2021-2022年南京市語文統(tǒng)招專升本多輪練習題【帶答案】

2021-2022年南京市語文統(tǒng)招專升本多輪練習題【帶答案】學校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(20題)1.在屠格涅夫《門檻》中，門檻的象征意義是（）

A.革命事業(yè)B.參加革命的條件C.革命征途上的艱難險阻D.革命者的獻身精神

2.下列描述中，哪一項是錯誤的（）

A.風濕性關(guān)節(jié)炎不會導致關(guān)節(jié)畸形

B.風濕性心內(nèi)膜炎的贅生物不易脫落

C.風濕性心內(nèi)膜炎最常累及二尖瓣和主動脈瓣

D.風濕性心包炎可導致心包粘連

3.通報的表達方式側(cè)重于（）

A.敘事B.說理C.說明D.說明，說理

4.五十步笑百步一語出自（）

A.《召公諫厲王弭謗》B.《寡人之于國也》C.《老子》D.《大同》

5.在下列各紙型中目前國內(nèi)各機關(guān)公文用紙一般推薦采用（）

A.A5型B.B5型C.A4型D.B4型

6.《莊子》一書，共篇（）

A.25篇B.30篇C.33篇D.35篇

7.桑之未落，其葉沃若使用的藝術(shù)手法是（）

A.象征B.對偶C.擬人D.比興

8.《春江花月夜》所抒發(fā)的感情不包括（）

A.游子思婦的離愁別緒B.對宇宙人生的思索C.真切的生命體驗D.對現(xiàn)實社會的憤懣不平

9.成語狡兔三窟出自（）

A.《左傳》B.《史記》C.《戰(zhàn)國策》D.《韓非子》

10.下列孔子語錄中，說明樂于切磋的是（）

A.就有道而正焉，可謂好學也已B.三人行，必有我?guī)熝蒀.有朋自遠方來，不亦樂乎D.知之為知之，不知為不知，是知也

11.中國近代史上最早高度評價和提倡小說創(chuàng)作的人是（）

A.胡適B.蔡元培C.魯迅D.梁啟超

12.以下關(guān)于王蒙的說法錯誤的是（）

A.王蒙是當代作家

B.王蒙前期創(chuàng)作主要運用現(xiàn)實主義手法反映現(xiàn)實生活,揭示各種矛盾

C.王蒙的長篇小說有《青春萬歲》《活動變?nèi)诵巍返?/p>

D.王蒙小說《春之聲》的主人公為方鴻漸

13.朱光潛是我國現(xiàn)當代最負盛名并贏得崇高國際聲譽的大師（）

A.文學B.文章學C.哲學D.美學

14.《懷念蕭珊》中詳細描寫了關(guān)于蕭珊的哪件事（）

A.在翻譯方面成就突出B.努力工作C.為丈夫挨過打D.對巴金產(chǎn)生過誤會

15.《大同》中提及的三代之英是指（）

A.伏羲、神農(nóng)、黃帝B.帝嚳、堯、舜C.堯、舜、夏禹D.夏禹、商湯與周之文王、武王

16.在以下記錄類文書中屬于機關(guān)法定公文文種的是（）

A.會議紀要B.會議記錄C.電話記錄D.大事記

17.唐代新樂府運動的倡導者之一是（）

A.李白B.杜甫C.白居易D.王維

18.其詩既有質(zhì)樸自然、沖和平淡，也有金剛怒目一面的詩人是（）

A.屈原B.陶淵明C.李白D.王安石

19.下列關(guān)于楚辭常識的表述，不正確的一項是（）

A.《楚辭》的編訂者是西漢的劉向

B.楚辭的代表作家有屈原、宋玉等

C.楚辭是在漢賦的基礎上產(chǎn)生的

D.楚辭語言富有濃郁的楚國地方色彩

20.在《史記》中，帝王的傳記稱為（）

A.列傳B.世家C.本紀D.表

二、閱讀理解(10題)21.閱讀蘇軾《文與可畫筼筜谷偃竹記》節(jié)選，回答下列問題。

竹之始生，一寸之萌耳，而節(jié)葉具焉。自蜩蝮蛇蚶，以至于劍拔十尋者，生而有之也。今畫者乃節(jié)節(jié)而為之，葉葉而累之，豈復有竹乎？故畫竹必先得成竹于胸中，執(zhí)筆孰視，乃見其所欲畫者，急起從之，振筆直遂，以追其所見，如兔起鶻落，稍縱即逝矣。與可之教予如此。予不能然也，而心識其所以然。夫既心識其所以然，而不能然者，內(nèi)外不一，心手不相應，故凡有見于中，而操之不熟者，平居自視了然，而臨事忽焉喪之，豈獨竹乎

