河南、廣東、湖南、湖北四省部分地區(qū)2020年高三聯(lián)考語文試題（Word版無答案）

2020年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一模擬考試語文2020.3本試題卷共8頁，22題。全卷滿分150分，考試用時150分鐘。★?？荚図樌镒⒁馐马棧?.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀(36分)(一)論述類文本閱讀(本題共3小題，9分)閱讀下面的文字，完成1～3題。文化的價值之大小，歸根到底取決于它能夠滿足時代需要的程度。馬克思說：“理論在一個國家實(shí)現(xiàn)的程度，總是決定于理論滿足這個國家的需要的程度。”文化也是如此。今天，我們只能立足于當(dāng)代中國去甄別并擇取傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀成分，摒棄那些不能與時俱進(jìn)的消極成分。這應(yīng)該成為衡量一切文化遺產(chǎn)的基本坐標(biāo)。偏離了它，我們就有可能陷入相對主義的泥淖，要么“食古不化”，要么“喝祖罵宗”。對傳統(tǒng)文化采取原教旨主義態(tài)度，也是不符合歷史辯證法的。這種復(fù)古讀經(jīng)的做法，抹殺了當(dāng)代人類生存方式的新特點(diǎn)，難以適應(yīng)新的文化需要。同時，對于歷史上的中國，我們更不能采取虛無主義態(tài)度。但也應(yīng)看到，今天的中國畢竟是經(jīng)歷了五四新文化運(yùn)動的洗禮，經(jīng)歷了社會主義歷史實(shí)踐的重構(gòu)，經(jīng)歷了近四十年改革開放的激蕩，經(jīng)歷了社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。因此，中國傳統(tǒng)文化不可能在本來意義上被復(fù)制和再現(xiàn)。中國傳統(tǒng)文化只有通過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，才能適應(yīng)時代發(fā)展，從而顯示出它的當(dāng)代價值。傳統(tǒng)文化如何才能“活”起來，活在當(dāng)代人的觀念和生活實(shí)踐中，而不是僅僅存在于典籍、文物古董和博物館中？傳統(tǒng)文化只有在不斷回應(yīng)時代的挑戰(zhàn)、質(zhì)詢和訴求中才能真正得以弘揚(yáng)光大。所以，它只能“活”在不斷的損益中，這恰恰是一種文化的常態(tài)。不然的話，傳統(tǒng)文化就有可能淪為現(xiàn)代新儒家所焦慮的“木乃伊”或死古董。傳統(tǒng)文化只有通過創(chuàng)造和創(chuàng)新，才能實(shí)現(xiàn)有活力的傳承。對傳統(tǒng)文化的批判繼承，我們應(yīng)采取“神似”而非“形似”的態(tài)度。譬如中國傳統(tǒng)社會提倡的“二十四孝”，今天的人們既不可能也不應(yīng)該拘泥于模仿它所描述的具體情形，而是借鑒和繼承“二十四孝”所體現(xiàn)出來的孝道精神。不然的話，就難免走向“愚忠愚孝”之類的愚昧。馮友蘭當(dāng)年所提出的“抽象繼承法”，在一定意義上也是包含著這層用心的。道德的具體表征會隨著不同民族、不同時代而呈現(xiàn)出多種多樣的具體形態(tài)；但道德之為道德的那個“理”，卻能縱貫古今中外、超越時空限囿。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠為當(dāng)代中國人重新發(fā)現(xiàn)文化上的自我提供內(nèi)在依據(jù)。在現(xiàn)代化的狂飆突進(jìn)中，我們很容易在文化上陷入自我迷失，從而找不到“我是誰、我從何而來、我又到何處去”的答案。不解決這個前提性問題，就無法真正回應(yīng)“誰的現(xiàn)代化”“為誰的現(xiàn)代化”之類的根本性問題。重新找回現(xiàn)代人的自己，重建現(xiàn)代人的自我，就不能不進(jìn)行一番文化上的“尋根”，重新接續(xù)我們同傳統(tǒng)文化之間臍帶般的關(guān)系。