議論文基本寫作常識上課

基本寫作常識議論文輪椅上的“霍金”，傳遞正能量綜合報道，據(jù)其家人公布，英國著名物理學(xué)家霍金逝世，終年76歲?；艚鸨蛔u(yù)為繼愛因斯坦之后最杰出的理論物理學(xué)家，主要研究領(lǐng)域是宇宙論和黑洞。不過，近年來霍金在人工智能、宇宙探索等領(lǐng)域的研究也值得關(guān)注?；艚鸪錾谟＝?，是英國劍橋大學(xué)應(yīng)用數(shù)學(xué)與理論物理學(xué)系物理學(xué)家，著名物理學(xué)家、宇宙學(xué)家、數(shù)學(xué)家?；艚鹗抢^愛因斯坦之后最杰出的理論物理學(xué)家和當(dāng)代最偉大的科學(xué)家，人類歷史上最偉大的人物之一，被譽(yù)為“宇宙之王”?；艚鸬墓ぷ鲬B(tài)度、工作精神、執(zhí)著研究，充滿正能量，引領(lǐng)我們前進(jìn)。學(xué)習(xí)“霍金”的忘我精神。在困難面前，他選擇迎刃而上，沒有退縮。由于不幸被診斷患有肌肉萎縮性側(cè)索硬化癥即運(yùn)動神經(jīng)細(xì)胞病，他不抱怨、不埋怨。反而，心態(tài)平和，繼續(xù)他的科學(xué)研究。疾病在他面前，只是小事，沒有什么能取代他的科學(xué)研究。學(xué)習(xí)“霍金”的堅持不懈。長達(dá)50年研究，最終獲得無數(shù)科學(xué)研究。俗話說：做一件事不論大小，只論結(jié)果，都會成功的。“霍金”就是那樣，被禁錮在輪椅上，全靠三根手指與兩個眼睛，沒有寫字能力，全靠機(jī)器翻書。他就是這樣一步一步的堅持自己夢想，不放棄、不拋棄，寫了《時間簡史》。給后人的學(xué)習(xí)研究做出偉大貢獻(xiàn)。學(xué)習(xí)“霍金”的魅力人格。魅力人格是他本身攜帶，他的人格魅力不得不讓我們傾佩。長年累月在輪椅上；生活起居在輪椅上，科學(xué)研究在輪椅上，他這輩子三分之二的時間都花在科學(xué)研究上，他的論著，讓我們更進(jìn)一步了解世界與宇宙。讓我們對宇宙不迷茫，感覺宇宙更親近。一位偉大的物理學(xué)家就這樣悄然而逝，留下偉大的著作，為我們后人研究做出巨大貢獻(xiàn)。美國總統(tǒng)奧巴馬頒予霍金美國最高的平民榮譽(yù)總統(tǒng)自由勛章，表彰他克服身體殘障、拓展科學(xué)疆界，是一位值得學(xué)習(xí)的科學(xué)家。“霍金”的精神，值得代代相傳。在工作、生活、學(xué)習(xí)中，領(lǐng)悟“霍金”的敬業(yè)精神。沒有越不過去的坎，只要大家堅定意志，沒有完不成的任務(wù)。什么是議論文議論文是運(yùn)用邏輯、推理和證明，闡述作者的立場和觀點(diǎn)的一種文體。新聞報刊中的評論、雜文，或者日常生活中的感想都屬于這種文體。文體特點(diǎn)議論文是以議論為主要表達(dá)方式，通過擺事實(shí)，講道理，直接表達(dá)作者的觀點(diǎn)的常用文體。它不同于記敘文以生動形象的記敘來間接地表達(dá)作者的思想情感，也不同于說明文側(cè)重介紹或解釋事物的形狀、性質(zhì)、成因、功能等。議論文記敘文說明文以情動人以知授人以理服人議論文有三要素：1.論點(diǎn)：作者對所議論的問題所持的見解和主張。2.論據(jù)：用來證明論點(diǎn)的事實(shí)和道理。3.論證：是運(yùn)用論據(jù)證明論點(diǎn)的過程和方法，是論點(diǎn)和論據(jù)之間的邏輯聯(lián)系紐帶。例如：3歲的小孩：”我最喜歡我的奶奶。（論點(diǎn)）因?yàn)樗龔膩聿淮蛭?。”（論?jù)）所以我最喜歡她。（結(jié)論）這是因果的論證，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。論據(jù)論點(diǎn)證明明證被怎樣證明論證三要素——論證議論文閱讀知識點(diǎn)一1、定義：作者對所議論的問題所持的見解和主張。2、要求：論點(diǎn)必須鮮明、正確、新穎