今畫者乃節(jié)節(jié)而為之，葉葉而累之，豈復有竹乎？這句話表達了作者在藝術(shù)創(chuàng)作中反對什么觀點？

22.閱讀下面的文言文，按要求答題。

論積貯疏

賈誼

管子曰：倉廩實而知禮節(jié)。民不足而可治者，自古及今，未之嘗聞。古之人曰：一夫不耕，或受之饑；一女不織，或受之寒。生之有時，而用之亡度，則物力必屈。

古之治天下，至纖至悉也，故其畜積足恃。今背本而趨末，食者甚眾，是天下之大殘也；淫侈之俗，日日以長，是天下之大賊也。殘賊公行，莫之或止；大命將泛，莫之振救；生之者甚少而靡之者甚多，天下財產(chǎn)，何得不蹶？漢之為漢，幾四十年矣，公私之積，猶可哀痛。失時不雨，民且狼顧，歲惡不入，請賣爵子。既聞耳矣，安有為天下阽危者若是而上不驚者①？

世之有饑穰，天之行也，禹、湯被之矣。即不幸有方二三千里之旱，國胡以相恤？卒然邊境有急，數(shù)千百萬之眾，國胡以饋之？兵旱相乘，天下大屈，有勇力者聚徒而衡擊，罷夫羸老易子而咬其骨。政治未畢通也，遠方之能疑者，并舉而爭起矣。乃駭而圖之，豈將有及乎？

夫積貯者，天下之大命也。茍粟多而財有余，何為而不成？以攻則取，以守則固，以戰(zhàn)則勝。懷敵附遠，何招而不至？今毆民而歸之農(nóng)②，皆著于本，使天下各食其力，末技游食之民，轉(zhuǎn)而緣南畝，則畜積足而人樂其所矣?？梢詾楦话蔡煜拢睘榇藦[廩也③！竊為陛下惜之！

【注】①阽危：危險。②毆：通驅(qū)。③廩廩：同懔懔，文中指令人害怕的局面

本文題目中的疏是什么意思？

23.本詩主要使用了什么樣的敘事方式?

24.閱讀下面的文字：

左右以君賤之也，食以草具。居有頃，倚柱彈其鋏，歌曰：長鋏歸來乎！食無魚。左右以告。孟嘗君曰：食之，比門下之客！居有頃，復彈其鋏，歌曰：長鋏歸來乎！出無車。左右皆笑之，以告。孟嘗君曰：為之駕，比門下之車客。于是乘其車，揭其劍，過其友曰：孟嘗君客我！后有頃，復彈其劍鋏，歌曰：長鋏歸來乎！無以為家。左右皆惡之，以為貪而不知足。孟嘗君問：馮公有親乎?對曰：有老母。孟嘗君使人給其食用，無使乏。于是馮諼不復歌。（《馮諼客孟嘗君》節(jié)選）

請回答

馮諼彈鋏而歌的真實目的是什么？

25.（2）簡要賞析頷聯(lián)、頸聯(lián)的寫景藝術(shù)

