新疆維吾爾族介紹少數(shù)民族風情人文地理服飾生活習慣習俗優(yōu)秀模板兩篇

新疆XinjiangUygurAutonomousRegion少數(shù)民族文化之維吾爾族介紹1圖網(wǎng)維吾爾族簡史關于維吾爾族的族源，說法不一。維吾爾民族人按自己的發(fā)展史記載。本民族與突厥族同出與匈奴民族，是匈奴族的單于的兩個王子發(fā)生爭斗分裂，帶領自己的部下逐漸形成了突厥和回鶻兩個不同的民族，回鶻就是維族的先民，所以維吾爾語與其他的突厥族語言基本相同，只是發(fā)音上有所區(qū)別，包括遠在小亞細亞的已經(jīng)與當?shù)孛褡迦诤虾芫玫耐炼湔Z都和維吾爾語基本相同，維吾爾族概況維吾爾”譯成漢語是“團結”、“聯(lián)合”的意思，這很符合維吾爾族發(fā)展的歷史。他們的祖先原本是在中國西北和中亞一帶游牧的各個部落，后來形成了今天的維吾爾族，主要居住在中國的新疆維吾爾自治區(qū)天山以南的各個綠洲，人口約839萬。維吾爾族歷史維吾爾族歷史悠久，從古代起就以'Uygur'為族稱，與西方和中國內地各族相交往，迄今已有兩千年歷史。從公元前3世紀至公元3世紀稱為丁令(即丁零)。3世紀以后稱為高車、狄歷、敕勒、烏護、韋紇、回紇、回鶻、畏兀兒。公元前，丁零分布在匈奴以北，主要在貝加爾湖一帶，也有一部分在當時西域的額爾齊斯河流域。5世紀以后，在當時西域的丁零(或稱鐵勒)大量增加，主要有三支：一支分布在沿天山由伊吾(今新疆哈密)至焉耆一帶；一支分莢誚鶘?今阿爾泰山)西南}另一支則分布在昆侖山北側由鄯善(今新疆若羌)至于闐(今新疆和田)一帶，曾一度統(tǒng)治過昆侖山北側的廣大地區(qū)。也有不少學者不同意新疆南部地區(qū)有鐵勒之說。7世紀，居住在蒙古和西域境內的鐵勒人均受突厥汗國的統(tǒng)治。維吾爾族語言全民族使用維吾爾語，該語言屬于阿爾泰語系、突厥語族。歷史上維吾爾族人民曾先后使用過古突厥文、回鶻文、古維吾爾文等。公元10世紀伊斯蘭教傳人后，逐步使用以阿拉伯字母為基礎的維吾爾文。1949年后，文字開始活躍。一度蘇聯(lián)語言學家曾試圖將維吾爾，哈薩克，吉爾吉斯，蒙古，錫伯等文字西里爾化。但隨著中蘇關系的破裂，而流產(chǎn)。1959年的冬天，一個以漢語拼音為基礎的新文字（新維文）草案浮出水面，并被自治區(qū)采用。1960到1964，開始實驗，之后在全自治區(qū)推行。1982年9月，自治區(qū)又恢復使用以阿拉伯字母為基礎的老維文（UEY），并對其進一步完善。維吾爾文共有36個字母，是從右向左寫的。由于民族之間長期頻繁的交往和學習，新疆許多維吾爾族人兼通漢語和哈薩克語。維吾爾族語言中國新疆是大多維吾爾族使用以阿拉伯字母為基礎的老維吾兒文和新維吾爾文（UEY），在哈薩克斯坦等前蘇聯(lián)國家居住的維吾爾人使用一套以西里爾字母為基礎的維吾兒文（USY）。

四種不同字母體系的：老維吾爾文，新維吾兒文、西里爾維吾兒文、拉丁維吾兒文。

新維吾兒文（UEY），UyghurcheUnicodeasasqilin‘ghantékistkirgüzüshramkisi

西里爾維吾兒文.???????????????

