2023上半年上海市語(yǔ)文統(tǒng)招專(zhuān)升本模擬練習(xí)題【帶答案】

2023上半年上海市語(yǔ)文統(tǒng)招專(zhuān)升本模擬練習(xí)題【帶答案】學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(20題)1.以沉郁頓挫為詩(shī)歌主要風(fēng)格的唐代大詩(shī)人是（）

A.杜牧B.李商隱C.杜甫D.劉禹錫

2.《西廂記·長(zhǎng)亭送別》中，淚添九曲黃河溢，恨壓三峰華岳低兩句采用的修辭手法是（）

A.比喻、夸張B.比喻、通感C.賦、比、興D.賦、比、雅

3.金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)出自秦觀的（）

A.《鵲橋仙》B.《八聲甘州》C.《醉花陰》D.《蜀道難》

4.《召公諫厲王弭謗》瞍賦，矇誦句中，瞍矇是指（）

A.瞎子B.聾人C.樂(lè)師D.盲人

5.收錄徐志摩《再別康橋》的詩(shī)集是（）

A.《猛虎集》B.《云游集》C.《翡冷翠的一夜》D.《志摩的詩(shī)》

6.杜甫的《兵車(chē)行》（其四）是一首（）

A.敘事詩(shī)B.送別詩(shī)C.抒情詩(shī)D.諷喻詩(shī)

7.魯迅的第一篇白話(huà)小說(shuō)是（）

A.《風(fēng)波》B.《故鄉(xiāng)》C.《阿Q正傳》D.《狂人日記》

8.下列屬于我國(guó)現(xiàn)代杰出的諷刺小說(shuō)的是（）

A.《圍城》B.《儒林外史》C.《子夜》D.《人·獸·鬼》

9.先秦諸子散文中文學(xué)性最強(qiáng)的是（）

A.《論語(yǔ)》B.《莊子》C.《老子》D.《韓非子》

10.《說(shuō)笑》一文的作者是（）

A.巴金B(yǎng).錢(qián)鐘書(shū)C.老舍D.沈從文

11.李白的號(hào)是（）

A.易安居士B.蓮蓬居士C.青蓮居士D.香山居士

12.《中庸》的主旨在于（）

A.無(wú)為而治B.仁政王道C.大同社會(huì)D.修身養(yǎng)性

13.屈原在學(xué)習(xí)民歌的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造、發(fā)展的新的詩(shī)歌樣式是（）

A.四言體B.樂(lè)府詩(shī)C.楚辭D.歌行體

14.在下面語(yǔ)段中橫線處依次填入詞語(yǔ)最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

_____的傳統(tǒng)典籍雖然是古人杰出智慧的成果，但也存在_____的狀況，這就使得閱讀時(shí)尤其要注重甄別，擇善而讀。傳統(tǒng)典籍是一種智慧的發(fā)酵與歲月的沉淀，唯有_____，才能慢慢領(lǐng)悟。一遍不行，便再來(lái)一遍，久而久之，才能逐漸進(jìn)入溫故而知新的境界

A.汗牛充棟良莠不齊融會(huì)貫通

B.鳳毛麟角參差不齊融會(huì)貫通

C.汗牛充棟參差不齊細(xì)嚼慢咽

D.鳳毛麟角汗牛充棟細(xì)嚼慢咽

15.下列哪一項(xiàng)不是川端康成的作品（）

A.《雪國(guó)》B.《古都》C.《高老頭》D.《伊豆的舞女》

16.《趙威后問(wèn)齊使》中，趙威后用二士弗業(yè)，一女不朝為例來(lái)批評(píng)齊國(guó)政治失當(dāng)，這種論證方法是（）

A.演繹法B.歸納法C.類(lèi)比法D.對(duì)比法

17.唐宋八大家中唐代的兩個(gè)散文家是（）

A.王安石、曾鞏B.韓愈、歐陽(yáng)修C.韓愈、柳宗元D.歐陽(yáng)修、柳宗元

18.下列作家、作品、國(guó)別對(duì)應(yīng)錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A.雨果——《悲慘世界》——法國(guó)

B.托爾斯泰——《復(fù)活》——俄國(guó)

C.莎士比亞——《皆大歡喜》——法國(guó)

D.王國(guó)維——《人間詞話(huà)》——中國(guó)

