2020-2021學(xué)年廣西桂林市十八中高二上學(xué)期開學(xué)考試政治試題

2020-2021學(xué)年廣西桂林市十八中高二上學(xué)期開學(xué)考試政治試題解析版①試卷共6頁，答題卡2頁。考試時(shí)間60分鐘，滿分100分。②正式開考前，請(qǐng)務(wù)必將自己的姓名、考號(hào)用黑色水性筆填寫清楚并張貼條形碼。③請(qǐng)將所有答案填涂或填寫在答題卡相應(yīng)位置，直接在試卷上做答不得分。第I卷（選擇題，共70分）一、選擇題（每小題只有1個(gè)正確答案，每題2分，共70分。）1.在人類社會(huì)的發(fā)展歷程中，文化現(xiàn)象無時(shí)不在、無處不在。下列屬于文化現(xiàn)象的是（）??①黨的十九屆四中全會(huì)于2019年10月28日召開②2019年11月5日第二屆中國(guó)國(guó)際進(jìn)口博覽會(huì)在上海舉行③2022年第19屆亞運(yùn)會(huì)在杭州舉辦④欣賞電視綜藝節(jié)目《中國(guó)好聲音》A.①② B.②④ C.①③ D.③④【答案】D【解析】【詳解】①：黨的十九屆四中全會(huì)于2019年10月28日召開，屬于政治現(xiàn)象，①不合題意。②：2019年11月5日第二屆中國(guó)國(guó)際進(jìn)口博覽會(huì)在上海舉行，屬于經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，②不合題意。③：2022年第19屆亞運(yùn)會(huì)在杭州舉辦，屬于文化現(xiàn)象，③符合題意。④：欣賞電視綜藝節(jié)目《中國(guó)好聲音》，屬于文化現(xiàn)象，④符合題意。故本題選D。2.在2015年的全國(guó)兩會(huì)上，多位文藝界委員呼吁守護(hù)中國(guó)的傳統(tǒng)鄉(xiāng)村，留住人們的“鄉(xiāng)愁”。廣義上講，鄉(xiāng)愁是從自身非居住地和非經(jīng)歷的事物中獲得的一種文化感受、文化啟迪或文化認(rèn)同感，是一種具有親切感的精神情感。由此可見，鄉(xiāng)愁（）①是人們的一種精神活動(dòng)②屬于非意識(shí)形態(tài)的文化③根源于人們的主觀需要④是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物A.①② B.①④ C.②④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①④：由鄉(xiāng)愁的含義可知，鄉(xiāng)愁屬于文化,鄉(xiāng)愁是一種文化感受，屬于意識(shí)形態(tài)的文化，是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，故題肢①④正確。③：文化源于實(shí)踐，而不是源于人的主觀需要，故排除③。②：鄉(xiāng)愁屬于意識(shí)形態(tài)的，②錯(cuò)誤。故本題選B。【點(diǎn)睛】從不同角度理解文化的特點(diǎn)：（1）從文化與人類社會(huì)的關(guān)系角度看：①文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象；②文化是由人所創(chuàng)造的，為人所特有。所以文化創(chuàng)新的主體是人民，所以要發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化。（2）從文化與個(gè)人的關(guān)系角度看：每個(gè)人所具有的文化素養(yǎng)，不是天生的，而是通過對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn)，特別是通過參與文化活動(dòng)、接受文化知識(shí)教育而逐步培養(yǎng)出來的。所以，我們要發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化、發(fā)展教育科學(xué)和文化事業(yè)、開展精神文明創(chuàng)造活動(dòng)等（國(guó)家角度）；每個(gè)公民應(yīng)該努力接受教育、參加各種文化活動(dòng)，提高自身的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)（個(gè)人角度）。（3）從文化與實(shí)踐的關(guān)系角度看：文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。所以，①因?yàn)楦髅褡迳鐣?huì)實(shí)踐有共性和個(gè)性，因此，各民族文化既有共性也有特性，文化既是民族的，也是世界的；②文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力都是社會(huì)實(shí)踐，文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，立足于社會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。（4）從文化與物質(zhì)的關(guān)系角度看：①精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體，需要通過物質(zhì)載體呈現(xiàn)出來。所以，尊重文化的多樣性，繼承、保護(hù)民族節(jié)日、文化遺產(chǎn)等；②要利用商業(yè)貿(mào)易發(fā)展教育，利用大眾傳媒等進(jìn)行文化交流與傳播；③要對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行繼承和發(fā)展；④要發(fā)展教育科學(xué)和文化事業(yè)。3.1977年，我國(guó)決定恢復(fù)中斷了10年的高考，成為中國(guó)改革開放的先聲。可以說，教育既是改革開放的先行者，又是改革開放的受益者，更是改革開放的助力者。這一觀點(diǎn)表明（）①文化對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響②文化總是先于社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展③文化能直接轉(zhuǎn)化為社會(huì)物質(zhì)力量④一定的文化是由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定的A.①② B.②③ C.③④ D.①④【答案】D【解析】【詳解】①④正確，教育既是改革開放的先行者，又是改革開放的受益者，更是改革開放的助力者，說明文化對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響，一定的文化是由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定的。①④正確。②：文化的發(fā)展具有相對(duì)獨(dú)立性，文化并不一定是先于社會(huì)發(fā)展而發(fā)展。②說法錯(cuò)誤，③：文化作為一種精神力量，必須通過實(shí)踐才能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，并不能直接轉(zhuǎn)化為社會(huì)物質(zhì)力量。③說法錯(cuò)誤。故本題選D。4.“凡往見人，入門必問主人食否”原是北宋時(shí)的鄉(xiāng)約，說的是不管到誰家去，進(jìn)門先要問吃了沒有，以示對(duì)主人的尊重。明朝《泰泉鄉(xiāng)禮》沿用了這條鄉(xiāng)約，到了清朝，“吃了嗎”已成為流行的交往禮儀和習(xí)慣，并延續(xù)至今。