文化苦旅讀后感正規(guī)

PAGE頁碼18文化苦旅讀后感正規(guī)20____《文化苦旅》讀后感《文化苦旅》讀后感15篇讀完一本書以后，想必你有不少可以共享的東西，為此須要仔細(xì)地寫一寫讀后感了。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？以下是我?guī)痛蠹艺淼摹段幕嗦谩纷x后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。《文化苦旅》讀后感1這依舊是一篇借著都江堰寫李冰，借著李冰寫“官本位”的文章，我在《柳侯祠》的評述中已有所論，只不過此番他給“官本位”注入的不是碑文詩賦而是專業(yè)的科學(xué)技術(shù)，都江堰的宏大被濃縮在了“李冰的精魂”里，作者所盼望的乃是這樣的人可以子子孫孫無窮盡，于是對李冰的充溢民間宗教色調(diào)的膜拜和人而神的民間戲劇中很作了一番文章，頗為贊許，并且說“轟鳴的江水”便因此成了“至圣至善的遺言”。余文慣于在對山水的膜拜式夸大定位和抒寫中行矯情與煽情，但他確定不是真的要跪倒在山水文物前，他不過是做這么一個虛假的姿態(tài)而已，他的重點(diǎn)仍是利用這種情感的煽動去消弭理性的冷峻思索，從而使讀者認(rèn)同他、跟著他的觀點(diǎn)走。此文對“能臣干吏”的崇拜與對“清官”的崇拜一樣，都是“人治”思路的相識，要知道僅憑“清官”“能臣”是無法幫助中國擺脫“人治”帶來的歷史循環(huán)的，但這種理性認(rèn)知在作者有意營造的宏大主題與取媚民眾的民粹主義氣氛下，被抽空殆盡了。余秋雨在文中說：“在這里，我突然產(chǎn)生了對中國歷史的某種樂觀”，我雖不知道這是否為其真心話，但通覽整部《文化苦旅》，你都能感受得到這種甜膩膩的膚淺的“樂”觀，而書名竟貫之以一“苦”字，什么叫做惺惺作態(tài)？什么又是矯情？看罷?！段幕嗦谩纷x后感2看了余秋雨《文化化苦旅》，我感受頗深，他的每一篇文章都帶給我一次心靈的洗禮，很是震撼，它里面的話深深地影響著我的思想，在極大數(shù)的人都認(rèn)為完整才是美的時代。他卻提出了一個可以說是另類的想法，廢墟也是一種美，或許嫩綠的葉子象征著希望，可是誰又能否定飄落的秋葉就不是一次生命的輪回嗎，就不是另一個新的生命的起先，落葉是人們心中“廢墟”的代表，可是它卻給予著別樣的精彩，莫非不是嗎？圓明園曾代表著皇家名貴的身份和無盡的財寶，可是現(xiàn)在當(dāng)我們再回首過去時，望見的又是些什么呢？是一幅殘缺破爛不堪的景象，我們已經(jīng)很難去想象它曾經(jīng)擁有過的那些光輝歲月。當(dāng)有人提出修復(fù)圓明園的時候，有些人卻站出來否定了，因?yàn)榧词剐迯?fù)了它原有的容貌又能怎么樣呢？那些曾經(jīng)遭遇過的屈辱歷史就能消逝在歷史的記錄里嗎？答案是當(dāng)然不會了，殘缺的圓明園，一個廢墟一般的存在，也是一種美，另類的一種美，因?yàn)檫@個殘缺般的廢墟的存在才讓我們更加牢記了歷史慘痛的教訓(xùn)和慘象，廢墟是一種美，殘酷而真實(shí)存在的美。它是不會因?yàn)樗牟煌暾皇廊怂z棄，相反的，人們只會更加記得它，它將會恒久的被人們珍藏在心中最深的那個角落。