19.魯迅小說(shuō)《風(fēng)波》的線索是（）

A.七斤的頭上有沒(méi)有辮子B.趙七爺?shù)闹癫奸L(zhǎng)衫C.九斤老太的嘮叨D.張勛復(fù)辟

20.左心室前壁和心尖部廣泛梗死，阻塞的血管是（）

A.左冠狀動(dòng)脈前降支B.左冠狀動(dòng)脈旋支C.右冠狀動(dòng)脈D.左冠狀動(dòng)脈主干

二、閱讀理解(10題)21.根據(jù)第二段，概括汪容甫先生在治學(xué)、為文方面的特點(diǎn)

22.（3）你從愚公移山的故事中得到了什么啟發(fā)？

23.玩具

史鐵生

我有生的第一個(gè)玩具是一只紅色的小汽車(chē)，不足一尺長(zhǎng)，鐵皮軋制的外殼非常簡(jiǎn)單，有幾個(gè)窗但是沒(méi)有門(mén)，從窗間望見(jiàn)一個(gè)慣性輪，把后車(chē)輪在地上摩擦便能嗷嗷——地跑。我現(xiàn)在還聽(tīng)得見(jiàn)它的聲音。我不記得它最終是怎樣離開(kāi)我的了，有時(shí)候我設(shè)想它現(xiàn)在在哪兒，或者它現(xiàn)在變成了什么存在于何處。

但是我記得它是怎樣來(lái)的。那天可謂雙喜臨門(mén)，母親要帶我去北海玩，并且說(shuō)舅舅要給我買(mǎi)那樣一只小汽車(chē)。母親給我扣領(lǐng)口上的紐扣時(shí)，我記得心里充滿(mǎn)莊嚴(yán)；在那之前和在那之后很久，我不知道世上還有比那小汽車(chē)更美妙更奢侈的玩具。到了北海門(mén)前，東張西望并不見(jiàn)舅舅的影。我提醒母親：舅舅是不是真的要給我買(mǎi)個(gè)小汽車(chē)？母親說(shuō)：好吧，你站在這兒等著，別動(dòng)，我一會(huì)兒就回來(lái)。母親就走進(jìn)旁邊的一排老屋。我站在離那排老屋幾米遠(yuǎn)的地方張望，可能就從這時(shí)，那排老屋綠色的門(mén)窗、紅色的梁柱和很高很高的青灰色臺(tái)階，走進(jìn)了我永不磨滅的記憶。獨(dú)自站了一會(huì)兒我忽然醒悟，那是一家商店，可能舅舅早已經(jīng)在里面給我買(mǎi)小汽車(chē)呢，我便走過(guò)去，爬上很高很高的臺(tái)階。屋里人很多，到處都是腿，我試圖從擁擠的腿之間鉆過(guò)去靠近柜臺(tái)，但每一次都失敗，剛望見(jiàn)柜臺(tái)就又被那些腿擠開(kāi)。那些腿基本上是藍(lán)色的，不長(zhǎng)眼睛。我在那些藍(lán)色的漩渦里碰來(lái)轉(zhuǎn)去，終于眼前一亮，卻發(fā)現(xiàn)又站在商店門(mén)外了。不見(jiàn)舅舅也不見(jiàn)母親，我想我還是站到原來(lái)的地方去吧，就又爬下很高很高的臺(tái)階，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望那綠色的門(mén)窗和紅色的梁柱。一眨眼，母親不知從哪兒來(lái)了，手里托著那只小汽車(chē)。我便有生第一次摸到了它，才看清它有幾個(gè)像模像樣的窗但是沒(méi)有門(mén)——對(duì)此我一點(diǎn)都沒(méi)失望，只是有過(guò)一秒鐘的懷疑和隨后好幾年的設(shè)想，設(shè)想它應(yīng)該有怎樣一個(gè)門(mén)才好。我是一個(gè)容易慚愧的孩子，抱著那只小汽車(chē)覺(jué)得不應(yīng)該只是歡喜。我問(wèn)：舅舅呢，他怎么還不出來(lái)？母親愣一下，隨我的目光向那商店高高的臺(tái)階上張望，然后笑了說(shuō)：不，舅舅沒(méi)來(lái)。不是舅舅給我買(mǎi)嗎？是，舅舅給你買(mǎi)的?？伤麤](méi)來(lái)呀？他給我錢(qián)，讓我給你買(mǎi)。這下我聽(tīng)懂了，我說(shuō)：是舅舅給的錢(qián)，是您給我買(mǎi)的對(duì)嗎？對(duì)。那您為什么說(shuō)是舅舅給我買(mǎi)的呢？舅舅給的錢(qián)，就是舅舅給你買(mǎi)的。我又糊涂了：可他沒(méi)來(lái)他怎么買(mǎi)呢？那天在北海的大部分時(shí)間，母親都在給我解釋為什么這只小汽車(chē)是舅舅給我買(mǎi)的。我聽(tīng)不懂，無(wú)論母親怎樣解釋我絕不能理解。甚至在以后的好幾年中我依然冥頑不化固執(zhí)己見(jiàn)，每逢有人問(wèn)到那只小汽車(chē)的來(lái)歷，我堅(jiān)持說(shuō)：我媽給我買(mǎi)的?；蛘咴傺a(bǔ)充一句：舅舅給的錢(qián)，我媽進(jìn)到那排屋子里去給我買(mǎi)的。

