七年級上冊練習(xí)附答案

七年級上冊練習(xí)[復(fù)制]請仔細(xì)審題、認(rèn)真答題。對自己負(fù)責(zé)，明天的你會感謝今天努力拼搏的自己！基本信息：[矩陣文本題]*姓名：________________________班別座位號（例如1801）：________________________1．農(nóng)業(yè)是中國古代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的命脈。原始農(nóng)業(yè)興起和發(fā)展的重要意義是（）[單選題]*A．標(biāo)志著中國的遠(yuǎn)古人類已逐步進(jìn)入定居生活B．表明個體家庭和私有財產(chǎn)的出現(xiàn)C．為古代文明社會的形成奠定了重要的物質(zhì)基礎(chǔ)(正確答案)D．表明中國已經(jīng)進(jìn)入父系氏族社會答案解析：依據(jù)所學(xué)知識可知，農(nóng)業(yè)的逐步發(fā)展，人們可以生產(chǎn)出除了滿足生產(chǎn)者本身所需之外的剩余糧食，這時城市出現(xiàn)，農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)、手工業(yè)分工，特別是腦力勞動得以從體力勞動中分化出來的物質(zhì)基礎(chǔ)，農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)是具有劃時代意義的大事，為古代文明社會的形成奠定了重要的物質(zhì)基礎(chǔ)。故選C。2．浙江余姚河姆渡遺址是迄今發(fā)現(xiàn)的長江流域新時期時代最早的遺址。遺址中出土的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具和遺物有骨耜、木耜、稻谷和稻殼、稻稈的堆積物，該發(fā)現(xiàn)可用于驗證這一時期（）[單選題]*A．長江流域原始農(nóng)業(yè)興起和發(fā)展(正確答案)B．農(nóng)業(yè)文明最早起源于長江流域C．水稻的種植已經(jīng)遍及中國南部D．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具多為鋒利的石器答案解析：根據(jù)材料“遺址中出土的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具和遺物有骨耜、木耜、稻谷和稻殼、稻稈的堆積物”可知，此時中國原始農(nóng)業(yè)較發(fā)達(dá)，說明了長江流域原始農(nóng)業(yè)興起和發(fā)展，A項正確；從材料中河姆渡遺址出土的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具和遺物，可知河姆渡遺址是農(nóng)業(yè)文明，但不能體現(xiàn)農(nóng)業(yè)文明最早起源于長江流域，排除B項；材料中河姆渡遺址出土遺物，可知河姆渡原始居民種植的農(nóng)作物是水稻，不能說明水稻的種植已經(jīng)遍及中國南部，排除C項；材料中出土的生產(chǎn)工具有骨耜、木耜，沒有體現(xiàn)出多為鋒利的石器，排除D項。故選A項。3．河姆渡遺址的出土文物既有食用后被拋棄的魚骨，也有鹿、豬、牛等動物遺骸和酸棗、橡子、菱角等植物果實(shí)。這表明當(dāng)時（）[單選題]*A．食物的品種和來源多樣化(正確答案)B．干欄式建筑利于儲存食物C．家畜飼養(yǎng)的范圍不斷擴(kuò)大D．