在《文化化苦旅》中我能感受到余秋雨那深厚的文字功底，在中國悠久的文化發(fā)展史上，有許很多多杰出的才子，他的文章并不是最華麗最美麗最感人肺腑的，但卻是令我感受最深的，他的文章教會了我很多的哲理，我也能感受到來自他內(nèi)心深處的真實(shí)想法，看完這本書，我被深深地感動了，那純樸簡潔的文字是我思想上的一次撼動，是我精神上的愉悅，更是我心靈上的一次完備震撼?！段幕嗦谩纷x后感3當(dāng)無知的道士將文物低價轉(zhuǎn)賣，當(dāng)他用蒼白的石灰將那精致婀娜的天仙雕像刷平，你痛心疾首，你說你，好恨?？墒?，你又能怎么樣呢？假如給你一個機(jī)會，讓你穿越時空，攔住他運(yùn)輸?shù)能囻R，讓你聳立于石灰前，你又能干些什么呢？阻擋？阻擋以后呢？你該怎樣處理這些文物珍寶呢？這時，你所能做的，僅僅是吼一句：“我好恨！”任大漠的風(fēng)沙刺痛你抖動的身軀，你哀思欲絕！是誰將這文化的盛衰沖突，歷史的深邃蒼涼見于筆端？又是誰以柔麗凄迷、清爽婉約的筆風(fēng)，將____的歷史悠久、與世無爭描繪得生動形象，將小橋流水、江南文化和世態(tài)人情表現(xiàn)得形神俱佳？又是誰筆鋒直指那深刻額文化人格和文化良知，展示出中國文人艱難的心路歷程？他說就是在那些看似平常的佇立瞬間，人、歷史、自然渾沌地交融在一起了，于是有了寫文章的沖動。其實(shí)，他本是為了追回本身的青春活力而出游的，可一落筆卻比過去寫任何文章都顯得蒼老。這又是為什么呢？他說，歷史本身不會否認(rèn)一切真實(shí)的人生回憶會給它增加聲色和情致，但它終究還是要以自己的漫長來比照出人生的短促，以自己的粗線條來勾畫出人生的局限。他的覺悟喚醒了我們沉睡已久的思想。我們無法不老，但卻還有可能年輕。我們不敢對我們過于浩大的文化有什么祝祈，卻希望筆下文字能有一種苦澀后的回味、焦灼后的會心、冥思后的放松、蒼老后的年輕。雖然這或許只能是奢望。讀過這本書才發(fā)覺，作者所寄予的并不是單純的對文字的酷愛和追求，更多的是對文化、對生命的感悟?！段幕嗦谩纷x后感4之前始終在看的是一些外國名著，一同學(xué)看了就嘲諷我說中國那么多優(yōu)秀的作品為什么不讀，然后就送我了這本書。自上次讀完《我與地壇》之后便愛上了那種讀散文時的享受。今晚還在跟摯友開玩笑說要敬重文字，讀書之前要沐浴更衣，盡管是玩笑話，但讀這些書的時候的確要心無雜念，如此才不算褻瀆了這神圣的文字。初讀前面部分時還難以理解為何書名叫做《文化苦旅》，但當(dāng)文章涉及到____時便顯得沉重，苦旅也得以見得。余先生一生在苦旅，在修行，在修心，即使在受人誹謗時仍不忘自省，得出自己并無過錯時也無意爭論，于他，與其將時間奢侈在爭辯上不如寫寫文章，其“一蓑煙雨任平生”的看法令人驚羨，其無欲無念不爭不吵的選擇令人佩服。余先生不單單是在空間上帶我們領(lǐng)會世界不同地區(qū)的文化，還在時間上追尋優(yōu)秀的文化與文人。走南訪北，橫穿古今，都江堰的贊美、莫高窟的感慨、____城的剖析、寧古塔的風(fēng)霜，日昇昌的興衰，天一閣的沒落……每個地方都有著歷史和文化的沉淀，而余先生也做到了用手中紙筆將文化之火傳遞給我們。歷史是厚重的，值得反復(fù)揣摩，文化是悠長的，須要傳承，這本傳承文化之火的書值得細(xì)細(xì)品嘗，單單讀了一遍，必定難以理解的深刻，希望日后再次拜讀會有新的體會?！