對(duì)，那排屋子：綠色的門(mén)窗，紅色的柱子，很高很高的青灰色臺(tái)階。我永遠(yuǎn)不會(huì)忘?；萏芈囊皇自?shī)中有這樣一段：有一個(gè)孩子逐日向前走去；／他看見(jiàn)最初的東西，他就傾向那東西；／于是那東西就變成了他的一部分，在那一天，或在那一天的某一部分，／或繼續(xù)了好幾年，或好幾年結(jié)成的伸展著的好幾個(gè)時(shí)代。正是這樣，那排老屋成了我的一部分。很多年后，當(dāng)母親和那只小汽車(chē)都已離開(kāi)我，當(dāng)童年成為無(wú)比珍貴的回憶之時(shí)，我曾幾次想再去看看那排老屋?？墒欠浅Ｆ婀郑艺也坏剿?。它孤零且殘缺地留在我的印象里，綠色的門(mén)窗紅色的梁柱和高高的臺(tái)階……但沒(méi)有方位沒(méi)有背景周?chē)翘摽?。我不再找它。空間中的那排屋子可能已經(jīng)拆除，多年來(lái)它只作為我的一部分存在于我的時(shí)間里。

但是有一天我忽然發(fā)現(xiàn)了它。事實(shí)上我很多次就從它旁邊走過(guò)，只是我從沒(méi)想到那可能就是它。它的臺(tái)階是那樣矮，以致我從來(lái)沒(méi)把它放在心上。但那天我又去北海，在它跟前偶爾停留，見(jiàn)一個(gè)三四歲的孩子往那臺(tái)階上爬，他吃力地爬甚至手腳并用，我猛然醒悟，這么多年我竟忘記了一個(gè)最簡(jiǎn)單的邏輯：那臺(tái)階并不隨著我的長(zhǎng)高而長(zhǎng)高。這時(shí)我才仔細(xì)打量它。綠色的門(mén)窗，對(duì)，紅色的柱子和青灰色的臺(tái)階，對(duì)，是它，理智告訴我那應(yīng)該就是它。心頭一熱，無(wú)邊的往事瞬間涌來(lái)。我定定神退后幾米，相信退到了當(dāng)年的位置并像當(dāng)年那樣張望它。但是張望越久它越陌生，眼前的它與記憶中的它相去越遠(yuǎn)。從這時(shí)起，那排屋子一分為二，成為我的兩部分，大不相同甚至完全不同的兩部分。那么，如果我寫(xiě)它，我應(yīng)該按照哪一個(gè)呢?我開(kāi)始想：真實(shí)是什么。設(shè)若幾十年后我老態(tài)龍鐘再來(lái)看它，想必它會(huì)一分為三成為我生命的三部分。那么真實(shí)，尤其說(shuō)到客觀的真實(shí)，到底是指什么?

（選自《史鐵生散文選集》，有刪改）

（1）每逢有人問(wèn)到小汽車(chē)的來(lái)歷，我為什么堅(jiān)持說(shuō)我媽給我買(mǎi)的？請(qǐng)根據(jù)文意簡(jiǎn)要分析

