàn)古人用心處，如此則不虛用功；又欲

進(jìn)道，須謝去外慕，乃得全功。讀書(shū)先凈室焚香，令心意不馳走,則言下理會(huì)。少年志氣方

強(qiáng)時(shí)能如此半古之人功必倍之。甥性識(shí)穎悟，必能解此，故詳悉及之。

（節(jié)選自黃庭堅(jiān)《與徐甥師川書(shū)》）

【注】①奉議：官名。

7.解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)。（3分）

（1）父母歲有裘葛之遺遺：

（2）非天質(zhì)之卑卑：

（3）每詠嘆此語(yǔ)，誠(chéng)能如是誠(chéng)：

8.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（2分）

A.少年志氣方強(qiáng)時(shí)/能如此/半古之人/功必倍之

B.少年志氣方強(qiáng)時(shí)/能如此/半古之/人功必倍之

C.少年志氣方強(qiáng)/時(shí)能如此/半古之/人功必倍之

D.少年志氣方強(qiáng)/時(shí)能如此/半古之人/功必倍之

9.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子。（4分）

（1）不必若余之手錄，假諸人而后見(jiàn)也。

（2）讀書(shū)先凈室焚香，令心意不馳走。

10.【甲】【乙】?jī)啥芜x文，兩位長(zhǎng)輩就“怎樣才能學(xué)有所成”的問(wèn)題，分別給出了建

議。結(jié)合選文內(nèi)容，將下面表格補(bǔ)充完整。（3分）

選文關(guān)鍵信息學(xué)習(xí)建議前提條件

【甲】業(yè)精德成①—熱裳于學(xué)習(xí)

第一條建議：

②_____

【乙】養(yǎng)心探道全身心投入學(xué)習(xí)

第二條建議：

③—

【參考答案】

7.（1）給予，贈(zèng)送（2）低下（3）確實(shí)，的確

8、D

9.（1）不必像我那樣親手抄寫(xiě)，向別人借來(lái)才能看到。

（2）讀書(shū)時(shí)先要將房間打掃干凈，點(diǎn)上香，使精神（注意力）不分散。

10.①專(zhuān)心致志地學(xué)習(xí)②要主動(dòng)獨(dú)立思考，解決疑難問(wèn)題。③要排除外界

的各種誘惑，靜心學(xué)習(xí)。

【參考譯文】

【乙】師川外甥（說(shuō)明：這是黃庭堅(jiān)寫(xiě)給徐俯的書(shū)信.徐俯，字師川，號(hào)東湖居士，母

親是黃庭堅(jiān)從姊。因少有詩(shī)才，徐俯深得江西詩(shī)派開(kāi)山之祖、舅舅黃庭堅(jiān)的賞識(shí)。）別后沒(méi)

有一天不在思念。春風(fēng)和煦，暖意融融，想你在侍奉雙親的余暇，一定能夠拋開(kāi)人世間的俗

事，把全部心思都用在學(xué)習(xí)上。不久前你告知我說(shuō):“自己應(yīng)當(dāng)用功十年，修養(yǎng)心性，研討

學(xué)問(wèn)。”我每每對(duì)此贊嘆不己。真要能這樣，那就足以追趕上古人的造詣了。然而學(xué)習(xí)要有

恰當(dāng)?shù)姆椒?，讀書(shū)必須一字一句地仔細(xì)琢磨，自己去尋求答案,才可以體會(huì)到古人的良苦用

心所在，這樣就不會(huì)白用功。要想進(jìn)一步地深入鉆研，就得拋開(kāi)學(xué)習(xí)之外的各種貪戀，這樣

才能獲得成功。讀書(shū)時(shí)要先把居室打掃干凈，點(diǎn)燃盤(pán)香,使精神不分散，方可對(duì)書(shū)中之言心

領(lǐng)神會(huì)。你正值青春年少，志氣剛強(qiáng),若能經(jīng)常如此，只要花費(fèi)古人一半的工夫，就可以收

到成倍的效果。我外甥天資聰穎，一定能夠理解其中的道理，故此詳細(xì)地說(shuō)了這些。

（2021甘肅蘭州）

【甲】記承天寺夜游

蘇軾

元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶(hù)，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者,遂至承天寺

尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、苻交橫，蓋竹柏影也。

何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。

【乙】龍井?題名記

秦觀

元豐二年，中秋后一日，余自吳興來(lái)杭，東還會(huì)稽。龍井有辨才②大師，以書(shū)邀余入山。

比出郭，日已夕,航湖至普寧，遇道人參寥，問(wèn)龍井所遣籃輿咒則日：“以不時(shí)至，去矣?！?/p>

是夕，天宇開(kāi)霽?，林間月明，可數(shù)毫發(fā)。遂棄舟，從參寥策杖并湖而行。出雷峰，度

南屏。濯足于惠因澗，入靈石塢，得支徑上風(fēng)篁嶺，憩于龍井亭，酌泉據(jù)石而飲之。自普寧

凡經(jīng)佛寺十五，皆寂不聞人聲。道旁廬舍，燈火隱顯，草木深郁，流水激激悲鳴，殆非人間

之境。行二鼓，始至壽圣院，謁辨才于朝音堂，明日乃還。

（選自張岱《西湖夢(mèng)尋》）

【注釋】①龍井：在今浙江杭州市西風(fēng)篁嶺上，原指山泉。②辨才：法號(hào)元靜，和下文

的參寥，也是蘇軾的朋友。③籃輿：竹轎。④霽：雨過(guò)天晴。

16.解釋下列加點(diǎn)詞。

（1）點(diǎn)無(wú)與為樂(lè)者（2）但少閑人如吾兩人者耳

（3）生出郭（4）以不時(shí)至，寺矣

17.下列加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

A.念無(wú)與為樂(lè)者曩省霸上、棘門(mén)軍（《周亞夫軍細(xì)柳》）

B.相與步于中庭刻唐賢今人詩(shī)賦于其上（《岳陽(yáng)樓記》）

C.以書(shū)邀余入山加其境過(guò)清（《小石潭記》）

D.從參寥策杖并湖畫(huà)行由是則生晅有不用也（《孟子?魚(yú)我所欲也》）

18.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。

（1）庭下如積水空明，水中藻、薦交橫，蓋竹柏影也。

（2）是夕，天宇開(kāi)霽，林間月明，可數(shù)毫發(fā)。

19.兩文都寫(xiě)到了月夜美景，但要表達(dá)的情感不一致，請(qǐng)你簡(jiǎn)要分析.

【參考答案】

16.（1）考慮，想到。（2）只是。（3）等到。（4）離開(kāi)。17.B

18.（1）庭院中的月光宛如積水那樣清澈透明，水藻、水草縱橫交錯(cuò)，原來(lái)是庭院里

的竹子和松柏的影子。

（2）這天晚上，雨后的天空格外晴朗，樹(shù)林間月光很明亮，（甚至連）頭發(fā)都能數(shù)清。

19.《記承天寺夜游》表達(dá)的感情是微妙而復(fù)雜的，貶謫的悲涼，人生的感慨，賞月的

欣喜，漫步的悠閑都包含其中。（文章表達(dá)蘇軾壯忐難酬的苦悶，同時(shí)表現(xiàn)曠達(dá)樂(lè)觀的人生

態(tài)度。）《龍井題名記》表達(dá)作者對(duì)此地美景的喜愛(ài)之情，抒寫(xiě)內(nèi)心的歡愉。

【參考譯文】

【乙】元豐二年，中秋節(jié)第二天，我從吳興去杭州，（然后）在向東趕回會(huì)稽。龍井（這

個(gè)地方）有位辨才大師，用書(shū)信的方式邀請(qǐng)我到（龍井）山中去。等到出了城，太陽(yáng)已經(jīng)西

沉，（我）取水道航行到普寧，碰到的道人參寥，問(wèn)（他）龍井是否有可供遣使、雇傭的竹

轎，（參寥）說(shuō)，“（你）來(lái)的不是時(shí)候，（轎子）已經(jīng)離開(kāi)了

這天晚上，天空晴朗，樹(shù)林間月光很明亮，（甚至連）頭發(fā)都能數(shù)清。于是（我）便放

棄坐船，跟著參寥拄著拐杖沿著湖邊慢走。過(guò)了雷峰塔，渡過(guò)南屏一帶，在惠因澗洗腳，進(jìn)

入靈石塢，發(fā)現(xiàn)一條小路（就沿著它）爬到了風(fēng)篁嶺，在龍井亭休息，舀起泉水，（背）靠

著山石便喝了起來(lái)。從普寧到龍井亭總共經(jīng)過(guò)了十五座佛寺，都十分寂靜，聽(tīng)不到人的聲音,

路邊的房屋，燈火若隱若現(xiàn)，草木茂盛，水流得很急，發(fā)出悲愴的聲響，這大概不是人間有

的地方。（我們繼續(xù)）前行，二更天的時(shí)候，才到壽圣院，在朝音堂拜見(jiàn)辨才大師，第二天

便回去了。

（2021甘肅武威）

【甲闞，權(quán)謂目蒙日：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)日孤豈欲

卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書(shū)自以為大有所

益?！泵赡耸季蛯W(xué)?及魯肅過(guò)尋陽(yáng)，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！

“蒙曰：“士別更刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎！肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。

選自《資治通鑒?孫權(quán)勸學(xué)》

【乙】初，權(quán)謂蒙及蔣欽?曰：“卿今并當(dāng)涂掌事，宜學(xué)問(wèn)以自開(kāi)益?！泵稍唬骸霸谲?/p>

中常苦多務(wù)，恐不容復(fù)讀書(shū)?！皺?quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪？但當(dāng)今涉獵見(jiàn)往事耳。

卿言多務(wù)，孰若孤？孤少時(shí)歷《詩(shī)》《書(shū)》《禮記》《左傳》《國(guó)語(yǔ)》惟不讀《易》。至統(tǒng)

事以來(lái)，省三史?，諸家兵書(shū)，自以為大有所益。如卿二人，意性朗悟，學(xué)必得之，寧當(dāng)

不為乎？宜急讀《孫子》《六韜》《左傳》《國(guó)語(yǔ)》及三史?？鬃友浴K日不食、終夜不寢

以思，無(wú)益，不如學(xué)也。光武?當(dāng)兵馬之務(wù)，手不釋卷。孟德?亦自謂老而好學(xué)。卿何獨(dú)

不自勉勖?邪？"蒙始就學(xué)，篤志不倦，其所覽見(jiàn)，舊儒不勝。后魯肅上代周瑜，過(guò)蒙言

議,陳三策。肅拊蒙背日：“吾謂大弟但有武略耳至于今者學(xué)識(shí)英博非復(fù)吳下阿蒙。“

選自《三國(guó)志?呂蒙傳?表傳》

【主釋】《六韜》《三略》是中國(guó)古代重要的軍事著作。后泛指兵書(shū)、兵法，是反映中

國(guó)古代軍事思想的代表作

7下列選項(xiàng)中，加點(diǎn)詞解釋系相同的一項(xiàng)（）

A蒙辭以軍中多務(wù)停數(shù)日，辭去

B見(jiàn)往事耳才美不外見(jiàn)

