《語文教學中“共情”催生的交互體驗探究》 論文

語文教學中“共情”催生的交互體驗探究【摘要】如何激發(fā)學生對語文的情感，幫助學生逐漸形成適應個人終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關鍵能力，提高文化品味和社審美情趣，逐步形成健全的人格。目前已經成為小學語文教學的主要要求和目標，培養(yǎng)學生學習過程的共情是小學階段語文教學的必然趨勢。共情教育是教師置身于學生自身的情況，同時考慮到學生的情感、心理發(fā)展的實際特征，將“教書”和“育人”真正結合起來，通過課堂教學中的“共情”，進一步發(fā)揮“育人”的教學功能。共情教育旨在培養(yǎng)學生的健康的情感和積極的心理，促進學生的健康成長，落實素質教育的目標，從而為學生的終身發(fā)展提供更好的成長路徑?！娟P鍵詞】教學共情能力交互體驗一、現(xiàn)代社會語文教學的現(xiàn)狀小學正是學生情感發(fā)展的啟蒙階段，情感相對來說比較單一，看事情的角度也比較固定，同時，我們現(xiàn)在所處的社會環(huán)境與文本作者所處時代背景相差較大。所以學生文本傳遞的情感時會有一定的難度。以“孝”這一價值觀為例，“黃香扇枕”、“臥冰求鯉”等這些都是中國古代被大力推崇的“孝”的典范，但是在當今社會看來，這無疑是一種不可取的“愚孝”，時代不同，背景不同，文本傳遞的價值觀的緯度有新的變化。隨著人類文明和時代的進步，同一種事物在不同的社會中體現(xiàn)的價值與意義也不盡相同。以朱自清的《背影》為例，在現(xiàn)代，橘子是多么稀松平常的東西，更不要提是買橘子這樣的畫面。加之，現(xiàn)在的學生年齡較小，父母身體較為健康，學生很難有一個步履蹣跚的背影在腦海里相對應。還有作者當時已經在讀大學，接觸到了社會，已經初步體會到了的生活的艱苦，但是我們的學生年齡偏小，鮮少有這樣的經歷，所以學生在初讀課文、預習的過程中，甚至在新授的過程中對于背影這一畫面的感動程度，并不能達到理想的效果。因此，在學生語文學習過程中培養(yǎng)學生與文本主人公的共情顯得尤為的重要。共情教育也是語文教師關注學生情感發(fā)展的需要和體現(xiàn)。二、關于“共情”的理解和能力的探究1、何為“共情”“共情”這個概念最早是人本主義創(chuàng)始人羅杰斯所提出的，也稱為同理心、同感等。是人本主義概念方面的理論?！肮睬椤笔莻€人對于他人情感狀態(tài)產生的情緒反應和體驗。具體的說，“共情”是換個角度站在別人的立場上去理解和感受他人的情感、需要和想法，站在他人的角度去感受世界。正常的人類個體一般都具備一定的“共情”能力，能感受到他人的情緒，在語文教學中我們發(fā)揮學生的“共情”能力，有利于完善學生個體人格，提升個體情商，進而產生理性的情感，它是提升歷史課堂效率的重要途經，也是落實提升學生語文素養(yǎng)的重要方法。在課堂教學中，不僅師生、生生之間需要“共情”，還需要站在當時的視覺下去感受文本，在文本情境之下產生“共情”，與文本人物“共情”。本文旨在探究語文課堂的“共情”的教學途徑，利用“共情”催生師生之間，生生之間以及人與文本之間的交互體驗，尋找提升語文學科素養(yǎng)的有效方法。2、“共情”之識別表現(xiàn)嬰兒甲面對嬰兒乙地哭泣，產生了同樣地哭泣行為，這是嬰兒甲具有共情識別能力的具體表現(xiàn)。這種共情識別能力屬于元認知范疇，是指主體對他人和自己地情緒情感地識別與判斷能力。共情識別是產生共情地基礎和前提，沒有識別能力，也就難以共情，因此，培養(yǎng)學生共情能力，必須從培養(yǎng)學會共情識別能力開始。共情能力是指個體站在他人地角度，設身處地地去理解他人、感受他人、接受他人，并同他人產生情感共鳴地能力.培養(yǎng)學生地共情能力，是落實思想品德課情感態(tài)度價值觀目標地需要，也是改善學生人際關系、健全學生人格地需要。