26.以下選項中對戚戚一詞解釋錯誤的是（）

A.心事重重B.悲愁、哀傷的樣子C.句末語氣詞D.百無聊賴的樣子

27.這段文字所說的他信力是指什么？

28.閱讀下面的文字：

愈嘗從事于汴、徐二府，屢道于兩府間，親祭于其所謂雙廟者。其老人往往說巡、遠時事云：南霽云之乞救于賀蘭也，賀蘭嫉巡、遠之聲威功績出己上，不肯出師救。愛霽云之勇且壯，不聽其語，強留之，具食與樂，延霽云坐。霽云慷慨語曰：云來時，睢陽之人不食月余日矣！云雖欲獨食，義不忍，雖食，且不下咽！因拔所佩刀，斷一指，血淋漓，以示賀蘭。一座大驚，皆感激為云泣下。云知賀蘭終無為云出師意，即馳去。將出城，抽矢射佛寺浮圖，矢著其上磚半箭，曰：吾歸破賊，必滅賀蘭，此矢所以志也。愈貞元中過泗州，船上人猶指以相語。城陷，賤以刃脅降巡，巡不屈，即牽去，將斬之；又降霽云，云未應。巡呼云曰：南八，男兒死耳，不可為不義屈！云笑曰：欲將以有為也；公有言，云敢不死！即不屈。（韓愈《張中丞傳后敘》節(jié)選）

請回答

這段文字表現(xiàn)了南霽云怎樣的性格特征？

29.《老子》二章

《老子》

天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨，恒也。是以圣人處無為之事，行不言之教；萬物作而弗始，生而弗有，為而弗恃，功成而弗居。夫惟弗居，是以不去。

天之道，其猶張弓乎?高者抑之，下者舉之，有余者損之，不足者與之。天之道，損有余而補不足。人之道則不然，損不足以奉有余。孰能有余以奉天下?唯有道者。是以圣人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢

先秦諸子的著作都不同程度地蘊含民為邦本的思想，其中提出圣人無常心，以百姓心為心的著作是（）

A.《老子》B.《管子》C.《莊子》D.《淮南子》

30.作者對車夫姚納傾注了怎樣的感情?

三、解釋劃線詞(10題)31.可憐光彩生門戶。

可憐

32.凌陽侯之泛濫兮，忽翱翔之焉薄。

凌

33.援玉枹兮擊鳴鼓。

援

34.貧乏不能自存，使人屬孟嘗君。

屬

35.老臣今者殊不欲食

36.帶長劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。

懲

37.使人屬孟嘗君，愿寄食門下。

屬

38.其竟以此而殞其生乎？

殞

39.諸侯危社稷，則變置。

變置

40.大巧若拙，大辯若訥。

訥

四、現(xiàn)代文閱讀(2題)41.閱讀下文，完成第27—29題。

傾聽生命行走的聲音

①秋日里，我從遙遠的大山往公路邊扛木頭，一截黑乎乎的用來做拐棍的干枯楊木樁，被我順手捎回，插在了院子內(nèi)的土堆上。

②之后，我很快便把它忘掉了。只有母親，偶爾會把一個濕筐子或一塊剛洗出的舊布掛在它上面晾曬，它干裂皺巴的軀體因而浸上了一層濕漉漉的水漬。

③過了一段時間，我突然驚奇地發(fā)現(xiàn)，這截木樁的到來，使院子里有了很大的改變。以前，院子里只有一棵小棗樹，孤零零的。風刮來時，是一種寡不敵眾很無奈且軟弱無力的聲音，聽了，總叫人感到沮喪?，F(xiàn)在不一樣了，有天晚上，當尖利的吼叫聲將我從夢中驚醒時，我還以為是兇猛的野獸呢。仔細辨聽，才知是從楊木樁上發(fā)出的聲音。它不像棗樹那樣彎腰屈膝，總想盡力擺脫風的肆虐，把落在自己身上的風再推給別人，結(jié)果是被風撕扯得披頭散發(fā)，沒有了往日的形狀。楊木樁不慌不亂，靜立在那里迎接風的挑戰(zhàn)，一副巋然不動的樣子。它讓風從身邊溜過，又吸收著風，讓風進入自己的毛孔，成為自己身體的一部分。它們是朋友而不是仇敵。

④楊木樁使得落在院子里的雨也仿佛有了靈性。多數(shù)情況下，雨會在院子的東西兩邊布出疏密不同的兩種雨幕，每回西邊的楊木樁被淋得直往下流水，東邊的小棗樹卻干渴得蔫巴巴的沒一點兒精神。母親心疼小棗樹，細心地用木棍圍住它，給它澆水，還多次想在楊木樁旁為小棗樹再造一個新居，因怕把棗樹挪死，才終未為其遷址。