24.文中的國(guó)子先生指的是（）

A.孔子B.韓愈C.生徒D.圣賢

25.沈從文的這一場(chǎng)面描寫(xiě)的地域背景是哪里？作者還以此地域背景創(chuàng)作過(guò)哪些作品？

26.結(jié)合全詩(shī)分析啊，我年青的女郎這句話(huà)反復(fù)出現(xiàn)，有什么效果？

27.閱讀下面一段文字：

她突然從窗口轉(zhuǎn)過(guò)身，站到壁鏡面前。她的眼睛晶瑩明亮，可是她的臉在二十秒鐘之內(nèi)卻失色了。她迅速地把頭發(fā)解開(kāi)，讓它披落下來(lái)?！@時(shí)德拉美麗的頭發(fā)披散在身上，像一股褐色的小瀑布，奔瀉閃亮。頭發(fā)一直垂到膝蓋底下，仿佛給她鋪成了一件衣裳。她又神經(jīng)質(zhì)地趕快把頭發(fā)梳好。她躊躇了一會(huì)兒，靜靜地站著，有一兩滴淚水濺落在破舊的紅地毯上。

她穿上褐色的舊外套，戴上褐色的舊帽子。她眼睛里還留著晶瑩的淚光，裙子一擺，就飄然走出房門(mén)，下樓跑到街上。（歐·亨利《麥琪的禮物》）

這一段描寫(xiě)的主要內(nèi)容是什么？

28.閱讀下面一段文字：

從公開(kāi)的文字上看起來(lái)：兩年以前，我們總是自夸著地大物博，是事實(shí)；不久就不再自夸了，只希望著國(guó)聯(lián)，也是事實(shí)；現(xiàn)在是既不夸自己，也不信國(guó)聯(lián)，改為一味求神拜佛，懷古傷今了——卻也是事實(shí)。

于是有人慨嘆曰：中國(guó)人失掉自信力了。

如果單據(jù)這一點(diǎn)現(xiàn)象而論，自信其實(shí)是早就失掉了的。先前信地，信物，后來(lái)信國(guó)聯(lián)，都沒(méi)有相信過(guò)自己。假使這也算一種信，那也只能說(shuō)中國(guó)人曾經(jīng)有過(guò)他信力，自從對(duì)國(guó)聯(lián)失望之后，便把這他信力都失掉了。

（魯迅《中國(guó)人失掉自信力了嗎》）

請(qǐng)回答

這段文字的中心論點(diǎn)是什么？

29.諫逐客書(shū)

李斯

臣聞吏議逐客，竊以為過(guò)矣。

昔繆公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來(lái)丕豹、公孫支于晉。此五子者，不產(chǎn)于秦，而繆公用之，并國(guó)二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國(guó)以富彊，百姓樂(lè)用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治彊?；萃跤脧垉x之計(jì)，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、郢，東據(jù)成皋之險(xiǎn)，割膏腴之壤，遂散六國(guó)之從，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽(yáng)，彊公室，杜私門(mén)，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負(fù)于秦哉？向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國(guó)無(wú)富利之實(shí)，而秦?zé)o彊大之名也。

今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹(shù)靈鼉之鼓。此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下說(shuō)之，何也？必秦國(guó)之所生然后可，則是夜光之璧不飾朝廷；犀象之器不為玩好；鄭、衛(wèi)之女不充后宮；而駿良不實(shí)外廄；江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。所以飾后宮充下陳、娛心意說(shuō)耳目者，必出于秦然后可，則是宛珠之簪，傅璣之珥，阿縞之衣，錦繡之飾不進(jìn)于前，而隨俗雅化佳冶窈窕趙女不立于側(cè)也。夫擊甕叩缶彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也。鄭衛(wèi)桑間，昭虞武象者，異國(guó)之樂(lè)也。今棄擊甕叩缶而就鄭衛(wèi)，退彈箏而取昭虞，若是者何也？快意當(dāng)前，適觀而已矣。今取人則不然，不問(wèn)可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色樂(lè)珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。

臣聞地廣者粟多，國(guó)大者人眾，兵彊則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地?zé)o四方，民無(wú)異國(guó)，四時(shí)充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無(wú)敵也。今乃棄黔首以資敵國(guó)，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂藉寇兵而赍盜糧者也。

夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多；士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國(guó)，損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹(shù)怨于諸侯，求國(guó)無(wú)危，不可得也

《諫逐客書(shū)》中的客指的是（）

A.客商B.看客C.客卿D.游客

30.《米龍老爹》在敘述方式上主要采用了（）

A.平敘B.倒敘C.順敘D.插敘

三、解釋劃線詞(10題)31.不舟不車(chē)，不衫不幘。

衫

32.于是焉河伯始旋其面目。

旋

33.煙云雪月之變，倏忽于昏旦。

昏旦

34.向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用。

答案

35.援玉枹兮擊鳴鼓。

援

36.齊王使使者問(wèn)趙威后，書(shū)未發(fā)，威后問(wèn)使者曰……

書(shū)