C省三史吾日三省吾身

D宜乎眾矣宜急讀《孫子》《六韜》《左傳》《國(guó)語(yǔ)》及三史

【答案】D

【考點(diǎn)】文言文實(shí)詞理解

【解析M辭：推辭、推托/告別。B.見(jiàn)：了解/同“現(xiàn)”，出現(xiàn)、顯現(xiàn)。C知道，了

解/自我檢查，反省.D.都為"應(yīng)當(dāng)”之意。

因此D項(xiàng)為正確答案。

8文中劃波浪線(xiàn)的句子斷句正確的一項(xiàng)的是（）

A.吾謂大弟但有武略/耳至于今者/學(xué)識(shí)英博/非復(fù)吳下阿蒙

B.吾謂大弟但有武略耳/至于今者/學(xué)識(shí)英博/非復(fù)吳下阿蒙

C.吾謂大弟但有武略耳/至于今者/學(xué)識(shí)英博非復(fù)/吳下阿蒙

D.吾謂大弟但有武略/耳至于今者/學(xué)識(shí)英博非復(fù)/吳下阿蒙

【答案】B

【考點(diǎn)】文言文斷句

【解析眥句翻譯：我以前說(shuō)老弟是一介武夫，只有勇力，但是到了現(xiàn)在，學(xué)識(shí)也如此

淵博已經(jīng)不是以前吳的阿蒙啦。

9請(qǐng)將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)

①卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！

【答案】你現(xiàn)在當(dāng)權(quán)管事務(wù)，不可以不學(xué)習(xí)！

②蒙始就學(xué)，篤志不倦

【答案】呂蒙于是就開(kāi)始學(xué)習(xí)，堅(jiān)定志向，不知疲倦。

【考點(diǎn)】文言文重點(diǎn)句子翻譯10.呂蒙為什么能為魯肅“陳三策”？請(qǐng)結(jié)合乙文回答。

【答案】因?yàn)閰蚊赏ㄟ^(guò)學(xué)習(xí)，專(zhuān)心致意，堅(jiān)定志向，博覽群書(shū)，不知疲倦，他所看的

書(shū)，連老儒生都比不了。因此，呂蒙能為魯肅“陳三

【考點(diǎn)】文言文理解題

【參考譯文】

【乙】當(dāng)初，孫權(quán)對(duì)呂蒙、蔣欽說(shuō)：“你倆現(xiàn)在一起執(zhí)政的指揮官，應(yīng)當(dāng)多學(xué)習(xí)，對(duì)自

己有好處?！眳蚊烧f(shuō)：“在軍中經(jīng)常苦于軍務(wù)繁忙，恐怕沒(méi)有時(shí)間讀書(shū)?！睂O權(quán)說(shuō)：“我

難道是想讓你當(dāng)一個(gè)研究經(jīng)書(shū)的博學(xué)之人嗎？你只不過(guò)應(yīng)該廣泛瀏閱，懂得過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)教

訓(xùn)罷了。你說(shuō)軍務(wù)繁忙，誰(shuí)像我，再忙也不能比我忙呀。我小時(shí)侯讀《詩(shī)》《書(shū)》《禮記》

《左傳》《國(guó)語(yǔ)》，只是不讀《易》。一直到統(tǒng)帥江東以后讀三史（魏晉南北朝以《史記》

《漢書(shū)》《東觀漢記》為三史）、各家的兵書(shū)，自己覺(jué)得大有益處。像你們兩人，腦筋好用，

學(xué)了肯定有用，為什么不去做呢？應(yīng)該趕快把《孫子》《六韜》《左傳》《國(guó)語(yǔ)》及三史學(xué)

習(xí)了?！笨鬃友裕骸敖K日不食，終夜不寢以思，無(wú)益，不如學(xué)也。'當(dāng)年光武帝統(tǒng)帥兵馬

的時(shí)候還手不釋卷，曹操也自稱(chēng)是老而好學(xué)，更何況是你們?！蹦棵删烷_(kāi)始學(xué)習(xí)，終日不

倦，他所看的書(shū)連老儒生都比不了

后來(lái)魯肅正式提升，代替周瑜。會(huì)見(jiàn)呂蒙，魯肅和他討伐天下大事，常常還會(huì)辯論不

過(guò)他。魯肅摸著呂蒙的背說(shuō)：“我以前說(shuō)老弟是一介武夫，只有勇力，但是到了現(xiàn)在，學(xué)

識(shí)也如此淵博，已經(jīng)不是以前吳的阿蒙啦。

（2021廣東深圳）

【甲】慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興，乃重修岳陽(yáng)樓，

增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上，屬予作文以記之。

予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯，朝暉夕陰，氣

象萬(wàn)千，此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)

于此，覽物之情，得無(wú)異乎？

若夫淫雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅不行，橘

傾楫摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂(yōu)讒畏譏，滿(mǎn)目蕭然，感極而悲

者矣。

至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁

郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極!登斯樓也，

則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。

嗟夫!予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則

憂(yōu)其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君。是進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰：“先天下之

憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎!噫!微斯人,吾誰(shuí)與歸？

【乙】有自岳陽(yáng)至者，以滕候之書(shū)、洞庭之圖來(lái)告曰：“屬有所記?！庇璋l(fā)書(shū)按圖?,

自岳陽(yáng)門(mén)西距金雞之右，其外隱然隆高以長(zhǎng)者，曰偃虹堤。問(wèn)其作而名者，曰：“吾滕侯之

所為也?！薄?/p>

蓋慮于民也深，則其謀始也精，故能用力少而為功多。夫以百步之堤，御天下至險(xiǎn)不測(cè)

之虞惠其民而及于利、建、黔、蜀凡往來(lái)湖中無(wú)遠(yuǎn)邇②之人皆蒙其利焉。且岳陽(yáng)四會(huì)之沖，

舟之來(lái)而止者，日凡有幾!使堤土石幸久不朽，則藤侯之惠利③于人物，可以數(shù)計(jì)戰(zhàn)？夫事不

患于不成，而患于易壞。蓋作者?未始不欲其久存，而繼者常至于殆廢。自古賢智之士，為

其民捍患興利，其遺跡往往而在。使其繼者皆如始作之心，則民到于今受其賜，天下豈有遺

利乎?

（節(jié)選自歐陽(yáng)修《偃虹堤記》）

【注釋】①按圖：按照地圖，文中指看著地圖。②遠(yuǎn)邇：遠(yuǎn)近。③惠利：指恩惠利益。

④作者；建造者。

（1）下列句子中加粗詞意思相同的一項(xiàng)是

A.此則岳陽(yáng)樓之大觀也由此觀之，王之蔽甚矣

B.是進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)我亦無(wú)他，惟手熟爾

C.夫事不患于不成然后知生于憂(yōu)患而死于安樂(lè)也

D.可以數(shù)計(jì)哉技亦靈怪矣哉

(2)下列對(duì)選文相關(guān)知識(shí)的理解，不正確的一項(xiàng)是

A.【甲】文選自北宋政治家、文學(xué)家范仲淹的散文《岳陽(yáng)樓記》。岳陽(yáng)樓，湖南岳陽(yáng)西

門(mén)城樓，扼長(zhǎng)江，臨洞庭。

B.【乙】文畫(huà)波浪線(xiàn)文字的斷句劃分為“御天下至險(xiǎn)不測(cè)之虞/惠其民而及于荊、潭、

黔、蜀/凡往來(lái)湖中/無(wú)遠(yuǎn)邇之人皆蒙其利焉/”。

C.【甲】文“騷人”，戰(zhàn)國(guó)時(shí)屈原作《離騷》，因此稱(chēng)屈原或《楚辭》作者為“騷人”，

后泛指文人；【乙】文“滕侯”，即岳州知州滕宗諒，字子京。

D.【甲】文的“吾誰(shuí)與歸"與【乙】文的“吾滕侯之所為也”均為倒裝句，即賓語(yǔ)前置。

(3)下列對(duì)選文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

A.【甲】文中有不少膾炙人口的成語(yǔ)，如“政通人和”“氣象萬(wàn)千”“心曠神怡”。

B.【乙】文第二段圍繞“利”字，交代修偃虹堤的目的，高度評(píng)價(jià)滕侯修堤的功績(jī)。

C.【甲】【乙】?jī)晌臑閼?yīng)邀之作，【甲】文側(cè)重抒發(fā)范仲淹憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的情感，【乙】文

側(cè)重表達(dá)滕侯以民為本的情懷。

D.【甲】【乙】?jī)晌哪┒味歼\(yùn)用記敘、議論和抒情的表達(dá)方式，點(diǎn)明文章主旨，流露作

者思想感情。

(4)把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)。

②則民到于今受其賜，天下豈有遺利乎？

【參考答案】

【解答】(1)本題考查一詞多義。

A.觀：景觀/看；

B.亦：都是“也”的意思；

C.患:擔(dān)心/禍患;

D.哉：反問(wèn)用詞，可譯為，嗎/感嘆用詞，表示由衷的感嘆，可譯為，啊。

故選：Bo

(2)本題考查文學(xué)常識(shí)的把握。

ABC.正確；

D.有誤，“吾滕侯之所為也”的意思是：我們滕太守做的。不是倒裝句。

故選:Do

(3)本題考查對(duì)選文的理解和分析。

ABC.正確；

D.有誤，【甲】文末段只運(yùn)用議論和抒情的表達(dá)方式，沒(méi)有記敘。

故選：Do

(4)本題考查句子的翻譯。翻譯的要求是做到“信、達(dá)、雅”，翻譯的方法是“增、

刪、調(diào)、換”，具體到某一句子時(shí)要注意通假字、詞類(lèi)活用、一詞多義、特殊句式等情況,

如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語(yǔ)序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整。