。3、中心論點(diǎn)和分論點(diǎn):

只有一個中心論點(diǎn)

,可能幾個分論點(diǎn).中心論點(diǎn)是全文的統(tǒng)帥，是靈魂，分論點(diǎn)是為證明中心論點(diǎn)服務(wù)的。三要素——論點(diǎn)4、論點(diǎn)的位置：中心論點(diǎn)可以安排在開頭，也可以安排在文章的中間或結(jié)尾，有時會是標(biāo)題。但較多情況是在文章的開頭段，分論點(diǎn)在主體部分每一段的開頭。

5、論點(diǎn)的呈現(xiàn)方式：直接點(diǎn)明。三要素——論點(diǎn)1定義：用來證明論點(diǎn)的事實(shí)和道理。

2、類型有具體事例、概括事實(shí)、統(tǒng)計數(shù)字、親身經(jīng)歷等。道理論據(jù)：經(jīng)典性的著作和權(quán)威性的言論（如引用名人名言、古詩文名句等）。

事實(shí)論據(jù)：三要素——論據(jù)最具說服力的論據(jù)論據(jù)的要求：

真實(shí)性典型性代表性注意：論據(jù)與論點(diǎn)的統(tǒng)一1.是運(yùn)用論據(jù)證明論點(diǎn)的過程和方法，是論點(diǎn)和論據(jù)之間的邏輯聯(lián)系紐帶。三要素——論證2·論證的要求：嚴(yán)密論證的類型有的議論文就一定的事件和問題正面闡明自己的見解和主張。有的議論文批駁錯誤或反動的觀點(diǎn)，進(jìn)而從正面樹立自己的正確論點(diǎn)。立論駁論3.文章使用的論證方法常見的有四種：舉例論證（例證法）——事實(shí)論據(jù)

道理論證（引證法）——道理論據(jù)

比喻論證——道理論據(jù)

對比論證——事實(shí)論據(jù)、道理論據(jù)1、舉例論證。例證法是列舉確鑿、充分、有代表性（典型）的事例證明論點(diǎn)的方法。因?yàn)椤笆聦?shí)勝于雄辯”，

用確鑿典型的事實(shí)來證明論點(diǎn)，會增強(qiáng)文章的說服力。議論文——常用論證方法的作用2、引用證法。引證法是引用經(jīng)典著作中的精辟見解，古今中外名人（包括著名的古詩文中的句子）的名言警句等證明論點(diǎn)的方法。

引證法的作用：具有權(quán)威性，論證有力。有時引用名人軼事，奇聞趣事，可以增強(qiáng)論證的說服力，吸引讀者的興趣。3、喻證法。喻證法就是通過形象的比喻來論證論點(diǎn)的方法。這種論證方法，可把抽象的道理講得通俗形象，淺顯易懂，容易被人接受。4、對比論證。

對比論證是運(yùn)用正反兩方面的事例和道理進(jìn)行對比，在對比中證明論點(diǎn)的方法。

因?yàn)閷Ρ弱r明，所以正確錯誤分明，是非曲直明確，給人以更鮮明深刻的印象。指出下文中的事實(shí)論據(jù)。自己體會例證的靈活運(yùn)用。

自信，顧名思義就是自己相信自己。人們常說，人要有主見，才會辦好事。唐代韓愈初次考舉人時，文章并未受到主考官的賞識。結(jié)果落第了。三年后，他再次去考，主考官還是此人，連文章題目也未變，韓愈不假思索，毫不猶豫地將上次所寫的文章原封不動地寫了一遍。出乎意料的是，這次主考官對他的文章大為欣賞，結(jié)果當(dāng)然中了舉。初看這則故事，覺得韓愈有點(diǎn)“狂妄”，可仔細(xì)一想，他的可貴之處就在于“自信”。如果他惶惶惑惑，另外重寫一篇，也許又是名落孫山。