農(nóng)業(yè)種植是主要食物來源答案解析：根據(jù)材料“河姆渡遺址的出土文物既有食用后被拋棄的魚骨，也有鹿、豬、牛等動物遺骸和酸棗、橡子、菱角等植物果實(shí)”，可知河姆渡遺址出土的不僅包括各種動物作為食物，還有植物作為食物，因此可以推斷出食物的品種和來源多樣化，故A正確；題干并沒有涉及干欄式建筑的相關(guān)知識，故B錯誤；材料并沒有涉及家畜飼養(yǎng)范圍的擴(kuò)大，故C錯誤；材料強(qiáng)調(diào)的是食物的多樣化，而不是說動物和植物作為食物誰的占比更大，故D錯誤。4．考古發(fā)現(xiàn)證實(shí)，在距今5800年前后，遼河流域、黃河流域和長江中游等區(qū)域，都出現(xiàn)了社會分化即文明起源的跡象。最終在相互交流中形成了以中原地區(qū)為核心的格局。這突出反映了中華文明（）[單選題]*A．兼收并蓄B．多元一體(正確答案)C．一脈相承D．豐富多彩答案解析：依據(jù)材料“在距今5800年前后，遼河流域、黃河流域和長江中游等區(qū)域，都出現(xiàn)了社會分化即文明起源的跡象”，說明中華文明呈現(xiàn)多元文明百花齊放的局面；“最終在相互交流中形成了以中原地區(qū)為核心的格局”說明中華文化又具有一體性特點(diǎn)，B項正確；兼收并蓄、一脈相承、豐富多彩在材料中沒有體現(xiàn)，ACD項錯誤，故選B項。5．傳說與真實(shí)的歷史關(guān)系反映的歷史信息，就是虛假與真實(shí)，是互相聯(lián)系的，他們往往有一定內(nèi)在聯(lián)系的，傳說往往是根據(jù)歷史的真實(shí)世界衍化而出的。下列內(nèi)容能夠說明傳說與歷史有一定內(nèi)在聯(lián)系的是（）[單選題]*A．相傳盤古開天辟地，說明最初天和地是合在一起的B．相傳伏羲的母親因為踩了大腳印而懷孕，生下伏羲，說明當(dāng)時處于母系氏族社會C．相傳炎帝教民耕種，說明在7000年前的河姆渡人已經(jīng)開始農(nóng)耕生活(正確答案)D．相傳黃帝已經(jīng)會制作衣裳，說明6000年前的半坡人已經(jīng)有了初步的審美答案解析：相傳神農(nóng)氏炎帝教民開墾耕種，制作生產(chǎn)工具。種植五谷和蔬菜。在7000年前的河姆渡人已經(jīng)開始農(nóng)耕生活，他們種植的農(nóng)作物主要是水稻。C選項內(nèi)容能夠說明傳說與歷史有一定內(nèi)在聯(lián)系，C項正確；最初天和地是合在一起的不屬于真實(shí)的歷史，排除A項；“相傳伏羲的母親因為踩了大腳印而懷孕，生下伏羲”與當(dāng)時處于母系氏族社會沒有直接聯(lián)系，排除B項；山頂洞人已經(jīng)掌握磨制和鉆孔技術(shù),學(xué)會了人工取火,會做裝飾品，已經(jīng)懂得審美，D項內(nèi)容不能夠說明傳說與歷史有一定內(nèi)在聯(lián)系，排除D項。故選C項。6．考古研究發(fā)現(xiàn),中原地區(qū)彩陶向周圍地區(qū)施加影響的年代和達(dá)到的區(qū)域,與傳說中教民制作陶器的炎帝所處的部落聯(lián)盟興盛的時間、空間一致。其中可以相互印證的歷史信息是（）[單選題]*A．彩陶最早出現(xiàn)在中原B．長江流域文化領(lǐng)先C．先民已掌握制陶技術(shù)(正確答案)D．炎帝鼓勵發(fā)明創(chuàng)造答案解析：半坡原始居民時期，會燒制彩陶。中原地區(qū)彩陶向周圍地區(qū)施加影響的年代和達(dá)到的區(qū)域與傳說中教民制作陶器的炎帝所處的部落聯(lián)盟興盛的時間、空間一致，可以相互印證的歷史信息是我國先民已掌握制陶技術(shù)。故C符合題意；彩陶最早出現(xiàn)在中原不能通過題干的考古發(fā)現(xiàn)相互印證，排除A；中原地區(qū)彩陶和炎帝都與黃河流域有關(guān)，排除B；炎帝鼓勵發(fā)明創(chuàng)造不是從題干考古發(fā)現(xiàn)中印證的信息，排除D。故選C。7．