由此可見（）①鄉(xiāng)約是在人們的實(shí)踐中形成和發(fā)展的②鄉(xiāng)約禮儀是歷史文化成就的重要標(biāo)志③人們創(chuàng)造禮儀文化的同時(shí)也被它塑造④文化決定人們的交往行為和交往方式A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①③：從北宋到明朝，再到清朝，交往禮儀和習(xí)慣的形成與發(fā)展說明人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化，也在社會(huì)生活中獲得和享用文化，文化是人創(chuàng)造的又影響著人們的交往行為和交往方式，①③符合題意。②：文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，②錯(cuò)誤。④：文化影響人們的交往行為和交往方式，但不起決定作用，④錯(cuò)誤。故本題選B。5.和諧是中國(guó)傳統(tǒng)政治文化的核心價(jià)值觀念之一。我國(guó)傳統(tǒng)文化中“貴和”思想，對(duì)今天中國(guó)人的價(jià)值觀念、生活方式有深刻影響。這表明文化()A.決定人們的生活方式 B.對(duì)人的影響深遠(yuǎn)持久C.對(duì)人的影響潛移默化 D.決定人們的世界觀【答案】B【解析】【詳解】B：我國(guó)傳統(tǒng)文化中“貴和”思想，對(duì)今天中國(guó)人的價(jià)值觀念、生活方式有深刻影響。這表明文化對(duì)人的影響深遠(yuǎn)持久，B符合題意。AD：錯(cuò)在“決定”，文化不決定人們的生活方式和世界觀，而是影響，AD錯(cuò)誤。C：選項(xiàng)C正確，但不符合題意，不選。故本題選B。6.《紅海行動(dòng)》是一部非常具有觀賞性的動(dòng)作片，電影在銀幕上樹立了中國(guó)海軍威嚴(yán)的同時(shí)，也向全世界反映了我國(guó)對(duì)于和平的基本價(jià)值取向。這說明A.文化與政治相互交融B.文化與經(jīng)濟(jì)相融合共發(fā)展C.文化具有相對(duì)獨(dú)立性D.文化能增強(qiáng)人的精神力量【答案】A【解析】【詳解】A符合題意，《紅海行動(dòng)》電影在銀幕上樹立了中國(guó)海軍威嚴(yán)的同時(shí)，也向全世界反映了我國(guó)對(duì)于和平的基本價(jià)值取向，這體現(xiàn)了文化與政治相互交融；

B不符合題意，材料未體現(xiàn)文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系；

C不符合題意，文化的相對(duì)獨(dú)立性指文化不是與社會(huì)發(fā)展完全同步的，不符合題目主旨；

D不符合題意，材料未體現(xiàn)文化對(duì)人的影響。

故選：A。7.以全心全意為人民服務(wù)，為了人民的事業(yè)無私奉獻(xiàn)為實(shí)質(zhì)和核心的雷鋒精神早已融入我們的血液、內(nèi)化于心，鐫刻在一個(gè)群體、一個(gè)民族的文明基因中。在抗擊新型冠狀病毒肺炎疫情阻擊戰(zhàn)中，一張張“口罩臉”、一個(gè)個(gè)被汗水濕透衣背的身影，都演繹著新時(shí)代的雷鋒精神，傳遞著戰(zhàn)勝疫情的磅礴力量。這表明（）①文化使一個(gè)國(guó)家或民族在精神上變得更加強(qiáng)大②雷鋒精神為中華民族發(fā)展提供不竭的精神動(dòng)力③先進(jìn)的文化可以助力中華民族戰(zhàn)勝前進(jìn)中的困難④文化作為一種精神力量決定社會(huì)的發(fā)展A①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【解析】【詳解】①：優(yōu)秀文化能夠讓一個(gè)國(guó)家或民族在精神上變得更加強(qiáng)大，①錯(cuò)誤。②③：新時(shí)代的雷鋒精神傳遞著戰(zhàn)勝疫情的磅礴力量表明雷鋒精神為中華民族發(fā)展提供不竭的精神動(dòng)力，先進(jìn)的文化可以助力中華民族戰(zhàn)勝前進(jìn)中的困難，②③符合題意。④：文化作為一種精神力量影響社會(huì)的發(fā)展，而不能決定社會(huì)的發(fā)展，④錯(cuò)誤。故本題選C。8.我們中國(guó)人在人際交往中比較看重“實(shí)在”、“直來直去”、“實(shí)事求是”、“大恩不言謝”、“刀子嘴豆腐心”的價(jià)值。在西方，即使是朋友間也信奉“不批評(píng)、不抱怨”的價(jià)值。西方人對(duì)你的贊美之辭，你不必沾沾自喜，那很可能是他對(duì)你禮節(jié)性尊重的表示。這說明（）A.文化的差異影響人的交往方式的差異B.不同的民族有不同的風(fēng)俗習(xí)慣C.文化的差異影響人們思維方式的差異D.文化的差異影響人們實(shí)踐活動(dòng)的差異【答案】A【解析】【詳解】人們?cè)谙嗷ソ煌校傄扇∫欢ǖ姆椒ê托问?。不同時(shí)代、不同民族、不同地域，以及不同階級(jí)、階層的人們，進(jìn)行各種社會(huì)交往的方式，都帶有各自的文化印記。題中中國(guó)人在人際交往中比較注重的價(jià)值與西方人在交往中信奉的價(jià)值的不同，體現(xiàn)了文化的差異影響人的交往方式，故A選項(xiàng)表述正確；選項(xiàng)BCD均不符合題意，題目中不涉及風(fēng)俗習(xí)慣，也沒有文化的差異影響人們的思維方式以及人們實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)容。故本題答案選A。【點(diǎn)睛】如何理解交往方式：交往方式分為勞動(dòng)中的交往方式和日常生活中的交往方式。前者主要指勞動(dòng)協(xié)作的方式，而后者又叫交際方式，包括人們之間交往的儀態(tài)(言談舉止)、交往中的程序(風(fēng)俗禮儀)、交往的工具和手段等。9.閱讀一本好書，能讓生命變得更有質(zhì)感，充沛內(nèi)心的力量。有的人遇到生活的磨難，卻在書籍中獲得了勇氣；有的人困于瑣碎的日常，卻在書籍中拓寬了天地；有的人盡管身處貧窮，卻在書籍中收獲了精神財(cái)富。讀好書（）A.能在潛移默化中塑造人生B.是培養(yǎng)健全人格的根本途徑C.對(duì)人的全面發(fā)展起著決定作用D.既能產(chǎn)生精神力量，也能產(chǎn)生物質(zhì)力量【答案】A【解析】【詳解】A：優(yōu)秀文化塑造人生，好書傳遞的是優(yōu)秀文化、健康文化，通過讀好書可使我們的人生在潛移默化中得到塑造，A符合題意。B：積極參加健康有益的文化活動(dòng)，不斷豐富自身的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑，而不是根本途徑，B說法錯(cuò)誤。C：文化對(duì)人的全面發(fā)展有重要影響，但不起決定作用，C說法錯(cuò)誤。D：文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，而不能直接產(chǎn)生物質(zhì)力量，D中“也能產(chǎn)生物質(zhì)力量”說法錯(cuò)誤。故本題選A。10.一部《芙蓉鎮(zhèn)》，讓“掛在瀑布上的千年古鎮(zhèn)”聲名鵲起，成為旅游者向往的地方；一篇《桃花源記》，讓武陵源承載起人們對(duì)“世外桃源”的想象，吸引著眾多游客慕名前往。這啟示我們A.文化是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物 B.文化對(duì)人的影響深遠(yuǎn)持久C.文化影響人的交往行為 D.文化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相互交融【答案】D【解析】【詳解】D：一部《芙蓉鎮(zhèn)》，讓“掛在瀑布上的千年古鎮(zhèn)”聲名鵲起，成為旅游者向往的地方；一篇《桃花源記》，讓武陵源承載起人們對(duì)“世外桃源”的想象，吸引著眾多游客慕名前往。這啟示我們文化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相互交融，D符合題意。ABC：文化是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物、文化對(duì)人的影響深遠(yuǎn)持久和文化影響人的交往行為在材料中都未體現(xiàn)，其它選項(xiàng)都不符合題意，均應(yīng)排除。