范例自信，是堅持正確的意見，面對困難不灰心，執(zhí)著地追求自己的目標(biāo)。愛迪生一生中進(jìn)行了大量的發(fā)明創(chuàng)造工作，但他也經(jīng)歷了無數(shù)次的失敗和挫折。如果他當(dāng)時認(rèn)為“我不行”，就自暴自棄，那么他還會至今被人們所稱道嗎？周總理也對共青團(tuán)干部說過，要吸收各方面的意見，但又不能六神無主，無所適從，要善于吸取好的建議，堅持正確的，也就是要有自信的精神。但是，盲目的自信則是驕傲。西楚霸王項羽在秦末時勢力最強(qiáng)，由于剛愎自用，過分自信，聽不進(jìn)勸告，一意孤行，結(jié)果“無顏見江東父老”?！白孕攀浅晒Φ牡谝幻卦E”，但并非靠自信就能成功，成功必須靠汗水和勤奮才能換來，愛迪生的發(fā)明創(chuàng)造，正說明了這點(diǎn)。所以自信是成功的第一秘訣，但不是惟一的秘訣。1、指出文中的事實(shí)論據(jù)。體會使用例證的靈活運(yùn)用。例題講析讀文章回答問題。

記得偉大的革命導(dǎo)師馬克思的座右銘是“思考一切”。這句話告訴我們，生活中需要思索。翻開中外歷史畫卷，不難發(fā)現(xiàn)．大凡有過卓越成就的人，都與“思索”結(jié)下不解之緣?？茖W(xué)巨匠愛因斯坦，在牛頓提出了天體運(yùn)動方面的定律之后，經(jīng)過自己反復(fù)思索和實(shí)驗(yàn)，終于創(chuàng)立了震驚世界科壇的“狹義相對論”。愛迪生在試制電燈的過程中，經(jīng)受了上千次的失敗，終于，他成功了。從某種意義上說，他的成功就是思索的成果。不能想象，他在每次失敗之后，如果停止了思索，而最終還能發(fā)明電燈來造福人類？在中國，這樣的事例也不勝枚舉《論語》說：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！笨梢?，思索是何等的重要。1、文章論證的論點(diǎn)是什么？2、舉例說明文章運(yùn)用了哪些論證方法？答案示例：1、生活中需要思索。2、運(yùn)用了舉例論證（例證法），如列舉愛因斯坦經(jīng)過思索創(chuàng)立相對論，愛迪生在失敗中思索總結(jié)，最終發(fā)明電燈的事例。其作用是用名人的典型的事例來證明論點(diǎn)，增強(qiáng)文章的說服力；還用了道理論證（引證法），如引用“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”證明思索的重要。其作用是引用名人權(quán)威性論述，增強(qiáng)論述的說服力，補(bǔ)充：比喻論證

請學(xué)生舉例，可從學(xué)過的文章中找?！铩澳脕碇髁x”者是怎樣“挑選”文化遺產(chǎn)的?是怎樣說理的?

魚翅

鴉片

姨太太煙槍煙燈大宅子比喻文化遺產(chǎn)吃掉送藥房送,毀掉走散喻文化精華喻益害并存喻文化糟粕喻封建文化“拿來主義”者對待文化遺產(chǎn)是：吸取精華，剔除糟粕。比喻說理（比喻論證）:

形象生動，

深入淺出正反論證一、提出論點(diǎn)二、正面舉例論證，分析說理三、反面舉例論證，分析說理四、重提論點(diǎn)，做出結(jié)論《談理想》引論：樹立崇高的理想是獲得成功的前提。本論：一.有理想才會有目標(biāo)。二.沒有理想會迷失方向，失去前進(jìn)的動力。結(jié)論：想要成功，首先得樹立崇高的理想。議論文常見的結(jié)構(gòu)形式

總分式

并列式對照式

層進(jìn)式分析文章論證結(jié)構(gòu)《堅守個性，展現(xiàn)高貴》

1、堅守個性，給生命以灑脫

2、堅守個性，給生命以美麗3、堅守個性，給生命以深刻（李白）（王昭君）（李清照）并列式并列式論證結(jié)構(gòu)引論：提出中心論點(diǎn)實(shí)例1+分析論證實(shí)例2+分析論證實(shí)例3+分析論證

……結(jié)論：總結(jié)全文，前后呼應(yīng)本論《談骨氣》引論：中國人是有骨氣的。本論：一、齊人不食嗟來之食+分析論證(點(diǎn)題)二、聞一多對國民黨寧死不倒+分析論證（點(diǎn)題）三、文天祥面對威逼利誘，寧死不屈+分析論證（點(diǎn)題）結(jié)論：總結(jié)全文，重申中心論點(diǎn)，表明堅定的信念。