在思想品德課中培養(yǎng)學生地共情能力，需要培養(yǎng)學生地共情識別能力、共情理解能力和共情應對能力3、“共情”之理解體現(xiàn)共情理解體現(xiàn)能力是指將別人地情感體驗內化為個體自身體驗的能力。共情理解能力是學生共情能力形成地關鍵，培養(yǎng)學生共情能力，必須著力于培養(yǎng)學會對情緒情感地理解能力。培養(yǎng)學生共情理解能力，用情感點燃情感，充分調動學生地感知器官，從而獲得更加全面更加牢固地共情理解能力，由此讓學生自己悟出文本傳達的道理。4、“共情”之應對表現(xiàn)“共情應對”是指基于自己情感地體驗而采取相應地情感表達。比如，識別并理解了他人的善心，從而激發(fā)了自己的善舉，這就培養(yǎng)出了學生的共情應對能力。同時，新課程理念指出，語文課只有通過學生自主學習才能最大程度地調動學生參與學習的興趣，在親身實踐中構建知識體系，樹立基本的善惡是非觀念，作出恰當?shù)毓睬閼獙π袨椤＠?，在愛的單元教學中，我建議學生放學后做一件關愛他人地事，切實體會關愛他人的感受，并與同學分享這種內心愉悅的體驗。這這些實踐互動中共情應對能力也得到了強化。三、在語文教學中激發(fā)的“共情”能力，催生交互體驗。1、共情是師生平等的進行對話的前提師生之間人格平等的根源在于：學生是其認知及成長的主體和內因。人格平等是共情的前提，是共情對教師開展教育教學活動的首要要求。這里所謂的平等，我們會想到教師放下架子，不居高臨下，態(tài)度親和，與學生打成一片等等。其實，以共情考量教育教學中的平等，并非如此簡單。教育教學中的平等關系，基于有關認知的哲學關系：內因是變化的根本，學生是認知的主體，內化是學生學習和成長的必由之路。作為外因之一，老師是學生認知的客體，或謂主導。其作用的發(fā)揮，一定是基于學生主體地位的確立，進而有賴于學生認知主動性、積極性的激發(fā)。所以，師生平等關系的本質，是教師肯定學生獨立的認知主體地位，并尊重教育教學的效果有賴于內化這一根本規(guī)律，不把自己的教育教學內容和方法，強加給學生——這種強加，在教育教學的實踐中，常常表現(xiàn)為輸灌。輸灌性的教育教學，就是不平等的重要表現(xiàn)。真正的師生平等，不僅僅是表面現(xiàn)象——平易近人、關愛學生，而更是根植在教師的心中，體現(xiàn)、滲透在教育教學的現(xiàn)場和過程中。這需要行動。只有行動，平等對于共情才有意義。以學科教學為例——知識的教學，需要教師建構情境，設計問題的橋梁，設置練習環(huán)節(jié)，發(fā)現(xiàn)并幫助學生解決學習中的困難，引導學生自主、主動和積極地達成對知識的內化性理解、掌握。在新課程教學改革中，強調過程、體驗、互動和合作等教學環(huán)節(jié)的設計與生成，其實就是以平等為前提的共情在教學中的運用。它需要時間、耐心和智慧，需要教師高度的責任心，需要不斷調整方式方法與策略。以平等為前提的共情在教學中的達成，類似于液體的融合——水乳交融。相反的，不平等的師生交互關系，使得教育教學無法實現(xiàn)共情——油水相隔。以師生“水乳交融”的平等交流為媒介，方能亦步亦趨地實現(xiàn)師生的共情。在此基礎上，引領、推動學生這個主體，去主動獲取認識的實現(xiàn)與能力的提升，實現(xiàn)學生真正的自主成長。2、共情教育基于學生的生活體驗共情教育基于學生的生活體驗，只有學生有類似的生活體驗，才會產生共情的效果。如三年級上冊語文教材中的口語交際內容：我的暑假生活。對于三年級的學生而言，他們經歷過幼兒園時期的暑假和小學一二年級的暑假。不同孩子的暑假生活是不一樣的，如果是城市的孩子，可能有城市孩子的體驗，如果是農村的孩子，暑假生活照樣可以豐富多彩，基于學生的體驗，讓學生去表達或者描述自己的暑假，這樣能夠讓每個孩子都有話可說。