張蔭麟在《中國史綱》中說:“嚴(yán)格地說封建的社會的要素是這樣:在一個王室的屬下，有寶塔式的幾級封君，每一個封君，雖然對于上級稱臣，事實(shí)上是一個區(qū)域的世襲的統(tǒng)治者。”中國古代與張蔭麟所說的“封建的社會”相適應(yīng)的制度是（）[單選題]*A．禪讓制B．分封制(正確答案)C．郡縣制D．刺史制答案解析：依據(jù)“嚴(yán)格地說封建的社會的要素是這樣:在一個王室的屬下，有寶塔式的幾級封君，每一個封君，雖然對于上級稱臣，事實(shí)上是一個區(qū)域的世襲的統(tǒng)治者?！笨芍獙?yīng)的是分封制，西周時期為了統(tǒng)治疆域，把土地和人口賜給諸侯臣下，諸侯一方面對于周天子負(fù)有納貢、鎮(zhèn)守疆土等義務(wù)，另一方面在地方上具有相對的獨(dú)立性并可以世襲統(tǒng)治，B項正確；禪讓制是原始社會后期民民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度，排除A項；郡縣制是秦朝中央集權(quán)制度的重要組成部分，地方官員都由朝廷或皇帝直接任免，不得世襲，排除C項；刺史制是西漢漢武帝時期加強(qiáng)中央對地方監(jiān)察的制度，有利于中央集權(quán)的加強(qiáng)，排除D項。故選B項。8．以下有關(guān)秦始皇的史料，能夠證明的觀點(diǎn)是（）地方行政機(jī)構(gòu)分郡、縣兩級，郡縣主要官吏由中央任免。以“小篆”作為官方規(guī)范文字，同時廢除其他異體字。銅錢統(tǒng)一為圓形方孔，以半兩為單位。[單選題]*A．鄭樵：詩書之焚，非秦皇之過也。B．賈誼：秦王懷貪鄙之心，以暴虐為天下始。C．柳翼謀：始皇時代之法制，是固國家形式之進(jìn)化。(正確答案)D．李白：秦王掃六合，虎視何雄哉。答案解析：根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識可知秦統(tǒng)一六國以后，通過確立至高無上的皇權(quán)、建立以皇權(quán)為中心的中央政權(quán)組織以及推行郡縣制等措施，建立和鞏固了中央集權(quán)制度，奠定了中國兩干多年政治制度的基本格局，為歷代王朝所沿用，且不斷加強(qiáng)和完善，C項正確；材料沒有表明秦始皇“焚書坑儒”，排除A項；材料沒有表明秦朝的“暴虐”，排除B項；材料體現(xiàn)的是秦朝統(tǒng)一六國后采取的一系列的統(tǒng)一措施，而不是對“秦王掃六合”的評價，排除D項。故選C項。9．“漢興，掃除煩苛，與民休息。至于孝文，加之以恭儉，孝景遵業(yè)，五六十載之間，至于移風(fēng)易俗，黎民醇厚。”材料描述的是（）[單選題]*A．楚漢之爭B．秦亡教訓(xùn)C．漢承秦制D．文景之治(正確答案)答案解析：根據(jù)材料“漢興，掃除煩苛，與民休息。至于孝文，加之以恭儉，孝景遵業(yè)，五六十載之間，至于移風(fēng)易俗，黎民醇厚?！笨芍鳚h王朝到了漢文帝和景帝時期，政治清明，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人民生活安定。國力增強(qiáng)，國家積累了大量的錢糧，這一時期成為“文景之治”，D項正確；楚漢之爭西楚霸王項羽、漢王劉邦兩大集團(tuán)為爭奪政權(quán)而進(jìn)行的一場大規(guī)模戰(zhàn)爭，此時漢朝還沒有建立，排除A項；材料沒有涉及秦亡的教訓(xùn)，排除B項；材料沒有涉及漢朝的制度，排除C項。故選D項。10．揭示歷史事件或現(xiàn)象之間的內(nèi)在聯(lián)系是歷史學(xué)習(xí)的重要方法。下列搭配不正確的是（）[單選題]*A．休養(yǎng)生息政策——文景之治B．張騫通西域——絲綢之路C．