①重點(diǎn)詞有：先，在……之前；后，在……之后。句意：在天下人憂(yōu)愁之前先憂(yōu)愁，在

天下人的快樂(lè)之后才快樂(lè)。

②重點(diǎn)詞有：貝IJ,那么。于，在。遺，丟掉。句意：那么百姓到現(xiàn)在仍然受惠，天下還

會(huì)有把有利的事物丟掉的嗎？

答案：

（1）B

（2）D

（3）D

（4）①在天下人憂(yōu)愁之前先憂(yōu)愁，在天下人的快樂(lè)之后才快樂(lè)。

②那么百姓到現(xiàn)在仍然受惠，天下還會(huì)有把有利的事物丟掉的嗎？

【點(diǎn)評(píng)】文言文翻譯方法：

對(duì)，即對(duì)譯法。也就是用現(xiàn)代漢語(yǔ)中等值的詞去對(duì)換被譯文言詞的方法。

增，即增添法。古漢語(yǔ)的詞大多數(shù)是單音詞，翻譯時(shí)，要把這些文言單音詞加以擴(kuò)充，

使之成為現(xiàn)代漢語(yǔ)中的雙音詞。

刪，即刪減法.有的文言虛詞，現(xiàn)代漢語(yǔ)沒(méi)有相當(dāng)?shù)脑~表示它，不能硬譯。有的文言虛

詞，現(xiàn)代漢語(yǔ)雖有同它相當(dāng)?shù)脑~，但如果勉強(qiáng)譯出來(lái)，反而使句子累贅。屬于這兩種情況的

文言虛詞，翻譯時(shí)則刪去。

移，即移位法。將文言句子按照現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法格式，調(diào)整語(yǔ)序。凡是與現(xiàn)代漢語(yǔ)的句

法結(jié)構(gòu)形式不一致的文言句子，翻譯時(shí)不能照原句的語(yǔ)序排列，必須將不合現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)

序部分加以調(diào)整。

留，即保留法。凡是古今意思相同的詞，以及帝號(hào)、國(guó)號(hào)、年號(hào)、人名、地名、官名、

度量衡單位等，可照錄于譯文中，不必另作翻譯。

換，即替換法。不少文言文所表示的意義，在現(xiàn)代漢語(yǔ)中不是用原詞表示，翻譯時(shí)可用

現(xiàn)代漢語(yǔ)中意義相當(dāng)?shù)脑~去替換。

【參考譯文】

【甲】慶歷四年的春天，滕子京被降職到巴陵郡做太守。隔了一年，政治清明通達(dá)，人

民安居和順，各種荒廢的事業(yè)都興辦起來(lái)了。于是重新修建岳陽(yáng)樓，擴(kuò)大它原有的規(guī)模，把

唐代名家和當(dāng)代人的詩(shī)賦刻在它上面。囑托我寫(xiě)一篇文章來(lái)記述這件事情。

我觀看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。銜接遠(yuǎn)山，吞沒(méi)長(zhǎng)江，流水浩浩蕩蕩，無(wú)

邊無(wú)際，一天里陰晴多變，氣象千變?nèi)f化。這就是岳陽(yáng)樓的雄偉景象。前人的記述（已經(jīng)）

很詳盡了。那么向北面通到巫峽，向南面直到瀟水和湘水，降職的官吏和來(lái)往的詩(shī)人，大多

在這里聚會(huì)，（他們）觀賞自然景物而觸發(fā)的感情大概會(huì)有所不同吧？

像那陰雨連綿，接連幾個(gè)月不放晴，寒風(fēng)怒吼，渾濁的浪沖向天空；太陽(yáng)和星星隱藏起

光輝，山岳隱沒(méi)了形體；商人和旅客（一譯：行商和客商）不能通行，船桅倒下，船槳折斷;

傍晚天色昏暗，虎在長(zhǎng)嘯，猿在悲啼，（這時(shí)）登上這座樓，就會(huì)有一種離開(kāi)國(guó)都、懷念家

鄉(xiāng)，擔(dān)心人家說(shuō)壞話(huà)、懼怕人家批評(píng)指責(zé)，滿(mǎn)眼都是蕭條的景象，感慨到了極點(diǎn)而悲傷的心

情。

到了春風(fēng)和煦，陽(yáng)光明媚的時(shí)候，湖面平靜，沒(méi)有驚濤駭浪，天色湖光相連，一片碧綠,

廣闊無(wú)際；沙洲上的鷗鳥(niǎo)，時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇，美麗的魚(yú)游來(lái)游去，岸上的香草和小洲上

的蘭花，草木茂盛，青翠欲滴。有時(shí)大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，波動(dòng)的光閃

著金色，靜靜的月影像沉入水中的玉璧，漁夫的歌聲在你唱我和地響起來(lái)，這種樂(lè)趣（真是）

無(wú)窮無(wú)盡啊?。ㄟ@時(shí)）登上這座樓，就會(huì)感到心胸開(kāi)闊、心情愉快，光榮和屈辱一并忘了，

端著酒杯，吹著微風(fēng)，覺(jué)得喜氣洋洋了。

哎呀！我曾探求過(guò)古時(shí)仁人的心境，或者和這些人的行為兩樣的，為什么呢？（是由于）

不因外物好壞，自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官時(shí)，就為百姓擔(dān)憂(yōu)；在江湖上不做官時(shí),

他也憂(yōu)愁。既然這樣，那么他們什么時(shí)候才會(huì)感到快樂(lè)呢？古仁人必定說(shuō)：“先于天下人的

憂(yōu)去憂(yōu)，晚于天下人的樂(lè)去樂(lè)”呀。唉！不是這種人，我與誰(shuí)一道歸去呢？

【乙】有一個(gè)從岳陽(yáng)來(lái)的客人，拿著滕子京太守的信和洞庭湖的地圖來(lái)告訴我說(shuō):“希

望您能寫(xiě)一篇記。"我打開(kāi)書(shū)信并查看洞庭之圖，看到從岳陽(yáng)門(mén)往西到金雞的右邊，其外面

隱約有一個(gè)又高又長(zhǎng)的建筑，叫做偃虹堤。問(wèn)來(lái)人建造此堤的人和為此堤起名字的人，客人

說(shuō)：“這都是我們滕太守做的。”……

大概深深考慮老百姓的人,在謀劃一些事情時(shí)是精到的，所以能夠用很少的力氣卻取得

很多的功效。憑借百步遠(yuǎn)的湖堤，抵擋天下的險(xiǎn)阻,消除不可預(yù)測(cè)的擔(dān)心，施恩于當(dāng)?shù)匕傩?/p>

并且惠及于荊州、湘潭、貴州、四川，凡是往來(lái)于湖中的人，不論是遠(yuǎn)是近都可以得到這個(gè)