故本題選D。11.在地鐵車廂內(nèi)吃東西，用手機(jī)追劇時(shí)外放聲音，車門關(guān)閉后扒門……針對(duì)類似現(xiàn)象，交通運(yùn)輸部發(fā)布《城市軌道交通客運(yùn)組織與服務(wù)管理辦法》，為乘客行為立起剛性規(guī)矩，以制度劃定文明底線。用好制度管出好習(xí)慣，是涵養(yǎng)“車廂里的文明”的必然之舉?！耙灾贫葎澏ㄎ拿鞯拙€”體現(xiàn)了(）①文化與政治相互交融②優(yōu)秀文化對(duì)政治建設(shè)有促進(jìn)作用③人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)④以制度文明引領(lǐng)良好的文明風(fēng)尚A.①② B.①④ C.①③ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①④：為更好地涵養(yǎng)“車廂里的文明”，《辦法》為乘客行為立起剛性規(guī)矩，以制度劃定文明底線，這是以制度文明引領(lǐng)良好文明風(fēng)尚之舉，體現(xiàn)了文化與政治的相互交融，①④正確。②：材料中“以制度劃定文明底線”體現(xiàn)的是政治對(duì)文化的影響，不是文化影響政治，②排除。③：制定制度不是物質(zhì)活動(dòng)，排除③。故本題選B。12.“故宮零廢棄”垃圾分配項(xiàng)目是通過情景設(shè)計(jì)引導(dǎo)參觀者體驗(yàn)“生態(tài)故宮”，倡導(dǎo)社會(huì)公眾關(guān)注并實(shí)踐垃圾分類的行動(dòng)。這表明（）①文化對(duì)人的影響是潛移默化的②文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的③文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)④文化影響人們的交往方式A.①② B.③④ C.①③ D.②④【答案】C【解析】【詳解】①：“故宮零廢棄”垃圾分配項(xiàng)目是通過情景設(shè)計(jì)引導(dǎo)參觀者體驗(yàn)“生態(tài)故宮”說明文化對(duì)人的影響是潛移默化的，①符合題意。③：“故宮零廢棄”垃圾分配項(xiàng)目倡導(dǎo)社會(huì)公眾關(guān)注并實(shí)踐垃圾分類的行動(dòng)說明文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)，③符合題意。②：材料沒有體現(xiàn)文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的，②與題意不符。④：材料沒有體現(xiàn)文化對(duì)人們的交往方式的影響，④與題意不符。故本題選C。13.《我和我的祖國(guó)》是由陳凱歌等七位導(dǎo)演為祖國(guó)70周年華誕傾力打造的獻(xiàn)禮片，影片以普通人為經(jīng)，以故事為緯，把小人物的“小我”融入祖國(guó)的“大我”之中；用普通人的史詩，喚醒全球華人深埋心中的共同記憶，引發(fā)全行業(yè)及全社會(huì)關(guān)注，激發(fā)了國(guó)人自豪感和自信心，刷新了國(guó)慶檔獻(xiàn)禮片的票房紀(jì)錄。這表明（）①文化與經(jīng)濟(jì)相互交融、彼此滲透②文化豐富人的精神世界，促進(jìn)人的全面發(fā)展③文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)④主旋律文化滿足了人們不同的文化需求A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①：《我和我的祖國(guó)》激發(fā)了國(guó)人自豪感和自信心，刷新了國(guó)慶檔獻(xiàn)禮片的票房紀(jì)錄，這體現(xiàn)了文化與經(jīng)濟(jì)相互交融、彼此滲透，①符合題意。②：優(yōu)秀的文化豐富人的精神世界，促進(jìn)人的全面發(fā)展，②表述不夠準(zhǔn)確。③：《我和我的祖國(guó)》用普通人的史詩，喚醒全球華人深埋心中的共同記憶，這說明文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)，③符合題意。④：“主旋律文化”主要是指中國(guó)特色社會(huì)主義文化，滿足人們的不同文化需求的表述不夠合理，④不選。故本題正確選項(xiàng)為B。14.壽山石作品《草莓箭毒蛙》，以大塊冷寂的灰黑色襯托驚艷的紅色，以蒼勁的枯木和兩只對(duì)望的箭毒蛙來表現(xiàn)生命的張力，在給人帶來強(qiáng)烈視覺沖擊和心靈的震撼。這表明（）①文化是根據(jù)人的需要而產(chǎn)生②精神產(chǎn)品凝集在物質(zhì)載體之中③精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)④人可以創(chuàng)造文化也可以享受文化A.①② B.②④ C.①③ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①：文化是人類社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的產(chǎn)物，而不是根據(jù)人的需要產(chǎn)生的，①說法錯(cuò)誤。②④：材料中強(qiáng)調(diào)壽山石作品《草莓箭毒蛙》給人帶來強(qiáng)烈視覺沖擊和心靈的震撼，表明精神產(chǎn)品凝結(jié)在物質(zhì)載體之中，同時(shí)體現(xiàn)了人可以創(chuàng)造文化也可以享受文化，②④符合題意。③：材料中側(cè)重強(qiáng)調(diào)的是精神產(chǎn)品與物質(zhì)載體的關(guān)系，沒有涉及精神活動(dòng)與物質(zhì)活動(dòng)的關(guān)系，③不合題意。故本題選B。15.2019年12月，第二屆“新時(shí)代、新使命、新征程”——北京市牛街街道2020迎春文化惠民公益普法活動(dòng)隆重舉行。本次活動(dòng)的舉辦，既拉近了群眾與法的距離，又增強(qiáng)了群眾的法治觀念，營(yíng)造了崇尚法治、共建和諧的社會(huì)氛圍。這表明（）①文化對(duì)人的影響來自特定的文化活動(dòng)②文化能成為照亮人們心靈的火炬③文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)和實(shí)踐水平④文化對(duì)人的影響是潛移默化的A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】B【解析】【分析】【詳解】①④：材料中心是開展文化惠民公益普法活動(dòng),增強(qiáng)群眾的法治觀念，表明文化對(duì)人的影響來自特定的文化活動(dòng)，文化對(duì)人的影響是潛移默化的，①④符合題意。②：優(yōu)秀文化是照亮人們心靈的火炬，故②說法錯(cuò)誤。③：材料中心是“普法活動(dòng)”與“群眾法治觀念”的關(guān)系，③是“文化”與“實(shí)踐活動(dòng)”之間的關(guān)系，故③不符合題意。故本題選B。16.在明亮的太陽照不到的地方，青苔的生命照常在萌動(dòng)。青苔的花特別小，但一點(diǎn)也不自慚形穢，一點(diǎn)也不自暴自棄，而是象牡丹一樣自豪地綻放。這段優(yōu)美的話語：A.開啟人的智慧，揭示世界本質(zhì)，發(fā)人深思B.陶冶人的情操，豐富精神世界，使人奮進(jìn)C.如理性的明燈，指明了實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路D.似春雨般潤(rùn)物，催生人們對(duì)永恒真理的不懈追求【答案】B【解析】【詳解】此題考查文化塑造人生。需要學(xué)生準(zhǔn)確概括材料主旨，采用直選法來完成即可。陰暗中青苔的生命照常在萌動(dòng)，青苔花雖小卻像牡丹一樣自豪地綻放，用來比喻人們自強(qiáng)不息、永不服輸?shù)木?