古代有一個窮人，餓得快死了，有人丟給他一碗飯，說：“嗟，來食！”（喂，來吃！）餓人拒絕了“嗟來”的施舍，不吃這碗飯，后來就餓死了。不食嗟來之食這個故事很有名，傳說了千百年，也是有積極意義的。那人擺著一副慈善家的面孔，吆喝一聲“喂，來吃！”這個味道是不好受的。吃了這碗飯，第二步怎樣呢？顯然，他不會白白施舍，吃他的飯就要替他辦事。那位窮人是有骨氣的：看你那副臉孔、那個神氣，寧可餓死，也不吃你的飯。

不食嗟來之食，表現(xiàn)了中國人民的骨氣。

先簡述故事的梗概：中國古代一個窮人寧愿餓死也決不吃嗟來之食。

然后予以論證。論證過程分三步完成。首先，稍加評論：這則故事“很有名，傳說了千百年，也是有積極意義的”，接著進(jìn)行分析：為什么那位窮人不肯吃嗟來之食？第一，看別人的臉色吃舍來的飯，“這個味道是不好受的”。第二，“吃他的飯就要替他辦事”。最后闡明觀點(diǎn)：“那位窮人是有骨氣的”。

為了突出和強(qiáng)化中心論點(diǎn)，作者又單獨(dú)成段，添上一筆：“不食嗟來之食，表現(xiàn)了中國人民的骨氣”。直截了當(dāng)?shù)赜檬聦?shí)支持中心論點(diǎn)，論證有力，觀點(diǎn)鮮明，說理性強(qiáng)。民主戰(zhàn)士聞一多是在1946年7月15日被國民黨槍殺的。在這之前，朋友們得到要暗殺他的消息，勸告他暫時隱蔽，他毫不在乎，照常工作，而且更加努力。明知敵人要?dú)⑺?，在被害前幾分鐘還大聲疾呼，痛斥國民黨特務(wù)，指出他們的日子不會很長久了，人民民主一定得到勝利。毛主席在《別了，司徒雷登》一文中指出：“許多曾經(jīng)是自由主義者或民主個人主義者的人們，在美國帝國主義者及其走狗國民黨反動派面前站起來了。聞一多拍案而起，橫眉怒對國民黨的手槍，寧可倒下去，不愿屈服?！备叨荣潛P(yáng)他表現(xiàn)了我們民族的英雄氣概。

先敘結(jié)果：“民主戰(zhàn)士聞一多是在1946年7月15日被國民黨槍殺的”。再敘面對國民黨的暗殺，面對死亡時聞一多的英雄氣概：“毫不在乎，照常工作，而且更加努力”，“大聲疾呼，痛斥國民黨特務(wù)，”堅信“人民民主一定得到勝利”。

這樣安排材料的順序，可以使論據(jù)本身說服力更強(qiáng)，文章更具感染力。

敘述事實(shí)之后，作者直接引用毛澤東主席的論述作為依據(jù)：“聞一多拍案而起，橫眉怒對國民黨的手槍，寧可倒下去，不愿屈服”在議論文中，恰當(dāng)?shù)匾妙I(lǐng)袖的言論來證明論點(diǎn)，往往可以收到“出奇制勝”的效果。南宋末年，首都臨安被元軍攻入，丞相文天祥組織武裝力量堅決抵抗，失敗被俘后，元朝勸他投降，他寫了一首詩，其中有兩句是：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！币馑际侨丝偸且赖?，就看怎樣死法，是屈辱而死呢，還是為民族利益而死？他選取了后者，要把這片忠心紀(jì)錄在歷史上。文天祥被拘囚在北京一個陰濕的地牢里，受盡了折磨，元朝多次派人勸他，只要投降，便可以做大官，但他堅決拒絕，終于在公元1282年被殺害了。

孟子說的幾句話，在文天祥身上都表現(xiàn)出來了。他寫的有名的《正氣歌》，歌頌了古代有骨氣的人的英雄氣概，并且以自己的生命來抗拒壓迫，號召人民繼續(xù)起來反抗。