堤的利益。而且岳陽(yáng)又是四個(gè)地方的交通要道，往來(lái)的船只在此停泊的，一天總共要有多少

呢!假使修堤的土石有幸長(zhǎng)久不壞，那么滕子京太守給人和物帶來(lái)的恩惠和便利，難道是可

以用數(shù)字計(jì)算的嗎？事情不擔(dān)心干不成,而擔(dān)心容易毀壞。建造人開(kāi)始并非不想讓它長(zhǎng)久完

好,可是繼承者倒常常使它廢棄。自古以來(lái)，賢良睿智的人士為百姓防御災(zāi)患，興辦公益,

那些工程廢棄后的遺址到處都有。如果繼承者都像開(kāi)始建造的人那么用心，那么百姓到現(xiàn)在

仍然受惠，天下還有把有利的事物丟掉的嗎？

（2021廣西百色）

醉翁亭記

歐陽(yáng)修

①環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯哪也。山行六七里，漸

聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。

作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉,而年又

最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè),得之心而寓之酒也。

②若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳

木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，

而樂(lè)亦無(wú)窮也。

③至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，低僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游

也。臨溪而漁,溪深而魚(yú)肥。釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野藏，雜然而前陳者，太守宴也。

宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā),

頹然乎其間者，太守醉也。

④已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下,游人去而禽鳥(niǎo)

樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè);人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。

醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。

【資料鏈接】

以下兩則材料，與古邕州的兩篇亭記有關(guān)。

材料一：臺(tái)石使君屬邕守，捐贏金買(mǎi)其地，為辟荒徑，植卉竹，結(jié)亭其間，……其在衢

巷之亭皆然，爽地名之曰心遠(yuǎn),蓋取陶淵明入境結(jié)廬心遠(yuǎn)地偏之語(yǔ)，歲甲子竣工，屬余為記。

（節(jié)選自《南寧府部藝文?心遠(yuǎn)亭記》）

材料二：有遺予孤鶴者，養(yǎng)成馴擾，從人遂以名亭，良辰勝日，著屐曳杖，逍遙亭中。

惟見(jiàn)孤鶴飛鳴舞啄，若解人意,撫而樂(lè)之，至忘聽(tīng)夕，故雖吏事旁，午胸臆無(wú)奇然。草亭畫(huà)

寂,素影編趾,月夜則積水,空明鶴聲朗昉,無(wú)異山林間清致，豈非達(dá)人澄懷觀道之一助乎。

（節(jié)選自《南寧府部藝文?孤鶴亭記》）

12.運(yùn)用所提示的方法，解決本文及“資料鏈接”中的文言疑難字詞。（3分）

方法詞語(yǔ)示例加點(diǎn)學(xué)意義

字源法行者卷于樹(shù)里-％:(1)_______

遷移法故事吏事步尊嶷叁施1員.不以瘓也。(2)_______

（1）g頊：①類(lèi)別。②隸屬。⑤是。

查字典5余為記（2）通：①連韁；連續(xù)②（意念）集中在一（3）

點(diǎn)。⑤同“囑”，囑咐C四星福川海

13.下面對(duì)本文理解分析有有誤的一項(xiàng)是（）（2分）

A.選文惜墨如金，首句“環(huán)滁皆山也”就寫(xiě)盡了滁州環(huán)山的特點(diǎn)，舉重若輕，今人嘆

服。

B.選文用對(duì)偶句寫(xiě)景，用散句收束，做到了在整齊中尋求變化，抑揚(yáng)頓挫，音韻諧美。

C.在太守看來(lái)，滁人的自在出游多了一層政治清明的意味，更多了一些自信和得意。

D.“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”是核心句，表明“樂(lè)”是表像，“醉”是根

本。

14.把本文和“材料二”中的畫(huà)線(xiàn)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分）