段幕嗦谩纷x后感5《道士塔》，抒發(fā)的是中國文人的切膚之痛，“我好恨，恨我沒早生一個世紀(jì)，使我能與你對視著站立著……”然而更多的是一種反思，“偌大的中國，竟存不下幾卷____！”當(dāng)歐美的學(xué)者紛紛趕赴敦煌，風(fēng)餐露宿，在沙漠里燃起陣陣炊煙時，中國官員的客廳里也正茶香縷縷，這是何等的諷刺！然而一切都已零落成泥化為歷史，再去指責(zé)誰也是蒼白無力，這場文化浩劫帶給我們的不僅是惋惜、生氣，更多的應(yīng)當(dāng)是反思。還記得“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”嗎？這就是陽關(guān)，《陽關(guān)雪》里大雪蒼茫凄迷，千年之前渭城窗外柳色青青，千年之后葦草漂浮，層層疊疊的群山積雪，全是冰海凍浪。天地蒼涼一枝骨，曾經(jīng)的文人騷客，在這千年之中，歷經(jīng)沉浮，消逝。陽關(guān)的興衰，陽關(guān)的歷史的深邃蒼涼可想而知。游歷了西北大漠，還有溫婉的江南情調(diào)。《江南小鎮(zhèn)》里的清雅鎮(zhèn)邑與雕刻精致的石橋，《西湖夢》里絕美的西湖，風(fēng)情綽約的蘇小小，傳奇色調(diào)的白娘娘，《白發(fā)____》里的紅顏薄命的西施，風(fēng)流落拓的唐伯虎，都是文人心底的思念與企盼，是人生苦旅的起點(diǎn)和終點(diǎn)。《風(fēng)雨天一閣》、《青云譜隨想》則干脆將筆觸觸向文人的良知，呈現(xiàn)出中國文人艱難的心路歷程。從西北大沙漠到江南小鎮(zhèn)，從萬里長城到洞庭一湖，我們看到了有“天府之國”之稱的李白的家鄉(xiāng)，見證了都江堰的價值，重溫了白帝托孤的典故?！按蟮仂o默無言，只要來一二個有悟性的文人一站立，它封存久遠(yuǎn)的文化內(nèi)涵也就能嘩的一聲奔瀉而出”?！段幕嗦谩酚靡粋€個跳動的字符，追尋著文化靈魂與生命的真諦。品一杯茗茶，讀一本好書，感喟作者的多情，滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味？《文化苦旅》讀后感6陽關(guān)“終成廢墟，終成荒原”。那么這緣由何在呢？作者極其隱晦的表達(dá)出這樣一個觀點(diǎn)，即：當(dāng)權(quán)的統(tǒng)治者好像沒有給藝術(shù)家們以足夠的地位和敬重，所以限制了藝術(shù)家們的創(chuàng)作，然而藝術(shù)家們可是足夠優(yōu)秀足夠天才足夠好的。“但是，長安的宮殿，只為藝術(shù)家們開了一個狹小的邊門”這句話很有意味，很能夠透視出余秋雨在拿著古代學(xué)問分子暗中自比的同時，他的雙眼始終沒離開過“長安的宮殿”為其所開的“門”，余秋雨性格中深刻烙印著對“權(quán)力”的心理依附，在此文中已有較深隱的體現(xiàn)。他通過對古代文化名人的悲嘆、哀痛、傷悼乃至鳴不平，甚至經(jīng)常要擠出幾滴酸度超強(qiáng)的枯淚來，其實(shí)正是欲寄予他自己希望當(dāng)權(quán)者能施舍給像他這樣的文化人以生存的空間甚或重用之的企望，這是典型的中國傳統(tǒng)士人的情結(jié)，是沒有或缺乏____人格，始終活在權(quán)力話語的陰影下謀求自我的定位，余秋雨借此將他作為這種學(xué)問分子的虛榮表現(xiàn)得淋漓盡致，荒原？