⑤大雪天，小棗樹裹著棉絮，被冰雪蓋得嚴嚴的，幾乎看不見任何枝梢。而楊木樁卻光溜溜、水亮亮的，冰雪一附上去即刻就化，從不積存。一樣的雪，一樣的嚴冬，卻是兩種情景。是風有意所為，還是棗樹和楊木樁內(nèi)部的原因，困惑中的我總涌起太多說不清的神秘猜測。

⑥無風無雨的天氣，我總能聽出一種聲音。這聲音隱約而清晰，細微而執(zhí)著，愈來愈深，就像是一個人在奮力行走;一會兒翻山，一會兒蹚河，一會兒在清風麗日下奔跑，一會兒又走在煙雨迷蒙的山間小徑——開始的時候，我懷疑是自己的耳朵在作怪，產(chǎn)生了誤聽。后來，無意中，當我的目光觸到楊木樁上那幾片嫩黃的葉芽，那飽脹著綠色汁液的肌體時，我似乎也看到那早已扎牢結(jié)實得再也拔不出來的根須，我還有什么不明白的呢？由一截枯木樁成為一棵枝繁葉茂的大樹，這之間，是一種怎樣的生命行走啊。固然是我撿拾了它，但如果它自己就此停止生命的腳步，樹便永遠只能成為一個虛幻的影子了。

⑦小棗樹依舊灰黑著，山風把它的枝梢摧折得七零八落，我輕輕地拍了拍它的枝干。此時，它還在沉睡，在被動地等待著季節(jié)的到來，看不出它對未來有什么特別的打算。這是許多生命共有的選擇，是它們共同的生命方式，似乎也不應苛責，畢竟，成長太慘烈，抗爭太艱難了。

⑧無喜無憂的楊木樁，靜靜地指向天空，指向天幕上一顆很明亮的星。我雙手摟著它，如同在撫摸一個冬天的童話

作者為什么以傾聽生命行走的聲音為題？請結(jié)合文章簡要作答

42.教養(yǎng)指數(shù)和文明的疾病

朱大可

①中國人的禮貌，似乎已成民族自我整容的重大議題。據(jù)媒體報道，最近一項在1500名歐洲酒店經(jīng)理中進行的調(diào)查顯示，日本人當選世界最佳游客，中國人則在世界最差游客中名列第三。與此同時，外交部也公開發(fā)布《中國領事保護和協(xié)助指南（2007年版）》，其間列舉了19種尋求領事保護的常見問題，提醒本國公民出國時要在公共場合表現(xiàn)平靜，不要大聲說話，避免突出自己；不要在公共場所參與他人的爭吵，如此等等。

②關(guān)于中國人教養(yǎng)的海外指責，正在演變?yōu)橐环N喜劇式的笑聲。在阿姆斯特丹最大的鉆石專賣店盥洗室里，貼有唯一的中文告示是：請不要站在馬桶上！這與其說是對中國游客的諷刺，不如說是對整個民族的勸諭。盡管法國人在上述排名中被列為世界最差游客，但只是因為他們拒絕說英語而已，法國人和英國人的教養(yǎng)，依然是全球公民的榜樣。這是文藝復興和啟蒙運動的偉大成果。歐洲耗費了三百年的時間，完成了關(guān)于國民教養(yǎng)的塑造。后發(fā)民族俄羅斯，耗費一百多年向法國學習禮儀和音樂，日本人則先后向中國和歐洲學習技術(shù)、制度和教養(yǎng)，于是，這兩個民族最終都脫胎換骨，搖身成為先進文化的代表。

③與此形成鮮明對照的是，一個號稱禮儀之邦的文明古國，卻逐漸喪失文明優(yōu)勢，成為教養(yǎng)指數(shù)低下的負面樣板。問題的要害在于，究竟從什么時候開始，中國人把粗鄙當豪情，把無知當樸素，把暴力當革命，把失禮當率真，把低俗當可愛，把仇恨當愛國，又把無恥當成了反叛？