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在緩解人與自然的緊張、重建人與自然的關(guān)系方面，能夠提供啟迪。當(dāng)代人類社會正面臨著由工業(yè)文明向生態(tài)文明的轉(zhuǎn)變，這意味著人類必須調(diào)整自身同自然的關(guān)系。在工業(yè)文明中，人類對自然的占有，乃是引發(fā)生態(tài)失衡和環(huán)境危機(jī)、使人類生存陷入困境的深刻文化原因。它所孕育的現(xiàn)代技術(shù)取代了古典技術(shù)。古典技術(shù)所體現(xiàn)的基本理念是“天人合一”，而現(xiàn)代技術(shù)所體現(xiàn)的基本理念則是“以人克天”。擺脫現(xiàn)代技術(shù)帶來的危機(jī)，唯一可能的出路，從文化上說，在于恢復(fù)技術(shù)的古典品格，即“天人合一”的智慧。正是在這個方面，中國傳統(tǒng)文化理念顯示出它的積極意義。(摘編自何中華《在創(chuàng)造創(chuàng)新中彰顯傳統(tǒng)文化的時代價值》)1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(3分)A.對傳統(tǒng)文化采取相對主義態(tài)度，就有可能不甄別、不擇取、不摒棄地對待傳統(tǒng)文化。B.對傳統(tǒng)文化采取原教旨主義態(tài)度的做法，是不顧當(dāng)代人類生存方式新特點(diǎn)的復(fù)古讀經(jīng)。C.對傳統(tǒng)文化既不能采取虛無主義態(tài)度，也不能無視歷史的變化而機(jī)械地復(fù)制和再現(xiàn)。D.傳統(tǒng)道德的表征多種多樣，其“理”卻亙古不變，對此我們要“神”“形”兼?zhèn)涞乩^承。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是(3分)A.文章第一段有立有破，既提出了對待傳統(tǒng)文化的正確做法，又批判了三種錯誤做法。B.第二段從正反兩方面來說理，論證了傳統(tǒng)文化只有通過轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新，才能適應(yīng)時代。C.第三段以“二十四孝”為例論述對傳統(tǒng)文化的批判繼承要用馮友蘭的“抽象繼承法”。D.最后兩段，分別從兩個方面闡述了中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化理念在現(xiàn)代社會的積極意義。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是(3分)A.社會是發(fā)展變化的，傳統(tǒng)文化不可能在本來意義上被復(fù)制，而應(yīng)與時俱進(jìn)地弘揚(yáng)其優(yōu)秀成分和正能量。B.傳統(tǒng)文化不能存在于典籍、文物古董和博物館中，而應(yīng)在回應(yīng)時代的挑戰(zhàn)、質(zhì)詢和訴求中創(chuàng)造和創(chuàng)新。C.人們?nèi)绻心嘤趥鹘y(tǒng)文化具體形式上的模仿，就會走向“愚忠愚孝”，傳統(tǒng)文化也會變成“木乃伊”。D.現(xiàn)代技術(shù)惡化了人與自然的關(guān)系；使得現(xiàn)代人無法真正回應(yīng)“誰的現(xiàn)代化”“為誰的現(xiàn)代化”等問題。(二)實(shí)用類文本閱讀(本題共3小題，12分)閱讀下面的文字，完成4～6題。材料一：國家統(tǒng)計局?jǐn)?shù)據(jù)顯示，2018年我國糧食產(chǎn)量突破13000億斤。我國糧食產(chǎn)量已經(jīng)連續(xù)多年穩(wěn)定在12000億斤以上。國內(nèi)糧食市場的基本穩(wěn)定是對世界糧食安全的重大貢獻(xiàn)?！拔覈丝诒姸唷⑥r(nóng)業(yè)資源人均占有水平低，雖然近年來糧食連年豐收，但仍然無法完全做到自給自足。國際貿(mào)易是保障糧食安全的重要手段?！