六年級(jí)下冊(cè)語文第一單元教案

—六年級(jí)下冊(cè)語文第一單元教案通過“讀—述—析”的形式，讓同學(xué)能夠用自己的語言講解并描述這個(gè)故事，理解本文的寫作特色，學(xué)習(xí)先作分析再下結(jié)論的說理方法。一起看看六班級(jí)下冊(cè)語文第一單元教案!歡送查閱!六班級(jí)下冊(cè)語文第一單元教案1一般常態(tài)教學(xué)目標(biāo)：通過“讀—述—析”的形式，讓同學(xué)能夠用自己的語言講解并描述這個(gè)故事，理解本文的寫作特色，學(xué)習(xí)先作分析再下結(jié)論的說理方法。根底學(xué)問積累目標(biāo)：積累重要的文言實(shí)詞（器、用、惡、妖等），結(jié)合上下文，理解詞語的意思。閱讀需要突破的核心問題設(shè)計(jì)：荀子是怎樣一步一步分析“言”和“行”的關(guān)系？他認(rèn)為“言”和“行”之間是怎樣的關(guān)系？口語訓(xùn)練的設(shè)計(jì)：有感情的朗讀，背誦。結(jié)合自己的生活實(shí)際說說“行”應(yīng)當(dāng)包括哪些內(nèi)容|？寫作訓(xùn)練的設(shè)計(jì)：把本文改寫成一篇現(xiàn)代漢語的談?wù)撐摹＝虒W(xué)過程：一、導(dǎo)入：讓同學(xué)溝通其預(yù)習(xí)作業(yè)：查找關(guān)于荀子的資料。二、自讀課文：1、借助注釋和工具書自讀課文。2、溝通互答自讀中的困難、3、梳理積累重要的實(shí)詞。三、復(fù)述課文：請(qǐng)同學(xué)嘗試用自己的話來復(fù)述本文（先小組講解并描述再抽選講解并描述）。四、請(qǐng)同學(xué)思索、商量：（1）將“言”和“行”的表現(xiàn)分成了幾類？（明確：四類）一、能言、能行二、不能言、不能行三、能言、不能行四、言善、行惡（2）對(duì)這四種情況分別是什么看法？（請(qǐng)分別用一個(gè)字概括）明確：敬、愛、任、除（3）我們很簡(jiǎn)單看出對(duì)“能言、能行”者的贊美和“言善、行惡”者的厭惡，那么另外兩種人是否全盤肯定或者全盤否認(rèn)呢？為什么？從中你明白了什么？（同學(xué)商量溝通）（明確：辨證的看事物，取長補(bǔ)短）五、口語訓(xùn)練：說說荀子認(rèn)為“言”和“行”應(yīng)當(dāng)是怎樣的關(guān)系？你如何認(rèn)為？結(jié)合日常生活：說說文章中的道理。六、熟讀、背誦本文：品嘗本文“先分析再下結(jié)論”的說理方法。七、作業(yè)：推舉閱讀荀子的其它文章：《勸學(xué)》體會(huì)荀子談?wù)撔晕恼碌膰?yán)密結(jié)構(gòu)和有力論證。完成“抄、釋、譯”作業(yè)和訓(xùn)練冊(cè)。附：電子課文口能言之，身能行之《荀子》口能言之，身能行之，國寶也，口不能言，身能行之，國器也?？谀苎灾?，身不能行，國用也?？谘陨?，身行惡，國妖也。治國者敬其寶，愛其器，任其用，除其妖。六班級(jí)下冊(cè)語文第一單元教案2教學(xué)目標(biāo)：把握孟子的文學(xué)常識(shí)及其政治主見，精確把握文章的寫作意圖推行孟子心中的仁政。理清論證思路，把握通過類比論證、正反論證、舉例論證的方法證明觀點(diǎn)的方法。體會(huì)論證過程中雙重否認(rèn)句、排比句的表達(dá)效果。教學(xué)重點(diǎn)：把握通過類比論證、正反論證、舉例論證的方法證明觀點(diǎn)的方法。教學(xué)難點(diǎn)：精確把握文章的寫作意圖，把握通過類比論證、正反論證、舉例論證的方法證明觀點(diǎn)的方法。教學(xué)流程：一、導(dǎo)入1、復(fù)習(xí)：儒家學(xué)派的創(chuàng)始人是誰？儒家學(xué)派的核心思想是什么？你認(rèn)為什么叫做“仁”？2、孔子處于春秋末期，春秋之后就進(jìn)入了戰(zhàn)國時(shí)期，“戰(zhàn)國”二字表達(dá)了當(dāng)時(shí)怎樣的時(shí)期特點(diǎn)？你認(rèn)為戰(zhàn)國的國君最關(guān)懷的是什么？3、身處戰(zhàn)國的孟子是繼孔子之后儒家的又一位代表人物，面對(duì)一心只想通過戰(zhàn)爭(zhēng)制服他國的戰(zhàn)國君王們，才智又擅長辯論的孟子會(huì)用什么方法來推行儒家“行仁政，愛百姓”的政治主見呢？