（1）名之者誰(shuí)？太守自謂也。

（2）惟見(jiàn)孤鶴飛鳴舞啄，若解人意。

15.結(jié)合“北固亭”“醉翁亭”“心遠(yuǎn)亭”“孤鶴亭”的命名，說(shuō)說(shuō)古代亭子有哪些命

名方式。（4分）

16.古人在寫(xiě)作上時(shí)常互有借鑒，借句取意或反意，比如，"徙倚欲何依”就借用了曹

操《短歌行》里的“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依？”上面所鏈接的兩則材料

中也有此類(lèi)用法，請(qǐng)找出一處，并寫(xiě)出它借用了哪首（篇）詩(shī)文的什么句子。（3分）

【參考答案】

12.①休息②即使③同“囑”，囑咐

13、D

14.（1）給它取名的又是誰(shuí)呢？太守用自己的別號(hào)（醉翁）來(lái)命名。

（2）只見(jiàn)一只仙鶴飛舞鳴叫，好像能明白人的意思。

15.用所在地的地名、當(dāng)?shù)靥氐奶?hào)、來(lái)源于詩(shī)句、生活中的事物等。

16.示例；“蓋取陶淵明人境結(jié)廬心遠(yuǎn)地偏之語(yǔ)”借用它陶淵明《飲酒》中的“結(jié)廬在

人境，而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏”。

【參考譯文】

材料一：臺(tái)石使君鎮(zhèn)守邕州,捐助錢(qián)財(cái)買(mǎi)了這里的土地，開(kāi)辟了一條小路，種植花卉竹

子，在這里建了一座亭子…?.在街巷的亭子高大獨(dú)立，地勢(shì)高而干燥，命名為“心遠(yuǎn)”，取

陶淵明在人境結(jié)廬心遠(yuǎn)地自偏的話(huà)，甲子歲完工，囑托我寫(xiě)一篇記。

材料二：有人贈(zèng)我了一只仙鶴，養(yǎng)得馴服柔順，總是跟隨人，于是用它做了亭名。美好

的日子，穿著木頭做鞋底的鞋，拖著手杖，自由自在地在亭中。只見(jiàn)一只仙鶴飛舞鳴叫，好

像能明白人的意思。撫摸著它非常高興以至于忘了朝暮，所以即使有公事在旁邊，我也按照

心里面的想法去做，順其自然。草亭寂靜，月影輕快的跳舞，如同積滿(mǎn)清水一樣澄澈透明，

鶴的叫聲清脆悅耳，和山林清雅的風(fēng)度沒(méi)有什么不同。難道不是達(dá)觀的人讓自己的情懷、意

念變得非常清澄，沒(méi)有一絲一的雜念的幫助嗎？

（2021廣西北部灣）

【甲】世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴

隸人之手，駢死于槽楊之間，不以千里稱(chēng)也。

馬之千里看，二食或盡粟二石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能,

食不屐，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”

嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也！

（韓愈《馬說(shuō)》）

［乙1古之君人，有以千金求千里馬者，三年不能得?涓人①言于君曰：“請(qǐng)求之?！?/p>

君遣之。三月得千里馬，馬己死，買(mǎi)其首五百金，反以報(bào)君。君大怒曰：“所求者生馬，安

事死馬而捐五百金？”涓人對(duì)曰:“死馬且買(mǎi)之五百金，況生馬乎？天下必以王為能市馬，

馬今至矣?！庇谑遣荒芷谀辎?，千里之馬至者三。

（《戰(zhàn)國(guó)策?千金求馬》）

【注】①涓人：國(guó)君身邊的侍從。②期年：滿(mǎn)一年。

（1）下列各項(xiàng)中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是

A.鳴之巾不能通其意/安事死馬畫(huà)捐五百金

B.食之不能盡其材/千里之馬至者三買(mǎi)

C.若真無(wú)馬邪/基首五百金

D.駢死于槽楊之間/涓人言于君日

（2）下列加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋有誤的一項(xiàng)是

A.執(zhí)策而順之（面對(duì)）

B.第之不以其道（馬鞭）

C.買(mǎi)其首五百金,.反以報(bào)君（同“返”，返回）

D.天下必以王為能申馬（買(mǎi)）

（3）下列對(duì)【甲】【乙】文段的理解表述不正確的一項(xiàng)是

A.【甲】文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子朗讀節(jié)奏為：且欲/與常馬等/不可得。

B.【甲】文托物寓意,把知人善任的賢君比作伯樂(lè)，把未被發(fā)現(xiàn)的人才比作千里馬，將

愚妄淺薄的統(tǒng)治者比作食馬者，表達(dá)了作者懷才不遇、壯志難酬的憤懣。

C.與【甲】文的以議論為主不同，【乙】文以記敘為主，敘述‘'涓人”用重金購(gòu)買(mǎi)死馬

的頭，刺激各地獻(xiàn)來(lái)寶馬，不滿(mǎn)一年即成功收獲好幾匹千里馬的故事。

D.【甲】【乙】?jī)晌亩忌婕啊扒Ю锺R”，然而千里馬的境遇卻迥乎不同?！炯住课闹械?/p>

千里馬被埋沒(méi)，【乙】文中的千里馬受到重視。

（4）把【甲】【乙】?jī)晌闹挟?huà)波浪線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①馬之千里者，一食或盡粟一石。

②古之人君，有以千金求千里馬者，三年不能得。

（5）有人認(rèn)為【甲】文中“世有伯樂(lè)，然后有千里馬”的觀點(diǎn)有其時(shí)代的局限性，你

的看法如何？請(qǐng)簡(jiǎn)要闡述。

【參考答案】

【解答】（1）本題考查文言文虛詞的用法和意義。

A.而：表轉(zhuǎn)折/而：表轉(zhuǎn)折。相同。

B.之：代詞，指代千里馬/之：結(jié)構(gòu)助詞，相當(dāng)于“的”。不相同。

C.其：表示反詰語(yǔ)氣/其：代詞，指代千里馬。不相同。

1）.于：在/于：對(duì)。不相同。

故選：A?