，它能夠鼓舞人心，催人奮進(jìn)，使人斗志昂揚(yáng)而不被困難所嚇倒，B符合題意；材料中的詩句并未說明世界的本質(zhì)，也沒有涉及人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)途徑的問題，故AC不符合題意；“永恒真理”的表述是錯(cuò)誤的，故D錯(cuò)誤。故選B。17.1962年以來，河北塞罕壩林場(chǎng)的建設(shè)者們?cè)凇包S沙遮天日，飛鳥無棲樹”的荒漠沙地上艱苦奮斗、甘于奉獻(xiàn)，創(chuàng)造了荒原變林海的人間奇跡，鑄就了牢記使命、艱苦創(chuàng)業(yè)、綠色發(fā)展的塞罕壩精神。他們的事跡感人至深，是推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的一個(gè)生動(dòng)范例。對(duì)此，習(xí)近平總書記作出重要批示并給予高度贊揚(yáng)。這表明①文化由人創(chuàng)造并為人特有，是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物②文化作為精神力量可以直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量③人創(chuàng)造了文化，文化也在促進(jìn)人的全面發(fā)展④文化會(huì)對(duì)民族和國(guó)家的發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響A.①② B.②③ C.③④ D.①④【答案】D【解析】【詳解】①：塞罕壩精神是塞罕壩人在實(shí)踐中創(chuàng)造的，這表明文化由人創(chuàng)造并為人特有，是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，①正確。②：文化作為一種社會(huì)精神力量并不能直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，②說法錯(cuò)誤。③：優(yōu)秀文化才能促進(jìn)人的全面發(fā)展，③說法錯(cuò)誤。④：塞罕壩林場(chǎng)的建設(shè)者們鑄就了塞罕壩精神，他們的事跡感人至深，是推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的一個(gè)生動(dòng)范例，說明文化會(huì)對(duì)民族和國(guó)家的發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響，④符合題意。故本題選D。18.世界微笑日，是唯一一個(gè)慶祝人類行為表情的節(jié)日。世界精神衛(wèi)生組織將每年的5月8日①文化影響人們的交往行為和交往方式②人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)③人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造發(fā)展和享用文化④文化對(duì)人有深遠(yuǎn)持久的影響A.①② B.③④ C.①③ D.②④【答案】C【解析】【詳解】①：在對(duì)別人的微笑中，你也會(huì)看到世界對(duì)自己微笑起來，在人與人之間傳播愉悅與友善，增進(jìn)社會(huì)和諧。這說明文化影響人們的交往行為和交往方式，①符合題意。

②：材料并沒有表明人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，②不合題意。

③：微笑使心靈凈化、社會(huì)和諧，這說明人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造發(fā)展和享用文化，③符合題意。

④：材料不能表明文化對(duì)人有深遠(yuǎn)持久的影響，④不合題意。

故本題選C。19.習(xí)近平指出：“家風(fēng)好，就能家道興盛、和順美滿；家風(fēng)差，難免殃及子孫、貽害社會(huì)。”這反映的文化道理是①對(duì)文化要“取其精華，去其糟粕”②文化影響著一個(gè)國(guó)家和民族的發(fā)展③不同文化對(duì)個(gè)人與社會(huì)有不同影響④國(guó)家的興旺發(fā)達(dá)依賴于良好的家風(fēng)A.①② B.①④ C.②④ D.②③【答案】D【解析】【詳解】家風(fēng)好，就能家道興盛、和順美滿；家風(fēng)差，難免殃及子孫、貽害社會(huì)?！闭f明文化影響著一個(gè)國(guó)家和民族的發(fā)展，不同文化對(duì)個(gè)人與社會(huì)有不同影響，因此我們一定要主動(dòng)學(xué)習(xí)優(yōu)秀文化，參加健康的文化活動(dòng)，遠(yuǎn)離避免錯(cuò)誤的思想和錯(cuò)誤的知識(shí)對(duì)我們的影響，②③項(xiàng)符合題意；材料強(qiáng)調(diào)的是文化的作用，①項(xiàng)與題意不符；良好的家風(fēng)對(duì)于國(guó)家的興旺發(fā)達(dá)起促進(jìn)作用，但國(guó)家的興旺發(fā)達(dá)并不依賴于良好的家風(fēng)，④項(xiàng)說法錯(cuò)誤；正確選項(xiàng)為D。【點(diǎn)睛】文化是一種精神力量：文化作為一種社會(huì)精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。人類社會(huì)的歷史證明，一個(gè)民族，物質(zhì)上不能貧困、精神上也不能貧困，只有物質(zhì)和精神上都富有，才能自尊、自信、自強(qiáng)地屹立于世界民族之林。20.第十五屆文博會(huì)于2019年5月16至20日期間舉行。此次文博會(huì)是貫徹落實(shí)黨的十九大精神開局之年舉辦的文博會(huì)，本屆展會(huì)將圍繞“一帶一路”倡議和“雙創(chuàng)”“媒體融合”等國(guó)家戰(zhàn)略，重點(diǎn)展示中國(guó)文化體制機(jī)制改革成果和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展成就。以供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革引領(lǐng)文化消費(fèi)，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，助推中華文化“走出去”。上述材料說明①文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，文化產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展，文化消費(fèi)更加豐富②文化越來越成為民族創(chuàng)造力的重要源泉，綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的決定因素③文化發(fā)展是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)提升國(guó)家文化軟實(shí)力④文博會(huì)舉辦有利于增強(qiáng)文化自信，擴(kuò)大中國(guó)文化的國(guó)際影響力A.①② B.③④ C.①④ D.②③【答案】C【解析】【詳解】①④：本屆展會(huì)將圍繞“一帶一路”倡議和“雙創(chuàng)”“媒體融合”等國(guó)家戰(zhàn)略，重點(diǎn)展示中國(guó)文化體制機(jī)制改革成果和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展成就。