④作為種族文明的個人表達，教養(yǎng)是禮貌、風度、修養(yǎng)、德行和健康心理的混合體。教養(yǎng)要求我們展開內(nèi)省，明辨自身的社會角色，在捍衛(wèi)主體自由的同時，尊重他人

談談你對文中的教養(yǎng)的理解

五、作文題(1題)43.一位哲學家不小心掉進了水里，被救上岸后，他說出的第一句話是：呼吸是一件多么幸福的事?；钪褪切腋?，但為什么還有那么多的人為了所謂的幸福葬送了自己呢？

（3）有人認為：人生的幸福最淺層的是欲望、物質(zhì)帶來的，欲望和物質(zhì)的人生是永不能滿足的

參考答案

1.C

2.C風濕性內(nèi)膜炎最常累及二尖瓣，其次是二尖瓣和主動脈瓣同時受累，在瓣膜的閉鎖緣形成疣狀贅生物，不易脫落。

3.A

4.B五十步笑百步出自《寡人之于國也》：孟子對曰：王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？曰：不可，直不百步耳，是亦走也

5.C

6.CC《莊子》一書共33篇。相傳其中內(nèi)篇7篇為莊周所作，外篇15篇和雜篇11篇為莊子門人和后學者所作

7.D

8.D《春江花月夜》描繪了春江花月夜的幽美景色，并由此生發(fā)出對宇宙與人生關(guān)系的思索和對游子思婦在明月今宵里天各一方的惋惜。其中還交織著對生命的留戀、對青春的珍惜、對人生代代無窮已的欣慰。整首詩并沒有體現(xiàn)對現(xiàn)實社會的憤懣不平

9.CC。最早出自:《戰(zhàn)國策·齊策四》:狡兔有三窟,僅得兔其死耳。

名篇《馮諼客孟嘗君》。馮諼說:狡兔三窟,僅得免其死耳。今有一窟,未得高枕而臥也。意思是狡兔三窟才免去死亡危險,你只有一處安身之所,不能高枕無憂啊!此即成語狡兔三窟和高枕無憂的來歷

10.A就有道而正焉是到有道的人那里去匡正自己的意思

11.D

12.DD方鴻漸是錢鍾書《圍城》中的主人公，《春之聲》的主人公是岳之峰

13.DD朱光潛是中國現(xiàn)代美學奠基人和開拓者之一

14.C章的第一部分提到了但是我并未挨過打，她卻挨了‘北京來的紅衛(wèi)兵’的銅頭皮帶，留在她左眼上的黑圈好幾天以后才褪盡。她挨打只是為了保護我，其他事情在文中沒有寫到

15.DD《大同》中大道之行也，與三代之英，丘未之逮也，而有志焉，三代之英是指夏禹、商湯與周之文王、武王

16.AA《黨政機關(guān)公文處理工作條例》中規(guī)定的公文種類有：決議、決定、命令（令）、公報、公告、通告、意見、通知、通報、報告、請示、批復、議案、函、紀要共15種

17.C新樂府運動，是由唐代詩人白居易、元稹、張籍、王建等所倡導，主張恢復古代的采詩制度，發(fā)揚《詩經(jīng)》和漢魏樂府諷喻時事的傳統(tǒng)，使詩歌起到補察時政，泄導人情的作用，因強調(diào)以自創(chuàng)的新的樂府題目詠寫時事，所以叫新樂府

18.BB陶淵明詩歌創(chuàng)作中，田園詩一般表現(xiàn)為自然平淡，以《歸園田居》《飲酒》系列詩作為代表。另外，陶詩還有豪邁雄健的一面，表現(xiàn)出金剛怒目的特點，代表作品有《詠荊軻》《讀山海經(jīng)》等

19.C

20.C《史記》中的本紀主要記載歷代帝王政績；世家記諸侯國和漢代諸侯、勛貴興亡；列傳記重要人物的言行事跡，主要敘人臣，其中最后一篇為自序；表指大事年表

21.表達了作者在藝術(shù)創(chuàng)作中反對照本宣科，生搬硬套

22.疏的本義是條陳，即逐條陳說。在我國古代疏是臣下向皇帝分條陳述意見的一種文體。如《諫太宗十思疏》

23.本詩主要使用了代人述言的方式來敘事

24.試探