37.晉人御師必于殽，殽有二陵焉，其南陵，夏后皋之墓也。

御

38.被石蘭兮帶杜衡，折芳馨兮遺所思。

遺

39.茍無(wú)民，何以有君？故有舍本而問(wèn)末者耶？

故

40.而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎！

匹

四、現(xiàn)代文閱讀(2題)41.短文一：

考據(jù)、批評(píng)與欣賞

朱光潛

①把快感、聯(lián)想當(dāng)作美感，是一般人的誤解。有一種誤解是學(xué)者們所特有的，就是把考據(jù)和批評(píng)當(dāng)作欣賞。

②拿我在國(guó)外大學(xué)讀的莎士比亞這門(mén)功課來(lái)說(shuō)。英國(guó)的教授整年地講版本的批評(píng)：莎士比亞的某部劇本在哪一年印第一次四折本，哪一年印第一次對(duì)折本，各有幾次翻印，某一個(gè)字在第一次四折本怎樣寫(xiě)，后來(lái)在對(duì)折本里又改成什么樣……自然他們不僅講這一樣，對(duì)來(lái)源和作者生平也很重視：莎士比亞大概讀過(guò)些什么書(shū)？《哈姆雷特》是根據(jù)哪些書(shū)寫(xiě)的？他和戲院和同行的關(guān)系如何？哈姆雷特是不是作者現(xiàn)身說(shuō)法？……為了解決這些問(wèn)題，學(xué)者們個(gè)個(gè)埋頭于灰封蟲(chóng)咬的故紙堆中，尋到片紙只字就以為至寶。

③這些功夫都屬于中國(guó)人說(shuō)的考據(jù)學(xué)。這門(mén)課的教授只做這種功夫，對(duì)我們也只講他研究的那一套。至于學(xué)生能否欣賞劇本本身，他并不過(guò)問(wèn)。從美學(xué)觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)，我們?cè)撊绾慰创@種考據(jù)工作呢？

④考據(jù)所得的是歷史的知識(shí)，可以幫助欣賞，卻不是欣賞本身。欣賞之前要有了解。只就欣賞說(shuō)，版本、來(lái)源以及作者生平都是題外事，因?yàn)槊栏薪?jīng)驗(yàn)全在欣賞形象本身。但就了解說(shuō)，這些歷史的知識(shí)卻非常重要。要了解《洛神賦》，就不能不知道曹植和甄后的關(guān)系；要了解《飲酒》詩(shī)，就不能不先考定原本中到底是悠然望南山還是悠然見(jiàn)南山。

⑤但若只了解而不能欣賞，則沒(méi)有走進(jìn)文藝的領(lǐng)域。通常富于考據(jù)癖的學(xué)者難免犯兩種錯(cuò)誤。第一種錯(cuò)誤是穿鑿附會(huì)。他們以為作者字字有來(lái)歷，便拉史實(shí)來(lái)附會(huì)它。他們不知道藝術(shù)是創(chuàng)造的，雖然可以受史實(shí)的影響，卻不必完全受其支配。第二種錯(cuò)誤是因考據(jù)而忘欣賞。他們好比食品化學(xué)專(zhuān)家，把一席菜的來(lái)源、成分以及烹調(diào)方法研究得有條有理之后，便袖手旁觀，不肯染指。而我是饕餮漢，對(duì)于考據(jù)家的苦心孤詣雖十二分地敬佩、感激，但我以為，最要緊的事還是伸箸把菜取到口里來(lái)咀嚼，領(lǐng)略領(lǐng)略它的滋味。

⑥在考據(jù)學(xué)者們自己看來(lái)，考據(jù)就是一種文學(xué)批評(píng)。但是一般人所謂的文學(xué)批評(píng)，意義實(shí)不僅如此。文學(xué)批評(píng)學(xué)者向來(lái)有派別的不同，所認(rèn)識(shí)的文學(xué)批評(píng)的意義也不一致。區(qū)分起來(lái)，除開(kāi)上述幫助了解的文學(xué)批評(píng)，主要還有兩類(lèi)。