這說明文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，文化產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展，文化消費(fèi)更加豐富，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來越突出，文博會(huì)的舉辦有利于增強(qiáng)文化自信，擴(kuò)大中國(guó)文化的國(guó)際影響力，①④符合題意。②：文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，越來越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素，但不是決定因素，②錯(cuò)誤。③：經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，③錯(cuò)誤。故本題選C。21.“不奮斗，你的才華如何配上你的任性；不奮斗，你的腳步如何趕上父母老去的速度；不奮斗，世界那么大，你靠什么去看看……”這一勵(lì)志寄語，盡管寥寥數(shù)語，卻勝過千言萬語，讓人震撼，激勵(lì)了無數(shù)的人。這說明①優(yōu)秀文化塑造人生，能增強(qiáng)人的精神力量②文化對(duì)人具有潛移默化的影響③教育是一種更為直接的文化傳播方式④文化能豐富人的精神世界，促進(jìn)人的全面發(fā)展A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】A【解析】【詳解】①②符合題意，“不奮斗，你的才華如何配上你的任性；不奮斗，你的腳步如何趕上父母老去的速度；不奮斗，世界那么大，你靠什么去看看……”這一勵(lì)志寄語，盡管寥寥數(shù)語，卻勝過千言萬語，讓人震撼，激勵(lì)了無數(shù)的人。這說明優(yōu)秀文化塑造人生，能增強(qiáng)人的精神力量、文化對(duì)人具有潛移默化的影響；③說法錯(cuò)誤，互派留學(xué)生是一種更為直接的文化傳播方式；④說法錯(cuò)誤，優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界，促進(jìn)人的全面發(fā)展。故選A?！军c(diǎn)睛】文化對(duì)人的影響是通過潛移默化的方式發(fā)生的，但不能據(jù)此認(rèn)為人們對(duì)文化的接受都是消極被動(dòng)、無目的的。人們對(duì)文化的接受有些是在消極被動(dòng)、無目的的情況下發(fā)生的。但并不都是如此，特別是人們接受健康向上文化的影響，往往是自覺學(xué)習(xí)、主動(dòng)接受文化熏陶的過程。因此，我們必須重視文化學(xué)習(xí)、文化建設(shè)。在文化建設(shè)中，我們應(yīng)當(dāng)提高辨識(shí)先進(jìn)、健康與落后、腐朽文化的能力，自覺參加健康向上的文化活動(dòng)，抵制落后和腐朽文化的侵蝕。22.有人說：“故鄉(xiāng)的歌是一支清遠(yuǎn)的笛，總在有月亮的晚上響起。別離后，鄉(xiāng)愁是一棵沒有年輪的樹，永遠(yuǎn)不老去?！睆摹段幕睢方嵌瓤?，下列詩句與之蘊(yùn)含的道理一致的是()①清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂②退筆如山未足珍，讀書萬卷始通神③為人性僻耽佳句，語不驚人死不休④少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰A.①② B.①④ C.②④ D.③④【答案】B【解析】此題考查文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的。此題考查學(xué)生分析理解問題能力，解答此題的關(guān)鍵是準(zhǔn)確理解題干內(nèi)容主旨。“別離后，鄉(xiāng)愁是一顆沒有年輪的樹，永遠(yuǎn)不老去”體現(xiàn)了文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的。清明是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，由來已久，每到清明人們都會(huì)祭奠逝去的親人，所以清明時(shí)節(jié)，行人欲斷魂，體現(xiàn)了文化對(duì)人深遠(yuǎn)持久的影響，故①符合題意；“鄉(xiāng)音無改鬢毛衰”體現(xiàn)了文化對(duì)人深遠(yuǎn)持久的影響，故④符合題意；“退筆如山未足珍，讀書萬卷始通神。”說的是書法妙道，如果不注重字外工夫修煉，即使悶頭練的用壞的筆堆成山，也未必能寫出好東西，想要寫出真正的好作品，非多讀書不可，舍此無良方，體現(xiàn)文化生活中加強(qiáng)科學(xué)文化修養(yǎng)的道理；“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休”是我的僻性是特別喜歡寫詩琢句，如果寫不出驚人之語，那就至死也不肯罷休，體現(xiàn)了中華民族精神中的自強(qiáng)不息精神，故②③不符合題意，排除。故選B?！军c(diǎn)睛】文化對(duì)人的影響的特點(diǎn)①文化對(duì)人的影響，具有潛移默化的特點(diǎn).文化對(duì)人的影響一般不是有形的、強(qiáng)制的.健康向上的文化活動(dòng)的影響即使是通過潛移默化的方式發(fā)生的，也不都是消極被動(dòng)、無目的地接受的。人們接受健康向上的文化影響，往往是自覺學(xué)習(xí)、主動(dòng)接受文化熏陶的過程。②文化對(duì)人的影響，具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn).文化對(duì)人的影響，無論是表現(xiàn)在交往方式、思維方式上，還是表現(xiàn)在生活方式上，都是深遠(yuǎn)而持久的。世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志。世界觀、人生觀、價(jià)值觀一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響。23.2019年春節(jié)期間，中央電視臺(tái)推出了《我和我的祖國(guó)》快閃系列活動(dòng)。當(dāng)祖國(guó)各地以快閃的形式唱響這首膾炙人口的歌曲時(shí)，現(xiàn)場(chǎng)的游客不約而同圍攏齊聲歌唱，一起向新中國(guó)成立70周年獻(xiàn)禮。這說明①文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)②文化越來越成為影響綜合國(guó)力的重要因素③文化對(duì)人的影響來自于特定的文化環(huán)境和文化活動(dòng)④文化作品總能以特有的感召力和感染力使人備受鼓舞A.①②B.①③C.②④D③④【答案】B【解析】【詳解】①③：《我和我的祖國(guó)》快閃系列活動(dòng)所產(chǎn)生的影響，說明文化對(duì)人的影響來自于特定的文化環(huán)境和文化活動(dòng)，文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)，①③符合題意。②：材料不體現(xiàn)文化與綜合國(guó)力的關(guān)系，②與題意不符。④：優(yōu)秀的文化作品總能以特有的感召力和感染力使人備受鼓舞，而落后腐朽的文化作品則讓人精神頹廢，把人引入歧途，④說法錯(cuò)誤。正確選項(xiàng)為B。【點(diǎn)睛】?jī)?yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神力量。優(yōu)秀文化作品以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍增，成為照亮人們心靈的火炬、引領(lǐng)人們前進(jìn)的旗幟。由此產(chǎn)生的精神力量，往往經(jīng)久不衰，激勵(lì)人們不斷創(chuàng)造美好幸福的生活。中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的征程中，始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前迸方向。