敝袊Z食行業(yè)協(xié)會會長于旭波說。我國耕地占全球近10%、淡水資源占6%，卻要養(yǎng)活全球近20%的人口；資源與人口完全不對等。隨著我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和城市化水平的不斷提高，人們的消費(fèi)需求不斷升級，正由“吃得飽”向“吃得好”轉(zhuǎn)變，部分糧食出現(xiàn)了較大供求缺口，需要通過國際貿(mào)易來適當(dāng)調(diào)劑余缺。增強(qiáng)保障糧食安全應(yīng)該植根于國內(nèi)糧食供應(yīng)基礎(chǔ)之上。目前全球糧食貿(mào)易量每年在4億噸左右，僅占我國年消費(fèi)量的三分之二。此外，當(dāng)前我國糧食個別品種供求矛盾突出，大豆對外依賴程度超過80%，優(yōu)質(zhì)糧食供給成為“短板”。我國糧食安全是有保障的，但從中長期看，無論中國還是全球，糧食安全都隱患不少，風(fēng)險仍然存在，需要各國加強(qiáng)合作，擴(kuò)大貿(mào)易流通，促進(jìn)全球糧食資源合理流動，提升整體糧食安全水平。(劉慧《我國筑牢糧食安全屏障》，選自《經(jīng)濟(jì)日報》2019年1月)材料二：“到2020年全國耕地保有量不少于18.65億畝，永久基本農(nóng)田保護(hù)面積不少于15.46億畝，確保建成8億畝，力爭建成10億畝高標(biāo)準(zhǔn)農(nóng)田?！?月24日國新辦新聞發(fā)布會上，國土資源部部長姜大明在解讀《關(guān)于加強(qiáng)耕地保護(hù)和改進(jìn)占補(bǔ)平衡的意見》時說。農(nóng)業(yè)部副部長余欣榮說：“嚴(yán)格實(shí)施耕地的數(shù)量保護(hù)，既要“少占’，也要‘補(bǔ)足’。就是說要減少新增建設(shè)占用耕地，同時要拓展補(bǔ)充耕地渠道。”對于加強(qiáng)保護(hù)耕地質(zhì)量，余欣榮說“耕地是生態(tài)系統(tǒng)的重要一環(huán)，在耕地后備資源開發(fā)利用的同時，要積極開展退化耕地的綜合治理，污染耕地的治理修復(fù)，統(tǒng)籌推進(jìn)耕地休養(yǎng)生息?！备厥俏覈顬閷氋F的資源，人多地少的基本國情決定了不論任何時候都必須首先把關(guān)系十幾億人吃飯大事的耕地保護(hù)好，絕不能有絲毫閃失。(王立彬《“農(nóng)地農(nóng)用”原則碰不得》，選自《光明日報》2018年9月)材料三：《中國農(nóng)業(yè)農(nóng)村科技發(fā)展報告(2012—2017)》顯示，5年來，在耕地、淡水等資源約束加劇的情況下，科技對我國糧食單產(chǎn)水平提高的貢獻(xiàn)不斷加大，糧食產(chǎn)量自2013年以來連續(xù)5年都穩(wěn)定在12000億斤以上。在品種上，2012年以來我國選育推廣了超級稻、節(jié)水抗旱小麥等一大批穩(wěn)產(chǎn)高產(chǎn)新品種；在技術(shù)上，面向全國發(fā)布推廣了糧食穩(wěn)產(chǎn)增產(chǎn)、農(nóng)業(yè)防災(zāi)減災(zāi)、農(nóng)機(jī)農(nóng)藝融合、農(nóng)產(chǎn)品儲運(yùn)保鮮等先進(jìn)實(shí)用的技術(shù)；水稻、小麥、玉米等主要農(nóng)作物全生育期作業(yè)機(jī)械已基本形成規(guī)模。我國農(nóng)業(yè)科技進(jìn)步貢獻(xiàn)率由2012年的53.5%提高到2017年的57.5%。數(shù)據(jù)顯示，2014—2017年，全球農(nóng)業(yè)領(lǐng)城論文總發(fā)文量排名前5的國家依次為美國、中國、英國、巴西和印度。中國農(nóng)業(yè)科學(xué)院農(nóng)業(yè)信息研究所所長孫坦指出，中國是2014—2017年全球農(nóng)業(yè)發(fā)明專利申請量最多的國家，但授權(quán)率僅為13.2%，在二十二個國家中，排名第九。中國發(fā)明人主要申請地區(qū)仍在本國，國外專利布局量相對較低，技術(shù)創(chuàng)新主體主要由高校和科研機(jī)構(gòu)組成，農(nóng)業(yè)企業(yè)表現(xiàn)極弱。