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拉丁維吾兒文Уй?урч?Unicodeасас?илин?антекисткирг?з?шрамкиси.維吾爾族語言清朝對新疆實施統(tǒng)治后，對新疆境內采取三種不同的政治制度：①在南疆維吾爾族聚居地區(qū)仍然沿用伯克制，只是廢除了世襲制，規(guī)定各級伯克占有不同數(shù)量的土地以及附屬于這些土地上的農戶，各級伯克對依附的農民擁有進行勞役制剝削的封建特權；②在烏魯木齊附近及以東的地區(qū)，除哈密以外，實行同于內地的府縣制；維吾爾族語言③對于蒙古貴族和歸附清朝較早的哈密、魯克沁等地的維吾爾族頭目則實行札薩克制與封以親王之類的爵號，擁有世襲領地。這個時期維吾爾族地區(qū)處于封建地主經(jīng)濟發(fā)展階段。有些地區(qū)還保留著農奴莊園制度。在新疆南部地區(qū)，占人口8％以地主、富農，卻占有40～50％的土地，而占人口92％的農民，只有少量土地或沒有土地。主要剝削形式為伙種對分。農民種地主土地，只能分得產(chǎn)量的30～50％，還要替地主交納田賦雜稅，每年必須為地主作無償勞役?？拷擎?zhèn)的地主，用實物地租剝削農民。南疆的墨玉、庫車、阿克蘇有完整的農奴莊園。農奴主被稱為“和加”(意為圣人后裔)，占有大量土地和各種農奴。他們可以隨便買賣農奴或把農奴作為禮物贈送。按等級給份地，每戶要有2至4個勞動力為農奴主服勞役。一些喪失土地和其他生產(chǎn)資料的農民紛紛淪為雇工，受到殘酷的剝削和壓迫，并出現(xiàn)了養(yǎng)子長工、贅婿長工。由于南疆地區(qū)的絕大部分耕地靠昆侖山、喀喇昆侖山和天山雪水灌溉，地主則壟斷水源，利用掌握水權對農民進行水租剝削，或收取苛捐雜稅，甚至有意破壞水源以達到兼并農民土地的目的。維吾爾族的節(jié)日主要有：開齋節(jié)(肉孜節(jié))、古爾邦節(jié)(亦稱庫爾班節(jié)或獻牲節(jié))、諾魯孜節(jié)。一年一度的古爾邦節(jié)最為隆重，信教群眾家家炸油馓子，很多人家宰羊殺雞。節(jié)日開始，男女老幼芽上新衣互相拜節(jié)，互致節(jié)日的祝賀。維吾爾族節(jié)日維吾爾族宗教維吾爾族在古代信仰過薩滿教、摩尼教、景教、襖教(拜火教)和佛教，11世紀后主要信仰伊斯蘭教。大部分人信仰伊斯蘭教中的正統(tǒng)派(遜尼派)，少部分人信仰伊斯蘭教中的依鄯派。成立后，取消了上層宗教人士干涉(如設立宗教法庭)、干涉教育、征收宗教捐稅(如吾守爾、扎卡特、卡斯布里)等特權，正常的宗教活動受到法律保護。維吾爾族人文藝術維吾爾族有歷史悠久、風格獨特的文化藝術。文學的體裁、內容都十分豐富，如流傳至今的敘事長詩《福樂智慧》等。勞動人民的口頭文學豐富多彩。流傳極廣的“阿凡提的故事”，至今為人們喜聞樂見。近現(xiàn)代也有不少優(yōu)秀的文學作品，如毛拉比拉力賓·毛拉玉素甫所著《中國土地上的戰(zhàn)爭》的敘事長詩，反映了維吾爾族人民1864年的抗清斗爭。革命詩人穆塔里甫在戰(zhàn)爭時期寫出《中國游擊隊》、《戰(zhàn)斗的姑娘》、《愛與恨》等許多熱情洋溢、歌頌祖國的詩篇。維吾爾族人文藝術維爾吾族能歌善舞。在農村中，結婚、節(jié)日、歡迎貴客以及一切喜慶的日子，男女老幼簍警歌警舞。傳統(tǒng)的舞蹈有頂碗舞、大鼓舞、鐵環(huán)舞、普塔舞等多種，“賽乃姆，是最普遍的舞蹈曩譽：霎行全疆尤其盛行于南部地區(qū)的“夏地亞納”，是一種歡樂的民間集體舞。古代維吾爾族型竺紫曼簍舞譬史詩——《十二木卡姆》，包括歌曲、舞曲、組歌等340多首，已整理、錄譜。建粵要’顰楚孽的音樂、舞蹈以及民歌等從形式到內容更加豐富、新穎、多采。維吾爾族的民族水襦句十兒種，常用的有“達甫”(手鼓)、“獨他爾”、“熱瓦甫”等。玉素甫·哈斯·哈吉甫維吾爾族著名思想家、詩人。11世紀初生于巴拉沙袞后遷居喀什噶爾(今喀什)，1069～1070年創(chuàng)作了《福樂智慧》獻給喀什噶爾的執(zhí)政者。