千萬別羞辱艾略特的經(jīng)典大作，那不過是無奈的看著自身終入塵土的壘起的墳而已。余秋雨仍沒忘了拿唐代的造像去向文藝復(fù)興時的西方藝術(shù)____那里尋回一點(diǎn)可憐的“傲慢與驕傲”，但他卻不愿也不愿再接著追問：為什么如此輝煌的唐朝藝術(shù)卻無法避開走向退步衰落的宿命？而西方的文藝復(fù)興為什么卻偏偏能開出一個史無前例的近現(xiàn)代人類文明呢？那些至今依舊坐在“四大獨(dú)創(chuàng)”之類國故上高唱凱歌頌謠的孝子賢孫們，自然是想不明白的?！段幕嗦谩纷x后感7余秋雨是聞名的散文家和高校者，他的作品許多，但真正讓我感愛好和喜愛的卻是《文化苦旅》這本散文集，這是一部書寫文化的書籍，這個主題在創(chuàng)作時非常有難度，因?yàn)槲幕且粋€宏大的主題，須要極高的文化底蘊(yùn)和文字功底，而在余秋雨的筆下，卻奇妙的借用了山川風(fēng)物來進(jìn)行探究，值得我們借鑒和思索。在這本書中，作者描寫許多名勝古跡，例如：莫高窟、寧古塔、謝家門孔等，都是歷史聞名的文化名勝和古跡。莫高窟是中國洞窟壁畫中最出名的古跡，那些壁畫都是匠人一錘一鑿刻畫出來的，經(jīng)驗(yàn)了上千年中文化長河的流淌，保存的非常完好，而其中的技藝之超群令人嘆服，也表達(dá)了這些匠人執(zhí)著的精神。寧古塔可能許多人沒有聽說過吧，但事實(shí)上他非常出名，因?yàn)閷幑潘⒉皇欠浅Ｂ劽木包c(diǎn)，而是在這個地方，許多人都經(jīng)驗(yàn)了封建時代的苦難，讀后感.例如，我們常常聽到這樣一句話“發(fā)配到寧古塔，為披甲人為奴”，沒錯，你肯定在一些古裝電視劇里聽過吧，這里充溢了困難，也表達(dá)了余秋雨先生對遭遇苦難的人的憐憫。謝家門孔許多人可能是第一次聽說，但我們都知道謝家指的是南北朝時期聞名的大家族謝家，“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”，其中的.“謝”字指的就是謝安這個名門望族，經(jīng)驗(yàn)了上千年的風(fēng)雨，仍舊從文化上給我們熏陶。讀了這本書，讓我深受啟發(fā)，感知到中國古代文人門的不凡和努力，推動了中國文明的進(jìn)程，也豐富了我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化?！段幕嗦谩纷x后感8曾經(jīng)有位哲學(xué)家說過這樣一句話：我們所敬畏的除了天上的星辰，就只有人類的內(nèi)心愿識。一個漂泊孤旅的行者走遍中國，用良知書寫了一篇篇發(fā)人深省的感悟。人生百態(tài)，心之所在，到處是花開。文章的開篇《道士塔》，它以一個“小人物”____自己的良知，反映這個古老民族的傷口。敦煌，本該是中華最值得傲慢的文明，比之長城它多了絢爛，比之皇宮它多了內(nèi)涵，可它最終卻是中華之傷。王道士只是這出悲劇中錯步上前的小丑。而這個國家的主子，放縱文化的流失才是萬惡之根源。偌大的中國，竟存不下幾卷____！我曾聽人說起，國外的書非常昂貴，課本的價格也不低。很多留學(xué)生都會提前在網(wǎng)上買好二手課本，即便如此，用完之后還會在網(wǎng)上找尋下一個買主。