⑦第一類(lèi)是法官式的文學(xué)批評(píng)。法官要有法，也便是紀(jì)律。法官式的學(xué)者心中預(yù)存幾條紀(jì)律，用來(lái)衡量一切作品，符合它們的就是美，違背它們的就是丑。他們向作家下批語(yǔ)說(shuō)：亞里士多德明明說(shuō)過(guò)壞人不能做悲劇主角，你何以要用一個(gè)殺皇帝的麥可白？但文藝是創(chuàng)造的，誰(shuí)能拿死紀(jì)律來(lái)限制活作品？

⑧第二類(lèi)就是近代法國(guó)印象主義的文學(xué)批評(píng)。這一派學(xué)者可說(shuō)是饕餮者：只貪美味，嘗到美味便把印象描寫(xiě)出來(lái)。法朗士說(shuō)：依我看來(lái)，文學(xué)批評(píng)和歷史一樣，只是一種給深思好奇者看的小說(shuō)；一切小說(shuō)，精密地說(shuō)起來(lái)，都是一種自傳。凡是真正的文學(xué)批評(píng)家都只敘述他的靈魂在杰作中的冒險(xiǎn)。這是印象派文學(xué)批評(píng)家的信條。他們主張，文學(xué)批評(píng)應(yīng)當(dāng)是藝術(shù)的、主體的，各人應(yīng)以自己的嗜好為標(biāo)準(zhǔn)。

⑨法官式的文學(xué)批評(píng)所持的是批評(píng)的態(tài)度，印象派的文學(xué)批評(píng)所持的是欣賞的態(tài)度，它們是相反的。批評(píng)的態(tài)度是冷靜的，不雜情感；欣賞的態(tài)度則注重我的情感和物的姿態(tài)的交流。批評(píng)的態(tài)度須用反省的理解；欣賞的態(tài)度則全憑直覺(jué)。批評(píng)的態(tài)度預(yù)存美丑的標(biāo)準(zhǔn)，把我放在作品之外去評(píng)判它的美丑；欣賞的態(tài)度則忌雜有任何成見(jiàn)，把我放在作品里面去分享它的生命。遇到文藝作品如果始終持批評(píng)的態(tài)度，則我是我而作品是作品，得不到真正的美感經(jīng)驗(yàn)。

⑩我是傾向于印象派的，不過(guò)我也明白它的缺點(diǎn)。比如看一幅畫(huà)，內(nèi)行有內(nèi)行的印象，外行有外行的印象，它們的價(jià)值是否相同呢？我小時(shí)候歡喜讀《花月痕》【注】一類(lèi)的東西，現(xiàn)在想來(lái)不禁赧顏，究竟是從前對(duì)還是現(xiàn)在對(duì)呢？文藝雖無(wú)普遍的紀(jì)律，而美丑的好惡卻有一個(gè)道理。遇見(jiàn)一個(gè)作品，只說(shuō)我覺(jué)得好還不夠，還應(yīng)說(shuō)出覺(jué)得好的道理。

總之，考據(jù)、批評(píng)都不是欣賞，但是欣賞卻不可無(wú)考據(jù)與批評(píng)。有的人太看重考據(jù)和批評(píng)的功夫，有的人又太不肯做腳踏實(shí)地的功夫，以為有文藝的嗜好就可以談文藝，這都是很大的錯(cuò)誤。

（有刪改）

【注】《花月痕》：清代長(zhǎng)篇小說(shuō)，情調(diào)纏綿哀怨

第②段畫(huà)線的詞語(yǔ)現(xiàn)身說(shuō)法在文中是指（）

A.用法官式的文學(xué)批評(píng)預(yù)存標(biāo)準(zhǔn)評(píng)判作品美丑

B.根據(jù)派別的不同來(lái)對(duì)文學(xué)進(jìn)行批評(píng)

C.遇見(jiàn)一個(gè)作品，說(shuō)出好的理由

D.將自己的經(jīng)歷融入哈姆雷特這一形象來(lái)表達(dá)自己的思想

42.根據(jù)文本提供的信息，以下判斷正確的一項(xiàng)是（）

A.漢字的指事和轉(zhuǎn)注是表意，不表形

B.漢字的表達(dá)方法，從象形（表形）到假借（表音）到會(huì)意（表意）逐步前進(jìn)

C.形聲字的部首不只是表意義類(lèi)別，有時(shí)也表具體意義

D.漢字的指事和轉(zhuǎn)注既表意又表形

五、作文題(1題)43.風(fēng)可以吹走

一張

無(wú)助的紙片

卻吹不走

一只

會(huì)飛的蝴蝶

請(qǐng)根據(jù)以上材料，自選角度，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章，詩(shī)歌除外，文體不限