(摘編自楊舒《專家解讀<中國農(nóng)業(yè)農(nóng)村科技發(fā)展報告(2012—2017)>》)4.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的--項是(3分)A.從2013年以來，我國糧食生產(chǎn)多年連續(xù)增產(chǎn)且穩(wěn)定在12000億斤以上，穩(wěn)定了我國糧食市場，保障了我國的糧食安全。B.我國糧食月前仍無法完全做到自給自足，而且老百姓對糧食消費(fèi)的需求又不斷升級，導(dǎo)致部分糧食出現(xiàn)了較大供求缺口。C.到2020年全國耕地保有量不少于18.65億畝，永久基本農(nóng)田保護(hù)面積不少于15.46億畝，這是國家對耕地保護(hù)的要求。D.近幾年來，我國農(nóng)業(yè)科技進(jìn)步貢獻(xiàn)率的提升，對糧食生產(chǎn)的支撐作用不斷加大，主要表現(xiàn)在品種、技術(shù)和農(nóng)業(yè)機(jī)械方面。5.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是(3分)A.我國耕地和淡水資源都不及全球的十分之一，人口卻近全球五分之一，這種資源與人口不對等的現(xiàn)狀，使糧食供應(yīng)格外重要。B.個別普通糧食品種供求矛盾突出和優(yōu)質(zhì)糧食供給成為“短板”反映出我國糧食供應(yīng)的結(jié)構(gòu)問題，需要代化我國糧食供給結(jié)構(gòu)。C.“少占”意味著強(qiáng)化非農(nóng)建設(shè)占用耕地的轉(zhuǎn)用管控，“補(bǔ)足”則意在治理退化耕地，修復(fù)污染耕地和統(tǒng)籌推進(jìn)耕地休養(yǎng)生息。D.盡管我國農(nóng)業(yè)發(fā)明專利申請量多，但質(zhì)量方面仍有不足，農(nóng)業(yè)技術(shù)創(chuàng)新主體結(jié)構(gòu)需調(diào)整，要提升企業(yè)自身的技術(shù)創(chuàng)新實(shí)力。6.保障我國糧食安全，主要從哪三個方面下功夫？請結(jié)合材料，簡要概括。(6分)(三)文學(xué)類文本閱讀(本題共3小題，15分)閱讀下面的文字，完成7～9題?？床灰娮约河白拥娜税舱徶烂魅嗽诟阈≌f創(chuàng)作，朋友尤說，我給你介紹一個人，是十位病人，很特別，你一定會有收獲。尤詭秘地一笑。明人見到了那個病人，叫喬。遠(yuǎn)看像個病人，但近看，他眉眼清晰，有幾分帥氣，握住他的手掌時，手骨硬硬的，目光直直的、亮亮的。他是一個看不見自已影子的人。朋友說。這怎么可能呢？明人心里疑問。明人與喬面對面坐下。喬神態(tài)自若，禮貌地問明人：“我能抽支煙嗎？”明人點(diǎn)點(diǎn)頭。點(diǎn)上煙，喬在繚繞的煙霧中瞥了明人十眼：“你是不是懷疑我什么？”明人忙說：“怎么會呢？我只是想向您討教，怎么才能看不見自己的影子？影子其實(shí)很讓人討厭的，擾亂人心。我知道您有這本事，我真仰慕不已?！薄澳灿憛捵约旱挠白樱磕艹钥鄦?？”喬一臉嚴(yán)肅地反問?！澳趺粗甘荆揖驮趺醋??！泵魅吮憩F(xiàn)得很真誠?！澳嫦刖?，我可以教您，我知道您是作家，可以通過您告訴大家，我看不見自己的影子，這是一個事實(shí)?！眴毯芴孤?，也很有邏輯。明人笑了：“第一步怎么做？”“第一步，忘記您自己?！眴痰恼Z氣不像是在開玩笑。喬吐了一口煙霧，煙霧彌漫開來?！霸趺床拍芡糇约耗兀俊泵魅诵⌒囊硪淼貑?。“這得苦練，我是得空就坐在窗臺邊上，看街上的行人，看自己的同事，想他們的事，他們的苦樂，絕不想自己個人的事……”.“這得想多久？”喬還未說完，明人急不可耐地打斷了他。“得先練三年……”喬說。：“您現(xiàn)在還在練嗎？”明人又問。“當(dāng)然嘍，要不功夫就會全廢了。”喬平靜地說?！澳牵沁€有第二步嗎？”“第二步，忘掉陽光、燈光，所有一切的光芒。”“這是什么意思？”明人不解。“我?guī)煾嫡f過，黑暗下的善惡，與陽光下的善惡都是一樣存在的，千萬別被光芒迷惑，也千萬別視黑暗為一切惡的深淵。