國外對于書籍的重視，可見一斑?；蛟S人的良知會被浮華所擾，但有這樣一座千年古城，忠于自己的良知，靜看世俗紛擾。它就是《白發(fā)____》。作者以凄美柔麗的小橋流水為背景，將悠閑婉約的江南文化表現(xiàn)的淋漓盡致。幼時背誦的“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”仿佛真的向我們鋪了一道歷史的畫卷。____是嫻靜的。它像一位婷婷裊裊的豆蔻少女，有的只是吳儂軟語，做不了大文章，卻可以與你小憩在郁郁蔥蔥的園林。然而歷史待它不公，成王敗寇，一夜之間，它仿佛老去。如今的____可不正是一位白發(fā)蒼蒼的老者。但在多數(shù)的小巷中，多數(shù)的門庭里，躲藏著多數(shù)千百年厚實(shí)的靈魂。正是這些靈魂，使____保存了風(fēng)韻的核心。《文化苦旅》讀后感9第一次聽說《文化苦旅》這本書還是在上中學(xué)的時候，直到上高校時才買了一本仔細(xì)來讀。古話說得好：“讀萬卷書，不如行萬里路。”作者一次次漂泊的旅程，都是增長才智的機(jī)會，也使心靈經(jīng)過了一段漫長的洗滌。我細(xì)細(xì)讀著書，漸漸地被書中的歷史、游記所吸引。從莫高窟的中華民族痛失珍寶到風(fēng)雨天一閣那座僅存的藏書樓，從沙原隱泉到洞庭一角，又從吳江船到牌坊。作者走過的每一處地方，好像都隱藏著那么多中華歷史。有時候真想自我也能懂得中華五千年歷史，每當(dāng)走到一個地方，都能想起此地過去的故事和故人的評價。讀這本書，就像和作者一齊，從中國的西北走向江南。間或，作者也會停下來，寫一寫臘梅或是寫寫自我的藏書，或者在每個清靜的雨夜里想起，夜雨詩意。但是作者恒久都沒有遺忘，真正的山水不光只是自然山水，更有著文化氣息，人____水。正如他自序中所說：每到一個地方，總有一種沉重的歷史氣壓罩在我的全身，要擺脫也擺脫不了。這是中國歷史文化的悠久魅力和它對我的長期熏染造成的。是的，在西天凄艷的晚霞下，我望見了王圓麓，那個敦煌石窯的罪人；在羅池廟里，我望見了失落的柳宗元；在都江堰，我望見了大愚又大智，大拙又大巧的李冰；在天柱山我望見了華發(fā)蒼然的蘇東坡。我一向在想，為什么叫做文化苦旅？漸漸得，我明白：苦旅，苦在歷史的重壓，苦在歷史的逝去，苦在古人的遠(yuǎn)離，更苦在文人心里的敏感。讀了這本書，不僅僅讓我略懂了作者，更讓我讀懂了中華民族歷史的一絲細(xì)脈。《文化苦旅》讀后感10中國文化博大精深，到處都有值得人去思索的地方，假如說中國文化是太平洋的話，那么余秋雨就是一個航海家，而我也牽強(qiáng)算得上是他的小追隨者。一路上，余秋雨引領(lǐng)著我去踏遍祖國的大江南北，領(lǐng)會著大自然的美妙風(fēng)光，深思著中國文化的發(fā)展。他的探究之旅不像陳景潤那樣在字母的世界中遨游，可以說是翱翔，從山腳飛向山頂，從江南飛向那更遠(yuǎn)的地方。第一站，我們來到了道士塔。青磚黃泥，這再一般不過；細(xì)細(xì)探探，才知道它大有玄機(jī)，可是這也是一種恥辱。道士塔只是個一般的佛教地方，可當(dāng)那王道士開掘了一門永久性學(xué)問的洞窟后，這兒再也不一般。王道士也成了達(dá)官貴人寵的“妃”，王道士的古文物，不，是正用在阿諛逢迎的官場的中國的古文物，它們的清白也慢慢被抹黑，更糟的是：外國友人的不客氣，王道士的傻笑，中國古文物就此一車一車地平安運(yùn)出國境，王道士與外國友人的寒暄，唉！