比如，在農村過暑假的孩子，可能說一下田園風光的生活，如家里的小菜園、小果園，夏天的蛙聲一片，聒噪或者悅耳的蟬鳴，農村晚上的星空或者靜謐的夜晚等等，這些都是很多城市孩子不曾經歷過的生活，他們聽著會不會很感興趣呢？而對于城市孩子而言，他們的暑假可能有游泳館、圖書館，各種興趣小組構成，這些也是農村孩子不容易體驗到的生活。讓城市孩子和農村孩子交流自己的暑假生活，一定會有令人眼前一亮的驚喜。而這種基于學生生活體驗的語文口語交際，其實很容易讓學生有身臨其境之感，并且產生共情的效果。3、共情情感體驗要創(chuàng)造適合共情的情境對于小學生而言，共情既要有共情的生活場景，教師也要善于創(chuàng)造共情的情境。學生有共情的生活經歷和場景固然很好，也很重要。但是對于小學生而言，他們生活經歷相對簡單，心智也不成熟，他們不可能有那么多的共情的生活場景。而教師在教學中，就要善于給學生創(chuàng)造共情的情境。如三年級上冊語文教材中的《大青樹下的小學》，這樣的生活場景，學生們是不容易真正經歷過的。但是每個小學生都在經歷自己的小學生活，因此，教師為了讓學生掌握可以通過精彩的PPT，或者一些介紹鄉(xiāng)村小學的視頻，讓學生對課文中涉及到小學有一個情感上的認知，這樣在講課文的時候，學生就容易產生共情的效果。其實在實際的授課過程中，學生也很容易對課文內容產生興趣，課文中提到的小學，有我們現(xiàn)在很多校園不曾有的景致，如青樹下小朋友們嬉戲娛樂的時候，招引來很多的小鳥，松鼠等小動物，這些是我們這些小學生的學生不曾也不可能有的場景，有的孩子可能會對課文的內容產生迷惑，認為這可能是編造的。當然教師在授課過程中，就可以通過一些鄉(xiāng)村小學實際的例子，讓同學們信服教材中的內容，讓學生對大青樹下的小學有一種真實的認知，同時也珍惜自己的生活。大青樹下的小學雖然有鳥語花香的美景，但同時也在一個側面反映了相對艱苦的教學環(huán)境，所以今天的很多孩子都要努力學習，創(chuàng)造美好未來。這樣的共情教育，比單純地說教，效果要明顯很多。4、共情讓學生體會到一種共鳴的情感，催生交互體驗羅丹有句名言：生活中不缺少美，只是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。其實學生在學習中，也應該具有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，或者是發(fā)現(xiàn)其他能讓自己產生共鳴的眼睛。如《我愛故鄉(xiāng)的楊梅》，北方的學校沒有楊梅這種水果，學生們不會對楊梅有共鳴的情感，但是北方的杏兒、李子、油桃等，也會在適當?shù)募竟?jié)掛滿枝頭，這都是學生可以共鳴的內容，教師在授課中，可以從楊梅遷移到油桃等北方的植物，讓學生產生熱愛祖國、熱愛家鄉(xiāng)的情感。雖然水果各不相同，但是對自己家鄉(xiāng)的摯愛之情是不變的。其實在很多課文中，教師都要盡可能讓學生體會課文主人公的情感或者情境，這樣才能設身處地的考慮到主人公所處的情境，而不是隨意評論，有時候我們也把這個叫同理心。如學習《小馬過河》這篇課文時，也許有的同學會不理解小馬的猶豫不決，覺得小馬實在是太磨嘰，太沒有主見了。但是當學生能夠想到，小馬可能是第一次出門，并且第一次去面對一條大河時，它肯定是有所畏懼的，對很多問題都沒有面對過，因此它是拿不定主意的。小朋友不應該嘲笑它，而是應該理解它。同時教師也應該然小朋友認識到，在面對陌生的，不可知的事物時，其實小馬表現(xiàn)出了理智和好問的優(yōu)點，也許做事情會慢一些，但是最終它通過自己的嘗試弄明白了問題，其實也是一個很大的進步。我們只有這樣引導學生，才能讓學生體會到教材中豐富的情感。共情絕不僅僅限于心理咨詢和教育教學。共情還有利于教師之間、師生之間人際關系的和諧。學會共情，盡可能從對方的角度去想問題，懂得留