它們本身是一體的，而這最重要的是，先要忘掉陽光、燈光等一切光芒，它們其實(shí)是在迷惑世人?！眴虖娜莸貞?yīng)答。“那怎么能忘掉一切的光芒呢？”明人問。“那您就得苦練，用心練，天天練，睜眼練，閉眼練，練到白天與黑夜一樣，練到陽光不晃眼，燈光不刺眼?！眴陶f得極為流暢。明人聽著都傻眼了。喬的雙目轉(zhuǎn)向了窗外。天邊，太陽高懸、熾熱。喬的目光掃視過去，不見一絲躲閃。“那第三步呢？”明人打破砂鍋問到底?！暗谌剑陉柟夂秃诎抵幸谎劭闯鰫耗?，您的影子就看不見了。”喬把煙蒂掐滅，干凈利落。明人被眼前這位特殊病患者給深深震撼了。陽光從窗玻璃透射進(jìn)來，把喬的側(cè)影投映在墻壁上，這么清晰分明，難道他真看不見嗎？明人是帶著疑惑告別喬的，喬一定有著神秘而又奇特的故事。忙了一陣后，明人又打電話給朋友尤，要再采訪喬。電話里傳來一聲深長的嘆息：“喬，已經(jīng)犧牲了，英雄啊！你來我這兒，告訴你實(shí)情吧！”明人頭一暈，連忙閉上眼，定了定神，才回答道：“好，好，我馬上過來。”剛到朋友尤那里，明人就迫不及待地問道：“到底是怎么回事？”？喬已完全占據(jù)了他的身心。尤無言地遞給明人一份報告，明人接過飛快地讀起來。五分鐘后，喬的形象已高大分明起來，但他仍忍不住問：“喬是公安局的偵查員？真的犧牲啦？”“是的，上次你采訪他之后的一天，他聽來看望的戰(zhàn)友說，發(fā)現(xiàn)了他們一直摸排抓捕的一個殺人惡魔的蹤跡，便吵著要參戰(zhàn)，他說早就等著這一天了。領(lǐng)導(dǎo)同意了。那次深夜巷戰(zhàn)，他沖鋒在先，一槍撂倒了那個惡魔，但被隱藏在墻角的另一個歹徒偷襲了……喬的領(lǐng)導(dǎo)告訴我，他很英勇?！迸笥延日f。“那他看不見自己的影子，是怎么回事呢？”明人又問?！爱?dāng)年，他與他師傅一起執(zhí)行任務(wù)，也是深夜，在老街巷搜捕一個殺人團(tuán)伙。在墻角潛伏時，他忽然看見自己的影子，被月光投映在地面上，他一激靈，以為自己已暴露，想化被動為主動，一下子跳了起來，他師傅沒拉住，用身體擋在他前面。歹徒聽見聲響，射出了一排子彈。他師傅中彈倒地，他毫發(fā)未損，歹徒安全逃竄。他痛苦萬分，痛恨自已看見了自己的影子，發(fā)誓要為師傅報仇。他一個人在黑暗的小屋里挖空心思地練，練得走火入魔……”朋友尤的聲音悲愴。“你知道嗎？公安局的領(lǐng)導(dǎo)對我說，他犧牲前，真的沒有關(guān)注自己，關(guān)注自己的影子。他毫不猶豫地沖出去，一槍制服了那個殺人頭目，為師傅報了仇。也是因為他的影子被另一個歹徒發(fā)現(xiàn)了，遭到暗算。多好的小伙子，真的很壯……”朋友尤的聲音哽咽了。看不見自己的影子，是一種視死如歸的特殊氣概?。∶魅穗p眼盈淚，他站起身來，久久沒有言語。屋內(nèi)漸暗，窗外的光線投射進(jìn)來，他也渾然不覺自己的影子，仿佛身心已與喬融合在了一起。(選自《北京文學(xué)》，2019年第11期)7.下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)A.“看不見自己影子的人”既是標(biāo)題，也是線索，串連起明人與主人公喬和朋友尤的兩次對話，激起讀者的興趣，推動了情節(jié)的發(fā)展。B.小說善于采用典型的細(xì)節(jié)描寫表達(dá)人物內(nèi)心，如明人與喬對話過程中對喬吸煙的描寫，從側(cè)面含蓄地表現(xiàn)了喬的心理變化過程。C.喬是一位重癥心理疾病患者，小說的描寫如“手骨硬硬的，日光直直的、亮亮的”“目光掃視過去，不見一絲躲閃”等都表現(xiàn)了他的病態(tài)。D.明人一直對喬充滿了好奇與疑惑，特別是對喬“看不見自已的影子”覺得不可思議，直到朋友尤告訴了自己真相，才理解并深受感動。8.小說中的“看不見自己的影子”有怎樣的含意？請結(jié)合作品簡要分析。(6分)9.小說的前半部分主要寫明人與喬的對話，而后半部分主要寫明人與朋友尤的對話，這樣構(gòu)思有何妙處？請結(jié)合作品簡要分析。(6分)二、古代詩文閱讀(34分)(一)文言文閱讀(本題共4小題，19分)閱讀下面的文言文，完成10～13題。