(2)本題考查文言文詞語(yǔ)解釋。

ACD.正確；

B.有誤，“策”的意思是用馬鞭驅(qū)趕。

故選：Bo

(3)本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。

A.有誤，“且欲與常馬等不可得”正確的朗讀節(jié)奏應(yīng)該為：且/欲與常馬等/不可得。

BCD.正確。

故選：Ao

(4)本題考查文言文句子翻譯。

①句的重要詞語(yǔ)有：之，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志；一食，吃一頓；或，有時(shí)；盡，完；粟一石,

一石糧食。整句的意思是：日行千里的馬，吃一頓有時(shí)能吃完一石糧食。

②句的重要詞語(yǔ)有：古，古代；人君，國(guó)君；以，用；求，買(mǎi)；得，得到。整句的意思

是：古代有一位國(guó)君，用千金的代價(jià)去買(mǎi)一匹千里馬。三年的時(shí)間過(guò)去了，還是買(mǎi)不到千里

馬。

(5)本題考查啟示感悟能力。開(kāi)放性試題，言之成理即可。

答案：

(1)A

(2)B

(3)A

(4)①日行千里的馬，吃一頓有時(shí)能吃完一石糧食。。

②古代有一位國(guó)君，用千金的代價(jià)去買(mǎi)一匹千里馬。三年的時(shí)間過(guò)去了，還是買(mǎi)不到千

里馬。

(5)示例：我認(rèn)同局限性這個(gè)觀點(diǎn)。在封建社會(huì)，人才被埋沒(méi)的現(xiàn)象如同痼疾，是很

難避免的，因此作者的希望很難實(shí)現(xiàn)。在當(dāng)今這個(gè)人才輩出的時(shí)代，有了寬松的育人環(huán)境，

我們?cè)诖笳购陥D的同時(shí)考慮的是如何增長(zhǎng)自己的才能，為民為國(guó)做貢獻(xiàn)。

【點(diǎn)評(píng)】文言文翻譯方法：

對(duì)，即對(duì)譯法。也就是用現(xiàn)代漢語(yǔ)中等值的詞去對(duì)換被譯文言詞的方法。

增，即增添法。古漢語(yǔ)的詞大多數(shù)是單音詞，翻譯時(shí)，要把這些文言單音詞加以擴(kuò)充，

使之成為現(xiàn)代漢語(yǔ)中的雙音詞。

冊(cè)即刪減法。有的文言虛詞，現(xiàn)代漢語(yǔ)沒(méi)有相當(dāng)?shù)脑~表示它，不能硬譯。有的文言虛

詞，現(xiàn)代漢語(yǔ)雖有同它相當(dāng)?shù)脑~，但如果勉強(qiáng)譯出來(lái)，反而使句子累贅。屬于這兩種情況

的文言虛詞，翻譯時(shí)則刪去。

移，即移位法。將文言句子按照現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法格式，調(diào)整語(yǔ)序。凡是與現(xiàn)代漢語(yǔ)的句

法結(jié)構(gòu)形式不一致的文言句子，翻譯時(shí)不能照原句的語(yǔ)序排列，必須將不合現(xiàn)代漢語(yǔ)的

語(yǔ)序部分加以調(diào)整。

留，即保留法。凡是古今意思相同的詞，以及帝號(hào)、國(guó)號(hào)、年號(hào)、人名、地名、官名、

度量衡單位等，可照錄于譯文中，不必另作翻譯。

換，即替換法。不少文言文所表示的意義，在現(xiàn)代漢語(yǔ)中不是用原詞表示，翻譯時(shí)可用

現(xiàn)代漢語(yǔ)中意義相當(dāng)?shù)脑~去替換。

【參考譯文】

【甲】世上先有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬經(jīng)常有，但是伯樂(lè)不常有。所以雖然有名

貴的馬，也只能辱沒(méi)在仆役的手中，跟普通的馬一同死在槽楊之間，不以千里馬著稱(chēng)。

日行千里的馬，吃一頓有時(shí)能吃完一石糧食。喂馬的人不知道它能日行千里而像普通的

馬一樣來(lái)喂養(yǎng)它。這樣的馬，雖然有日行千里的能力，但吃不飽，力氣不足,才能和美德不

能表現(xiàn)在外面。想要和普通的馬一樣尚且做不到，怎么能夠要求它（日行）千里呢？

不按照驅(qū)使千里馬的正確方法鞭打它,喂養(yǎng)它卻不能竭盡它的才能,聽(tīng)千里馬嘶鳴,卻

不能通曉它的意思，拿著鞭子面對(duì)它，說(shuō)：“天下沒(méi)有千里馬！”唉，難道真的沒(méi)有千里馬

嗎？大概是真的不認(rèn)識(shí)千里馬吧！

【乙】古代有一位國(guó)君，用千金的代價(jià)去買(mǎi)一匹千里馬。三年的時(shí)間過(guò)去了，還是買(mǎi)不

到千里馬。近侍對(duì)國(guó)君說(shuō)：“您把買(mǎi)馬的任務(wù)交給我吧！”君主派他出去了三個(gè)月，買(mǎi)到了

千里馬，可馬已經(jīng)是死的，他用五百兩金子買(mǎi)了那匹馬的頭，返回報(bào)告君主。君主大怒，說(shuō):

“要你買(mǎi)活馬，為什么用五百兩金子買(mǎi)死馬？”近侍回答說(shuō):“死馬都要用五百兩金子買(mǎi),

何況活馬呢？天下的人必然知道君主您會(huì)真心買(mǎi)馬的，千里馬現(xiàn)在快要到了?！惫徊怀龃?/p>

臣所料，此后不到一年的時(shí)間，接連有好幾個(gè)人領(lǐng)著千里馬來(lái)見(jiàn)國(guó)君。國(guó)君也得到了夢(mèng)寐以

求的千里馬。

（2021廣西河池）

【甲】臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，

猥自枉屈，三