這種先進(jìn)文化，鼓舞著一代又一代中華民族的優(yōu)秀兒女，譜寫了一曲又一曲威武雄壯的人生樂章。24.每個(gè)國(guó)家都有自己的經(jīng)典，英國(guó)的莎士比亞，俄國(guó)的普希金、托爾斯泰，德國(guó)的歌德，中國(guó)的史書典籍、文學(xué)名著等，早已家喻戶曉，滲透到一個(gè)民族中每一個(gè)人的心靈深處，扎根在青少年心上，成為這一民族年輕一代精神的“底子”。閱讀名家經(jīng)典可以①豐富人的精神生活，提高人的素養(yǎng)②改變?nèi)藗兊纳鐣?huì)交往方式③成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的決定因素④對(duì)人產(chǎn)生潛移默化、深遠(yuǎn)持久的影響A.①② B.②③ C.③④ D.①④【答案】D【解析】【詳解】材料強(qiáng)調(diào)，每個(gè)國(guó)家都有自己的經(jīng)典，這些名家經(jīng)典成為這一民族年輕一代精神的“底子”，這說明閱讀名家經(jīng)典可以豐富人的精神生活，提高人的素養(yǎng)，故①正確；材料中，早已家喻戶曉，滲透到一個(gè)民族中每一個(gè)人的心靈深處，扎根在青少年心上，這表明閱讀名家經(jīng)典可以對(duì)人產(chǎn)生潛移默化、深遠(yuǎn)持久的影響，故④正確；材料體現(xiàn)了文化對(duì)人的影響，但沒體現(xiàn)改變?nèi)藗兊纳鐣?huì)交往方式，故②不符合題意；③選項(xiàng)的說法夸大了閱讀名家經(jīng)典的作用，故③錯(cuò)誤。故選D。【點(diǎn)睛】文化塑造人生的理解：①優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界。人創(chuàng)造了文化，文化也在塑造著人。優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界。積極參加健康有益的文化活動(dòng)，不斷豐富自身的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。人們對(duì)真善美的追求，也是塑造健全人格的過程。②優(yōu)秀文化能增強(qiáng)人的精神力量。（優(yōu)秀文化作品對(duì)人有哪些影響？）優(yōu)秀文化作品，總能以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量的倍增，成為照亮人們心靈的火炬、引領(lǐng)人們前進(jìn)的旗幟。而由此產(chǎn)生的精神力量，往往歷久不衰，激勵(lì)人們不斷創(chuàng)造美化幸福的生活。③優(yōu)秀文化能促進(jìn)人的全面發(fā)展。優(yōu)秀文化為人的健康成長(zhǎng)提供不可缺少的精神食糧，對(duì)促進(jìn)人的全面發(fā)展起著不可替代的作用。25.隨著“一帶一路”的不斷延伸，一大批優(yōu)秀國(guó)產(chǎn)電影、電視劇和紀(jì)錄片也紛紛走紅世界。這些作品讓中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值直抵人心，刷新了海外觀眾對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)知，有效傳播著中國(guó)的國(guó)家形象。這表明（）①文化作品是形成文化認(rèn)知的重要載體②文化越來越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素③一個(gè)國(guó)家的文化影響力與經(jīng)濟(jì)影響力是同步增強(qiáng)的④文化與政治相互影響、相互交融A.①② B.②④ C.①③ D.③④【答案】A【解析】【詳解】①②：這些作品讓中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值直抵人心，刷新了海外觀眾對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)知，有效傳播著中國(guó)的國(guó)家形象。這表明文化作品是形成文化認(rèn)知的重要載體，文化越來越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素，①②正確。③：一個(gè)國(guó)家的文化影響力與經(jīng)濟(jì)影響力并不是亦步亦趨的，③錯(cuò)誤。④：材料強(qiáng)調(diào)文化對(duì)人的影響，文化對(duì)綜合國(guó)力的影響，未涉及文化與政治相互影響、相互交融，④不合題意。故本題選A。26.新中國(guó)成立70年來，文化事業(yè)繁榮興盛，文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，其對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)也進(jìn)一步提高。文化產(chǎn)業(yè)增加值占GDP比重從2010年的2.75%穩(wěn)步上升至2017年的5%，年均復(fù)合增速達(dá)15.8%，預(yù)計(jì)2020年文化產(chǎn)業(yè)增加值為5.2萬億元，年均復(fù)合增速達(dá)10.6%。這意味著①文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)中的作用日益突出②文化的發(fā)展始終與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展完全同步③文化建設(shè)為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證④文化越來越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐A.①② B.②③ C.①④ D.③④【答案】C【解析】【詳解】①④：新中國(guó)成立70年來，文化事業(yè)繁榮興盛，文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，其對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)也進(jìn)一步提高。文化產(chǎn)業(yè)增加值不斷提高，這意味著文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)中的作用日益突出，文化越來越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，①④符合題意。②：文化具有相對(duì)獨(dú)立性，并不始終與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展完全同步，②錯(cuò)誤。③：選項(xiàng)③不符合題意，不選。故本題選C。27.2019年1月，嫦娥四號(hào)實(shí)現(xiàn)了人類歷史上首次月球背面的軟著陸和巡視探測(cè)。2月，科幻電影《流浪地球》在海內(nèi)外熱播，被譽(yù)為開啟了中國(guó)科幻電影的元年。對(duì)此，國(guó)外主流媒體都驚呼：中國(guó)人終于加入太空競(jìng)賽了。這表明①當(dāng)代中國(guó)文化已得到國(guó)際社會(huì)的廣泛認(rèn)同②中國(guó)文化元素的國(guó)際傳播力和影響力增強(qiáng)③文化越來越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素④文化實(shí)力是一國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的基礎(chǔ)和核心A.①③ B.②③ C.①④ D.②④【答案】B【解析】【詳解】②③：嫦娥四號(hào)實(shí)現(xiàn)了人類歷史上首次月球背面的軟著陸和巡視探測(cè)。