他是怎么把齊桓公、晉文公、梁惠王、滕文公等各國君主“騙”得一愣一愣的呢？今天我們這節(jié)課與其叫《天時(shí)不如地利》，不如叫做“狡猾的孟子”二、初讀課文、翻譯疏通1、自讀課文，讀出孟子向君王游說說理時(shí)的自信。2、集體朗讀，讀出說理的氣概，留意排比句的朗讀方法。3、同學(xué)互譯，圈劃不理解的字詞句，互助解答4、指名翻譯，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)。城、郭、是、池、環(huán)、兵、委、去、域、親戚、至、順畔、夫三、把握中心1、你認(rèn)為孟子寫這篇文章的真實(shí)目的是什么？（是為了教君王如何攻擊別的國家嗎？）從文章中哪些句子可以讀出孟子的真正想法？天時(shí)不如地利，地利不如人和。得道者多助，失道者寡助。2、“道”的本意是“道路”，后來引申為“方法、法則”的意思。結(jié)合孟子的政治主見，你認(rèn)為孟子這里談到的“人和”之“道”詳細(xì)指什么？施仁政、民貴君輕——愛百姓這是使天下太平，百姓國泰民安的“道”3、本文的論證中心是“天時(shí)不如地利，地利不如人合”，要表達(dá)的道理是“得道多助，失道寡助”，寫作的意圖是奉勸當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者實(shí)施仁政。4、作為一篇談?wù)撐模话銜?huì)有提出論點(diǎn)、分析論證、得出結(jié)論的談?wù)撨^程。本文孟子是如何提出論點(diǎn)、分析論證、得出結(jié)論的？再讀文章。四、論證過程1、在戰(zhàn)亂不止，各國之間你死我活的戰(zhàn)國時(shí)期，假如說實(shí)施仁政的大道理，君王會(huì)不會(huì)接受呢？善辯又有些“狡猾”的孟子采納了什么方法？通過軍事引起君王的愛好，再通過層層說理慢慢將君王引入自己設(shè)下的“仁政”的“圈套”。2、孟子是如何參軍事角度說明“天時(shí)不如地利，地利不如人和”的？第二小節(jié)、第三小節(jié)與第一小節(jié)之間是怎樣的關(guān)系？舉出現(xiàn)實(shí)論據(jù)，分別舉例論證：天時(shí)不如地利；地利不如人和。3、第二小節(jié)與第三小節(jié)論述的角度有什么不同？孟子在這里運(yùn)用雙重否認(rèn)句想要起到怎樣的表達(dá)效果？正反論證，強(qiáng)化說服力。雙重否認(rèn)句增加語氣。4、你認(rèn)為為什么在天時(shí)、地利、人和這三者中，人和的作用？內(nèi)因是事物進(jìn)展改變的依據(jù)，外因是事物進(jìn)展改變的條件。內(nèi)因確定外因。有了“人和”，其他問題能夠通過集體的才智和力量迎刃而解。5、孟子講完軍事之后，將“人和”最重要的道理類比到了治國的領(lǐng)域之中，在第四小節(jié)主要采納了講道理的方法，屬于道理論證。文中的排比句起到怎樣的表達(dá)效果？道理論證；增加語勢(shì)，更有說服力6、那么孟子認(rèn)為怎樣才能“人和”呢？孟子又是如何進(jìn)一步論證“得道多助，失道寡助”的道理的？正反論證。7、至此你認(rèn)為孟子的道理說清晰了嗎？請(qǐng)理出孟子的論證過程。8、“故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣”這句話是主見打仗的還是不主見打仗的，為什么？看似教君王怎么打仗，其實(shí)文字背后的意思是說，真正的君子是不會(huì)隨隨便便打仗的，君子愛好和平，只有萬不得已才打仗，假如君王熱衷于打仗，那你就不是君子——可見孟子的“狡猾”五、復(fù)習(xí)總結(jié)1、請(qǐng)同學(xué)們回憶以下，孟子是怎樣從吸引君王的愛好開頭一步一步引導(dǎo)君王，最終把君王引向孟子施行“仁政”的政治主見的？君王聽說孟子要談?wù)摯蛘痰姆椒?，肯定仔?xì)傾聽，經(jīng)過孟子從正反兩個(gè)方面舉例論證，以及參軍事類比到治國方略，便會(huì)被孟子嚴(yán)密的論證牽著鼻子走，打心底里認(rèn)為要打勝仗，管理好國家的確需要“人和”。這時(shí)，落入孟子事先布置好的圈套的君王自然而然就要追問“人和”的方法究竟是什么了。