維吾爾族名人瑪赫穆德·喀什噶里維吾爾族著名學者。11世紀生于今疏附縣，曾在喀什噶爾求學，后在伊犁河谷、中亞七河地區(qū)進行考察，搜集史地、語言文字、風俗等材料于1074年寫成了被譽為突厥民族簡明百科全書的《突厥語大詞典》。維吾爾族名人維吾爾族歷史著作《彌勒會見記》

是目前國內收藏的回鶻文文獻中，篇幅最大的。該書是一部27幕的演說佛教教義的原始劇本，因發(fā)現(xiàn)于哈密，所以一般又稱之為哈密寫本。寫本形式為梵篋式，共393頁。它是我國維吾爾族的第一部文學作品，也是我國現(xiàn)存最早的劇本。維吾爾族歷史著作《農桑衣食撮要》

元代維吾爾族農學家魯明善編寫的一部農書。它以歷書的形式，按月說明每月應進行的農事，介紹農業(yè)生產(chǎn)技術，在我國農學史上占有重要地位。

維吾爾族歷史著作《福樂智慧》

維吾爾族著名的古典敘事長詩。玉素甫·哈斯·哈吉甫著，成書于1069-1070年。全書共85章，13，290行，韻文體。內容是按伊斯蘭教的道德標準宣揚做人的道理。涉及社會、政治、經(jīng)濟、哲學、文學等方面。對維吾爾族文學的發(fā)展產(chǎn)生了很大影響，在維吾爾文學史上占有重要的地位。有回鶻文、阿拉伯文等抄本，現(xiàn)已出版了經(jīng)過整理的維吾爾文和漢文本《福樂智慧》，國外還有多種文字譯本。

維吾爾族歷史著作《突厥語大辭典》

我國第一部用阿拉伯文注釋的突厥語辭書。11世紀時著名的維吾爾族語言學家馬赫穆德·喀什噶里編著。全書共8卷，收詞7500余條，各卷均由上、下分卷組成，每卷按門類、詞根分類，類內又按詞型和語音特征排列。全面介紹了當時突厥語族的歷史、地理、語言、文學、典章制度、經(jīng)濟、天文維吾爾族歷史著作《艾里甫與賽乃姆》