科幻電影《流浪地球》在海內(nèi)外熱播，被譽(yù)為開啟了中國(guó)科幻電影的元年。對(duì)此，國(guó)外主流媒體都驚呼：中國(guó)人終于加入太空競(jìng)賽了。這表明文化越來越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素，中國(guó)文化元素的國(guó)際傳播力和影響力增強(qiáng)，②③符合題意。①：當(dāng)代中國(guó)文化已得到國(guó)際社會(huì)的廣泛認(rèn)同說法過于絕對(duì)，①錯(cuò)誤。④：經(jīng)濟(jì)和科技是綜合國(guó)力的基礎(chǔ)和核心，④錯(cuò)誤。故本題選B。28.氣質(zhì)，語出宋代張載《語錄鈔》“為學(xué)大益，在自求變化氣質(zhì)”?，F(xiàn)代西方心理學(xué)的氣質(zhì)是指人的心理素質(zhì)、內(nèi)在修養(yǎng)的外在行為的總和。氣質(zhì)是靠常年的積累和良好的習(xí)慣又或者是文化熏陶所凝煉出來的，它在在人際交往中，或者是在社交禮儀中會(huì)帶來很大的優(yōu)勢(shì)，因?yàn)橐话愫苡袣赓|(zhì)的人，都會(huì)不自覺的吸引其他人。這說明：（）①文化影響人的實(shí)踐和交往②文化總會(huì)無形地塑造人的品格③文化環(huán)境決定人的行事方式④文化源于實(shí)踐并塑造著每個(gè)人A.①② B.①④ C.②④ D.③④【答案】A【解析】【詳解】此題考查文化對(duì)人的影響的相關(guān)知識(shí)。氣質(zhì)是靠常年的積累和良好的習(xí)慣又或者是文化熏陶所凝煉出來的，它在人際交往中，或者是在社交禮儀中會(huì)帶來很大的優(yōu)勢(shì)。這說明文化總會(huì)無形地塑造人的品格，影響著人的實(shí)踐和交往活動(dòng)，①②正確；文化影響人的交往行為和交往方式，但不起決定作用，③說法錯(cuò)誤，排除；文化對(duì)人的影響雖然是潛移默化的，但人們接受健康向上文化的影響，往往是自覺學(xué)習(xí)、主動(dòng)接受文化熏陶的過程。④中的“塑造著每個(gè)人”說法錯(cuò)誤，排除。故本題選A。29.在中國(guó)，在公共汽車上給老年人讓座是一種值得贊賞的禮貌行為；而在日本，盡量別在地鐵里給老年人讓座，因?yàn)槔夏耆藭?huì)認(rèn)為你是覺得他(她)老了、不中用了。這表明①文化決定人們的交往行為和交往方式②各種社會(huì)交往方式，都帶有各自的文化印記③文化素養(yǎng)需要在一定的活動(dòng)中培養(yǎng)④文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式A.①② B.②③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】【詳解】此題考查文化對(duì)人的影響的相關(guān)知識(shí)。給老人讓座，在中國(guó)被認(rèn)為是美德，而在日本則可能被認(rèn)為是嘲笑老人不中用了。這種差異源于中日文化的差異，這表明文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式，各種社會(huì)交往方式，都帶有各自的文化印記，②④正確；文化對(duì)人們的交往行為和交往方式具有影響作用，不是決定作用，①說法錯(cuò)誤，排除；③說法正確但在材料中未體現(xiàn)，排除。故本題選C。30.為了凈化社會(huì)主義文化環(huán)境，促進(jìn)未成年人健康成長(zhǎng)，我國(guó)許多地方都開展了凈化校園周邊文化環(huán)境專項(xiàng)治理行動(dòng)。這是因?yàn)椋ǎ傥闯赡耆说膬r(jià)值觀一經(jīng)形成變無法改變??②文化對(duì)人的影響來自特定的文化環(huán)境③良好文化環(huán)境決定未成年人的成長(zhǎng)??④良好的文化氛圍會(huì)對(duì)人產(chǎn)生積極影響A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】【詳解】①：價(jià)值觀一經(jīng)形成就具有相對(duì)穩(wěn)定性，但并不意味著無法改變，①錯(cuò)誤。②④：凈化校園周邊文化環(huán)境，這是因?yàn)槲幕瘜?duì)人的影響來自特定的文化環(huán)境，良好的文化氛圍會(huì)對(duì)人產(chǎn)生積極影響，②④正確。③：良好文化環(huán)境促進(jìn)未成年人的成長(zhǎng)，但不起決定作用，③錯(cuò)誤。故本題選C。31.為滿足人民群眾的基本文化需求，我國(guó)各地越來越多的博物館、圖書館、美術(shù)館免費(fèi)向公眾開放；基層文化活動(dòng)如火如荼地展開，群眾文化生活不斷豐富。這些做法①有利于激發(fā)人民群眾參與文化生活的熱情②是我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)多元化的表現(xiàn)③是為了追求社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一④有利于促進(jìn)人們的全面發(fā)展和素質(zhì)提高A.①④ B.②④ C.①③ D.③④【答案】A【解析】【詳解】我國(guó)各地越來越多的博物館、圖書館、美術(shù)館免費(fèi)向公眾開放，基層文化活動(dòng)如火如荼地展開，群眾文化生活不斷豐富。這些做法有利于激發(fā)人民群眾參與文化生活的熱情，有利于促進(jìn)人們的全面發(fā)展和素質(zhì)提高，①④項(xiàng)符合題意；我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)并非多元化，②項(xiàng)說法錯(cuò)誤；這些做法屬于公益性文化事業(yè)，不涉及經(jīng)濟(jì)效益問題，③項(xiàng)說法錯(cuò)誤；正確選項(xiàng)為A。【點(diǎn)睛】通過開展社會(huì)主義精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，形成男女平等、尊老愛幼、互愛互助、見義勇為的社會(huì)風(fēng)尚。投身于社會(huì)主義精神文明建設(shè)的偉大實(shí)踐，為培育知榮辱、講正氣、作奉獻(xiàn)、促和諧的文明風(fēng)尚身體力行，是當(dāng)代中國(guó)青年成長(zhǎng)、成才的必然選擇。32.陶刻作為紫砂壺的裝飾，內(nèi)容以文字、花鳥、山水、人物為主，將書法、篆刻、繪畫集于一體，表現(xiàn)在紫砂壺上，集中了中國(guó)文化精粹。不同題材的選擇和運(yùn)用，需要與紫砂壺的造型和神韻相統(tǒng)一、融合，才能營(yíng)造出新的妙趣意境.豐富的文化內(nèi)涵推動(dòng)紫砂壺暢銷世界。這表明（）①商品要注重經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的統(tǒng)一②文化內(nèi)涵能夠提升商品的競(jìng)爭(zhēng)力③優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神力量④文化內(nèi)涵依托特定物質(zhì)載體呈現(xiàn)A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】D【解析】【詳解】紫砂壺上集中了中國(guó)文化精粹，豐富的文化內(nèi)涵讓紫砂壺暢銷世界，表明文化內(nèi)涵依托特定物質(zhì)載體呈現(xiàn)，文化內(nèi)涵能夠提升商品的競(jìng)爭(zhēng)力，②④符合題意；材料中沒涉及到經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的關(guān)系，①與題意無關(guān)；③強(qiáng)調(diào)的是優(yōu)秀文化的作用，與題意無關(guān)。