北魏孝文帝改革——祖沖之圓周率(正確答案)D．澎湖巡檢司的設(shè)置——加強(qiáng)管轄琉球答案解析：依據(jù)所學(xué)知識，北魏文帝改革推動了北方民族大融合，而祖沖之是南朝科學(xué)家，他在數(shù)學(xué)方面將圓周率精確到小數(shù)點(diǎn)后第七位數(shù)字，與北魏孝文帝改革并沒有內(nèi)在聯(lián)系，C項搭配不正確，符合題意；西漢建立后推行休養(yǎng)生息政策，推動了經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展，出現(xiàn)了“文景之治”，A項不符合題意；西漢漢武帝時期張騫通西域，為絲綢之路的開通奠定的基礎(chǔ)，B項不符合題意；元朝時期設(shè)立澎湖巡檢司管轄琉球，標(biāo)志臺灣地區(qū)正式歸屬中央政權(quán)的管轄，D項不符合題意。故選C項。11．在春秋戰(zhàn)國時期，整個社會處于動蕩與巨變之中，戰(zhàn)亂紛爭、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、制度變革和思想學(xué)術(shù)的繁榮，成為這一時期社會變化的主要特征。其中關(guān)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因，最為基礎(chǔ)的是（）[單選題]*A．鐵制農(nóng)具和牛耕的普及(正確答案)B．各諸侯國競相進(jìn)行改革C．戰(zhàn)爭中獲得土地和人口D．各學(xué)派先進(jìn)思想的傳播答案解析：結(jié)合所學(xué)知識可知，春秋戰(zhàn)國時期，鐵制農(nóng)具和牛耕的使用和推廣，是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力水平提高的重要標(biāo)志，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。關(guān)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因，最為基礎(chǔ)的是鐵制農(nóng)具和牛耕的普及，A項正確；各諸侯國競相進(jìn)行改革促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，但不是最為基礎(chǔ)的原因，排除B項；戰(zhàn)爭中獲得土地和人口不是經(jīng)濟(jì)發(fā)展最為基礎(chǔ)的原因，排除C項；各學(xué)派先進(jìn)思想的傳播不屬于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)原因，排除D項。故選A項。12．學(xué)者劉伸一提出：“秦王朝是建立在法家思想理論基礎(chǔ)上……極端化的理論指導(dǎo)了極端化的政治實(shí)踐，使法家思想的潛在危機(jī)表面化為社會現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)矛盾的激化終于點(diǎn)燃了大澤鄉(xiāng)的烈火，秦國這個龐然大物，頃刻間土崩瓦解”。該觀點(diǎn)認(rèn)為秦朝滅亡的根源是（）[單選題]*A．極端化的法家思想(正確答案)B．集權(quán)化的政治體制C．被激化的社會矛盾D．大澤鄉(xiāng)起義答案解析：根據(jù)“極端化的理論指導(dǎo)了極端化的政治實(shí)踐，使法家思想的潛在危機(jī)表面化為社會現(xiàn)實(shí)”可知該觀點(diǎn)認(rèn)為是因為法家思想過于極端，造成了極端化的政治實(shí)踐，最終激化社會矛盾，導(dǎo)致了秦朝的速亡，A項正確；集權(quán)化的政治體制和被計劃的社會矛盾都是極端化的法家思想帶來的結(jié)果，排除BC項；大澤鄉(xiāng)起義是矛盾激化的表現(xiàn)，而非根源，排除D項。