房玄齡，齊州臨淄人。幼警敏，貫綜墳籍，善屬文。年十八，舉進(jìn)士。吏部侍郎高孝基名知人，曰：“仆觀人多矣，未有如此郎者，當(dāng)為國器?！毖a(bǔ)隰城尉。顧中原方亂，慨然有憂天下志。會父疾，綿十旬，不解衣；及喪，勺飲不入口五日。太宗徇渭北，杖策上謁軍門，一見如舊。公為秦王，即授府記室。征伐未嘗不從，眾爭取怪珍，玄齡獨(dú)收人物致幕府，與諸將密相申結(jié)，人人愿盡死力。王嘗日：“漢光武得鄧禹，門人益親。今我有玄齡，猶禹也?！本痈鋈胧辏姺?，或駐馬即辦，文約理盡，初不著稿。太子即位，為中書令。第功班賞，與杜如晦、長孫無忌、尉遲恭、侯君集功第一，進(jìn)爵邗國公，食邑千三百戶。進(jìn)尚書左仆射，更封魏。帝嘗問：“創(chuàng)業(yè)、守文孰難？”玄齡由：“方時草昧，群雄競逐，攻破乃降，戰(zhàn)勝乃克，創(chuàng)業(yè)則難?！蔽横缛眨骸凹鹊锰煜拢瑒t安于驕逸。國繇此衰，則守文為難。”帝曰：“玄齡從我定天下冒百死遇一生見創(chuàng)業(yè)之難微與我安天下畏富貴則驕驕則怠怠則亡見守文之不為易居宰相積十五年，自以權(quán)寵隆極，累表辭位，詔不聽。帝遣使謂曰：“讓，誠美德也。然國家相眷賴久，一日去良弼，如亡左右手。顧公筋力未衰，毋多讓！”晚節(jié)多病，時帝幸玉華宮，詔玄齡居守，聽臥治事。疾甚，帝命鑿苑垣以便候問。薨，年七十十，謚日文昭。：玄齡當(dāng)國，夙夜勤強(qiáng)，任公竭節(jié)，不欲一物失所。明達(dá)吏治，議法處令，務(wù)為寬平。治家有法度，?？种T子驕侈，席勢凌人，乃集古今家誡，書.為屏風(fēng)。(選自《新唐書·房玄齡列傳》，有刪減)10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(3分)A.玄齡從我定天下/冒百死遇/一生見創(chuàng)業(yè)之難/徵與我安天下/畏富/貴則驕/驕則怠/怠則亡/見守文之不為易/B.玄齡從我定天下/冒百死/遇一生/見創(chuàng)業(yè)之難/微與我安天下/畏富/貴則驕/驕則怠/怠則亡/見守文之不為易/C.玄齡從我定天下/冒百死/遇一生/見創(chuàng)業(yè)之難/徵與我安天下/畏富貴則驕/驕則怠/怠則亡/見守文之不為易/D.玄齡從我定天下/冒百死遇/一生見創(chuàng)業(yè)之難/微與我安天下/畏富貴則驕/驕則怠/怠則亡/見守文之不為易/11.下列對文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)A.國器，本指國家的寶器，如鐘鼎之類，也指國家所需的器材，又代指國家政權(quán)。B.中書令，我國古代官職名稱，唐朝中書令為首席宰相，在三省長官中位居第一。C.食邑，也叫封地，古代中國之卿、大夫世代為食祿的田邑，大小按封爵等級而定。D.謚，指人死后，人們給他的一生做一個概括性評價的文字，有褒謚與惡謚之分。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是(3分)A.房玄齡文思機(jī)敏，善寫文章。他在秦王王府任職十年，各種軍事文書和幕府檄文，有時頃刻間便寫成，文字簡約而道理詳盡，一開始就不打底稿。B.房玄齡心憂天下，盡心為國。他年紀(jì)輕輕就心憂天下，被吏部侍郎高孝基稱贊勝過當(dāng)時許多年輕人；他盡心竭力治理國事，審議法令，也務(wù)為寬平。C.房玄齡位居宰相，深受皇恩。他擔(dān)任宰相長達(dá)十五年，到了晚年身體多病留守京城時，臥床辦理國事，后來病情加劇，皇帝令鑿?fù)ㄔ穳σ苑奖銌柡?。D.房玄齡為人孝順，謹(jǐn)于治家。他衣不解帶地服侍生病的父親百天，待父親去世后，義五天滴水不進(jìn)；還收集古今家誡并寫在屏風(fēng)之上，以告誡子女。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)眾爭取怪珍，玄齡獨(dú)收人物致幕府，與諸將密相申結(jié)，人人愿盡死力。(2)讓，誠美德也，然國家相眷賴久，一日去良弼，如亡左右手。(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這兩首宋詩，完成14～15題。