所以本題選D。33.改革開放40多年來，中國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，國(guó)際影響力越來越大，目前是世界第二大經(jīng)濟(jì)體、世界第一大貿(mào)易國(guó)，對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)年均貢獻(xiàn)率超過30%，對(duì)全球減貧貢獻(xiàn)率逾70%。中國(guó)道路得到越來越多國(guó)家的理解，中國(guó)倡導(dǎo)的“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”等理念逐漸成為國(guó)際社會(huì)的共識(shí)。隨著中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)日益走近世界舞臺(tái)中央。這表明：（）①文化影響力是一個(gè)國(guó)家的國(guó)際影響力的基礎(chǔ)和核心②一個(gè)國(guó)家的文化影響力是與經(jīng)濟(jì)影響力同步增強(qiáng)的③一個(gè)國(guó)家的國(guó)際影響力是經(jīng)濟(jì)、政治、文化等共同作用的結(jié)果④一個(gè)國(guó)家的國(guó)際影響力歸根到底以經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平為基礎(chǔ)A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D【解析】【詳解】①：國(guó)際影響力的基礎(chǔ)是經(jīng)濟(jì)和科技，①說法錯(cuò)誤。②：文化具有相對(duì)獨(dú)立性，與經(jīng)濟(jì)發(fā)展并不是亦步亦趨的，因此一個(gè)國(guó)家的文化影響力是與經(jīng)濟(jì)影響力不一定是同步增強(qiáng)的，②說法錯(cuò)誤。③④：題目強(qiáng)調(diào)中國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，國(guó)際影響力越來越大，中國(guó)道路得到越來越多國(guó)家的理解，中國(guó)倡導(dǎo)的“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”等理念逐漸成為國(guó)際社會(huì)的共識(shí)，表明一個(gè)國(guó)家的國(guó)際影響力歸根到底以經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和影響力為基礎(chǔ)，一個(gè)國(guó)家的國(guó)際影響力是經(jīng)濟(jì)、政治、文化等共同作用的結(jié)果，③④符合題意。故本題選D34.鄉(xiāng)村振興，鄉(xiāng)風(fēng)文明是保障。規(guī)劃指出，要培育文明鄉(xiāng)風(fēng)、良好家風(fēng)、淳樸民風(fēng)，推動(dòng)鄉(xiāng)村文化振興，建設(shè)鄰里守望、誠(chéng)信重禮、勤儉節(jié)約的文明鄉(xiāng)村。建設(shè)鄉(xiāng)風(fēng)文明的意義在于①維護(hù)傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的穩(wěn)定性②促進(jìn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的相互轉(zhuǎn)化③培育崇信尚儉、向上向善的鄉(xiāng)村文化④豐富人們的精神世界，增強(qiáng)人們的精神力量A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】D【解析】【詳解】①：對(duì)于傳統(tǒng)的農(nóng)耕文化我們應(yīng)該辯證的看待，其具有相對(duì)的穩(wěn)定性，我們應(yīng)該順應(yīng)時(shí)代繼承和發(fā)展，故①不選。②：材料未體現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化相互轉(zhuǎn)化，材料強(qiáng)調(diào)的是建設(shè)鄉(xiāng)村文明，故②不選。③④：鄉(xiāng)村文明的建設(shè)有利于形成鄰里守望、誠(chéng)信重禮、勤儉節(jié)約的鄉(xiāng)村氛圍，培育向善向上的鄉(xiāng)村文化，對(duì)人具有塑造功能，故③④正確。故選D。35.全國(guó)文明城市，是指在全面建設(shè)小康社會(huì)中市民整體素質(zhì)和城市文明程度較高的城市,這是反映城市整體文明水平的最高榮譽(yù)稱號(hào)，也是最具價(jià)值的城市品牌。文明城市重在創(chuàng)建,南寧市在創(chuàng)建文明城市的過程中，提出“文明南寧文明人,我的城市我的家”的宣傳口號(hào),對(duì)這一口號(hào)理解正確的是①文化是人類社會(huì)賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)②文明重在創(chuàng)建,使文明內(nèi)化于心,外化于行③文化能塑造人生，促進(jìn)人的全面發(fā)展④人民在社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)造和享用文化A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】D【解析】【分析】該題考查文化的作用和文化的建設(shè)等觀點(diǎn)?！驹斀狻竣伲何镔|(zhì)資料的生產(chǎn)是人類社會(huì)賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，①錯(cuò)誤。②④：“文明南寧文明人，我的城市我的家”說明文化重在建設(shè)和創(chuàng)造，②④符合題意。③：優(yōu)秀文化能塑造人生，促進(jìn)人的全面發(fā)展，③錯(cuò)誤。故本題選D?！军c(diǎn)睛】文化對(duì)人的影響①文化對(duì)人的影響的文化對(duì)人的影響，來自于特定的文化環(huán)境，來自于各種形式的文化活動(dòng)。②文化對(duì)人的影響的表現(xiàn)：文化影響人們的交往行為和交往方式，影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。③文化對(duì)人影響的特點(diǎn)：文化對(duì)人的影響，具有潛移默化、深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)。④文化塑造人生，優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界、增強(qiáng)人的精神力量、促進(jìn)人的全面發(fā)展。第II卷（非選擇題，共30分）二、非選擇題（本題包括2題。共30分）36.桂林逍遙樓自開樓以來，免費(fèi)向公眾開放。逍遙樓作為漓江邊上一道璀璨的風(fēng)景，穿越千年再次成為桂林市的地標(biāo)性建筑。重建的逍遙樓激活了桂林城的歷史記憶，再現(xiàn)了城市的歷史文化積淀，提升了桂林歷史文化名城的魅力與文化力量，提振了桂林人的文化自信和文化自豪，增進(jìn)了人們對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛；同時(shí)，對(duì)于發(fā)展桂林旅游文化產(chǎn)業(yè)，增強(qiáng)桂林城市競(jìng)爭(zhēng)力均具有重要意義。結(jié)合材料，運(yùn)用文化與生活的有關(guān)知識(shí)闡述重建逍遙樓的積極意義?！敬鸢浮竣傥幕c經(jīng)濟(jì)相互交融，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總