故選A項。13．有人說戰(zhàn)爭是“亂”，有人說戰(zhàn)爭是“變”。春秋戰(zhàn)國是我國歷史上一個大分裂、大動蕩時期，也是我國歷史發(fā)展的重要演變和發(fā)展時期。對該歷史時期“變”的本質(zhì)理解正確的是（）[單選題]*A．我國封建經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)一次飛躍B．無正義戰(zhàn)爭，都是為掠奪人口和土地C．奴隸制度全面崩潰，封建制度形成(正確答案)D．人民蒙受了深重的災(zāi)難，不斷舉行起義答案解析：根據(jù)所學(xué)可知，春秋戰(zhàn)國時期的“變”主要指的是經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、思想文化各個方面，鐵農(nóng)具和牛耕的推廣，生產(chǎn)力水平提高，井田制逐漸遭到破壞，奴隸制逐步瓦解，新興地主階級勢力增強(qiáng)，各國通過變法改革，政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等方面都發(fā)生了大的變革，封建制度開始在各國逐步建立，這種“變”的本質(zhì)在于新舊制度的交替，C項正確；封建經(jīng)濟(jì)的飛躍是變和亂的經(jīng)濟(jì)根源，不是本質(zhì)，排除A項；春秋戰(zhàn)國時期的戰(zhàn)爭都是非正義的，這體現(xiàn)了戰(zhàn)爭的“亂”，排除B項；人民蒙受災(zāi)難是“亂”的結(jié)果，排除D項。故選C項。14．一度因改革而強(qiáng)盛的北魏王朝，在孝文帝死后僅30余年便迅速地分崩離析。這引起學(xué)者對孝文帝改革作用與意義的深層次思考。表中這些觀點(diǎn)（

A

）

觀點(diǎn)一孝文帝漢化改革，丟掉的是拓跋的長處——勇武質(zhì)樸，削弱了北魏的軍事力量

觀點(diǎn)二孝文帝推行的不加揚(yáng)棄的全盤漢化，嚴(yán)重消蝕了北魏統(tǒng)治者的銳氣與活力[單選題]*對孝文帝漢化改革持否定性意見(正確答案)對孝文帝漢化改革持肯定性評價全面分析了孝文帝改革的必要性客觀分析了孝文帝改革的兩面性答案解析：根據(jù)材料“孝文帝漢化改革，丟掉的是拓跋的長處——勇武質(zhì)樸，削弱了北魏的軍事力量”“孝文帝推行的不加揚(yáng)棄的全盤漢化，嚴(yán)重消蝕了北魏統(tǒng)治者的銳氣與活力”可知，材料中的觀點(diǎn)對孝文帝漢化改革持否定意見，A項正確；材料沒有看到漢文帝漢化改革促進(jìn)了民族融合，推動了社會進(jìn)步，排除B項；材料沒有全面分析孝文帝改革，排除C項；材料沒有客觀分析孝文帝改革的兩面性，只是從消極作用方面進(jìn)行了分析，排除D項。故選A項。15．山西大同的云岡石窟和河南洛陽的龍門石窟，是中國古代雕刻藝術(shù)的寶庫，二者開鑿于北魏的不同時期，風(fēng)格也不一樣。云岡佛像的造型，一般是唇厚、鼻高、目長、額豐、肩寬，顯得莊嚴(yán)雄健。龍門石窟則更多地表現(xiàn)出中原的藝術(shù)形式，大佛的形象也由莊嚴(yán)肅穆變?yōu)楹吞@可親。出現(xiàn)這種不同和變化的主要原因是（）[單選題]*A．佛教的傳播和進(jìn)一步盛行B．北魏統(tǒng)一黃河流域C．孝文帝改革的漢化政策(正確答案)D．雕刻工匠的審美觀念差異答案解析：山西大同的云岡石窟開鑿于北魏孝文帝遷都洛陽之前。