孟子提出了“得道多助，失道寡助”的道理并從正反兩個(gè)方面加以論述。2、通過這篇文章，你學(xué)到了哪些論證自己觀點(diǎn)的方法？3、聯(lián)系實(shí)際生活，談?wù)勀銖摹疤鞎r(shí)不如地利，地利不如人和”“得道多助，失道寡助”中獲得了哪些啟示？六班級(jí)下冊(cè)語文第一單元教案3教學(xué)目標(biāo)：通過朗讀，了解課文大意，理解天時(shí)、地利、人和之間的關(guān)系。了解課文層層遞進(jìn)的寫法。教學(xué)重點(diǎn)：積累字詞，正確理解觀點(diǎn)。一、導(dǎo)入課文我們剛學(xué)了《論語》八則，了解到孔子是我國儒家思想的創(chuàng)始人，被稱為“圣人”。后來孟子繼承并進(jìn)展了儒家思想，被稱為“亞圣”，孟子是戰(zhàn)國時(shí)期儒家學(xué)派的代表人物，主見“仁政”。我們今天要學(xué)的《天時(shí)不如地利》也表達(dá)了這種精神。二、散讀、齊讀課文要求：1.讀準(zhǔn)字音2.留意斷句、標(biāo)點(diǎn)符號(hào)停頓要讀出來3.說說文章主要闡述了什么觀點(diǎn)五、作業(yè)1.背誦2.分類積累詞句3.拓展：結(jié)合學(xué)習(xí)生活實(shí)際，理解名言警句三、借助注釋了解大意1、同學(xué)借助注釋疏通文意，并且圈劃出自己不能解決的字詞或句子的翻譯。2、質(zhì)疑解疑與歸納補(bǔ)充班級(jí)商量同學(xué)不能解決的問題。3、積累幾個(gè)實(shí)詞和虛詞之：三里之成，七里之郭：的環(huán)而攻之：指城郭而：環(huán)而攻之而不勝：前，表承接；后，表轉(zhuǎn)接。夫：發(fā)語詞，表示下面要發(fā)表談?wù)撊欢粍僬?，……：這樣卻親戚畔之：內(nèi)外親屬去：委而去之放棄域：限制，名詞作動(dòng)詞。畔：通”叛”。4、把握幾個(gè)句子天時(shí)不如地利，地利不如人和：有利的時(shí)令比不上有利的地理環(huán)境，有利的地理環(huán)境比不上人心齊。得道者多助，失道者寡助：擁有仁義道德的人就能得到廣闊群眾的支持，缺少仁義道德的人就會(huì)很少人幫忙。四、理解課文結(jié)構(gòu)及孟子思想1、本文論點(diǎn)是“天時(shí)不如地利，地利不如人和”還是“得道者多助，失道者寡助”？明確：天時(shí)不如地利，地利不如人和第一段：提出論點(diǎn)天時(shí)不如地利，地利不如人和第二三段：分析論點(diǎn)從第二、三段看，觸及的主要內(nèi)容是有關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)方面的。第二段從攻城方的角度寫，雖然攻打的是個(gè)小城，也選擇了有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令，但是沒有選擇有利于進(jìn)攻的良好的地理形勢(shì)，所以“不勝”而返，從而強(qiáng)有力地證明了“天時(shí)不如地利”的觀點(diǎn)。第三段從守城方的角度寫，守城者據(jù)守著“高城”“深池”，擁有堅(jiān)利的兵革、豐富的米粟，卻棄城而逃，明顯是由于“地利不如人和”第四段：總結(jié)論點(diǎn)，得出“得道者多助，失道者寡助”的結(jié)論。第四段的主要內(nèi)容，觸及到“封疆”、“固國”、“兵革”、“畔之”、“攻”、“戰(zhàn)必勝”，這些都是描寫戰(zhàn)爭(zhēng)的詞語，可見本文的主要篇幅都是寫有關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)方面的內(nèi)容，但的看法不是鼓吹戰(zhàn)爭(zhēng)制勝，而是反對(duì)不義戰(zhàn)爭(zhēng)，反對(duì)以“兵革之利”威震天下，甚至他認(rèn)為即使有“封疆之界”、“山溪之險(xiǎn)”、“兵革之利”，也不肯定能取得戰(zhàn)爭(zhēng)的最終成功。那戰(zhàn)爭(zhēng)靠什么制勝呢？就此自然而然地提出自己的主見：得道多助，多助之至，天下順之。由此引申出的結(jié)論就是：不戰(zhàn)而屈人之兵；即使要打，也肯定是打勝仗。從這段看，只是以戰(zhàn)爭(zhēng)為例，落