難過欲絕！經(jīng)驗(yàn)如此尷尬的旅途，思的多了，得的也多了。再乘船去那個三峽吧，離開道士塔，去找李白和劉備罷了。或許三峽之流正是為了這兩股主流而日夜不息地爭流著。放眼現(xiàn)在，三峽大壩工程的逐步完工，中國人漸漸滿意了自己對能源的需求，這無不是三峽的功勞。無論怎樣，三峽隱藏著無限的能源和才智苦旅，也不算太苦，只是思想上受點(diǎn)兒跌宕而已。對文化的追思和探究是無休止的，那是因?yàn)槿松彩莻€無休止的邊界。就正如智者說“不在乎你擁有多少錢，就在乎你花了多少錢”。同樣不在乎你有多聰慧的頭腦，就在乎有多少有內(nèi)涵的思想，好的思想多了，人就富了。不管是春溫秋肅，還是大喜大悲，最終都是要閉上眼睛，回來于歷史的冷漠，理性的嚴(yán)峻罷了。《文化苦旅》讀后感11報紙上說我寫書寫得輕松瀟灑，其實(shí)完全不是如此。那是一種很給自己過不去的勞累活，一提筆就感到年歲徒增，不管是春溫秋肅，還是大喜悅大悲憤，最終總得要閉一閉眼睛，平一平心跳，回來于歷史的冷漠，理性的嚴(yán)峻。這是余秋雨教授在《文化苦旅》中的自序。也難怪，看這本書要慢、要細(xì)，里面的思索，特別人所思，特別人所見。他筆下的《風(fēng)雨天一閣》我記憶猶新，一個人，不！一個家族背負(fù)著堅(jiān)守一座藏書樓的命運(yùn)，范欽讓偌大的中國留下了一座藏書樓，保留到現(xiàn)在。別的藏書家有，藏書也有，但沒過幾代，歷史的風(fēng)塵就將它們掩埋了。但是，范氏天一閣留下了，靠的是什么，是執(zhí)著、堅(jiān)決，還是如余秋雨說的超越意氣、嗜好、才情，甚至?xí)r間的意志力。這種意志力體現(xiàn)在哪兒？他曾毫不客氣地頂撞過權(quán)勢極盛的皇親郭勛，為此遭廷杖，下監(jiān)獄，他好像什么都毫不顧惜，在仕途上耿直不阿，最終連權(quán)奸嚴(yán)氏都奈何不了他。一個勝利的藏書家在人格上至少是一個強(qiáng)健的人。余秋雨在這里總結(jié)道?？吹竭@，反思一下，我們這些讀書人，假如生在那個年頭，身為一個藏書家，會像范欽一樣嗎？我想不會，范欽身上的毅力，乍看下的不近人情，讓我們來，難！我們是老師，教化學(xué)生，意志力不能少，但真正能做到的又有幾個呢？在挫折面前，爬起來的又有誰？生活著，又為了什么？這不正是我們該思索的?！段幕嗦谩纷x后感12“烏臺詩案”是中國文化史上毫無疑問的恥辱，一場由最淺薄的嫉妒心編織的鬧劇，卻險些葬送了宋朝江山中最宏大的詩人，蘇東坡。被抓的時候，他幾乎完全不知事情的始末。一群小人在這位大詩人尚還閑情逸致之際，無比牽強(qiáng)地在他的詩文中挑挑揀揀，臆測出一篇“流俗翕然，爭相傳誦，忠義之士，無不憤惋”的對____的譏諷，自此____在朝廷中大肆擴(kuò)散，這盆臟水，也最終潑到了木秀于林的蘇東坡頭上，將原本處在青山綠水之間的他，一把拉進(jìn)了污濁的泥沼。泥沼中的蘇東坡，睜著一雙茫然的眼睛，聽一群小人將他的詩文狠狠地錯捏，最終完全變了形，面目全非地向他涌來、將他沉沒。這位可愛、名貴而有魅力的詩人面對這邪惡、低賤、粗暴的語言和行為系統(tǒng)，笨拙得說不出話來。