維吾爾族民間敘事長詩，在民間長期流傳，作者和寫作年代均不詳，約1500余行。作品歌頌了純潔的愛情，反映了維吾爾族人民追求幸福生活的強烈愿望，在維吾爾文學史上占有重要地位。今有三種抄本，已被改編成話劇、歌劇和電影。維吾爾族服飾維吾爾族的服裝一般都比較寬松，男裝比較簡單，主要有亞克太克（長外衣）、托尼（長袍）、排西麥特（短襖）、尼木恰（上衣）、庫依乃克（襯衣）、腰巾等。男子的長袍，稱為“袷袢”，右任斜領，無紐扣，用長方巾扎腰。維吾爾族人的褲子通常為大襠褲，式樣比較簡單，分單褲、夾褲、棉褲三種，主要用布料做，也有用羊皮、狗皮等做的。維吾爾族服飾維吾爾族婦女衣服式樣很多，農村婦女多穿寬袖連衣裙，外套黑色對襟背心；城市多穿西式短上裝和裙子，衣料一般選用著名的”艾得里斯綢“。女子還喜愛耳環(huán)、手脫項鏈等作為裝飾品。過去少女都梳十多條發(fā)辮，以長發(fā)為美?；楹笠话愀臑閮蓷l，辮梢散開，頭上別產(chǎn)月形梳子作裝飾，也有將雙辮盤成發(fā)髻者。男女均喜歡穿皮靴。維吾爾族建筑住房一般為土木結構的平房，經(jīng)濟條件好的住房講究，設有廊房，并雕花紋或繪制圖案。維吾爾族飲食一日食三餐，早飯吃馕和各種瓜果醬、甜醬，喝奶茶、油茶等，午飯是各類主食，晚飯多是馕、茶或湯面等。以面食為主，喜食牛、羊肉。主食的種類有數(shù)十種。最常吃的有馕、羊肉抓飯、包子、面條等。維吾爾族喜歡飲茯茶、奶茶。夏季多伴食瓜果。新疆盛產(chǎn)綿羊，由此維吾爾族便有了烤羊肉串的習俗。講究的羊肉串肉質鮮嫩，味咸辣，孜然的特殊味濃郁。與羊肉串相媲美的手抓飯，也是維吾爾族的傳統(tǒng)風味食品。在新疆維吾爾、烏孜別克等民族地區(qū)，逢年過年，婚喪娶嫁的日子里，都必備抓飯待客。他們的傳統(tǒng)習慣是請客人圍坐在桌子旁，上面鋪上一塊干凈的餐巾。隨后主人一手端盤，一手執(zhí)壺，逐個讓客人凈手，并遞給干凈毛巾擦干。然后主人端來幾盤抓飯，置餐巾上（習慣是二至三人一盤），請客人直接用手從盤中抓吃，故取名為“抓飯”。維吾爾族抓飯的種類很多，花色品種十分豐富。XinjiangUygurAutonomousRegion新疆維吾爾族維吾爾族民居生活在新疆的維吾爾族經(jīng)濟早就以農業(yè)為主，因此在維吾爾族居住的地方，村莊很多。信仰伊斯蘭教后，其民居形式深受波斯--阿拉伯的影響。房屋為中亞地區(qū)的平頂，呈方形，墻壁是泥土夯筑的，有較深的帶護欄的前廊。1.建筑風格維吾爾族的建筑物有其獨特風格。房屋方形，有較深的前廊;室內鑿壁龕，并飾以各種花紋圖案。舊式房屋多系土木結構，窗子較小，房頂開一個窗，通風采光差;室內進門有一連灶土炕，用來做飯取暖。一般廳室布置整潔樸雅，四壁呈白色泛藍，掛的壁毯，靠墻置床，被褥均展鋪于床罩或毛毯之下，床上只擺設一對鏤花方枕。室置長桌或圓桌，家具及陳設品多遮蓋有鉤花圖案的裝飾巾，門窗掛絲絨或綢類的落地式垂簾，并襯飾網(wǎng)眼針織品。地面多裝飾民族圖案。維吾爾族人喜歡在庭院中種植花卉、果樹和葡萄，整個環(huán)境顯得雅靜、清新。2.民居風格■維族的傳統(tǒng)民居以土坯建筑為主，多為帶有地下室的單層或雙層拱式平頂，農家還用土胚塊砌成晾制葡萄干的鏤空花墻的晾房。住宅一般分前后院，后院是飼養(yǎng)牲畜和積肥的場地，前院為生活起居的主要空間，院中引進渠水，栽植葡萄和杏等果木，葡萄架既可蔽日納涼，又可為市場提供豐盛的鮮葡萄和葡萄干，從而獲得良好的經(jīng)濟效益。院內有用土塊砌成的拱式小梯通至屋頂，梯下可存物，空間很緊湊。3.民居特色維吾爾族民居磚飾所采用的材料不過是最普通的磚石，但經(jīng)過鋸、切、打磨后，工匠卻可以通過相互穿插、交錯、重疊、拼砌將它們組合成各種花飾。據(jù)說，一個高明的工匠可以將這些磚石拼砌成上百種圖案。石膏雕花也是維吾爾族民居最常采用的裝飾手法之一，主要用于庭院前廊端部和室內外窗間墻壁等處，以花卉、植物、幾何紋飾等作為邊框陪襯，看上去像是一幅完整的裝飾圖畫，又像是一幅鏡框。聚劃算4.民居結構維吾爾族住宅有前室--后室、客室--后室、外間--客室等幾種組合形式。室內設有壁爐、璧龕。壁爐用來取暖，壁龕用來存放物品。壁龕和壁爐均飾以精致的石膏花。墻壁用磚砌成圖案花紋或掛有壁毯，地上鋪設地毯或毛氈。室放有長桌或圓桌，家具及陳設品多由裝飾巾遮蓋。4.民居結構吐魯番盆地全年基本無雨，生活在這里的維吾爾族人就地取材，用土坯建房，建成單層或雙層帶半地下室的土拱平頂房。院子周圍以平房和樓房相穿插，用土坯花墻、多種形狀的拱門、平臺、葡萄棚等組合成富于變化的空間。宅內各組房間之間由葡萄棚或天棚組成的寬敞過道相連。院內引入渠水，通風良好、避日納涼的庭院成為人們生活起居的主要中心。室內外裝飾較少，僅有用木模壓印出的圖案花紋裝飾墻面。維吾爾族飲食＊維吾爾族的飲食習慣＊維吾爾族的飲食禁忌維吾爾族的飲食習慣1、一日三餐，早餐吃馕喝茶或"烏馬什"（玉米面粥），中午為各類主食面類居多，晚飯是湯面或馕茶。吃飯時一家大小共席而坐,吃完飯，在拿走餐具前，由長者作"都瓦"（禱告），然后離席。