純甫出釋惠崇畫要予作詩①(節(jié)選)王安石畫史紛紛何足數(shù)？惠崇晚出吾最許。旱云六月漲林莽，移我倚然②墮洲渚。題鄭防畫夾五首③(其一)黃庭堅惠崇煙雨歸雁，坐我瀟湘洞庭。欲喚扁舟歸去，故人言是丹青?！咀⑨尅竣偌兏Γ和醢彩男〉艿堋；莩纾核纬跎?，能詩善畫。②倚然：自在超脫的樣子。③鄭防：畫的收藏者，生平不詳。畫夾：分頁裝潢的畫冊。14.下列對這兩首詩的賞析，不正確的--項是(3分)A.兩首詩有述有評，既有對畫中的景色的描繪，又表達(dá)了自己對畫作的看法。B.兩首詩所寫題材都是僧人惠崇的畫作，都直接地表達(dá)了對惠崇畫作的贊許。C.王詩運(yùn)用了對比襯托，指出畫史上的眾多畫家不值一論，自己最推崇惠崇。D.惠崇所畫山水風(fēng)景，被后代文人墨客收藏題詠，可見其畫藝的高超與精湛。15.王詩的后兩句與黃詩的前兩句，各表達(dá)了怎樣的內(nèi)容？有何相同之處？請簡要分析。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)《論語·十二章》中的“__________，__________”兩句常用來表達(dá)當(dāng)別人不了解甚至誤解自己時應(yīng)當(dāng)采取的正確態(tài)度。(2)李白《蜀道難》中，“__________”一句運(yùn)用數(shù)字，夸張地表現(xiàn)了蜀道中青泥嶺上山路的曲折盤旋；攀行在高險摩天、伸手可以摸到星星的蜀道，人們會緊張、驚恐得(3)《赤壁賦》中“__________，__________”兩句以流水為喻，告訴客人“自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬”的道理。三、語言文字運(yùn)用(20分)閱讀下面的文字，完成17～19題。網(wǎng)絡(luò)與文學(xué)的“聯(lián)姻”已經(jīng)為當(dāng)今文壇生產(chǎn)了堪稱__________的文學(xué)作品，并以廣泛的影響力打造出中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)現(xiàn)象。當(dāng)我們深情__________虛擬網(wǎng)絡(luò)中那個神奇的文學(xué)世界會發(fā)現(xiàn)，數(shù)以千萬的寫手，數(shù)以億計的讀者群體，為我們打造的這個文學(xué)世界，()，共同構(gòu)建一個偉大民族心靈愉悅、情感寄托的精神家園。這不僅成為網(wǎng)絡(luò)時代文學(xué)新變最為重要的表征，同時也是對民族文化的一種傳承與創(chuàng)新。源遠(yuǎn)流長的中華文明，創(chuàng)造了博大精深的中華文化，__________了中華民族寶貴的精神品格，是中華民族自立世界民族之林__________的文化之根。傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的思想精華，對于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)具有固本培元.強(qiáng)筋壯骨的作用。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化只要被融化為文學(xué)的精神血脈，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品就能打造出與人民大眾情感共鳴的精神家園，傳承民族精神。17.依次填人文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)?-項是(3分)A.汗牛充棟注視培育延綿不絕B.浩如煙海注視孕育生生不息C.浩如煙海凝視培育生生不息D.汗牛充棟凝視孕育延綿不絕18.下列填人文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検?3分)A.其實(shí)一種文化的力量也在匯聚B.一種文化的力量其實(shí)是在匯聚C.其實(shí)是在匯聚一種文化的力量D.其