直到他經(jīng)受不住這日復(fù)一日、夜以繼日的連續(xù)逼供，直到泥沼的污濁滯塞了他的胸口，蘇東坡只能伸出手去，捧起污泥，澆到他的詩文上去?！坝谑?，他以前的詩中有‘道旁苦李’，是在說自己不被朝廷重視；詩中有‘小人’字樣，是在譏刺當(dāng)朝大人。”這樣的黑白顛倒，讓我看了，都覺得寒心。一段無比奇麗的文明，就這樣在骯臟的水中浸了又浸，被洗掉了原本的顏色。幸好還有良知，幸好還有仗義，幸好那些敢于表露真心、不怕受到牽連的人向皇帝進(jìn)言，救下了泥沼中奄奄一息的大詩人。也幸得如此，否則這一步之差，會讓整個文化歷史全盤改易，如今的我們，也不行能閱讀到這么多蘇東坡的筆觸了?！段幕嗦谩纷x后感13我初讀《文化苦旅》這本書時，對這個“苦”字百思不得其解，我隨著一字一句閱讀的深化，仿佛跟隨余秋雨先生的筆跡在游歷萬里河山，追尋那些人文變遷，我感覺這個苦并非是身體上勞苦，而是心愿的困苦，內(nèi)心的苦澀。讓我感悟到中華文明的深層內(nèi)涵和生命的意義。泰戈?duì)栐凇抖伞分袑懙溃骸澳愕呢?fù)擔(dān)將變成禮物，你受的苦將照亮你的路?！北緯淖髡哂嗲镉晗壬o去職務(wù)，長途跋涉，憑借山水之物以尋求文化靈魂和人生秘諦，探究中國文化的歷史命運(yùn)和中國文人的歷史構(gòu)成。這條路必定是苦的，苦中作樂，憶苦思甜，將“苦”升華為不屈的意志和樂觀的精神，才是文化能夠超越時空，代代流傳，給人以力氣與激勵的緣由。所以，那些歷史遺跡背后所隱藏的文化與精神力氣，也能綿延數(shù)千年，不斷被后人所懷念，不斷吸引世界各地的人前來瞻仰和朝拜。因此，讀了這本書后，我深深地意識到，文化具有非凡的感動人心的力氣，文化是新時代的火炬。這也是為什么我們要如此重視學(xué)習(xí)古今文化的重要性。我作為一名現(xiàn)代少年學(xué)生，沒有理由不學(xué)習(xí)，沒有資格不努力，學(xué)習(xí)文化，了解文化，變更我們的也就是這文化，讀書這條路必定是苦的，但我們也最終在文化苦旅中成長起來了。是??！曾國藩曾經(jīng)說過“堅(jiān)其志，苦其心，勞其力，事無大小，必有所成?！蹦阆氤龀晒?，就得腳踏實(shí)地努力；你想出成就，就得勤奮和刻苦；你想優(yōu)秀，就得不斷變更自己的懶散，不斷錘煉自己的意志，不斷要求自己學(xué)習(xí)和進(jìn)取，不斷朝著比你優(yōu)秀的人努力，必先“苦其心志?！薄段幕嗦谩纷x后感14書中作者全部的情感是不能一概而論的，但在全部情感中，我感受到了孤獨(dú)。文章本身是不會騙人的。《莫高窟》里，莫高窟從繁盛又慢慢被人遺忘?！罢麄€畫面出現(xiàn)了揚(yáng)眉吐氣般的歡樂，只能是唐朝。”到“明清時期的莫高窟，已經(jīng)沒有太多東西可以記住。”是文化的輝煌與孤獨(dú)。那些不懂得珍惜文化的人終究會遭人唾棄和遺忘，但文化卻在孤獨(dú)中消逝，只剩殘骸，沒人聽到作者對文化的嘆惋?！皠窬M一杯酒，西出陽關(guān)無故人?！钡拿湟膊辉俪霈F(xiàn)，陽關(guān)的詩人們是孤獨(dú)的，當(dāng)年文化的巔峰變成了眼前的荒蕪。西出陽關(guān)的詩人越來越少，而陽關(guān)終成廢墟。作者這樣不忍心地讓陽關(guān)接著孤獨(dú)下去?！禵___宣言》，白居易和蘇軾被貶，人們毫不知曉大詩人的存在，在孤獨(dú)里，他