維吾爾族的飲食習慣2、維吾爾族傳統(tǒng)的飲料主要有茶、酸奶、各種干果泡制的果汁、果子露、多嘎甫（冰酸奶，酸奶加冰塊調勻制成，是維吾爾族最喜歡的飲料）、葡萄水（從斷裂的葡萄藤中流出來的水，味酸，可治病）、穆沙來斯（用葡萄釀制的酒）等。維吾爾族在日常生活中尤其喜歡喝茶，一日三餐都離不開茶。茶水也是維吾爾族用來待客的主要飲料。維吾爾族的飲食習慣3、新疆盛產(chǎn)綿羊，由此維吾爾族便有了烤羊肉串的習俗。講究的羊肉串肉質鮮嫩，味咸辣，孜然的特殊味濃郁。維吾爾族傳統(tǒng)的調味品主要有孜然、胡椒、辣面子、藿香、香菜、黑芝麻、醋等多數(shù)人不吃醬油。維吾爾族的飲食習慣4、手抓飯也是維吾爾族的傳統(tǒng)風味食品。逢年過年，婚喪娶嫁的日子里，都必備抓飯待客。他們的傳統(tǒng)習慣是請客人圍坐在桌子旁，上面鋪上一塊干凈的餐巾。隨后主人一手端盤，一手執(zhí)壺，逐個讓客人凈手，并遞給干凈毛巾擦干。然后主人端來幾盤抓飯，置餐巾上（習慣是二至三人一盤），請客人直接用手從盤中抓吃，故取名為“抓飯”。維吾爾族的飲食習慣5、新疆地區(qū)日照時間長晝夜溫差是水果儲存水分糖分的極佳條件，維吾爾族人民長期重視園林生產(chǎn)絕大多數(shù)維吾爾族群眾都有自己的果園，因而有常年食用瓜果的習慣。維吾爾族的飲食禁忌1、由于信仰伊斯蘭教，維吾爾族的飲食禁忌與回族基本相同，忌食豬肉、狗肉、馬肉、驢肉和騾肉，不吃未經(jīng)信仰伊斯蘭教者字殺的和自死的畜禽肉，不吃動物的血等;忌諱別人在自己家里吸煙、喝酒;禁用食物開玩笑，也不能用禁食的東西作比喻，如不得形容辣椒的顏色像血一樣紅等。維吾爾族的飲食禁忌2、在維吾爾族，客人就餐前必洗手，不可順手甩水。用毛巾擦干手后，行了謝主禮便可就餐。吃飯時不得隨意撥弄盤中食品，忌諱用鼻子嗅食物，不能讓飯菜掉到地上，共盤吃飯時，不可把自己抓起的飯團再放回盤里。鑲要正面朝上放，吃時先掰兩瓣再吃。吃抓飯前要洗手三次，他們尤為重視飲用水的清潔。維吾爾族人民對日常飲食是非常講究的。飲食是生活中的重要組成部分，也反映了維吾爾族人民熱愛生活的感情。維吾爾族節(jié)日維吾爾族節(jié)日主要傳統(tǒng)節(jié)日有“肉孜節(jié)”、“古爾邦節(jié)”、“諾魯孜節(jié)”、“巴拉特節(jié)”、“白雪節(jié)”。1.肉孜節(jié)肉孜節(jié)也叫開齋節(jié)，是維吾爾族的傳統(tǒng)節(jié)日。成年的穆斯林每年都要封齋一個月，時間一般為伊斯蘭教歷9月1日至10月1日。在此期間，維吾爾族只能在每天日出前和日落后進食，白天禁止吃喝。封齋期滿之日，即大致回歷10月1日為開齋節(jié)。這一天，維吾爾族穆斯林們都要沐浴更衣，身著節(jié)日盛裝，聚集到清真寺做禮拜，然后開始熱鬧的節(jié)日活動。開齋節(jié)前，各家習慣炸馓子、油香、烤制各種點心，準備節(jié)日食品。節(jié)日期間，維吾爾族男女老少都出來游玩，節(jié)日一般要過3天。2.古爾邦節(jié)肉孜節(jié)過后的第70天是古爾邦節(jié)，意譯為“宰牲節(jié)”，是維吾爾族的傳統(tǒng)節(jié)日。有經(jīng)濟條件的維吾爾族人家要宰羊，邀請親友鄰居來家做客。節(jié)日期間，維吾爾族男人們到各自所在地的清真寺內會禮，向真主祈禱。會禮散后，先上墳，然后各家請阿旬到家誦經(jīng)。。3.諾魯孜節(jié)諾魯孜節(jié)是維吾爾族的傳統(tǒng)節(jié)日，距今至少已有三千年的歷史，內容與漢民族的春節(jié)相似。該節(jié)日形成初期，包括維吾爾族在內的突厥部落的先輩過著游牧生活，他們在晚冬初春把晝夜時差持平之日稱之為“舊生”、“年頭”，并把此日開頭的月稱之為“羊羔月”。。4.巴拉特節(jié)維吾爾族的傳統(tǒng)節(jié)日，又稱“油葫蘆”節(jié)，在封齋前約半個月舉行。節(jié)日那天，維吾爾族居民多燒油葫蘆，形成滿村燈火，宗教人士則通宵念經(jīng)。。5.白雪節(jié)白雪節(jié)是維吾爾族的節(jié)日，在每年第一次降雪時舉行的娛樂活動。當下過初雪之后，維吾爾族的幾個朋友經(jīng)過商量，聯(lián)名寫封雪禮信，信中首先以初雪的降臨祝賀收信人全家平安，然后要求收信者以白雪節(jié)的習慣舉行一次娛樂晚會，并提出晚會活動的內容，請其中一個人直接送至收信人家中。送信人要悄悄把信放在主人不易發(fā)現(xiàn)的地方。在送信人離開之前，如主人沒有發(fā)現(xiàn)，就要按信上的要求舉行初雪晚會。如果送信人當場被抓住，初雪晚會就要在送信人家中舉行。晚會內容包括朗誦詩、唱歌、跳舞、音樂演奏等。。維吾爾族服飾＊維吾爾族女性的面紗＊維吾爾族女子的腰巾＊維吾爾族的繡花服裝＊維吾爾族的穿著習俗＊維吾爾族的套鞋＊維吾爾服飾維吾爾族女性的面紗1.伊斯蘭教的規(guī)定