參考答案

1.C盛唐詩(shī)人杜甫詩(shī)歌的主要風(fēng)格是沉郁頓挫

2.AA淚添九曲黃河溢意為眼淚裝進(jìn)黃河也能溢出來(lái)，此處運(yùn)用了比喻和夸張的修辭手法，極言其淚之多。恨壓三峰華岳低句將恨比喻為山峰，這座山峰高得將華山著名的三峰都?jí)旱沽?，也運(yùn)用了比喻和夸張的修辭手法

3.A題干中的句子出自秦觀的《鵲橋仙》

4.DD《召公諫厲王弭謗》瞍賦，矇誦句中，瞍矇都是指盲人。無(wú)眸子為瞍。有眸子而失明為矇

5.A

6.A《兵車(chē)行》是唐代詩(shī)人杜甫創(chuàng)作的敘事詩(shī)。此詩(shī)具有深刻的思想內(nèi)容，借征夫?qū)先说拇鹪?huà)，傾訴了人民對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的痛恨，揭露了唐玄宗長(zhǎng)期以來(lái)的窮兵黷武，連年征戰(zhàn)，給人民造成了巨大的災(zāi)難

7.DD《狂人日記》是魯迅的第一篇白話(huà)短篇小說(shuō)，收錄在魯迅的短篇小說(shuō)集《吶喊》中。它是中國(guó)第一篇現(xiàn)代白話(huà)文小說(shuō)，也是現(xiàn)代白話(huà)小說(shuō)的發(fā)軔之作

8.A《圍城》是錢(qián)鍾書(shū)所著的長(zhǎng)篇小說(shuō)，是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上一部風(fēng)格獨(dú)特的諷刺小說(shuō)，被譽(yù)為新儒林外史

9.B《莊子》是諸子散文中藝術(shù)成就最高的一部。它善于以形象的比喻和情節(jié)性強(qiáng)的寓言故事說(shuō)理，將文學(xué)與哲學(xué)熔為一爐，使深邃的哲理充滿(mǎn)情趣

10.B《說(shuō)笑》一文的作者是錢(qián)鐘書(shū)

11.CC易安居士是李清照；蓮蓬居士是李煜；香山居士是白居易

12.D《中庸》原是《禮記》中的一篇，全篇以中庸作為最高的道德準(zhǔn)則和修身做人的道理。儒家把中庸看成是一個(gè)最高的道德標(biāo)準(zhǔn)，也是解決一切問(wèn)題的最高智慧

13.C楚辭是屈原創(chuàng)作的一種新詩(shī)體，對(duì)后世詩(shī)歌產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響

14.C由下文可知，語(yǔ)段極言傳統(tǒng)典籍之多，故第一畫(huà)線處應(yīng)該填的成語(yǔ)也應(yīng)表示典籍之多，鳳毛麟角語(yǔ)意與之相反，所以首先排除B、D兩項(xiàng)。良莠不齊在于言說(shuō)一類(lèi)事物中，性質(zhì)好的與性質(zhì)壞的雜陳于一處，而參差不齊只是長(zhǎng)短不一，僅談及程度而非良莠不齊關(guān)注性質(zhì)，回歸到題目中，傳統(tǒng)典籍既然是古人杰出智慧的成果就不應(yīng)當(dāng)存在性質(zhì)的好壞，而只能是程度的高低，故而第二畫(huà)線處應(yīng)填參差不齊，排除A項(xiàng)。最后一畫(huà)線處，融會(huì)貫通強(qiáng)調(diào)融合體會(huì)加以貫徹，細(xì)嚼慢咽僅強(qiáng)調(diào)仔細(xì)分析，而在最后這一畫(huà)線處之后，有慢慢領(lǐng)悟。一遍不行，便再來(lái)一遍的表述，這明顯強(qiáng)調(diào)分析甄別的細(xì)致，故而填細(xì)嚼慢咽更合適

15.CC川端康成的文學(xué)創(chuàng)作集唯美派與現(xiàn)代派于一身，融個(gè)性與民族性為一體，其代表作品有《雪國(guó)》《古都》《伊豆的舞女》等；《高老頭》是法國(guó)作家巴爾扎克的一篇小說(shuō)