先簡敘事實(shí)：在元軍破城攻入的危急關(guān)頭，南宋丞相文天祥率眾堅決抵抗；不幸戰(zhàn)敗被俘，文天祥大義凜然，忠貞不貳，寫下“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的詩句對待敵人的勸降。一個民族英雄的形象躍然紙上。

詩句后，作者緊接引發(fā)了關(guān)于“人總是要死的，就看怎樣死法”的議論，自問自答。這是作者對人生價值的闡釋，是對文天祥“丹心一片，永垂青史”的贊頌，是對讀者的啟發(fā)和引導(dǎo)。由于作者及時穿插了議論，并恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用了設(shè)問句式，使文章的語言論辯性很強(qiáng)，極富說服力。

最后講述了故事的結(jié)局：文天祥在陰濕的地牢里，受盡折磨，堅決拒絕高官厚祿的收買，慷慨就義。

遞進(jìn)式論證結(jié)構(gòu)引論：提出中心論點(diǎn)本論：表象皮——膜——肉——核結(jié)論：總結(jié)全文，前后呼應(yīng)本質(zhì)《幸福從何而來》闡明觀點(diǎn)：幸福就是贏得滿足舉例說明：淺層次的幸福------

更深層的幸福------

幸福的最高境界------結(jié)論：穿越物質(zhì)，從心開始層次清晰步步深入《在人生的岔路口》例證岳飛廉頗藺相如商紂王慈禧太后正面論證反面論證正反對照式這三篇文章還有一個共同點(diǎn)，就是開頭提出中心論點(diǎn)，中間從不同的角度，運(yùn)用不同的方法進(jìn)行論證，結(jié)尾又重申中心論點(diǎn)，所以這三篇文章又都稱為結(jié)構(gòu)。總分總式閱讀《鸚鵡學(xué)舌》這幅漫畫，根據(jù)要求，寫一篇不少于800字的文章。（60分）例文：堅守個性，成為自己從哇哇啼哭來的這個世界上起，我們擁有了生命，而且是獨(dú)一無二的。在那一刻，上天給每一個人留下了獨(dú)特的印記：個性。她只屬于你自己，就像世界上沒有完全相同的兩片葉子一樣，你就是你，別人無法替代。于是，我們就成為了自己，印記的內(nèi)在是稟性，外表是行為，內(nèi)外相互作用才能升華自己的靈魂。這靈魂或高貴，或卑賤；或獨(dú)立，或依附。正如上幅圖中的鸚鵡們，善于學(xué)舍，巧于模仿，結(jié)果都是一副腔調(diào)，失去自己個性，也就失去自己，而成為批量的“產(chǎn)品”，豈不悲哉！尋找自己，孜孜以求。我們每個人一出生，就仿佛在茫茫的宇宙中人海尋找著本真的自己，然后在以獨(dú)特的自己的面孔出現(xiàn)，盡情地展示著我們的美麗。滄海一粟，每個人都是人生的道路上匆匆的過客，尋覓著自己的方向。就像圍繞不規(guī)則的軌跡運(yùn)行一樣，都希望自己的生命如夏花般絢爛，即使流星般劃過天際，也要給人們留下一道耀眼的美麗，然后消失在茫茫的世界里沉寂。成為你自己，盡情地展現(xiàn)獨(dú)特的美麗，將華麗的一瞬定格為永恒，把燦爛的一刻烙印在世界的記憶里。盲目追隨，失去本真。當(dāng)模仿、抄襲成為一種習(xí)慣，當(dāng)人云亦云成為一種常態(tài)，我們將是悲哀的凄涼，世界將會成為造人的工廠。一窩蜂，社會同唱一首歌；一個個類似的電視節(jié)目：超男、超女、快男、快女……讓人望而生畏。曾經(jīng)的“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”，如今變成了“社會天天才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷沒幾天！”為什么會發(fā)生如此悲劇呢？因?yàn)?，?dāng)今是不缺少明星的時代，真正的明星少之又少，魚龍混住的卻大有人在。缺少個性，千人一面，盲目追求一窩蜂，隨意模仿失去個性。本來精彩的世界，頓時變成了亂糟糟，你方唱罷我登場的鬧劇一臺臺，丑不勝收，歸根結(jié)底，怎一個“錢”字了得？。這難道不值得我們進(jìn)行深深的反省嗎？成為自己，需要勇氣。這不是一句簡單的話，它需要我們用一生將它沉淀升華。成為你自己，這不是叛