《希臘人的藝術(shù)》讀后感

《希臘人的藝術(shù)》讀后感《希臘人的藝術(shù)》的溫克爾曼，是18世紀(jì)德國(guó)新古典主義美學(xué)家、古典散文家、歐洲考古學(xué)的先驅(qū)者之一。在美學(xué)觀念上推崇古希臘抱負(fù)化的美，提出仿照古代的主見(jiàn)。其重要著作《古代藝術(shù)史》是最早在文化背景上討論藝術(shù)風(fēng)格演化的歷史著作，是第一本真正的藝術(shù)史。

受啟蒙學(xué)者孟德斯鳩《論法的精神》一書(shū)影響，溫克爾曼在《古代藝術(shù)史》里，將藝術(shù)進(jìn)展的的緣由歸于自然和社會(huì)條件。《希臘人的藝術(shù)》中，有一大章節(jié)《論希臘人的藝術(shù)》，從社會(huì)學(xué)的角度分析了希臘藝術(shù)進(jìn)展的根底和緣由。

書(shū)中說(shuō)到，“從希臘的國(guó)家體制和治理這個(gè)意義說(shuō)，藝術(shù)之所以?xún)?yōu)越的最重要的緣由是自由?！辈⑶宜€認(rèn)為古希臘的這種政治自由是希臘藝術(shù)優(yōu)越于其他民族的打算性因素。書(shū)中就舉了很多的例子來(lái)佐證他的觀點(diǎn)：例如，“他們（埃及）的法律牽制著思想，迫使思想追隨祖先，制止他們有任何創(chuàng)新；他們要求嚴(yán)格遵從業(yè)已形成的古代信仰”；又例如，希臘男青年在競(jìng)技場(chǎng)競(jìng)賽時(shí)全身赤裸，這說(shuō)明古希臘社會(huì)是多么開(kāi)明開(kāi)放。

溫克爾曼誕生于德國(guó)。18世紀(jì)的德國(guó)，是歐洲各國(guó)中最落后的地區(qū)。整個(gè)國(guó)家黑暗壓抑，給人以死氣沉沉的印象。溫克爾曼在成長(zhǎng)過(guò)程中，常產(chǎn)生不自由的感受。這樣的成長(zhǎng)背景，無(wú)關(guān)乎他在論著中重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)自由對(duì)藝術(shù)進(jìn)展的價(jià)值。他渴望擁有古希臘人那樣自由的生活和社會(huì)環(huán)境。

溫克爾曼把希臘藝術(shù)與文學(xué)的特征概括為“名貴的單純和靜穆的宏大”。他用這種單純、安靜的美學(xué)理論來(lái)反對(duì)宮廷藝術(shù)和巴洛克的過(guò)分與豪華、絢麗，過(guò)分的、虛假的熱忱。

此外，溫克爾曼是最早用進(jìn)展的觀點(diǎn)來(lái)討論古代藝術(shù)史的美學(xué)家。他指明白古代藝術(shù)是不斷進(jìn)展的，并且將古希臘藝術(shù)分為了四個(gè)時(shí)期和四個(gè)風(fēng)格：遠(yuǎn)古風(fēng)格的初創(chuàng)時(shí)期、崇高風(fēng)格的全盛期、高雅風(fēng)格的技巧高度成熟期、仿照者的風(fēng)格衰落時(shí)期。作為一個(gè)有著歷史進(jìn)展觀的美學(xué)家，溫克爾曼主要將古希臘藝術(shù)的興衰與希臘民主政治的興衰聯(lián)系在一起。他的這一分法，與現(xiàn)行的古希臘藝術(shù)的進(jìn)展過(guò)程劃分，有所差異。

在《關(guān)于在繪畫(huà)和雕塑中仿照希臘作品的一些意見(jiàn)》中，溫克爾曼把希臘的藝術(shù)作品的風(fēng)格概括為“名貴的單純，靜穆的宏大”。這是相當(dāng)精辟的點(diǎn)評(píng)，也可見(jiàn)他對(duì)古希臘藝術(shù)的深深的敬意。瓦

薩里《名人傳》的序言中，對(duì)古希臘藝術(shù)也是多有推崇。處在文藝復(fù)興盛期的瓦薩里，對(duì)于古希臘藝術(shù)的提及，多是出自尋本溯源。而溫克爾曼處于盛行巴洛克藝術(shù)的18世紀(jì)歐洲，受啟蒙運(yùn)動(dòng)思想的影響，在古希臘藝術(shù)中尋找自由、公平、民主和法制的蹤影，借古點(diǎn)今，抒發(fā)自己對(duì)藝術(shù)文學(xué)的美學(xué)追求。

此外，細(xì)讀了邵大箴先生為《希臘人的藝術(shù)》中譯本所寫(xiě)的前言。為之后的閱讀定下了基調(diào)。邵先生對(duì)