16.B

17.CC唐宋八大家是唐代韓愈、柳宗元及宋代蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏、歐陽(yáng)修八位散文家的合稱(chēng)。其中韓愈、柳宗元是唐代古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，歐陽(yáng)修、三蘇四人是宋代古文運(yùn)動(dòng)的核心人物，王安石、曾鞏是臨川文學(xué)的代表人物

18.CC莎士比亞是英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期最偉大的戲劇家和詩(shī)人，代表作有早期的四大喜劇（《威尼斯商人》《無(wú)事生非》《皆大歡喜》《第十二夜》）和著名悲劇《羅密歐與朱麗葉》,創(chuàng)作高峰期的四大悲?。ā豆防滋亍贰秺W賽羅》《李爾王》和《麥克白》）等

19.A《風(fēng)波》描寫(xiě)1917年張勛復(fù)辟事件在江南某水鄉(xiāng)所引起的一場(chǎng)關(guān)于辮子的風(fēng)波，以小見(jiàn)大地展示了辛亥革命后中國(guó)農(nóng)村的封閉、愚昧、保守的沉重氛圍

20.AA左冠狀動(dòng)脈前降支的供血區(qū)為左心室前壁、室間隔前2/3、心尖部；右冠狀動(dòng)脈供血區(qū)為右心室大部、室間隔后1/3，左心室后壁；左冠狀動(dòng)脈旋支供血區(qū)為左心室側(cè)壁

21.學(xué)識(shí)淵博，涉獵廣泛，見(jiàn)識(shí)不凡，卓然不群，自成一家，精于史學(xué)，研究古代學(xué)制興廢

22.（3）做人要像愚公一樣不畏艱難、堅(jiān)持不懈地頑強(qiáng)拼搏，以發(fā)展的眼光看問(wèn)題。在當(dāng)代社會(huì)，充滿(mǎn)了機(jī)遇和挑戰(zhàn)。我們?nèi)绻虢⒁环聵I(yè)，不可避免要面對(duì)許多困難，所以繼承并發(fā)揚(yáng)愚公精神在當(dāng)代有十分重要的意義

23.（1）雖然是舅舅給的錢(qián)，卻是媽媽在擁擠的人群中給我買(mǎi)來(lái)的，非常不易；媽媽給我?guī)?lái)了童年的快樂(lè)，體現(xiàn)了媽媽對(duì)我的深?lèi)?ài)

24.BB國(guó)子先生是韓愈自稱(chēng)，韓愈當(dāng)時(shí)任國(guó)子博士

25.湘西；《邊城》《蕭蕭》等

26.構(gòu)成了一種反復(fù)詠嘆的效果，增強(qiáng)節(jié)奏感，回環(huán)往復(fù),形成音樂(lè)美，增強(qiáng)抒情色彩，感情層層遞進(jìn)，使情感漸趨熱烈深沉

27.這一段寫(xiě)妻子德拉在圣誕節(jié)前夕，為了給丈夫買(mǎi)禮物而下決心要賣(mài)掉自己美麗的頭發(fā)的心理過(guò)程

28.中心論點(diǎn)是：中國(guó)人失掉的是他信力，不是自信力

29.CC《諫逐客書(shū)》中的客指的是客卿。這是李斯寫(xiě)給秦王嬴政的奏章

30.BB《米龍老爹》主要采用倒敘的敘述方式，先描寫(xiě)了一幅豐收在望、充滿(mǎn)喜悅之情的田園風(fēng)光圖，然后撫今追昔，順理成章地引出往日艱苦斗爭(zhēng)的故事，此外小說(shuō)還交代了米龍老爹的殉難結(jié)局

31.衫：名詞用作動(dòng)詞，穿長(zhǎng)衣

32.旋：轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)變

33.昏旦：早晚

34.假使當(dāng)初四位國(guó)君拒絕客卿而不予接納，疏遠(yuǎn)士人而不予任用

35.援:拿著

36.書(shū)：信

37.御：抵抗，阻擊

38.遺：贈(zèng)

39.故：通胡，哪里，難道

40.匹：比

41.DD回答這個(gè)問(wèn)題，需要把握現(xiàn)身說(shuō)法一詞的本義以及其前后文的意思，特別是作者要表達(dá)的觀點(diǎn)等?，F(xiàn)身說(shuō)法比喻用自己的經(jīng)歷、經(jīng)驗(yàn)為例證，對(duì)人進(jìn)行講解或勸導(dǎo)?，F(xiàn)身說(shuō)法前文