河南洛陽的龍門石窟開鑿于北魏孝文帝遷都洛陽實(shí)行漢化政策之后，因此佛像的形象發(fā)生變化的主要原因是孝文帝改革的漢化政策，C項正確；佛教的傳播和進(jìn)一步盛行不是佛像的形象發(fā)生變化的主要原因，排除A項；北魏統(tǒng)一黃河流域與佛像的形象發(fā)生變化無關(guān)，排除B項；雕刻工匠的審美觀念差異不是佛像的形象發(fā)生變化的主要原因，排除D項。故選C項。16．《木蘭詩》是南北朝時期北方的一首樂府民歌，有關(guān)花木蘭所屬民族，大多認(rèn)為是鮮卑族，理由是詩作顯示出的尚武精神及兵制更契合少數(shù)民族，也有一些學(xué)者提出異議，因為木蘭代父從軍體現(xiàn)了對國家忠義、對父母孝道的漢族儒家觀念，這種分歧表明南北朝時期（）[單選題]*A．少數(shù)民族與漢族的差異仍然較大B．只顯露出單向的少數(shù)民族漢化的現(xiàn)象C．孝文帝改革增強(qiáng)了北魏的國力D．北方民族交融已深入到民族文化的層次(正確答案)答案解析：根據(jù)材料“《木蘭詩》是南北朝時期北方的一首樂府民歌，有關(guān)花木蘭所屬民族，大多認(rèn)為是鮮卑族……也有一些學(xué)者提出異議，因為木蘭代父從軍體現(xiàn)了對國家忠義、對父母孝道的漢族儒家觀念”可見在北方民歌中既有少數(shù)民族因素，又有儒家觀念，這種分歧表明北方民族交融已深入到民族文化的層次,D正確；通過材料看不出少數(shù)民族與漢族的差異仍然較大，故A排除；對于花木蘭的民族存在爭議，并不是單項漢化能夠產(chǎn)生的，故B排除；材料與北魏的國力無關(guān)，故C錯誤。17．中國古代王朝歷經(jīng)更替，不斷發(fā)展。以下正確描述歷史演進(jìn)的是D（）[單選題]*A．第一個封建盛世：漢初劉邦休養(yǎng)生息—漢武帝的大一統(tǒng)—文景之治(正確答案)B．重新振興的東漢：宗室劉秀重建漢室—楚漢之爭勝出—光武中興C．東西方交通大動脈：西域都護(hù)設(shè)立——張騫通西域—絲綢之路開通D．天下的分分合合：春秋戰(zhàn)國時期—“一統(tǒng)秦兩漢”—三國兩晉南北朝答案解析：根據(jù)所學(xué)可知：我國的朝代更替，結(jié)束春秋戰(zhàn)國的諸侯爭霸、兼并戰(zhàn)爭的是秦朝的統(tǒng)一，東漢滅亡后，我國在此陷入長期的分裂時期，故D項符合題意；西漢初年，漢高祖劉邦和文帝、景帝實(shí)行修養(yǎng)生息政策，出現(xiàn)了文景之治的局面，為后來漢武帝的大一統(tǒng)局面奠定基礎(chǔ)，故A項描述錯誤，排除；楚漢之爭是劉邦與項羽之爭，最終劉邦勝出，建立西漢。與東漢建立沒有很直接的關(guān)系，故B項描述錯誤；張騫通西域，促進(jìn)了陸上上絲綢之路的開通。張騫通西域后，為了加強(qiáng)對西域的經(jīng)營，公元前60年，西漢政府設(shè)置西域都護(hù)，故C項描述錯誤，排除。故選D。18．白壽彝在《中國通史》中寫道：“北魏在中原建立以后，所面臨的最大問題是繼續(xù)保存拓拔氏舊的社會制度和舊有的文化習(xí)慣，還是捐棄舊俗，接受先進(jìn)的文化，在新的歷史環(huán)境中獲得新生”。由此可知，作者認(rèn)為當(dāng)時北魏面臨的最大問題是（）[單選題]*A．如何處理民族關(guān)系(正確答案)B．是否要遷都C．怎樣加強(qiáng)王室權(quán)威D．如何統(tǒng)一全國答案解析：依據(jù)題干信息“所面臨的最大問題……接受先進(jìn)的文化”可得出，作者認(rèn)為北魏在中原建立后，所面臨的最大問題是繼續(xù)保持拓拔氏舊有的社會制度和文化習(xí)慣，還是學(xué)習(xí)先進(jìn)文化，進(jìn)行改革。結(jié)合所學(xué)知識可知，北魏在中原建立后，由于鮮卑族拓拔部因內(nèi)遷較晚，仍保持鮮卑族的習(xí)俗，要治理好北方各族人民困難重重，故北魏面臨的最大