2.質地：棉、絲

3.顏色：黑、白、灰、咖啡色

4.年齡：十幾歲-五六十歲不等維吾爾族女子的腰巾1.腰巾：波塔

2.作用：扣子、口袋。袷拌：沒有口袋，扣子的長外衣。

3.大?。翰坏取?米最長

4.形狀：帶狀、方形5.顏色：多為深色維吾爾族的繡花服飾男：在領口、胸口、袖口繡有十字圖案女：用金、銀線和彩線繡成的花、葉幾何形圖案男：花帽、襯衣、腰巾、褲子、高筒靴子女：花帽、頭巾、面紗、連衣裙、西服外衣、鞋子、褲子傳統(tǒng)的穿著習俗＊于田服飾維吾爾族的套鞋＊套鞋：喀拉西多用橡膠做成靴套鞋：圓頭，多套在馬靴或皮鞋外面軟底皮靴套鞋：尖頭維吾爾服飾維吾爾族游藝民俗游藝民俗的概念

游藝民俗，是一種以消遣休閑，調劑省心為主要目的，而又有一定模式的民俗活動。他是人類在具備起碼的物質生存條件基礎上，為滿足精神的需求而進行的文化創(chuàng)造。

從簡易行、隨意性較強的游戲，到競技精巧、有嚴格規(guī)則的競技；從因時因地、自由靈便的戲耍，到配合各種特殊需要的綜合表演，都屬于游藝民俗的范圍。維吾爾族的游藝民俗維吾爾族的游藝民俗包括賽乃姆、多朗舞、夏地亞納、達瓦孜、木卡姆、麥西熱普。賽乃姆■賽乃姆是維吾爾族最普遍的一種民間舞蹈，它廣泛流傳于天山南北的城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村。

賽乃姆在維吾爾語中是偶象、神象、美人、美女的意思，也可為女人的名字。在音樂中則是一種由多首歌曲(多至十余首，少則七八首)聯(lián)唱的歌舞音樂的名稱。

賽乃姆舞是廣泛流傳于維吾爾族中，以賽乃姆音樂為伴奏的舞蹈，并無